#ادامه👈پس از اشاره به این حادثه در کتاب «ماموریت برای وطنم» عنوان کرد: «پدرم بدوا به‌رفع #حجاب زنان اقدام کرد و در اثر تشویق و تحریض وی در سال 1309 نخستین بار بعضی از بانوان طبقه اول در خانه‌های خود و مجالس مهمانی به لباس زنان اروپایی در آمدند و عده کمی هم جرأت کرده، بدون حجاب در خیابان‌ها ظاهر می‌شدند. در سال 1313 آموزگاران و دختران دانش‌آموز از داشتن حجاب ممنوع شدند و افسران ارتش با زنانی‌که حجاب داشتند راه نمی‌رفتند.»رضاشاه پس از سفر به ترکیه در سال 1313 و تحت تاثیر اقدامات آتاتورک، ممنوعیت حجاب در مدرسه‌های دخترانه پخش شد و قانونی در این راستا تصویب شد. رضاشاه پس از سفر، به مستشارالدوله صادق، سفیر کبیر ایران در ترکیه گفت: «هنوز عقب هستیم و فوراً باید با تمام قوا به پیشرفت سریع مردم خصوصاً زنان اقدام کنیم.» صدرالاشرف نیز در خاطرات خود از تأثیر سفر #ترکیه بر رضاشاه یاد کرده و نوشته است: «رضاشاه پس از مسافرت به ترکیه در اغلب اوقات ضمن اشاره به پیشرفت سریع ترکیه، از رفع حجاب زن‌ها و آزادی آنان صحبت و تشویق می‌کرد.»در سال‌های 1313 و 1314، اقدامات تبلیغاتی به منظور آماده ساختن افکار عمومی برای کشف حجاب انجام گرفت. جشن‌ها و مجالس سخنرانی متعددی در این زمینه در تهران و دیگر شهر‌ها برپا شد.کانون بانوان در سال 1314 تحت نظارت وزارت معارف و به ریاست شمس پهلوی تأسیس شد. در این کانون، ‌اشخاصی نظیر صدیقه دولت‌آبادی، فاطمه سیاح، بدرالملوک بامداد، هاجر تربیت، فخرالزمان غفاری بایندر و پری حسام شهیدی فعالیت داشتند.این کانون موظف بود مجالس مختلف سخنرانی برگزار کرده و از #اشخاص_معروف دعوت کند تا برای حضار راجع به مقام زن و مرد سخنرانی کنند. در تعقیب این سیاست به وزارت معارف دستور داده شد که در مدارس کشور مجالس جشن و سرور و خطابه با روی باز و بدون حجاب برگزار شود و نیز تصمیم گرفته شد مدارس ابتدایی تا سال چهارم به صورت #مختلط توسط زنان اداره شود. در نشریات نیز مقالاتی در انتقاد از حجاب به چاپ رسید.در آغاز سال 1314 یکی از گام‌های اصلی رضاشاه برای کشف حجاب از #شیراز آغاز شد. در جشنی با حضور علی‌اصغر حکمت، وزیر معارف در مدرسه شاهپور شیراز برگزار شد. "عده‎ای از دختران جوان بر روی سن ظاهر گشته، به ناگاه برقع از روی بر گرفتند و با چهره‎ای باز و گیسوانی نمایان، پایکوبی را آغاز کردند."متدینین شیراز چنین ننگی را برنتابیدند، فردای آن روز در مسجد وکیل شیراز اجتماعی با محوریت روحانی مبارز آیت‌الله سید حسام‎الدین فال‌اسیری برگزار شد و خواستار مواظبت مردم در برابر توطئه‌ها شد.این دعوت مردم به حضور در صحنه منجر به دستگیری و حبس سریع وی شد.روحانیون حوزه علمیه #مشهد در برابر این حادثه، تجمعی اعتراضی در منزل آیت‌الله شیخ یونس اردبیلی در برابر اقدام‌های انجام شده بر علیه #حجاب برگزار کردند.حاصل این تجمع، درخواست از آیت‌الله حاج آقا حسین قمی، از مراجع وقت که سابقه زعامت حوزه علمیه خراسان را داشتند بود تا جهت گفتگوی مستقیم با رضا شاه به تهران عزیمت کنند.وی پس از عزیمت به تهران در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی بازداشت و ممنوع الملاقات شد. واکنش تند رضاشاه در برابر خیرخواهی روحانیت، موجب تجمعی از روحانیان معترض در #مسجد_گوهرشاد شد. از تهران به شهربانی مشهد دستور رسید که وعاظ معروف زودتر دستگیر شوند. علما تصمیم گرفتند به شاه تلگراف فرستاده و او را از این کار باز دارند.هشت نفر از علما، صبح روز جمعه 20 تیر 1314 این تلگراف را امضا کردند. این تجمع با حدود یکصد نفر کشته و زخمی توسط قزاق‌ها، وارد مرحله جدیدی شد. مردم به مقاومت ادامه دادند و نظامیان عقب‌نشینی کردند. مردم از اطراف به مسجد گوهرشاد آمده و برای متحصنین غذا آوردند، زنان با علم کردن چادری در وسط مسجد، به نهضت پیوستند. نواب احتشام رضوی برای زنان سخنرانی کرد. شعارها در این تجمع به صراحت بر علیه حجاب‌زدایی و تغییر لباس بود و شعارهایی نیز بر ضد سلطنت داده شد.در این مرحله رضاشاه شخصا دستور قتل عام مسجدنشینان را صادر کرد. 21 تیرماه با استقرار نظامیان در نقاط حساس و در مرکز تجمع مردم، مسلسل‌ها بر نقاط مشرف بر تجمع مردم نصب شد. نیمه شب مسلسل‌ها با هدف تصرف مسجد به کار افتاد. عده کشته‌شدگان بین 2 تا 5 هزار نفر و دستگیرشدگان 1500 نفر برآورد شده است. نقل موجود حکایت از حمل جنازه‌ها و زخمی‌ها با 56 کامیون و دفن آن‌ها دارد. #شهدای_مسجد_گوهرشاد #قهرمانان_ایرانی #افتخار_ایرانی

☑️انتقاد شدید و درست رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس از برخی مسئولین ... سردار کارگر نیروهای فراجا را ادامه دهنده صراط مستقیم امام راحل و شهدا دانست و با بیان اینکه متاسفانه عده‌ای از افراد و به‌ویژه عده‌‌ی معدودی از #مسئولان اصرار دارند، اعلام کنند که نقشی در استقرار گشت‌های امنیت که از روز دوشنبه فعال شده‌ است ندارند، تصریح کرد:باعث تاسف است که مسئولی در جمهوری اسلامی صحنه‌هایی از هنجارشکنی عده‌ای را در خیابان‌ها و اماکن ببیند ولی کاری نکند و پلیس را هم که با #غیرت و با همت جهت انجام وظیفه و #اجرای_قانون و شرع به میدان آمده است تضعیف کند. ایشان با اشاره به کم‌رنگ شدن معنی‌دار حضور پلیس طی ماه‌های اخیر در برخورد با خودنمایی‌های غیراسلامی و هنجارشکنی‌های تعدادی از افراد در جامعه گفت:در این مدت بقیه دستگاه‌های ذی‌ربط و متولیان امر که ۲۵ دستگاه هستند چه کرده‌اند؟#فقط_حرف_زدند و لذا مشاهده می‌کنیم که هر روز وضعیت بدتر از روز قبل می‌شود!کاری نمی‌کنید #حداقل_سکوت_کنید؛ کمک نمی‌کنید حداقل مانع اجرای قانون در کشور نشوید! از چه چیزی می‌ترسید؟مطمئن باشید همان‌هایی که در خیابان‌ها برای خودنمایی و هنجارشکنی می‌آیند هم به امثال شماها رأی نخواهند داد! #ادامه 👇

#بخش_اول 🔰نیابت خاص و عام ◀️‌بعد از آغاز #غیبت_صغری، امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) افرادی امین و مورد اعتماد را با نام و نشانی خاص که بین شیعیان شناخته شده بودند، به عنوان نایب خویش در بین مردم، انتخاب کردند. این افراد، #واسطه‌ی آن حضرت و شیعیان بودند و یکی بعد از دیگری، عهده‌دار منصب نیابت شدند. ۱_#وظایف_نواب 🔸عمده‌ترین #وظایف این افراد عبارت بود از: ۱- #انتقال_سؤال‌ها و مشکلات مردم به محضر #امام_زمان (علیه السلام) و رساندن جواب آن حضرت به مردم. ۲- بر طرف کردن مشکلات علمی‌ یا #اقتصادی و اجتماعی شیعیان.[۱][۲] ۳- سازمانْ دهی و کلا و اخذ و #توزیع_اموال متعلّق به امام (علیه السلام) در میان مردم.[۳] ۴- #مبارزه با مدّعیان دروغین نیابت و وکالت امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف).[۴] ۵- مسئولیت‌های دیگری که از سوی امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) بر عهده‌ی آنان گذاشته می‌شد. 👈#نایبان_خاصّ امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) در زمان غیبت صغری چهار نفر بودند:  عثمان بن سعید؛محمد بن عثمان؛ حسین بن روح؛ علی بن محمد سمری. هر یک از اینان در شهرهای مختلف، برای خود، نمایندگانی داشتند[۵] 📢فرمانی که حضرت صاحب الامر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) چند روز قبل از وفات آخرین نائبش در غیبت صغری (علی بن محمد سمری) به وی فرمود این بود: بسم الله الرحمن الرحیم. ‌ای علی بن محمّد سمری! خدا عظیم گرداند اجر برادران تو را در مصیبت تو. تا شش روز دیگر از دنیا مفارقت خواهی کرد. پس کارهای خود را جمع کن و وصی و قائم مقام از برای خود قرار مده که #غیبت_تامه، #واقع شده است.[۶] #ادامه👇

#ادامه #بخش_دوم ۲ - نیابت خاص در عصر غیبت کبری 👈چرا امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) در زمان غیبت کبری نایب خاص ندارد؟ در #پاسخ این سوال، باید گفت ◀️اوّلا، همان گونه که در صفحات قبلی گفته شد، غیبت صغری مقدمه‌ای برای آغاز غیبت کبری بود و در این دوره، نائبان خاص، وظیفه داشتند تا شیعیان را آماده غیبت امام (علیه السلام) کنند. در همین مدّت غیبت صغری، شیعیان توانستند خود را برای ورود به مرحله‌ی جدید آماده کنند بنابراین، هدف اصلی از تعیین نواب خاص، تحقق یافته بود و دیگر نیازی به تعیین نایب خاص نبود؛ چون، با آغاز غیبت کبری ـ که هدف از آن، #حفظ_جان_امام، #آزمایش_مردم، آماده سازی مردم جهان برای قیام امام (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) در آخرالزمان و... بود ـ تعیین نایب خاص، با اهداف و فلسفه‌ی غیبت تعارض پیدا می‌کرد. ◀️ثانیاً، در صورت استمرار تعیین نایب خاص، امکان داشت فرصت مناسبی ایجاد شود تا هر کس ادعای نیابت امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) را بکند و صادق و کاذب #مشتبه شود و البته این هم امکان نداشت که خود حضرت هر بار ظاهر شود و اوّلا، معجزه‌ای بیاورد که خود امام است و ثانیاً، برای هر عصری، کسی را معرّفی کند.[۷] ◀️ثالثاً، شاید دلیل عدم تعیین نائب خاص، این بوده که اگر نائب خاص تعیین می‌شدند، دشمنان، آنان را آزاد نمی‌گذاشتند، بلکه آنان را #شکنجه و زجر می‌دادند یا...... ۳_#نایبان_عام ♻️#دین_اسلام_آخرین_دین_الهی است که توسط پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) از سوی خداوند متعال برای هدایت انسان‌ها به سوی #کمال و #خوش‌بختی دنیوی و اُخروی، آورده شده است و باید همیشه کسی باشد که به #تبلیغ_و_ترویج این دین و هدایت جامعه به سوی کمال، بپردازد. بعد از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) امامان معصوم (علیهم‌السّلام) عهده‌دار این وظیفه بودند و به ترویج دین اسلام می‌پرداختند، لکن با #آغاز_غیبت_کبری و مستور شدن امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) باید کسی عهده‌دار نقش هدایت جامعه می‌شد. ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السّلام) و به ویژه امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) قبل از آغاز غیبت کبری شرایط و ضوابط کلّی را برای رهبر جامعه در دوره‌ی غیبت بیان داشتند تا بعد از آغاز غیبت کبری، هر کس آن شرایط و ضوابط را کسب کرد، زعیم و #مرجع_شیعیان باشد. در اصطلاح، به این شخص، #نایب_عام گفته می‌شود. #ادامه👇

#ادامه #بخش_سوم ۳.۱ - #شرایط_نواب_عام 👈شرایطی که از سوی ائمه (علیهم‌السّلام) برای نایبان عام ذکر شده، عبارت است از این که آنان باید از #راویان_احادیث_اهل_بیت (علیهم‌السّلام)، #فقیه، #با_تقوا، #مطیع_اوامر_الهی، #حافظ_دین، مخالف با هواهای نفسانی و... باشند. این شرایط، در روایات مختلفی بیان شده است: ◀️۱- امام صادق (علیه السلام) هر کس از شما، حدیث ما را روایت کند و در حلال و حرام ما نظر افکند، و احکام ما را شناخته باشد، او را به عنوان #حاکم #قبول_کنید؛ زیرا من، او را حاکم بر شما قرار دادم.»(۸) ◀️۲- امام صادق (علیه السلام) در حدیث دیگری می‌فرماید: .. امّا هر کدام از فقها که نگهدار نفس خود و حافظ دینش باشد و با هواهای نفسانی مخالفت کرده، مطیع اوامر الهی باشد، #عوام باید از او #تقلید کنند...»(۹) ◀️۳- امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) نیز در پاسخ به سؤالی که از آن حضرت در مورد تکلیف شیعه در دوران غیبت، شده بود، می‌فرماید:  ؛ امّا در حوادثی که رخ می‌دهد، به راویان احادیث ما مراجعه کنید. آنان، #حجّت_من بر شما هستند و #من_حجت_خدا هستم...»(۱۰) ♻️هر چند نبوّت با پیامبری رسول گرامیاسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) خاتمه یافته، ولی ختم نبوت، ختم راهنمایی الهی (وحی) است و نه ختم رهبری الهی (یعنی امامت)؛ چرا که امامت و نبوت، دو منصب و دو شان هستند که احیاناً قابل تفکیک‌اند.» [۱۱] و چون اسلام به عنوان آخرین دین و کامل‌ترین دین است، باید #همیشه فردی برای #هدایت_و_رهبری_جامعه وجود داشته باشد. بعد از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) این منصب، از سوی خداوند، به امامان معصوم (علیه السلام) واگذار شده است و چون آخرین امام (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) مستور شده و غایب شده‌اند، برای اداره‌ی جامعه در دوره‌ی غیبت، نایبان عامی‌ تعیین شده‌اند که عهده‌دار وظیفه‌ی رهبری جامعه در این دوره هستند؛ البته، معلوم است که برخی از کمالات و مقامات ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السّلام) قائم به نفس قدسی آنان است، مانند ولایت تکوینی و #علم_غیب و... این نوع مقامات، نه نیابت بردار است و نه نیاز به این است که در زمان غیبت، در این مناصب هم نیابتی باشد، امّا مناصب دیگر، از قبیل فتوا و بیان احکام الهی و منصب قضا و #فصل_خصومت_و_زعامت و رهبری جامعه و اداره‌ی امور مملکت اسلامی، قطعاً، از وظایف نایب عام امام زمان (علیه السلام) به شمار می‌آید. بنابراین، می‌توان گفت، اساسی‌ترین و مهم‌ترین ویژگی نایبان عام، #جانشینی_پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و ائمه اطهار (علیهم‌السّلام) است، بدین معنا که چون نایب عام، #قائم_مقام_امام است، پس خود به خود، همه‌ی رسالت‌ها و وظایف اجتماعی آنان به وی #منتقل می‌شود. 🔰امام صادق (علیه السلام) در این مورد می‌فرماید: «علماء، وارثان انبیایند. این وراثت، برای درهم و دینار نیست، بلکه #علم_را_به_ارث_گذاشته‌اند. پس کسی که از آن علم بگیرد، بهره‌ی فراوانی نصیبش خواهد شد.»[۱۲] #ادامه👇

#ادامه #بخش_چهارم 👈می‌توان گفت، اهم وظایف نایبان عام، از موارد زیر است: ۳.۲ - #استخراج_و_استنباط احکام از منابع 📖در این مورد قرآن کریم می‌فرماید: «وَ ما کانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَة مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ اِذا رَجَعُوا اِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ؛[۱۳] شایسته نیست مومنین همگی کوچ کنند. پس چرا از هر گروهی از آنان، طایفه‌ای کوچ نمی‌کند تا در دین تفقّه یابند و به هنگام بازگشت به قوم خود، آنان را بیم دهند، شاید بترسند و خودداری کنند؟» ◀️بنابراین، نایبان عام، باید #تفقّه در دین داشته باشند و مسائل اعتقادی، اخلاقی، فقهی، #مشکلات_جاری_مردم،... را با رجوع به قرآن و سنّت و ادله‌ی عقلی، استباط کنند و امّت اسلامی‌ را از قوانین بشری بی نیاز کنند. ۳.۳ - #حافظ_دین_بودن ◀️همان گونه که در صفحات قبلی گذشت، یکی از شرایط نایب عام، حافظ دین بودن او است. بنابراین، وی، باید دین را از تحریف منحرفان حفظ کند و با پاسخ دادن به #شبهات، از #نفوذ_عقاید_التقاطی و سست شدن احکام الهی، #جلوگیری کند. ۳.۴ - #ولایت_و_رهبری ◀️چون دین اسلام، #دین_جهانی است و احکام آن اعم از اقتصادی، سیاسی، قضایی، و... تا روز قیامت ادامه دارد و لازم الاجراء است. این دوام احکام، #نظامی‌ را می‌طلبد که تحقّق اهداف و احکام اسلامی‌ را در زمان غیبت کبری تضمین کند و مسلم است که تحقّق احکام اسلام جز از رهگذر حکومت اسلامی، امکان پذیر نخواهد بود و حکومت اسلامی، در صورتی اسلامی‌خواهد بود که حاکم و رهبر آن حکومت، از میان #فقهای_شایسته و واجد شرایط تعیین گردد. امام حسین (علیه السلام) می‌فرماید:(۱۴)  جریان امور و احکام، باید به دست #علمای_دانا به خدا و امنای بر حلال و حرام خدا باشد.» 👈در #غیبت_کبری #خداوند_حکیم، #امّت_اسلامی‌ را به حال خود #رها_نکرده و آنان را بدون تکلیف نگذاشته است. این نایبان عام هستند که وظیفه اداره و سرپرستی امّت اسلامی‌ را بر عهده دارند و باید به این کار ادامه دهند تا آن را به حضرت صاحب الامر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) #تحویل دهند. #ادامه👇

#ادامه #بخش_پنجم ۳.۴.۱ - #ضرورت_تشکیل_حکومت در عصر غیبت ◀️مجموعه وظایفی که در زمان غیبت بر عهده شیعیان است و برخی از آن‌ها به اجمال از نظر گذشت، زمانی دست یافتنی است که شیعیان از تمرکز در رفتار فردی خارج و به امور اجتماعی نیز اهمیت داده و به لوازم و ضرورت‌های حیات اجتماعی پایبند باشند. امام خمینی درباره تکلیف مسلمانان در عصر غیبت و چگونگی اداره امور مسلمین در این دوره، در کتاب ولایت فقیه می‌نویسد: اکنون که شخص معینی از طرف خدای تبارک‌وتعالی برای احراز امر حکومت در دوره غیبت تعیین نشده است، تکلیف چیست؟ آیا باید اسلام را رها کنید؟ دیگر اسلام نمی‌خواهیم؟ اسلام فقط برای دویست سال بود؟ یا این‌که اسلام تکلیف را معین کرده است، ولی تکلیف حکومتی نداریم؟ معنای نداشتن حکومت این است که تمام حدود و ثغور مسلمین از دست برود؛ و ما با بی‌حالی دست روی دست بگذاریم که هر کاری می‌خواهند بکنند. و ما اگر کارهای آن‌ها را امضا نکنیم، رد نمی‌کنیم. آیا باید این‌طور باشد؟ یا این‌که حکومت لازم است؛ و اگر خدا شخص معینی را برای حکومت در دوره غیبت تعیین نکرده است، لکن آن خاصیت حکومتی را که از صدر اسلام تا زمان حضرت صاحب (علیه‌السّلام) موجود بود، برای بعد از غیبت هم قرار داده است. این خاصیت که عبارت از علم به قانون و عدالت باشد، در عده بی‌شماری از #فقهای_عصر_ما موجود است. اگر با هم اجتماع کنند، می‌توانند حکومت عدل عمومی در عالم تشکیل دهند.[۱۵ ۳.۵ - ضرورت و بداهت ولایت فقیه ◀️#ولایت_فقیه از موضوعاتی است که تصور آنها موجب تصدیق می‌شود، و چندان به برهان احتیاج ندارد؛ به این معنی که هر کس عقاید و احکام اسلام را حتی اجمالاً دریافته باشد چون به ولایت فقیه برسد و آن را به تصور آورد، بی‌درنگ تصدیق خواهد کرد، و آن را ضروری و بدیهی خواهد شناخت. این‌که امروز به ولایت فقیه چندان توجهی نمی‌شود و احتیاج به استدلال پیدا کرده، علتش اوضاع اجتماعی مسلمانان عموماً، و حوزه‌های علمیه خصوصاً، می‌باشد.»[۱۶] #ادامه👇

#ادامه #بخش_ششم ۳.۶ - ولایت فقیه در زمان غیبت ◀️فقیه جامع‌الشرایط در عصر غیبت حضرت ولی‌الله الاعظم (ارواحنافداه)، نه تنها بر ایتام و سفها و مجانین فاقد ولی قهری و وصی بلکه در #جمیع_صور بر جامعه اسلامی ولایت دارد، همان‌گونه که حضرت رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) و ائمه معصومین (علیهم‌السّلام) ولایت داشتند. امام خمینی برای جلوگیری از هرگونه غلو و افراط‌گرایی و برداشت‌ها و خیالات ناروا، در کتاب ولایت فقیه می‌نویسند: «وقتی می‌گوییم ولایتی را که رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و ائمه (علیه‌السّلام) داشتند، بعد از غیبت فقیه عادل دارد، برای هیچ‌کس این توهّم نباید پیدا شود که مقام فقها همان مقام ائمه (علیه‌السّلام) و رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است. زیرا اینجا صحبت از #مقام_نیست، بلکه #صحبت_از_وظیفه_است. 👈«ولایت» یعنی حکومت و اداره کشور و اجرای قوانین شرع مقدس، یک وظیفه #سنگین_و_مهم است؛ نه این‌که برای کسی شأن و مقام غیرعادی به وجود بیاورد و او را از حد انسان عادی بالاتر ببرد. به‌عبارت‌ دیگر، «ولایت» مورد بحث، یعنی حکومت و اجرا و اداره، بر خلاف تصوری که خیلی از افراد دارند، امتیاز نیست بلکه وظیفه‌ای خطیر است. «ولایت فقیه» از امور اعتباری عقلایی است و واقعیتی جز جعل ندارد، مانند جعل (قرار دادن و تعیین) قیّم برای صغار. قیم ملت با قیم صغار از لحاظ وظیفه و موقعیت هیچ فرقی ندارد. مثل این است که امام (علیه‌السّلام) کسی را برای حضانت، حکومت، یا منصبی از مناصب، تعیین کند. در این موارد #معقول_نیست که رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و امام با فقیه فرق داشته باشد.»[۱۷] #ادامه👇

#ادامه #بخش_هفتم ۳.۷ - #تولی_امور مسلمین توسط فقیه ◀️گرچه فقیه همان‌گونه که سخن رفت در جمیع صور بر جامعه اسلامی ولایت دارد لیکن تولی امور و تشکیل حکومت امری است که به آرای اکثریت مسلمین بستگی دارد که در صدر اسلام از آن به بیعت با ولی مسلمین تعبیر می‌شده است. امام خمینی (قدس‌سره) در این خصوص ‌که «در چه صورت فقیه جامع‌الشرایط بر جامعه اسلامی ولایت دارد.» در ۲۹ دی ۱۳۶۶ مطابق با ۲۸ جمادی‌ الاول ۱۴۰۸ و به دنبال استفتاء نمایندگان خویش در دبیرخانه ائمه جمعه سراسر کشور، می‌فرماید: «بسمه‌ تعالی‌ ولایت‌ در جمیع‌ صور دارد. لکن تولی امور مسلمین و تشکیل حکومت بستگی دارد به آرای اکثریت مسلمین، که در قانون اساسی هم از آن یاد شده است، و در صدر اسلام تعبیر می‌شده به بیعت با ولیّ مسلمین. روح اللَّه الموسوی الخمینی‌.»[۱۸] 👈بنابراین ولایت فقیه جامع شرایط فی‌نفسه منوط به آرای اکثریت نیست و بدون آرای اکثریت آنان، بلکه حتی با رأی آنان به عدم (رای منفی اکثریت)، #شرعا_ولایت_برای_او_ثابت است لیکن تولی امور مسلمین و تشکیل حکومت بستگی به آرای اکثریت مسلمین دارد، حتی نسبت به بعضی مراتب مانند ولایت بر ایتام و مجانین و اوقاف بدون متولی و وصایایی که وصی ندارد، مشروط به اعلم بودن فقیه نیست.[۱۹]  و اما در امر تقلید، در صورت امکان باید از #اعلم پیروی کرد بنا بر احوط[۲۰]  و همچنین در قاضی اعلمیت شرط است علی الاحوط نسبت به کسانی که در آن شهر یا شهرهای نزدیک آن، که بردن دعاوی به آن‌ها موجب حرج نیست.[۲۱] ۳.۸ - حدود احکام سلطانیه ◀️از نظر امام خمینی، حاکم به ما هو حاکم، در همه امور حق وضع مقررات در جهت حفظ مصالح و تامین منافع مردم و کشور را دارد. بر همین مطلب گواهی می‌دهد این‌که در پاسخ به استفتاء رئیس دیوان عالی کشور مبنی بر این‌که: «۱. حبس‌، نفی بلد، تعطیل محل کسب، منع از ادامه خدمت در ادارات دولتی، جریمه مالی و به‌طورکلی هر تنبیهی که به نظر برسد موجب تنبه و خودداری از ارتکاب جرایم می‌گردد جایز است به‌عنوان تعزیر تعیین شود، یا در تعزیرات به مجازات‌های منصوص باید اکتفا کرد؟» مرقوم فرموده است: «بسم ه‌تعالی در تعزیرات شرعیه احتیاط آن است که به مجازات‌های منصوصه اکتفا شود، مگر آن‌که جنبه عمومی داشته باشد. مثل احتکار و گرانفروشی که با #مقررات_حکومتی داخل در مساله دوم می‌باشد.»[۲۲] 👈و در پاسخ به این‌که «۲. برای اداره امور کشور، قوانینی در مجلس تصویب می‌شود، مانند قانون قاچاق، گمرکات و تخلفات رانندگی، قوانین شهرداری، و به‌ طورکلی احکام سلطانیه، و برای این‌که مردم به این قوانین عمل کنند برای متخلفین مجازات‌هایی در قانون تعیین می‌کنند. آیا این مجازات‌ها از باب تعزیر شرعی است و احکام شرعی تعزیرات از نظر کم و کیف بر این‌ها بار است یا قسم دیگر است و از تعزیرات جدا هستند، و اگر موجب خلاف شرع نباشد باید به آن‌ها عمل کرد؟» می‌فرمایند: «بسمه‌ تعالی‌ در احکام سلطانیه که خارج است از تعزیرات شرعیه، در حکم اوّلی است، متخلفین را به مجازات‌های بازدارنده به امر حاکم یا وکیل او می‌توانند #مجازات کنند.»[۲۳

❌مگه منظور این خانم به رهبری بوده؟! 🔴چرا تا انتقادی میشه و حرفی از مسئولین زده میشه و مطالبه ای درخواست میشه!!بعضی ها فکر می کنند منظور رهبری است! 💢رهبری در برخی موارد فرمان و در برخی موارد مشورت میده، ولی چه کسی اجرا می کنه؟! 👈#شورای_امنیت_ملی تصمیم گیرنده است ،که رئیس شورا ، #رئیس_جمهور است! 💢رهبری فرمان می دهد ،اما آیا در شورای امنیت تصویب می شود؟! ❌بعضی دارند سهوی و یا عمدی آدرس غلط می دهند و می خواهند طوری وانمود کنند که هر چه رهبری بگوید اجرا می شود‼️ 🔰رهبر انقلاب اسلامی در تاریخ ۱۰ بهمن ۱۴۰۱ در دیدار با کارآفرینان،تولیدکنندگان و دانش بنیان‌ها فرمودند:منتها شماها میدانید، مسئولین دولتی میدانند، دأب بنده در این مسائل ورود در مسائل اجرائی نیست، تأکید بر اجرا است. در همان مسائلی هم که اسم آوردند، مثل نانو و بقیّه‌ی چیزها، #حتّی_در_زمینه‌های_نظامی ــ که بنده مسئولیّت مستقیم دارم ــ #من_ورود_نمیکنم؛ من اصرار میکنم، راه را نشان میدهم، دنبال‌گیری میکنم، پیگیری میکنم، سؤال میکنم ◀️◀️#دولت، #مجلس، قوه قضاییه و سایر مسئولین مربوطه در هر حوزه باید خودشان نسبت به عملکردشان پاسخگو باشند! 🔴❌یا بعضی متوجه نمی شوند !! یا وانمود می کنند که متوجه نمی شوند!! #ادامه دارد ...

#ادامه ... ❌آیا انتقام سخت مورد تاکید رهبری محقق شد⁉️همه میدانیم خیر! 🔰چون رهبری پس از عین‌الاسد هم چندین بار به محقق نشدن انتقام بزرگترین سردار #مقاومت و قهرمان مبارزه با تروریسم اشاره داشته اند ولی گویا کسی نمیخواست بشنود! ◀️در سخنان اخیر رهبری هم میتوان به وضوح دید ایشان چه موضعی دارند و چگونه حق‌خواهان و مسلمانان جهان را به مقابله با رژیم صهیونیستی دعوت میکنند؛ آنجا که میفرمایند: اگر این جنایت ها ادامه پیدا کند کسی نمیتواند جلوی مسلمانان دنیا را بگیرد! 👈یعنی ای مسلمان،مگر صدای فریاد وضجه مسلمان دیگر را نمیشنوی که مدد میخواهد!چطور میتوانی صبر کنی و تحمل نمائی⁉️چطور پس چندین روز بمباران یک باریکه محصور بدون آب و غذا و امکانات،شبها خواب به چشمت می‌آید⁉️چطور میتوانی اینهمه ظلم را ببینی و آرام باشی⁉️چطور میتوانی پدری که بقایای اجساد فرزندانش را در کیسه جمع کرده و هراسان این سو و آن سو میدود و دادرسی پیدا نمیکند،تماشا کنی⁉️ ❌بعضی دائم می گویند باید صبر کرد‼️ 👈این #صبر رو مثلا پارسال هم در مسئله #حجاب می گفتند و الان داریم مشاهده می کنیم که وضعیت چگونه است! #فریب_نخورید #صبر_بهانه_است #مسئول_اجرا_رهبری_نیست

🔺ابهامات شورای نگهبان به لایحه عفاف و #حجاب 🔻به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شورای نگهبان، دکتر هادی طحان نظیف سخنگوی شورای نگهبان در نود و نهمین گزارش‌ از سلسله گزارش‌های خود به مردم در کانال شخصی‌اش در «بله»، درباره لایحه عفاف و حجاب توضیحاتی ارائه کرد که متن آن به شرح زیر است: 🔴عمده ابهامات و ایرادات شورای نگهبان را می‌توان در موارد ذیل دسته‌بندی نمود: روشن نبودن مرزهای ضوابط مصوبه در برخی موارد،‌ عدم تعریف برخی تعابیر و اصطلاحات تفسیربردار، ابهام در نسبت برخی از احکام مصوبه با مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی و مغایرت برخی مواد با اصل ۷۵ قانون اساسی به جهت افزایش هزینه‌های عمومی یا کاهش درآمدهای عمومی بدون پیش‌بینی طریق تامین یا جبران آن. 🔻الف) روشن نبودن مرزهای ضوابط مصوبه یکی از پرتکرارترین ایرادات شورای نگهبان به این مصوبه، عدم شفافیت مرزهای ضوابط پیش‌بینی شده در مصوبه است. به عنوان مثال در ماده(۲) این مصوبه، وظیفه «تدبیر و پیش‌بینی سازوکار لازم» بر عهده وزارت کشور قرار داده شده است اما با دقت در این عبارت مشخص می‌شود که حدود دامنه این حکم و مرزهای آن روشن نبوده و به عنوان مثال معلوم نیست که آیا شامل تداخل وظایف وزارت کشور با وظایف و مسئولیت‌های دستگاه‌های دیگر نیز می‌شود یا خیر. #ادامه دارد ...

#ادامه ابهامات شورای نگهبان به لایحه عفاف و #حجاب 🔻ب) عدم تعریف برخی تعابیر و اصطلاحات تفسیربردار از دیگر از ابهامات شورای نگهبان، روشن نبودن تعریف برخی تعابیر و اصطلاحات به کار رفته در مصوبه است. به عنوان نمونه مواد متعددی از این مصوبه، برای ترویج، تبلیغ و یا ارتکاب «بی‌عفتی» احکام و ضمانت اجراهای مختلفی تعیین شده است، لکن تعریفی از این عبارت نه در مصوبه و نه در دیگر قوانین موضوعه وجود ندارد. بر همین اساس با توجه به اینکه منظور از «بی‌عفتی» روشن نبوده و مشخص نیست چه رفتارهایی را در برمی‌گیرد، دامنه و حدود آن با ابهام مواجه شد. همچنین در ماده (۶) مقرر شده است که اقلام مرتبط با عفاف و حجاب و ملزومات آن به عنوان «کالای فرهنگی» محسوب شده و از مزایای آن بهره‌مند خواهند شد اما با توجه به اینکه این اصطلاح در قوانین تعریف مشخصی ندارد، آثار و احکام محسوب شدن اقلام مرتبط با عفاف و حجاب به عنوان «کالای فرهنگی» روشن نیست؛ از این‌رو منظور از این اصطلاح و آثار مترتب بر آن واجد ابهام شناخته شد. 🔻ج) ابهام در نسبت برخی از احکام مصوبه با مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی از دیگر ابهامات شورای نگهبان نسبت به این مصوبه، روشن نبودن نسبت میان برخی از احکام آن با مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی است. به عنوان نمونه مواد (۱۰)، (۱۱) و (۱۲) مصوبه وظایف وزارتخانه‌های آموزش و پروش، علوم و بهداشت برای تحقق اهداف لایحه را بیان کرده است؛ لکن با توجه به اینکه شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز درباره وظایف وزارتخانه‌های مذکور در حوزه عفاف و حجاب مصوباتی دارد، شورای نگهبان نسبت میان مواد مذکور با این مصوبات را واجد ابهام تشخیص داد. 🔻د) افزایش هزینه‌های عمومی و کاهش درآمدهای عمومی اگرچه این مصوبه، در قالب لایحه به مجلس ارسال شده است، لکن مواد متعددی در مجلس به آن اضافه گردید که برخی از آن‌ها منجر به افزایش هزینه‌ها یا کاهش درآمدهای عمومی شده است. برای نمونه بند «۶» ماده (۱۱) از جمله احکامی بود که در فرایند بررسی لایحه در مجلس به آن اضافه شد و براساس آن وزارت علوم، تحقیقات و فناوری موظف به راه‌اندازی و گسترش دانشگاه‌ها و پردیس‌های دانشگاهی مختص بانوان با سطح کیفی بالاتر از سایر دانشگاه‌ها و ارائه خدمات یارانه‌ای به این پردیس‌ها شده بود که طبیعتاً هزینه جدیدی برای این وزارتخانه ایجاد می‌کند لکن به سبب عدم پیش‌بینی طریق تأمین این هزینه جدید در مصوبه، مغایر اصل ۷۵ قانون اساسی شناخته شد. 🔻هـ) تفویض تصویب برخی امور تقنینی به غیر از مجلس به استناد قانون اساسی، قانون‌گذاری از صلاحیت‌های انحصاری مجلس بوده که قابلیت تفویض به نهاد دیگری را نیز ندارد. در ماده(۷۰) این مصوبه، برخی از امور تقنینی که تاکنون احکام آن در قوانین مجازات اسلامی و آیین دادرسی کیفری تعیین تکلیف شده، به آیین‌نامه مصوب رئیس قوه قضائیه واگذار شده است. از جمله این موارد می‌توان به ضوابط مربوط نحوه تعیین مجازات‌های قانونی، اعمال احکام قانونی تخفیف و تعلیق اشاره کرد که با توجه به ماهیت قانونی این موارد و لزوم تصویب آن توسط مجلس، احاله آن‌ها به آیین‌نامه مغایر اصل ۸۵ قانون اساسی شناخته شد. 🔴لذا با عنایت با ابهامات شورای نگهبان، مصوبه جهت طی مراحل بعدی به مجلس بازگردانده شد. #پلیس #امنیت #حجاب

🔴🔺خواهش می کنم لطفا دقت کنید و مراقب باشید! ❌⚠️متاسفانه برخی رسانه ها خودشان را انقلابی معرفی می کنند، ولی مطالب این رسانه ها رو که نگاه می کنی ، بیشتر #انقلابی_نما هستند! 💢من حقیر به عنوان مثال یک موضوع و یک کانال مثلا انقلابی رو انتخاب کردم که در دو بخش برای شما بیان کنم! ✅بخش #اول 🔻مشکل رسانه های انقلابی نما مثلا #صابرین_نیوز و امثال آن 🔴#دروغ ،حقه بازی،فریب مردم،#آدرس_غلط_دادن، انحراف ، #برخلاف_رهبری و مشکوک 🔺تصاویر را ببینید☝️ 👈متن کانال مورد نظر و سایت شورای نگهبان ❌کجا #شورای_نگهبان کلیات لایحه رو تایید کردن؟! اصلا کجا اشاره شده رد کردن و یا تایید کردن؟! ❌چرا دروغ می گویند که ایرادات اساسی گرفته نشده؟! ❌چرا در مورد گشت ارشاد آدرس غلط می دهند؟! 📢📣دقت کنید که گزارش شورای نگهبان #برای_مردم بوده #نه_مجلس! 🔺اگر همان گزارش شورای نگهبان که خلاصه هست رو با دقت بخوانیم، کلی ایراد اساسی گرفته ،مثلا دقت کنید: 🔴گزینه #الف: میگه #پرتکرارترین ... و بعد یک مثال میزنه ... ◀️یعنی چی؟!یعنی کلی در همین مورد الف ایراد هست، ولی فقط یک مثال زده! ⁉️چرا🤔 👈چون گزارش برای مردم بوده نه مجلس!گزارش اصلی تحویل مجلس داده شده! 🔴❌حالا تازه این یک بخش از ایراد آن متن کانال صابرین نیوز است! 🔺اگر دقت کنید! ❌به غلط میگه گشت ارشاد #هزینه_ساز بوده‼️ 🔺نگاه کنید در کانال صابرین نیوز چی گفته: ❌طوری متن تایپ شده که گویا گزارش شورای نگهبان است! 👈بخش دوم میگه:گفتنی است بر همین اساس گشت ارشاد هزینه ساز حذف و ...... ❌❌اول این که خیلی حقه بازی کرده و این بخش رو خودش اضافه کرده ‼️ #ادامه دارد ...👇

❤️رهبر انقلاب اسلامی: این #پنج_شاخص، اگر در کسی وجود داشته باشد، قطعا #انقلابی است ✅بیانات در مراسم بیست‌ و هفتمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله) 🔻برای انقلابی بودن شاخصهایی وجود دارد. من پنج شاخص را در اینجا ذکر میکنم. البتّه بیش از اینها میشود خصوصیّاتی را گفت لکن من فعلاً پنج شاخص برای انقلابیگری ذکر میکنم که ما باید سعی کنیم در خودمان این پنج شاخص را ایجاد کنیم و حفظ کنیم، هرجا هستیم؛ یکی در کار هنر، یکی در کار صنعت ، یکی در کار فعّالیّت سیاسی، یکی در کار فعّالیّت علمی، یکی در کار فعّالیّت اقتصادی و بازرگانی است؛ فرقی نمیکند؛ این شاخصها در همه‌ی افراد ما ملّت ایران میتواند وجود داشته باشد. 🔻پنج شاخص که اینها را شرح خواهم داد [عبارتند از]: 1⃣شاخص اوّل، پایبندی به مبانی و ارزشهای اساسی انقلاب؛ 2⃣شاخص دوّم، هدف‌گیری آرمانهای انقلاب و همّت بلند برای رسیدن به آنها که آرمانهای انقلاب و اهداف بلند انقلاب را در نظر بگیریم و همّت برای رسیدن به آنها داشته باشیم؛ 3⃣شاخص سوّم، پایبندی به استقلال همه‌جانبه‌ی کشور، استقلال سیاسی، استقلال اقتصادی، استقلال فرهنگی -که مهم‌تر از همه است- و استقلال امنیّتی؛ 4⃣شاخص چهارم، حسّاسیّت در برابر دشمن و کار دشمن و نقشه‌ی دشمن و عدم تبعیّت از او، که البتّه باید دشمن را شناخت، نقشه‌ی او را فهمید و از تبعیّت دشمن سر باز زد -عرض کردیم که قرآن این عدم تبعیّت را «جهاد کبیر» نام نهاده است؛ من این چند وقت دو سه بار دراین‌باره صحبت کردم 5⃣شاخص پنجم، تقوای دینی و سیاسی که این بسیار مهم است. 🔺این پنج شاخص اگر در کسی وجود داشته باشد، قطعاً انقلابی است؛ حالا درجات انقلابی بودن، همان‌طور که عرض کردیم، مختلف است. من برای هرکدام از اینها یک توضیح کوتاه و مختصری میدهم. #ادامه مطلب در سایت رهبری

#آیه ۲۷۵ سوره بقره ◀️أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ 💟بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 👈كسانى كه ربا مى‌خورند،(در قيامت از قبرها)بر نمى‌خيزند مگر همانند برخاستن كسى كه بر اثر تماس شيطان،آشفته وديوانه شده است.(نمى‌تواند تعادل خود را حفظ كند،گاهى زمين مى‌خورد و گاهى بر مى‌خيزد.)اين(آسيب)بدان سبب است كه گفتند:داد و ستد نيز مانند ربا است.در حالى كه خداوند خريد و فروش را حلال و ربا را حرام كرده است.پس هر كس موعظه‌اى از پروردگارش به او رسيد و (از رباخوارى) خوددارى كرد،آنچه در گذشته(از طريق ربا بدست آورده)مال اوست،و كار او به خدا واگذار مى‌شود. امّا كسانى كه (دوباره به رباخوارى) بازگردند،آنان اهل آتش خواهند بود و در آن جاودانه مى‌مانند. #نکته ها ربا،در لغت به معناى زيادى وافزايش است.و در شريعت اسلام به معناى زياده گرفتن در وام يا بيع است.مورد ربا،يا پول است يا جنس.گاهى پول را قرض مى‌دهد و بيش از آنچه داده باز پس مى‌گيرد،كه اين رباى در وام است و گاهى جنسى را مى‌دهد و مقدار بيشترى از همان جنس را تحويل مى‌گيرد،كه اين نيز در مواردى ربا مى‌شود.مانند فروش با وزن يا پيمانه.رباخوار،به كسى تشبيه شده كه شيطان او را خبط كرده است. خَبط به معناى افتادن و برخاستن و عدم تعادل به هنگام حركت است.رباخوار در قيامت همچون ديوانگان محشور مى‌شود،چرا كه در دنيا روش او باعث بهم خوردن تعادل جامعه گرديده است. ثروت پرستى،چشم عقلش را كور كرده و با عمل خود چنان اختلافات طبقاتى و كينه را بر مى‌انگيزد كه فقر و كينه سبب انفجار شده و اصل مالكيّت را نيز متزلزل مى‌كند.براى اين افراد، گويا ربا اصل و خريد و فروش فرع است،فلذا مى‌گويند: بيع و معامله هم مثل رباست و تفاوتى ندارند. انتقاد از رباخوارى،ربا گرفتن و ربا دادن، از ابتداى اسلام مطرح بوده است.در سوره روم كه در مكّه نازل شده است، مى‌فرمايد:«وَ ما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ»يعنى آنچه به قصد ربا مى‌دهيد تا براى شما در اموال مردم بيفزايد،بدانيد كه نزد خداوند افزون نمى‌شود.سپس در سوره‌ى آل‌عمران با فرمان‌«لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا»از آن نهى گرديده و بيشترين انتقاد از رباخوارى در همين آيات آمده است.ضمناً آيه‌«وَ أَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَ قَدْ نُهُوا عَنْهُ»، يادآور مى‌شود كه در مذهب يهود نيز «ربا» حرام بوده،همچنان كه اين حرمت در تورات‌ ذكر شده است. آيات مربوط به ربا،بدنبال آيات انفاق آمد،تا دو جهت خير وشر را كه توسط مال و ثروت پديد مى‌آيد مطرح كند. انفاق يعنى دادن بلاعوض و ربا يعنى گرفتن بلاعوض.هر آثار خوبى كه انفاق دارد،مقابلش آثار سوئى است كه ربا در جامعه پديد مى‌آورد. به همين جهت قرآن مى‌فرمايد:«يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ يُرْبِي الصَّدَقاتِ»خداوند ثروت بدست آمده از ربا را نابود،ولى صدقات را افزايش مى‌دهد.تهديدهايى كه در قرآن براى اخذ ربا و پذيرش حاكميّت طاغوت آمده، براى قتل،ظلم،شرب خمر،قمار و زنا نيامده است.حرمت ربا نزد تمام فرق اسلامى،قطعى واز گناهان كبيره است. وقتى به امام صادق(ع)خبر دادند كه فلانى رباخوار است،فرمود: اگر قدرت مى‌داشتم گردنش را مى‌زدم.همچنان كه حضرت على(ع) وقتى با رباخوارى مواجه شد،از او خواست توبه كند،وقتى توبه كرد او را رها نمود و به دنبال آن فرمود:رباخوار را بايد از عمل خود توبه دهند، همچنان كه از شرك توبه مى‌دهند. از امام باقر(ع)نقل شده است كه فرمود: خبيث‌ترين درآمدها، رباخوارى است.و رسول خدا(ص)فرموده‌اند:هرگاه خداوند اراده‌ى هلاك قريه‌اى را داشته باشد، رباخوارى در آن قريه ظاهر مى‌شود. و خداوند، فرد رباخوار، وكيل،شاهد و كاتب ربا را لعنت نموده است.در حديث مى‌خوانيم:رباخواران، در قيامت همچون ديوانگان محشور مى‌شوند. امام صادق عليه السلام علّت تكرار آيات ربا را آماده سازى ثروتمندان براى كار خير و صدقات مى‌داند و مى‌فرمايد: چون از يكسو «ربا» حرام است و از طرف ديگر كنز و انباشتن ثروت به صورت راكد نيز است، پس چاره‌اى براى ثروتمندان جز انفاق و يا كارهاى توليدى مفيد باقى نمى‌ماند. همچنان كه درباره‌ى علّت تحريم ربا گفته‌اند: رباخوارى مانع جريان پول در مسير توليد و كارهاى عام المنفعه است و به جاى تلاش و فكر و بازو، فقط از سود پول بهره‌گيرى مى‌شود، لذا ربا تحريم شده است. از امام صادق عليه السلام روايت شده است كه فرمودند: «لو كان الربا حلالا لترك الناس التجارات» اگر ربا حلال بود، مردم كسب و كار را رها مى‌كردند.و از امام رضا عليه السلام نيز روايت شده است كه فرمودند: اگر ربا شيوع پيدا كند راه قرض دادن بسته مى‌شود.ضمناً چون احتمال در دام ربا افتادن در امور اقتصادى زياد است، در حديث مى‌خوانيم:«من اتّجر بغير فقه فقد ارتطم فى‌الربا» هركس بدون دانش و آگاهى از مسائل فقهى تجارت وارد تجارت شود، گرفتار ربا مى شود #ادامه👇

#ادامه #آثار_ربا: گرفتن پول اضافى، بدون انجام كارى مفيد و يا مشاركت در توليد، نوعى ظلم و اجحاف است كه موجب پيدايش دشمنى و قساوت مى‌شود. ربا دهنده به جهت بدهى‌هاى تصاعدى، گاهى ورشكست و مجبور به قبول انواع ذلّت‌ها و اسارت‌ها مى‌شود. ربا، تعادل جامعه را بهم زده و موجب تقسيم جامعه به دو قطب مستكبر و مستضعف مى‌شود. با توجّه به اين آثار تخريبى، نه تنها در شريعت اسلام، بلكه در تمام اديان آسمانى ربا تحريم شده است. امّا برخى به بهانه‌هايى مى‌خواهند ربا را توجيه كنند و به دنبال راه فرار هستند. كلاه شرعى ساختن، همانند حيله يهود براى گرفتن ماهى در روز شنبه كه در آيات قبل ماجراى آن بيان شد، نوعى بازى بيش نيست و قرآن از اين گونه بازى‌ها انتقاد كرده است. ربا، آثار تخريبى خود را دارد هرچند كه جوامع انسانى آن را در سيستم اقتصادى خودپذيرفته باشند. علّت پيشرفت جوامع غربى، توجّه به علم و صنعت است، نه اينكه رباخوارى موجب ترقّى آنها شده باشد. #پیام ها 1- رباخواران، از تعادل روحى و روانى برخوردار نيستند و جامعه را نيز از تعادل‌ اقتصادى خارج مى‌سازند. «كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ» 2- تشبيه بيع حلال به رباى حرام، نشانه‌ى عدم تعادل فكرى آنان است. «يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ ... بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا» 3- توجيه گناه، راه را براى انجام گناه باز مى‌كند. «إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا» 4- تا قبل از ابلاغ تكيف، مسئوليّتى نيست. «فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ» 5- احكام الهى، در جهت پند وتربيت مردم است. «جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ» 6- قانون امروز، شامل گذشته افراد نمى‌شود. «فَلَهُ ما سَلَفَ» 7- از گناه ناآگاهان اغماض مى‌شود، ولى از آگاهانِ مغرض و مُصرّ هرگز. «وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ»

#مهم 🔴لطفا توجه کنید 👈 یک هفته از برگزاری انتخابات گذشته و در این مدت برخی تحلیل هایی برای پیروزی پزشکیان ارائه می دهند که واقعا خنده دار است! ◀️من حقیر سعی میکنم دلایل پیروزی پزشکیان را با استدلال و ارائه مدارک به شما اثبات کنم که چه عواملی باعث شد تا پزشکیان پیروز انتخابات شود! 🔻۷ دلیل باعث پیروزی پزشکیان بود که یک به یک این ۷ مورد را توضیح خواهم داد 1⃣مهمترین مسئله #اعتراض_مردم به گرانی، فاصله طبقاتی، بی ثباتی بازار و کاهش ارزش پول ملی بود که پزشکیان با توجه به تکرار بیش از حد این موارد، توانست اعتماد مردم را به خود جلب کند! 🔺درسته دولت سیزدهم و مجلس یازدهم اقدامات خوبی انجام دادن ولی باید واقعیت را قبول کرد که مردم بیشتر به #سفره و #جیبشان توجه دارند و اگر در این دو مورد مردم اذیت شوند، دیگه به نکات مثبت دولت ها و مجلس ها توجه نمی کنند! ☝️همانطور که می بینید در دولت سیزدهم و مجلس یازدهم متاسفانه سه اشتباه بزرگ رخ داد ☝️ورود اشتباه خودرو و سکه به بورس که باعث گرانی بیشتر شد و حذف #یک_دفعه ارز ترجیحی که اشتباه بزرگی بود و همچنین خود مسئولین اجازه گرانی ۴ کالا را دادن که همان موقع گفته شد که اولا ۴ قلم کالا نیست(چون لبنیات خودش چند قلم کالا است) بعدش وقتی یک قلم گران شود، دیگر کالاها هم گران خواهد شد و مردم بعد از گرانی بیش از حد دولت روحانی دیگر توان گرانی جدید نداشتن که متاسفانه این نسخه های لیبرالی باعث گرانی دوباره شد و مردم دوباره به شدت شاکی شدند 🔴در انتخابات هم مردم در این خصوص بیشتر به پزشکیان اعتماد و احساس کردن او دارد حرف آنها را می زند! #ادامه دارد...

#ادامه دلایل پیروزی پزشکیان در انتخابات 2⃣#حمایت_ظریف_و_خاتمی از پزشکیان 🔴ببینید مردم عزیز! این یک واقعیت است و در کشور ما اقای ظریف و خاتمی در بین بخشی از مردم محبوب هستند ☝️مثلا ببینید در ابتدای خرداد و قبل از ثبت نام نامزدها در انتخابات، یک نظرسنجی گرفته شده است و اقای ظریف نفر سوم با رای حدود ۱۷ درصد است و در همین نظرسنجی رای پزشکیان حدود ۴.۶ درصد و نفر هفتم است 👈خودم مشاهده می کردم که برخی به خاطر خاتمی و ظریف به پزشیکان رای میدهند و اتفاقا یکی از شعارهای هواداران پزشکیان این بود: پزشکیان زنده باد، #خاتمی_پاینده_باد ◀️باور کنید یک سوم رای پزشکیان فقط به خاطر حمایت این افراد بود... #ادامه دارد...

#ادامه دلایل پیروزی پزشکیان در انتخابات 3⃣#رای_قومیت_گرایی 🔴متاسفانه برخی فقط زوم کردن روی رای قومیت گرایی اقای پزشکیان و این خیلی اشتباه است 👈 اما باید قبول کرد که شاید حدود یک ششم رای اقای پزشکیان به خاطر قومیت گرایی بوده است ☝️اقای پزشکیان در شهرهای آذربایجان غربی و شرقی و همچنین در اردبیل بیش از پنج برابر از اقای جلیلی بیشتر رای داشته و در کردستان نزدیک چهار برابر بیشتر رای آورده و در شهرهای کرمانشاه، سیستان و ایلام بیش از دو برابر رای داشته... ❌❌این که برخی هم بگن رای قومیت گرایی اصلا تاثیری نداشته، حرف کاملا غلطی است #ادامه دارد...

#ادامه دلایل پیروزی پزشکیان در انتخابات 4⃣#حضور_قالیباف در انتخابات و اختلاف،تفرقه و بلاتکلیفی برخی از انقلابی ها 🔴این که اقای قالیباف به خاطر ریاست جمهوری در انتخابات شرکت کرده بود و یا به او گفته بودن که بیاید و بین انقلابی ها اختلاف بندازد را دقیق نمی دانم و فقط خدا میداند که دلیل اصلی حضور قالی باف در انتخابات چی بود!؟🤔 👈اما قالی باف خوب میدانست که رای ندارد، همین چند ماه پیش در انتخابات مجلس رای او دو سوم کاهش داشت و نفر چهارم شد و لیست انتخاباتی آنها رای نیاورد و چرا باید در انتخابات شرکت میکرد؟! ☝️از طرفی حمایت اصلاح طلب ها و اعتدالی ها برای ریاست دوباره قالی باف برای مجلس شاید دلیلی بوده تا ایشان بیاید و بین انقلابی اختلاف و بلاتکلیفی ایجاد کند و حمایت آنها از ریاستش برای مجلس را #جبران کند! 🔺بازم خدا میداند اما در هر صورت ورود مشکوک ایشان در انتخابات به ضرر جبهه انقلاب اسلامی شد #ادامه دارد...

#ادامه دلایل پیروزی پزشکیان در انتخابات 5⃣#تبلیغات_گسترده 🔴در انتخاباتی که گذشت، برای پزشکیان خیلی خیلی تبلیغات شد، از فضای حقیقی گرفته تا فضای مجازی ، حضور اقای ظریف و آذری جهرمی در شهرهای مختلف برای تبلیغ و حمایت از پزشکیان و ... ☝️مثلا ببینید خبرگزاری های رسمی و غیر رسمی تابناک،عصر ایران، آفتاب ،جماران،شرق،قطره،فرارو، اطلاعات،دنیای اقتصاد،خبرآنلاین و... این خبرگزاری ها در ایام انتخابات رسما از اقای پزشکیان حمایت و تبلیغ میکردن و همچنین رقیب را تخریب می کردن... ☝️یا مثلا ببینید حتی تو بازی های کامپیوتری هم برای پزشکیان تبلیغ شده است 👈اما جلیلی خیلی تبلیغ نکرد، چون ابتدا پولی نداشت برای تبلیغ و همچنین به خاطر اخلاقی که داشت(باج ندادن به کسی و مبارزه با فساد و...) خیلی رسانه ها و افراد معروف برای او تبلیغ نکردن و از طرفی گفته شد به خاطر حضور قالی باف در انتخابات برخی انقلابی ها بلاتکلیف بودن و منتظر اجماع ساختگی از سوی احزاب بودن و فرصت و زمان را از دست دادن... #ادامه دارد...

#ادامه دلایل پیروزی پزشکیان در انتخابات 6⃣#تخریب_گسترده_جلیلی توسط دشمن،حامیان پزشکیان و حتی حامیان قالی باف 🔺همانطور که می بینید و میدانید، در ایام انتخابات به شکل ناجوانمردانه اقای جلیلی را تخریب کردن و متاسفانه دروغهایی گفتن و تهمت هایی به اقای جلیلی زدن که فراوان است... #ادامه دارد...

#ادامه دلایل پیروزی پزشکیان در انتخابات 7⃣سایر موارد از جمله ترساندن مردم ... ❌❌به دروغ گفته بودن که اگر جلیلی رئیس جمهور شود، اینترنت را قطع و یا فیلتر می کند و متاسفانه برخی ساده لوحان باور کرده بودن! 👈شعار رفع فیلتر پزشکیان هم یکی از دلایل بود... 🔴خلاصه هر چه بود این انتخابات هم تمام شد و مطمئن باشید در آخر نتیجه این انتخابات پیروزی بزرگ برای جبهه انقلاب اسلامی خواهد بود و دلایلش بماند برای بعد... ✅صبر کنید و نگران نباشید که پیروزی نهایی نزدیک است #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

جناب آقای پزشکیان ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران با سلام و احترام؛ امروز لیست وزرای پیشنهادی شما را دیدم! درخصوص آقای احمد میدری، فردی که به عنوان گزینه وزارت تعاون، کارو رفاه اجتماعی مطرح فرمودید سوالاتی مطرح است که موارد قابل انتشار آن را جهت استحضار به اطلاع می‌رساند: ‏۱_ آیا می‌دانید احمد میدری از جمله متحصنین مجلس ششم! فردی است که جملات زیر را خطاب به مقام معظم رهبری تائید کرده است؟! : «قبل از نوشیدن جام زهر، عذرخواهی کنید!»، «شورای نگهبان بزرگترین مانع اصلاح است!» «قوه قضائیه سپر برنامه ریزان ضد اصلاحات است» آقای پزشکیان! شما فرموده بودید: « ذوب در رهبری هستید» و ما به صداقت شما دل خوش داریم ۲_ آیا مطالب مطروحه آقای میدری در نطق پیش از دستور در تاریخ ۱۹ فروردین ۱۳۸۳ در صحن مجلس، مورد تایید شماست؟! بطور اخص موارد زیر: _درخواست حذف نهادهای حمایتی فقرا _تائید بر اعتراضات صنفی در لوای جامعه مدنی در دوره اصلاحات... ‏_تخریب چهره‌ی نهادهای امنیتی و تاکید بر محدود ساختن آنها به عنوان مانیفست جناح اصلاح طلب! آقای پزشکیان! شما گفته بودید «من جزو گروه های اصلاح طلب نیستم» و ما به صداقت شما دل خوش داریم ۳_آیا مبانی فکری آقای میدری را تایید می‌کنید؟! #ادامه دارد... ✍️ #م_طالبی_دارستانی با توجه به طولانی بودن مطلب و عدم امکان ارسال به صورت یک پست در کانال، لینک ویراستی و توییتر جهت دریافت ادامه مطلب تقدیم می‌شود 🔻لینک ویراستی: https://virasty.com/M_TalebiDarestani/1723414252140786381 🔻لینک توییتر: https://twitter.com/m_T_Darestani57/status/1822720837990154255?s=19