eitaa logo
معارف اسلامی
593 دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
2.6هزار ویدیو
249 فایل
🔷 برای ارتباط با ادمین از این آیدی استفاده کنید 👇🏻 @drhosseins
مشاهده در ایتا
دانلود
وصف صلی الله علیه وآله در ۹۷ علیه السلام در .
نقش در یا کاهش قال الامام علی(ع): «حسن التدبیر ینمی قلیل المال، و سوء التدبیر یغنی کثیره». (ع) فرمود: برنامه‌ریزی درست اقتصادی، مال اندک را افزایش می‌دهد، و برنامه‌ریزی نادرست مال فراوان را نابود می‌کند. (1) ____________ 1- غررالحکم، ص 167
لزوم تلاش _خانواده برای یک روز (ع) گوشت خریده بودند،‌ و در یک ظرفی گذاشته و به طرف منزل تشریف می‌بردند. در بین راه کسی به حضرت برخورد کرد،‌ و عرض کرد: «احمل عنک یا امیرالمومنین» آقا من عوض شما می‌برم. (این آن موقعی است که امام علی(ع) خلافت ظاهری دارد) قال: لا، حضرت فرمودند: نه، ابوالعیال احق ان یحمل» آن کسی که دارای خانواده است،‌ سزاوارتر است از اینکه آذوقه را به سوی خانواده‌اش حمل کند.(1) ____________ 1- بحارالانوار، ج 70، ص 207
🔅 امیرالمؤمنین عليه السلام: ✍️ لَولا خَمسُ خِصالٍ لَصارَ النّاسُ كُلُّهُم صالِحينَ: أوَّلُهَا القَناعَةُ بِالجَهلِ، وَالحِرصُ عَلَى الدُّنيا، وَالشُّحُّ بِالفَضلِ، وَالرِّياءُ فِي العَمَلِ، وَالإِعجابُ بِالرَّأيِ 🔴 اگر پنج خصلت نبود، همه مردم جزوِ صالحان مى‌شدند: قانع بودن به نادانى، آزمندى به دنيا، بخل ورزى به زيادى، رياكارى در عمل، و خودرأی بودن 📚 المواعظ العدديّة، صفحه ۲۶۳
امیرالمؤمنین علیه السلام: 💠 الرِّفقُ يَفُلُّ حَدَّ المُخالَفَةِ ❇️ نرمش و مدارا، تيزى مخالفت را كُند مى‌كند. 📚 غررالحكم حدیث ۵۶۰ ✅ صفحه رسمی استاد رائفی‌پور و مؤسسه مصاف👇 🔗 @Masaf
امیرالمؤمنین علیه السلام: 💠 لا يَكُن حُبُّكَ كَلَفا، ولا بُغضُكَ تَلَفا؛ أحبِب حَبيبَكَ هَونا ما، وأبغِض بَغيَضكَ هَونا ما ❇️ دوستى‌ات، [در حدّ] شيدايى و دشمنى‌‏ات [مايه ]هلاكت نباشد. دوستت را به اندازه دوست بدار و دشمنت را به اندازه دشمن بدار. 📚 بحارالأنوار، ج۷۴، ص۱۷۸ @Masaf
تنها آموزش نیست، اولاً: باید آموزش برای افراد شایسته آن باشد. ثانیاً: خود را به عمل بدان وادارد. علیه السلام
علیه‌السلام در ۱۵۰ در پاسخ مردى كه از او خواسته بود اندرزش دهد، چنين فرمود: همانند آن كس مباش كه بى آنكه كارى كرده باشد به آخرت اميد مى بندد و به آرزوى دراز خود توبه را به تأخير مى افكند. گفتارش به گفتار زاهدان ماند و كردارش به كردار دنياپرستان. هر چه از دنيا بهره اش دهند، سير نگردد و اگر بى بهره اش دارند، قناعت نكند. نعمتى را كه به او ارزانى داشته اند، سپاس نتواند گفت، باز هم، خواهان باز مانده آن است. ديگران را از زشتكارى منع مى كند و خود از كارهاى زشت باز نمى ايستد. از ديگران كارهايى را مى طلبد كه خود انجام نمى دهد. نيكان را دوست دارد ولى عمل نيكان ندارد. با گنهكاران دشمنى مى ورزد و خود يكى از آنهاست. به سبب بسيارى گناهانش از مرگ بيزار است، ولى در انجام دادن كارهايى كه سبب بيزارى او از مرگ شده، پاى مى فشرد. چون بيمار شود از كرده خود پشيمان شود و چون تندرستى خويش بازيابد به لهو و شادى روى نهد. اگر از بيمارى بهبود يابد بر خود مى بالد و چون بيمار گردد نوميد مى شود. هرگاه بلايى به او رسد، خدا را بزارى مى خواند و اگر به آسايشى رسد، چون مغروران، رخ برمى تابد. نفسش در پندارها بر او چيره شود و آنجا كه پاى يقين در ميان مى آيد بر نفس خود چيرگى نيابد. اگر ديگران گناهى كنند، خردتر از گناه او، بر آنان بيمناك شود و براى خود پاداشى بيش از عملش مى طلبد. اگر بى نياز شود، سرمست و مغرور شود و اگر بينوا گردد، نوميد و ناتوان در عمل كوتاه آيد و در خواستن مبالغت ورزد. اگر محنتى بر او عارض شود از جاده شريعت پاى بيرون نهد. سخنان عبرت آميز گويد و خود عبرت نگيرد. اندرز مى دهد و خود اندرز نپذيرد. در گفتار بر خود ببالد و به كردار از همه كمتر باشد. در آنچه ناپايدار است با ديگران رقابت كند و در آنچه پايدار است به مسامحت بگذرد. غنيمت در نظرش غرامت است و غرامت را غنيمت انگارد. از مرگ مى ترسد و پيش از آنكه فرصت از دست بشود، به كار نيك نمى شتابد. گناه ديگران را بزرگ مى شمارد و بزرگتر از گناه آنان را، اگر خود مرتكب شود، خرد مى انگارد. طاعت و عبادت خود را بسيار مى شمارد، هر چند، اندك باشد و طاعت و عبادت ديگران را حقير مى انگارد، هر چند، بسيار باشد. بر مردم طعن مى زند و خويشتن را مى ستايد. در نزد او لذت جويى و لهو با توانگران دوست داشتنى تر است از ذكر گفتن با فقيران. به زيان ديگران و سود خود داورى كند ولى به سود ديگران و زيان خود داورى نمى كند. ديگران را راه مى نمايد ولى خود را به گمراهى مى كشد. مى خواهد كه همگان فرمانبردار او باشند و حال آنكه، خود همواره راه عصيان در پيش مى گيرد. مى خواهد كه حق او را بكمال ادا كنند و خود، حق كسى را بكمال ادا نمى كند. از مردم مى ترسد ولى نه به خاطر خدا ولى از خدا در كارهاى بندگان او نمى ترسد. سيد رضى گويد: اگر در تمام اين كتاب جز اين سخن نمى بود، پند سودمند و حكمت رسا و بصيرت، صاحب بصر و عبرت نگرنده صاحب انديشه را كافى بود. 👈 عضوشوید @Islamimaaref
امام علی عليه السلام: إنْ لَم تَكُن حَليما فَتَحَلَّمْ ؛ فإنَّهُ قَلَّ مَن تَشبَّهَ بقَومٍ إلّا أوْشَكَ أنْ يكونَ مِنهُم. عليه السلام: اگر نيستى، وانمود كن كه بردبارى؛ زيرا كمتر كسى است كه خود را شبيه گروهى كند و بزودى يكى از آنان نشود. ، ۲۰۷ 👈 عضوشوید @Islamimaaref
❤️حضرت عليه السلام: (اِعلَموا أنَّهُ لَيسَ بِعاقِلٍ مَنِ انزَعَجَ مِن قَولِ الزّورِ فيهِ.) بدانيد آن كه از سخن نادرست درباره خود، بى تاب مى شود، خردمند نيست. الكافی ج 1 ص 50 ═══✼🍃💖🍃✼══ 🌹کــانال درس اخلاق🌹 ✨✨✨✨ 🆔 @dars_akhlaq ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 👈 عضوشوید @Islamimaaref
🌹حضرت (ع) فرمود: ♦️مرگ آری اما تن دادن به پستی نه، قناعت به كم آری ولی دست نياز به سوی ديگری نه، آن كس كه با احترام و تلاش صحيح چيزي به او نرسد با كوشش هاي ناصحيح چيزی به او نخواهد رسيد، دنيا دو روز است: روزی به سود تو است و روزی به زيان تو، آن روز كه به سود تو است به خوشگذرانی و غرور مپرداز و زمانی كه به زيان تو بود شكيبا باش. 📚 نهج البلاغه حکمت۳۹۶ 🇮🇷کانالهای نشریه عبرتهای عاشورا🇮🇷 🌍 eitaa.com/ebratha_ir  📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید‌. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 👈 عضوشوید @Islamimaaref
🔆 امیرالمؤمنین عليه السلام: 💠 اهْنَى الْعَيْشِ اطِّراحُ الْكُلَفِ؛ ❇️ گواراترين زندگى، رها كردن تكلّف‏ها (تجمّلات) است. 📚غررالحكم، ح ٢٩۶۴ ✅ 👇 🔗 @Masaf ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 👈 عضوشوید @Islamimaaref