🔴حجاب، مصلحت‌سنجی یا اقدام 🔹مسئله‌ای که امروزه در رابطه با آن خیلی بحث می‌شود و حتی مناظراتی نیز در این رابطه برگزار می‌شود؛ مسئله اجرای قانون حجاب در جمهوری اسلامی است. اصل این قانون و اجرای آن در نظام جمهوری اسلامی، چندماه بعد از #انقلاب_اسلامی ، به دستور مستقیم مرحوم امام صورت گرفت. اما در ادامه اجرای این قانون، در برخی از ادوار، مورد غفلت قرار گرفت؛ یا در اجرای آن بد عمل شد. بنابراین اجرای این حکم در جمهوری اسلامی، امری تازه نیست و اگر بحثی در اجرای این قانون مطرح می‌شود، منظور تصویب این قانون نیست، بلکه احیا این قانون است. 🔸و اما بعد... از بعد اغتشاشات 1401 با مطرح شدن جریان #زن_زندگی_آزادی و حرکت قشر اقلیت در کشور، به سوی #انقلاب_جنسی، موجی کوچک اما با صدا و تخریب بزرگ از بی‌حجابی در کشور به راه افتاد. مسئولین انتظامی و فرهنگی کشور با در دستور کار قرار دادن مجدد و اهتمام ویژه به این مسئله و جلوگیری از سیل ویرانگر آن، سعی بر اجرای قوانینِ مقابله با #بی‌حجابی و هنجارشکنی دارند. اما در این میان، همان قشر اقلیت با سردمداری برخی افراد بعضا گمراه و یا ناآگاه، سعی بر ترویج گفتمان نه به حجاب اجباری اما در غالب برگزاری مناظرات و طرح این سوال که آیا اجرای قانون «مقابله با بی‌حجابی توسط نظام، مصلحت است یا خیر» و قرار دادن افرادی در مقام مناظره کننده، که بعضا باعقاید و دارای دیدگاه های اشتباه، سعی بر عادی سازی این قانون دارند. البته که نظر نگارنده این مطلب، مخالفت با برگزاری این مناظرات و گفتمان ها نیست. در عنوان و سیربحث آنها اشکالاتی وجود دارد. 🔸سوالی که مطرح می‌شود، اینست: که آیا اجرای قانون حجاب، نیازی به مصلحت سنجی و گفتمان دارد؟! (البته که برسر چگونگی اجرای آن باید بحث کرد، و نظرات مختلف را شنید.) 🔹#احکام_اسلام در حکومت اسلامی به تمامه لازم الاجراست. شریعت اسلام قوانین را از جهت تصمیم بر اجرای آن، به سه تقسیم کرده است: الف) احکام ثابت شریعت اسلامی که از نظر فقهی واضح و روشن هستند تا آنجا که به زندگی اجتماعی مربوطند، جزء ثابت قانون اساسی به شمار می آیند، خواه آن حکم به صراحت در سند قانون اساسی آمده باشد و خواه نیامده باشد. ب) هر مسئله ای که در آن بیش از یک نظر فقهی آمده باشد، آن مسئله از جمله مسائلی خواهد بود که از نظر قانون اساسی دارای جایگزین های اجتهادی متعددی است و در این صورت، انتخاب گزینه معین از میان دیگر گزینه ها مربوط به قوه مقننه است. ج) در مواردی که نظر قطعی، از وجوب یا حرمت، از جانب شریعت وارد نشده، قوه مقننه که نماینده مردم است وظیفه دارد تا قوانینی که مصلت می داند، به شرطی که با قانون اساسی مغایرت نداشته باشد وضع کند. حوزه این قوانین، منطقه الفراغ نامیده می شود. {1} 🔹#حجاب از کدام یک نوع قوانین ذکر شده است؟! مسئله اینست که حجاب با آن اهمیتی که در نظم و ثبات خانواده، در جلوگیری از فساد و فحشا، در حفظ عفت و حیا جامعه دارد، مورد بحث قرار گرفته است که اجرایش بکنیم یا خیر! حجاب و احکام آن از نظر اسلام، روشن است و نباید در اجرای آن تعلل کرد. منابع: 1.شهید سیدمحمد باقر صدر، اسلام راهبر زندگی، ص31 و 32 #س_زهرایی 🔴 https://eitaa.com/J_T_zahraii135