eitaa logo
طبیبِ جان
109.5هزار دنبال‌کننده
6.3هزار عکس
3هزار ویدیو
102 فایل
🌺طبیبِ جان... همراهی برای جسم و جان 💎مجموعه تخصصی تربیتی جواهرالحیاة 🍜تغذیه @Taghzieh_tabaie_amzaj 💼آموزشگاه @Amoozesh_Javaher 📞مشاوره @Setare_mobin 💞همسرداری @Delbarkade 🛍️فروشگاه @FJawaher ⚘ارسال نظرات @Rahnama_javaher
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔸 خطای پدر و مادر و بدبختی فرزندان 🔻 سخنان در خصوص سختی کشیدن فرزندان https://eitaa.com/joinchat/3658612752C778c1803ba ═════●⃟ ᪥ ⃟●᪥᪥᪥════
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 |وقتی در قیامت بگویند"این الرجبیون" و ما شرمسار باشیم... https://eitaa.com/joinchat/3658612752C778c1803ba 🌻 •••●✾════════┅
. 🔖پرورش استعدادها۱: 🔹تربيت به‌طوركلی با صنعت يك فرق دارد كه از همين فرق، انسان می‌تواند جهت تربيت را بشناسد. صنعت عبارت است از "ساختن" به معنی اينكه شیء يا اشيائی را تحت يك نوع پيراستن‌ها و آراستن‌ها قرار می‌دهند ميان اشياء و ميان قوای اشياء ارتباط برقرار می‌كنند، قطع و وصل‌هايی صورت می‌گيرد در جهت مطلوب انسان و آنگاه اين شیء می‌شود مصنوعی از مصنوع‌های انسان. 🪄فرض كنيد كه از طلا يك حلقه انگشتر يا يك زيور ديگری می‌سازيم، آن را شكل می‌دهيم يا به قول معروف پرداخت می‌كنيم، وضع مخصوصی به آن می‌دهيم و می‌شود يك مصنوع برای ما. 🔗ولی تربيت عبارت است از پرورش دادن، يعنی استعدادهای درونی‌ای را كه بالقوه در يك شیء موجود است به فعليت در آوردن و پروردن و لهذا تربيت فقط در مورد جاندارها يعنی گياه و حيوان و انسان صادق است و اگر در مورد غيرجاندار اين كلمه را به كار ببريم مجازاً به كار برده‌ايم نه اينكه به مفهوم واقعی، آن شیء را پرورش داده‌ايم. ▪️يعنی يك سنگ و يا يك فلز را نمی‌شود پرورش داد آنطور كه يك گياه يا يك حيوان و يا يك انسان را پرورش می‌دهند. اين پرورش دادن‌ها به معنی شكوفا كردن استعدادهای درونی آن موجودها است كه فقط در مورد موجودهای زنده صادق است و از همين جا معلوم می‌شود كه تربيت بايد تابع و پيرو فطرت، يعنی تابع و پيرو طبيعت و سرشت شیء باشد. 📁تعلیم و تربیت در اسلام، ص۴۳ به طبیبِ جان بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/3658612752C778c1803ba 🍃🧒🏻✿●•۰▬▬▬▬▬▬▬
. 🔖پرورش استعدادها ۲: 🔹اگر بنا باشد يك شیء شكوفا بشود، بايد كوشش كرد همان استعدادهايی كه در آن هست بروز و ظهور بكند. اما اگر استعدادی در يك شیء نيست، بديهی است آن چيزی كه نيست و وجود ندارد، نمی‌شود آن را پرورش داد. 🐔مثلاً استعداد درس خواندن در يك مرغ وجود ندارد. به همين جهت ما نمی‌توانيم يك مرغ را تعليمات بدهيم كه مثلاً رياضيات ياد بگيرد و مسائل حساب و هندسه را حل بكند. استعدادی را كه در او وجود ندارد نمی‌شود بروز داد. 💥و باز از همين جا معلوم می‌شود كه ترس و ارعاب و تهديد، در انسان‌ها عامل تربيت نيست (تربيت به همان معنی پرورش)، يعنی استعدادهای هيچ انسانی را از راه ترساندن، زدن، ارعاب و تهديد نمی‌شود پرورش داد، 🥀همانطور كه يك غنچه گل را نمی‌شود به زور به‌صورت گل درآورد، مثلاً غنچه را بكشيم تا گل بشود، يا نهالی را كه به زمين كرده‌ايم و می‌خواهد رشد بكند، با دست خودمان بگيريم به زور بكشيم تا رشد بكند. رشد آن به كشيدن نيست. اعمال زور آنجا مفيد نيست. فقط از راه طبيعی كه احتياج دارد به‌قوه زمينی و خاك، آب، هوا، نور و حرارت [رشد می‌كند]. 🌷همان‌هايی را كه احتياج دارد بايد به او بدهيم، خيلی هم با لطافت و نرمش و ملايمت - يعنی از راه خودش - تا رشد بكند. ولی اگر بخواهيم به زور گياهی را رشد بدهيم [نتيجه نمی‌گيريم]. اصلاً اينجا عامل زور حكم‌فرما نيست. از نظر تربيت انسان‌ها هم ترس و ارعاب عامل پرورش نيست. 📁تعلیم و تربیت در اسلام، ص۴۴ به طبیبِ جان بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/3658612752C778c1803ba 🍃🧒🏻✿●•۰▬▬▬▬▬▬▬
. 🔖پرورش استعدادها۳: ▪️راسل در كتاب زناشوئی و اخلاق، تربيت‌های مبنی بر ترس و ارعاب را به تربيت‌های خرس مابانه تعبیر می‌كند. می‌گويد: "حس گناه، پشيمانی و ترس نبايد بر حيات كودك مستولی شود، كودكان بايد شاد، خندان و خوشبخت باشند و نبايد از شناخت امور طبيعی روگردان شوند. چه بسا كه تربيت را مانند تعليم خرس‌ها در سيرك شمرده‌اند. می‌دانيم چطور به اين خرسها رقص می‌آموزند. آنها را روی يك صفحه آهنين داغ می‌گذارند و فلوت می‌زنند، آنها می‌رقصند، اگر دائماً بايستند كف پايشان می‌سوزد. ▪️نظير اين وضع برای كودكانی پيش می‌آيد كه مورد ملامت بزرگتران به علل مربوط به اعضای جنسی خود قرار می‌گيرند. اين ملامت‌ها بعدها آنان را مشوش كرده و در زندگی جنسی بدبخت می‌سازد. 🔺ترس، عامل جلوگيری از طغيان: آیا ترس و ارعاب، چه در تربيت فردی كودك و چه در تربيت اجتماعی بزرگسال - به مفهوم پرورش و رشد دادن - است؟ و می‌تواند عامل رشد دهنده روح انسان باشد؟ ➕نه، نقش ترس اين نيست كه عامل رشد دهنده باشد. ولی آيا عامل ترس جزء عواملی است كه بايد برای تربيت كودك يا اجتماع از آن استفاده كرد؟ ➕بله، ولی نه برای رشد دادن و پرورش استعدادها بلكه برای بازداشتن روح كودك يا بزرگسال در اجتماع از برخی طغيان‌ها. يعنی عامل ترس عامل فرونشاندن است، عامل رشد دادن و پرورش دادن استعدادهای عالی نيست ولی عامل جلوگيری [از رشد] استعدادهای پست و پائين و عامل جلوگيری از طغيان‌ها هست. 📁تعلیم و تربیت در اسلام، ص۴۵ به طبیبِ جان بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/3658612752C778c1803ba 🍃🧒🏻✿●•۰▬▬▬▬▬▬▬
. 🔖پرورش استعدادها۴: ▫️اساس تربيت در انسان بايد بر شكوفا كردن روح باشد. آيا دوره‌های مختلف عمر از اين نظر فرق می‌كند يا نه؟ مسلم فرق می‌كند. 🔸بعضی دوره‌ها تناسب و موقعيت بسيار بهتری برای شكوفا شدن استعدادها دارد. دوره بعد از هفت سالگی كه در احاديث هم به آن عنايت شده كه از آن به بعد به تربيت بچه توجه بشود - همين دوره از هفت سالگی تا حدود سی سالگی - دوره بسيار مناسبی است برای‌ شكوفا شدن روح از نظر انواع استعدادها: استعداد علمی، استعداد دينی، و حتی استعداد اخلاقی، و لهذا جزء بهترين دوران عمر هر كسی همان دوران محصل بودن اوست، ▫️چون هم اوان روحش يك اوان بسيار مناسبی است و هم در اين اوان در يك محيطی قرار می‌گيرد كه روز به روز بر معلومات، افكار، انديشه، ذوقيات و عواطفش افزوده می‌شود. برای طلبه‌ها اين دوره طلبگی يك يادگار بسيار خوب و عالی است، چون واقعاً دوره بالندگی انسان است و اگر در اين دوره انسان از نظر علمی و معنوی محروم بماند يك زيانی است كه نمی‌شود گفت صد در صد در سنين بزرگی و در پيری جبران شدنی است. ✔️مطلب ديگر كه مطلبی اساسی است اينست كه از نظر اسلامی آن چيزی كه در انسان بايد پرورش بيابد و در واقع تربيت بشود چيست؟ انسان دارای جسم است و يك سلسله قوای جسمانی، و دارای روح و يك سلسله قوای روحانی ... 📁تعلیم و تربیت در اسلام، ص۴۷ به طبیبِ جان بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/3658612752C778c1803ba 🍃🧒🏻✿●•۰▬▬▬▬▬▬▬
. 🔖پرورش استعدادها ۵: ⁉️آيا در اسلام به تقويت و تربيت جسم عنايتی شده است يا نه؟ ممكن است كسی بگويد نه، بلكه در جهت خلافش [توصيه شده است] زيرا ما می‌دانيم كه تن‌پروری در اسلام مذموم است، بنابراين جسم به‌هيچ‌وجه نبايد تربيت بشود، 🔸در اسلام تن‌پروری به مفهوم صحيح كلمه نه تنها مذموم نيست بلكه ممدوح هم هست. ▪️مثلاً آيا از نظر اسلام خوب است انسان كاری كند كه ديد چشمش قوت پيدا كند يا ضعف پيدا كند؟ شك ندارد كه قوت پيدا كند. و لهذا در اخبار و احاديث، زياد داريم كه مثلاً فلان كار را نكنيد برای اينكه باصره را ضعيف می‌كند، فلان كار را بكنيد برای اينكه باصره را قوی می‌كند. يا مثلاً در دعايی كه در تعقيبات می‌خوانيم می‌گوئيم: «اللهم متعنا بأسماعنا و ابصارنا و قوتنا ما احييتنا، و اجعل النور فی بصری و البصيرة فی دينی» آيا اين تن‌پروری است؟ نه، بلكه اگر انسان عمداً كاری كند كه نور چشمش كم شود جرمی مرتكب شده است. ▫️همچنين آيا اينكه انسان كاری كند كه دندان‌هايش سالم بماند از نظر اسلام خوب است يا اينکه كاری كند كه زودتر اين دندان‌ها كرم‌خوردگی پيدا كند و كشيده شود كه تن‌پروری نشده باشد؟ معلوم است كه اولی. اصلاً توصيه شده كه مسواك كنيد تا دندان‌ها سالم بماند و خراب نشود، و يا تأكيد شده كه فلان چيز قوت پا را زياد می‌كند و فلان چيز ديگر قوت گوش را، و خوردن فلان چيز خوب است برای اينكه معده را تقويت می‌كند. 📁تعلیم و تربیت در اسلام، ص۴۹ به طبیبِ جان بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/3658612752C778c1803ba 🍃🧒🏻✿●•۰▬▬▬▬▬▬▬
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
. ⭕️ علت روابط نامشروع زنان یهودی؟ 👈شهید مطهری در این کلیپ یکی از علتهای طلاق را توضیح میدهند! به طبیبِ جان بپیوندید:👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/3658612752C778c1803ba ❤️🌙✿●•۰▬▬▬▬▬▬▬