#فیلم #جستارنویسی ✍️ هویت جنسی زن در فیلم ابلق 🎬 فیلم ابلق آخرین ساخته نرگس آبیار است که به موضوع "تعرض به زنان" می‌پردازد. وجه مشترک و پررنگ فیلم‌های آبیار، توجه به مسائل اجتماعی زنان است. او اینبار نیز از دریچه نگاه زجر کشیده ی یک زن؛ روایت گر خشونت، آزار و ستم روا شده به زنان قصه‌اش است. ♦️ابلق مانند اکثر فیلم‌های دهه نود که سردمدار ژانر فلاکت و بدبختی در قشر پایین جامعه هستند، داستان خود را حول خانواده‌ای فقیر در محله‌ای به نام زورآباد روایت می‌کند. ♦️ابلق زنی را روایت می کند که در مقابله با رنجی که متحمل می شود، هیچ قوه‌ای را به فعل تبدیل نمی‌کند و نمی تواند تبدیل به یک قهرمان کنشگر شود. ♦️ترسیم یک الگوی زنانه با شخصیتی ستم دیده و مظلوم اما بدون کنشِ اجتماعیِ صحیح، مهمترین محور ابلق است که می خواهد پیامدهای زندگی زنی عفیف در کنار همسری بی مسئولیت و جامعة ای مملو از مردانی اغواگر با اشتهایی سیری ناپذیر را نشان دهد و در این کار موفق بوده است. ♦️ابلق که به معنای سیاه و سفید است، بخشی از جامعه ی زنان و سکوت آن‌ها در مقابل خشونت، بی احترامی، تبعیض، سختی کار، ظلم به دیگر زنان و تعرض را روایت می کند. ♦️کاری که جامعة سرکوب گر نسبت به زن در نهایت امر انجام می دهد، قربانی کردنِ خودِ قربانیست.. و این نتیجة نهایی ابلق در مورد هویت بحران زدة یک زن در مقابل محیط ناایمن اجتماعی است که با مردانی به اصطلاح آبرودوست و مصلحت اندیش، مدیریت و توجیه می شود. 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔸مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🆔@identity02

#جستارنویسی 📍بانوانی با لباس اقوام مختلف ایرانی در دیدار با رهبر انقلاب در دیدار اقشار مختلف بانوان با رهبر انقلاب، در ششم دی ماه ۱۴۰۲؛ بانوانی با لباس اقوام مختلف ایرانی حضور داشتند. ✅ نوعی ابراز هویت قومی توسط این بانوان مشهود است که یک پیام به سیاست‌گذاران حوزه عفاف و حجاب می‌دهد؛ آن هم پذیرش تنوع و تکثر در مساله پوشش زنان در کشور در چارچوب شرعی است. ✅ هویت جنسیتی در ارتباط متقابل با نحوه پوشش زنان است‌. بطوریکه با تغییر نوع پوشش، نحوه بروز زنانگی نیز تغییر می‌کند. ✅ اگر کشوری بخواهد اصالت و گذشته خود را حفظ کند لازم است به تنوع پوششی زنان اهمیت دهد و از آن پاسداری نماید. #هویت_قومی #هویت_جنسیتی 🔺ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔻مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🆔مطالعات هویت زنان: @identity02

#جستارنویسی 📝هویت زن و زیبایی او @BanooAmin ⁉️ آیا تاکنون به این فکر کرده‌ایم که چگونه جهان‌بینی مادی و گفتمان غرب موفق شده است این چنین سریع و عمیق و مانا هویت زن را سمت اهمیت زیبایی جسمانی و جنسی جهت دهد؟ چرا عموم زنان این قرائت از هویتشان را راحت پذیرفته‌اند و به آن بسنده کرده‌اند؟ ⁉️ آیا تا کنون از خود پرسیده‌ایم طرفداران دیدگاه متحجر شرقی که به اشتباه آنان را تنها نماینده اندیشه دینی می‌دانیم، چرا تا کنون نتوانسته‌اند بینش زن را به خودش تغییر دهند و او را متوجه هویت حقیقی‌اش کنند؟ اصلا مگر زن موجودی منفعل و صرفا پذیرنده است که کافی است برای او هویتی طراحی کنیم و به خورد او بدهیم؟ آیا خود زن برای رد و پذیرش هویتی که دیگری برایش پخت‌وپز کرده اراده‌ای ندارد؟ یا انسان (حی متأله) مونث است که بنا به متغییرهایی، هویتی را می‌پذیرد یا نمی‌پذیرد یا اصلا خودش هویتش را می‌سازد؟ ⁉️ چرا گذشته از این مواجهه گفتمانی و انسان‌شناختی، در ساحت تجربه میدانی، روایت زن انقلاب اسلامی با همه افتخارآفرین بودنش نتوانسته است اذهان عمومی را سمت خود جلب کند؟ چرا الگوی سوم با همه جذابیت نظری‌اش بی دست و بال مانده و رواج پیدا نمی‌کند؟ چرا گوشه رینگ بد فهمی‌ها و کم‌فهمی‌ها دهه دوم عمر خود را شروع می‌کند و هنوز راهی برای همه فهم شدن نیافته است؟ 📍گفتمان غرب روی نیاز اصیلی در جوامع بشری دست گذاشته‌ و امیال نامانای خود را بر میلی مانا در بشر سوار کرده است. 📍گفتمان غرب به درستی انسان را واکاوی کرده است و سوداگرانه از امیال عمیق بشر سواستفاده کرده است تا گفتمان خویش را عمومی و در گذر زمان به وسیله ساخت صنعت‌هایی پیرامون آن، پایدارش کند و آن نقطه، میل به جمال است و جمال همان مولفه اصلی شخصیت زن در اندیشه دینی هم هست. ❓اما جمال و زیبایی چیست؟ چه دایره ای از معنا و مصداق دارد؟ و چرا مظهر جمال بودن زن، موجب فرودستی و سقوط زن و جوامع بشری شد؟ آیا راه حل صرفا پوشاندن جمال جسمانی، ندیدنش و محدود کردنش است؟ و اصلا حجاب، پوشاندن جمال است یا جمالی است بر جمال؟ حجاب زن، پوشاندن زیبایی اوست یا آراستن ظاهر او به زیبایی آگاهانه و شدت یافته‌؟ راه طلب‌کاری از غرب به خاطر این سوداگری و سواستفاده‌اش از امیال عمیق بشر چیست؟ برگ برنده‌ی ما کدام است؟ سرکوب امیال عمیقِ سواستفاده شده راه حل نجات بشریت است یا یافتن راهی ورای آن؟ ♦️ راهی که زن و جوامع بشری را از اسارت فهم زن برپایه زیبایی جنسی رهایی می‌بخشد، مفهومی قوی‌تر و قدرتمندتر است که بتواند حول همان مولفه کلیدی آفرینش زن، یعنی جمال صورت‌بندی شود. ♦️ ما عنصری در هویت زن یافتیم که هم مرحله‌ی ارتقا یافته‌ی زیبایی ظاهری زن است، فراتر از بدن او و هم در فطرت او به ودیعه نهاده شده و در خلقت اون پیچیده شده است. مولفه ای که به واسطه فطری بودنش اگر زن به آن بازگردد می‌تواند "معجزه" رقم بزند مانند آنچه در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس رقم زد. همین مولفه است که امید است نقطه عطف زیست زن مسلمان ایرانی و مسیر شکوفایی انقلاب اسلامی باشد. 🔴 آن عنصر، عاطفه است. حیات عاطفی زن مرتبه‌ای از زیبایی و جمال اوست و احیای این مرتبه از حیات زن در پازل جهان‌بینی الهی با همه لوازمش، راه برون رفت از همه مظاهر اسارت زن در جهان بینی مادی و تنانگی جنسی است. این نحوه نگاه به مقوله جمال زن، نگاهی اشتدادی است که از ساحت بدن آغاز می‌شود و نمودش زیبایی خلقت اوست، به ساحت نفس او ارتقا می‌یابد و نمودش عواطف و "خُلق مادری" او در روابط انسانی است و در مرتبه عالی‌تر و در ساحت روح در قامت "مقامات معنوی" نمود می‌یابد. 🔴 این نگاه اشتدادی به جمال زن هرگز او را علیه خود نمی‌شوراند، هرگز او را در وضعیتی قرار نمی‌دهد که مزیت او دست‌مایه ستم به او شود و حتی هرگز منجر به سرکوب میل به زیبایی در بشریت نمی‌شود، بلکه هر مرتبه از جمال را در راستای مرحله‌ی والاتری سامان می‌دهد و نحوه بروز اجتماعی آن را خلق می‌کند، در این نگاه حجاب و زیبایی رابطه وثیقی با هم می‌یابند. زنهار که اگر از این بُعد از جمال زن، یعنی عاطفه، غفلت ورزیم یا آن را محدود و سرکوب کنیم، قوه‌ی هاضمه جهان مدرن و غرب برای هضمش دندان تیز خواهد کرد و آن را صنعتی خواهد کرد و این مرتبه از جمال زن را هم به بند خواهد کشید. آن وقت دیگر از زن چه می‌ماند که بخواهیم او را تکریم کنیم، استقلال برایش قائل باشیم یا هرچه و هرچه و هرچه. بحث کامل حیات عاطفی زن و مراتب زیبایی زن را در صوت نشست درآمدی بر حیات عاطفی زن بشنوید ➡️https://eitaa.com/BanooAmin/77 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔺مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🆔کانال مطالعات هویت زنان: @identity02

#جستارنویسی 🔖 دکتر زهرا داورپناه ⁉️محوریت عشق در روابط مدرن، با کارکردهای خانواده چه می کند؟ 🔹اساساً کارکردهای مختلف خانواده از جمله تولید مثل زیر محوریت عشق و انتخاب قرار گرفته است، برای بررسی این قضیه به عنوان مثال در گوگل کلمه «عشق، عاشق یا معشوق» را جست‌وجو کنید، تصاویری که حاصل می‌شود تصویر دو نفر است و فرزند آنان یا پدر و مادر زوجین در کنارشان حضور ندارد. همچنین فرد اگر در کنار عشق به دیگری کاری برایش انجام دهد نه تنها اهمیت ندارد بلکه طرد هم می‌شود، مثلاً به فرد گفته می‌شود که نفقه دادن مرد به زن باعث می‌شود زن به کارگر مرد تبدیل شود یا اگر زن مهریه طلب کند دارد داد و ستد مالی می‌کند و جایگاه عشق زیر سؤال می‌رود؛ پس زن و مرد فقط باید بخاطر علاقه به یکدیگر کنار هم باشند و نه بخاطر هیچ مسئله دیگری، یعنی رویکرد ناب، محض و خالصی را آرمانی‌سازی می‌کند و افراد را به دنبال یافتن آن سوق می‌دهد با قطع توجه از هرگونه خدماتی که در هر خانواده معمولی به صورت طبیعی رد و بدل می‌شود. 🔹مسئله دیگر رخ‌دادن نوعی اتفاق متناقض است بر این اساس که دائماً جنبه‌های معنوی عشق کاهش می‌یابد و با محوریت امر جنسی در فرهنگ جدید، بدن‌مندی عشق مهم می‌شود؛ یعنی تأکید می‌شود که عشق با شورمندی جنسی است ولی تناقضی که صورت می‌گیرد این است که بدن همواره آماده عملکرد جنسی نیست. زنی که درگیر پسازایمان است، مردی که سالخورده است، زنی که خسته است، مردی که بیمار است و سایر مسائلی که در زندگی واقعی وجود دارد و شورمندی جنسی را زیر تأثیر قرار می‌دهد از یک سو و تأکید مداوم بر بدن‌مندی عشق از سویی دیگر این وسواس را ایجاد می‌کند که اگر زوجین رابطه شورمندانه جنسی بینشان نباشد عشق ندارند. ◀️ مشروح مطلب را از اینجا ببینید. 🆔 @identity02

#جستارنویسی #نقد_فیلم 🎞 ملاقات خصوصی، 1401 🎬 کارگردان: امید شمس ♦️ ملاقات خصوصی را هم می‌توان ملودرام خانوادگی دانست و هم ژانر زندان. زندانی که در محیط محبوس خود، تصویری از جامعه آشفته و آسیب‌پذیر بیرون را بازنمایی می‌کند. ♦️ مضمون اصلی فیلم، ستایش عشق در مواجهه با چالش های زندگی و سویه‌های تاریک آن و نوعی بازنمایی نمادین از پاردوکس جذاب «عشقی شیرین» در کنار «رنجی تلخ» است. ♦️ نمایش این پارادوکس میخواهد بگوید همیشه نباید انتظار داشت عشق صرفا در بستری آرام و فانتزی معنا و تحقق یابد و اتفاقا در نقطة مقابل، در بستری ناآرام و مملو از رنج است که عشق اصیل معنا می یابد. ♦️ «زن» در این مضمون عاشقانه همیشه نقشی محوری دارد و با وجود او عشق اصیل معنادار می شود. اینجاست که ابعاد هویت جنسیتی در ارتباط با عشق و چالش های عاطفی زنانه اهمیت ویژه پیدا می کند. ♦️ ملاقات خصوصی نمایش خاص بودگی و ارزشمندی اخلاق و هویت زنانه در بروز رفتارهای عاشقانه و تعریف ویژه ای از عشق زنانه است. عشقی که زن را از ابژه ی جنسی بودن خارج می کند و هویت جنسیتی او را در تعامل چند سویة عاطفه، عقل، ایثار، مراقبت و فهم موقعیت، محقق می سازد. 🆔@identity02

#جستارنویسی 🔔موفقیت زنان در جامعه نباید سانسور شود... ✍️ راحله کاردوانی، دکتری مطالعات زنان 🔹 زنان همیشه در دو سه دهه ی اخیر یکی از موضوعات مهم در جنجال های سیاسی- اجتماعی بوده اند و در زمان انتخابات هم یکی از معیارهای انتخاب اصلح، رویکرد و نگاه هر نامزد به مسائل زنان به شمار می رود. 🔹 این وضعیت از یک سو مساله ی زن را به مرغی که هم در عزا سر بریده می شود هم در عروسی مبدل ساخته و از سوی دیگر به واقع نشان دهندة اهمیت مساله زن در اشل جهانی و ملی است. این اهمیت باعث می شود در حال حاضر احساس کنیم یکی از بحث هایی که می تواند بر نتیجه انتخابات اثر جدی بگذارد، همین مساله زن باشد. 🔹 در این میان، رویکرد برخی خط و خطوط سیاسی کاملا روشن است. کسانی که حجاب زن را حتی اگر انتخاب خود او بر اساس فطرت و اراده باشد، مانع آزادی و پیشرفت او جلوه می دهند و جلب رای را با زیر سوال بردن امر مقدس حجاب دنبال می کنند، در عمل نشان داده اند منظورشان از آزادی و پیشرفت، غرق شدگی در ابتذال و فردیت و لذت است. 🔹 و اما در سوی مقابل، اگر آزادی و موفقیت زن به استعداد، توانایی ها و اثربخشی علمی و اجتماعی او تعریف شود و جامعه ایران بتواند از این نیروی انسانی عظیم و قوی استفاده کند، نوعی میدان برد/ برد را ایجاد نموده است. برد زنان به دلیل حرکت کرامت محور و همراه با رشد و بروز استعدادها همراه می شود با برد کشور سربلند ایران که از نیروی عظیم بانوان پیشران و متخصص خود بهره گرفته است. #دکتر_سعید_جلیلی #بانوان_پیشران_و_متخصص #ایران_قوی #انتخابات @identity02

#جستارنویسی ✍️ راحله کاردوانی، دکتری مطالعات زنان 📍"زینب (س) تجلی هویت حقیقی زن مسلمان شیعی" ▪️هر شهادتی نیازمند روایت است تا راه را کامل کند و درازنای تاریخ را در نوردد. ▪️حضرت زینب (س) با ظهور هویت حقیقی زن شیعی؛ مهمترین راوی کربلا محسوب می شود. ▪️ایشان با تبیینی عالمانه و با ایراد خطابه هایی که نشان از رشد همه جانبه ی شخصیت حضرتش دارد، سبب استمرار مسیر شهادت و پژواک پیام اصلی واقعه ی کربلا گردید. ▪️شکل گیری هویت زن در حالت انسجام یافته اش در گرو رشد جنبه های مختلف فردی، خانوادگی و اجتماعی و نیازمند دانش، فهم عمیق از شرایط و موقعیت های اجتماعی، خوداندیشی و شناخت نقش و جایگاه خویش در ساحت های مختلف است. #هویت_انسجام_یافته #هویت_دینی #هویت_زنان 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

#جستارنویسی #هویت_و_عشق ✍️راحله کاردوانی، دکتری مطالعات زنان آیا نگرش انسان به عشق و شیوة او در عشق ورزی با هویت او در ارتباط است؟ 🍂 به اذعان بسیاری از جامعه شناسان، انسان در اثر تحولات مختلف در گذر زمان، با دو دوره ی «سنت و مدرنیته» در ساز و کار اجتماعی روبرو بوده است. 🍂 در عصر سنت انسان با نوعی فرهنگ یکپارچه مواجه بوده اما در دوره های اخیر و رخداد مدرنیزاسیون، این یکپارچگی دچار نوعی اختلاط روزافزون سریع گردید که نتیجه آن پاگذاشتن در فرهنگی سیال بوده که خود را در عرصه گفتمان های کثرت گرایانه به نمایش در می آورد و پیرو آن، مفاهیمی مانند عشق هم دچار نوعی سیالیت گردیده و می بایست آن را در گفتمان کثرت گرایانه تحلیل نمود. 🍂 زیگمونت باومن جامعه شناس و فیلسوفی است که در اثر معروف خود «عشق سیال» به ریشه یابی مساله ناپایداری پیوندهای انسانی پرداخت و این گزاره را بررسی کرد که چگونه در دوران مدرن، روابط انسانها به دلیل هویت یابی جدید؛ بسیار شکننده و سست گردید. 🍂 این شکنندگی در حالی رخ می دهد که انسان ها اعم از زن و مرد، به شدت محتاج ایجاد رابطه هستند و احساس تنهایی می کنند. 🍂 به اعتقاد باومن ؛ «معاصران ما چون تنها و بی‌کس به دست هوش و ذکاوت خود سپرده شده‌اند مأیوسند و احساس می‌کنند به راحتی دورانداختنی هستند.» 🍂 او در این مسیر از مفهوم «رضایت» بهره گرفته و نداشتن احساس رضایت از روابط انسانی را عامل نومیدی و شکنندگی ارتباط دانسته است. زیرا انسانهای امروز روابط را می خواهند اما تنها با خوبی هایش! 🍂 هویت مدرن مشکلات روابط را نمیخواهد و از مشاوران برای لذت بردن هر چه بیشتر از روابط انسانی کمک می خواهد و در زمان مشکلات آنرا ترک کنند. 🍂 این ویژگی، بر نگرش و تمایل به عشق و ازدواج به مثابه یک «پیوند پایدار» اثرگذار بوده است. همچنین تفکر عشق سیال بر روابط جنسی و تولیدمثل نیز اثرات بنیادینی داشته است. 🍂 تفکیک رابطة جنسی از تولیدمثل که محصول مشترک زندگی سیال مدرن و مصرف گرایی است، به عنوان راهبردی مبتنی بر یافتن راه حل های فردی برای مشکلاتی به کار می رود که به طور اجتماعی به وجود آمده اند. 🍂 پیش از دوران مدرن، رابطه جنسی از الگوی زندگی فرد تولیدکننده پیروی میکرد و لذا عشق «تا زمانی که مرگ ما را از هم جدا کند» بی معنا و دست و پاگیر نبود. بلکه غریزه طبیعی انسان تولیدکننده بوده؛ به همان صورت که امروزه مخالف غرایز طبیعی به شمار میرود زیرا انسان امروز، نه تولید کننده بلکه مصرف کننده است. 🍂 انسان مصرف کننده شاخص موفقیت را نه ساختن و انباشتن، بلکه گردش و جایگزینی کالاها و دور ریختن و تنوع می داند. به عبارت دیگر؛ هویت انسانی جدید، میخواهد عشق را با تنوع تجربه کند که در مفهوم ذاتی عشق در تضاد است و امکان رخ دادن آن وجود ندارد. 🍂 پس هویت ها با نگرش و رفتار انسان ها در زمینة روابط عاشقانه، ازدواج و فرزندآوری ارتباط تنگاتنگی دارد و برخی از مسائل دوره مدرن در زمینه خانواده را دچار انسداد در حل مساله نموده است. کانال مطالعات هویت 🆔 @Identity02