#حکومت اسلامی #مکتب_امام 💠 قیام مردم به قسط؛ غایت بعثت انبیاء 🔰 خدای تبارک و تعالی می فرماید که انبیا را ما فرستادیم، بینات به آنها دادیم، آیات به آنها دادیم، میزان برایشان دادیم و فرستادیم لِیَقوُمَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ؛ غایت این است که مردم #قیام به #قسط بکنند، عدالت اجتماعی در بین مردم باشد، ظلمها از بین برود، ستمگریها از بین برود، ضعفاً به آنها رسیدگی بشود، قیام به قسط بشود. 🔸 شما کدام یک از انبیا را سراغ دارید که در امور اجتماعی، به آن طور حادش شرکت نکرده و سردمدار نبوده است؟ موسی- علیه السلام- یک شبان با عصایش راه می ‌افتد می رود سراغ #فرعون؛ نمی ‌آید توی بازار مسأله بگوید. این هم‌ هست البته، اما می ‌رود سراغ فرعون. خدا هم او را می ‌فرستد دنبال فرعون؛ بروید او را #دعوت کنید...؛ به قول لیّن هم دعوتش کنید... وقتی که قول لیّن نشد، خوب، آن وقت #قیام می خواهد. 🔺 پیغمبر اکرم کدام روز نشست همین طوری فقط مسأله بگوید، کاری به کار جامعه نداشته باشد؟ پیغمبر اکرم کدام روزش از مسائل سیاسی خارج بود؟ دولت تشکیل می ‌داد، با اشخاصی که به ضد #اسلام، ستمگر بر مردم بودند، با آنها #مبارزه می ‌کرد، جنگ می ‌کرد». 📗 صحیفه امام، ج15، ص 213 و 214 #قیام #قسط #حکومت_اسلامی #مکتب_امام #خانه_طلاب_جوان 🌕🌕 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ هدف نظام همان هدف حسين بن على عليه السلام‏ 🔸 آنچه كه نهضت ما را جهت مى‏داد و امروز هم بايد بدهد، دقيقاً همان چيزى است كه حسين بن على (عليه‏السّلام) در راه آن #قيام كرد. 🔸 آن بزرگوار، براى همين قيام كرد كه رژيمهاى فاسد و مخرّب انسان و دين و ويرانگر صلاح، در جامعه نباشند و #نظام_اسلامى و الهى و انسانى و مبنى بر صلاح، در جامعه استقرار پيدا كند. 🗓

ديدار با اعضاى جامعه‏ى روحانيت مبارز؛ ۱۳۶۸/۰۵/۱۱

🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🌐eitaa: http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f 🌐Telegram: https://t.me/khanetolab 🌐instagram: https://instagram.com/khanetolab_ir?utm_medium=copy_link

#یادداشت 2⃣ 💠 پاسخ‌های مستدل حوزویان به یادداشت نقد مدیریت حضرت امام ✅ بزرگترین سرمایه مردم 🌿 #امام از جوان های این مردم امثال #حاج_قاسم و مهدی باکری و همّت و حججی‌ها ساخت و تربیت کرد. 🌿 استقلال این کشور را با #قیام مردم به آنها داد. 🌿 طرح امام از مردم با مردم و برای مردم است. 🌿 این طرح مردمی توانسته قیام و نهضت مردم را ایجاد کند و ۴۳ سال حفظ کند. این حفظ، معجزه بزرگتری نسبت به اصل قیام است که فرمود: "شیبتنی سوره هود لمکان هذه الایه: فاستقم کما امرت و من تاب معک". 🌿 امام و رهبری کاری جز ایجاد و حفظ این قیام ندارند. بزرگترین هدف آنها مردمند و به همین خاطر بزرگترین سرمایه مردم هم امام و رهبری است. 🌿 خدا رحمت کند #حاج_قاسم عزیزمان را که مردم او را از خود می‌دانستند چون پیرو حقیقی و تربیت شده درست «#مکتب_امام» بود. ایشان با بغض این چند جمله را خطاب به رزمنده ها گفتند: "برادران، رزمنده ها، یادگاران جنگ یکی از شؤون عاقبت به خیری، نسبت شما با جمهوری اسلامی و انقلاب است والله والله والله از مهمترین شوون عاقبت به خیری همین است والله والله والله از مهمترین شوون عاقبت به خیری، رابطه قلبی و دلی و حقیقی ما با این حکیمی است که امروز سکّان این انقلاب را به دست گرفته، در قیامت خواهیم دید مهمترین محور محاسبه همین است. 🌿 چرا ایشان ارتباط با امام جامعه را مهمترین محور محاسبه و مهمترین شان عاقبت به خیری می‌دانند؟ 🌿 در طرف مقابل یک عده به دنبال زدن همه مؤلفه های قدرت مردمند. فراتر از مشکلات ناشی از تحریم و فشارهای بیرونی یک فشار همه جانبه رسانه‌ای هست که می‌خواهد بر ذهن مردم اینگونه القا کند که همه چیز از دست رفته است تا کاری را که آنها در میدان نظامی و سیاسی و اقتصادی نتوانستند به سرانجام برسانند در میدان رسانه و اذهان مردم انجام دهند. 🌿 شکست آنها در «آخرین راهبرد و سیاستشان» یعنی «#تحریم_اقتصادی» روشن شده است اما هنوز به جنگ رسانه‌ای امید دارند. «#جنگ_روایتها» یی که آنقدر وقیح است که حتی به امام در دهه فجر توهین می‌کند. البته به نظرم رهبری امام هم برای آنها بهانه‌ای است که «رهبری» را بزنند یعنی به اسم مردم بزرگترین سرمایه مردم را مخدوش کنند. 🌿 غافلند از سنتهای الهی که فرمود: "يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ". ✏️ نویسنده: استاد #مهدی_عباسی https://eitaa.com/neshanha 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab

🚩 روز میلاد حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌الصّلاةوالسّلام روز باعظمتی است. 🚩 به فرمایش مرحوم آقای حاج میرزا جواد آقای تبریزی ملکی - عالمِ فقیهِ عارفِ بزرگوار - عظمت روز #سوّم_شعبان را باید به‌عنوان پرتوی از عظمت حسین‌بن‌علی به‌شمار آورد؛ روز بزرگی است. در این روز کسی متولد شد که سرنوشت اسلام، به او، به حرکت او، به #قیام او، به فداکاری او، به اخلاص او بسته بود. 🚩 این بزرگوار در تاریخ بشریّت، یک حرکتی را - که نظیر و شبیهی ندارد - ارائه‌ی به تاریخ کرد و در مقابل چشم بشریّت گذاشت که هرگز فراموش نخواهد شد؛ الگو است. فداکارىِ برای هدف الهی، در آن حجم، در آن مقیاس عظیم؛ فداکارىِ به معنای دادن جان خود، جان عزیزان؛ اسارت حرم اهل‌بیت، با آن وضع، با آن فجاعت؛ تحمّل این حادثه‌ی سخت، برای اینکه اسلام بماند، برای اینکه ظلم‌ستیزی به‌عنوان یک اصل در تاریخ اسلام و در تاریخ بشریّت به یادگار بماند؛ این چیزی است که دیگر نظیری برای آن نمیشود پیدا کرد. 🗓 ۱۳۹۲/۰۳/۲۲ #ولادت_امام_حسین علیه‌السلام 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#پای_درس_تفسیر_رهبر 2⃣2⃣ "إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفورٍ" (الحج؛ ۳۸) 🔻 به خدای متعال باید #حسن‌ظن داشته باشیم. خداوند متعال ملامت میکند آن کسانی را که به او حسن‌ظن ندارند؛ سوءظن به خدا دارند. 🔻 سوءظن به خدا چیست؟ ▫️ سوءظن به خدا این است که انسان خیال کند این که فرموده است: «و لینصرنّ الله من ینصره» خلاف واقع است؛ یا این که فرموده است: «الّذین جاهدوا فینا لنهدینّهم سبلنا»، وعده‌ی تخلف‌پذیری است. ▫️ آن وقت خدای متعال در سوره‌ی فتح میفرماید: «و یعذّب المنافقین و المنافقات و المشرکین و المشرکات الظّانّین بالله ظنّ السّوء»؛ خصوصیت مشرکین و مشرکات و منافقین و منافقات این است که به خدا #سوءظن دارند. بعد میفرماید: «علیهم دائرة السّوء و غضب الله علیهم و لعنهم و اعدّ لهم جهنّم و سائت مصیرا». نباید به خدا سوءظن داشت. خدای متعال گفته است: اگر برای من، برای پیشبرد دین من، برای احیای ارزشهای مورد قبول من حرکت کنید، اقدام کنید، من به شما کمک میکنم. این راست است، این وعده‌ی الهی است. 🔻 فرموده است: «انّ الله یدافع عن الّذین ءامنوا»؛ هر کسی که مؤمن به خداست، خدا از او دفاع میکند. ▫️ خب، خیلی از مؤمنین در دنیا هستند، خدا از آنها دفاع نکرده -مؤمنینی که زیر #لگد_مستکبرین دارند له میشوند- چرا؟ ▫️ این به خاطر این است که به سنت‌های دیگر الهی عمل نشده است؛ به خاطر این است که #حرکت نشده، #قیام نشده، #اقدام نشده. بنابراین #مجاهدت لازم است، #تلاش لازم است. یک ملتی اگر مؤمن به خدا بود، اما تلاش نکرد، مجاهدت نکرد، البته لگدمال میشود؛ آن «یدافع عن الّذین ءامنوا» دیگر اینجا را نمیگیرد. این ایمان باید با مجاهدت همراه باشد، آن وقت خدای متعال آن وعده را عملی خواهد کرد. معنای «و الّذین هاجروا و جاهدوا فی سبیل‌الله» این است که باید حرکت کرد، باید اقدام کرد، باید تصمیم گرفت. ▫️ این همان مبارزه‌ی مقدسی است که یک مؤمن عمر خود را وقف آن میکند. خب، نقطه‌ی مقابلش هم میل به #راحت‌طلبی است. مبارزه دردسر دارد؛ شکی نیست. هر حرکت دشواری در راه هر آرمان بلندی، نفس راحت‌طلبِ عافیت‌جوی انسان را می‌آزارد. ▫️ انسان میل به راحت‌طلبی دارد. اگر بر این میل فائق آمدیم، اگر توانستیم همت خود را، نیروی خود را در راه این آرمانها بسیج کنیم، البته سختی‌هائی دارد، اما رسیدن به قله، موفقیت را هم دارد. 🗓 دیدار سفرا و رؤسای نمایندگی‌های سیاسی ایران در خارج از کشور؛ ۱۳۹۰/۱۰/۰۷ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#جهاد_تبیین 9⃣2⃣ ✅ جهاد علما و خطبا در پشت جبهه 🔸 ما بايد در پشت جبهه، همان طورى كه توده‏هاى مردم در پشت جبهه دارند كمك مى‏كنند به جبهه‏ها، #علماى_اعلام، #گويندگان بزرگ، #خطبا ى عظيم الشأن هم بايد #جهاد كنند و جهاد آنها #تبليغ است، جهاد آنها فهماندن حجم اين پيروزى است و اين عملى كه شما براى او انقلاب كرديد و اين ايده‏اى كه براى او #قيام‏ كرديد، فهماندن به ملتها و ملت كه مقدار اين پيروزى چقدر است و براى حفظ او بايد چه كرد. 🔸 همان طورى كه پيروزى حاصل شد به حضور همه جمعيتها در ميدان و در صحنه، حضور همه در صحنه‏هاى نبرد جبهه و پشت جبهه، حفظ اين نعمت بزرگ الهى هم محتاج به اين است كه حاضر باشند جوانهاى ما، حاضر باشند كه هر وقتى آنها را خواستند، بروند و از اسلام دفاع كنند. 🔸 اسلام يك امرى است كه انبيا، كه نبى اكرم، كه اولاد نبى اكرم و اصحاب متعهد نبى اكرم براى او جانفشانى‏ها كردند و براى او زحمتها كشيدند. اسلام چيزى است كه از [سوى‏] خدا آمده است و بايد حفظ بشود و اگر- خداى نخواسته اين #پيروزى كه دنبال اين انقلاب به دست شما آمده است، به واسطه سستى ما، به واسطه ضعف تبليغ ما، به واسطه ضعف حضور ملت ما، به شكست- خداى نخواسته- برسد، بدانيد كه اسلام تا قرنها ديگر نمى‏تواند سربلند كند. 🔸 #تكليف، بزرگ است و همه بايد اين تكليف بزرگ را بپذيريم. آخر مطلب #شهادت است و وصول به لقاء اللَّه و حضور در محضر حضرت سيد الشهدا و امثال او، و اين غايت آمال اشخاصى است كه عشق به خدا دارند. 🗓 صحيفه امام ؛ ج‏۱۷؛ ص۵۷ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#پای_درس_اخلاق امام 0⃣3⃣ ✅ قدر جوانی را بدانید... 🔰 نگذاريد كه براى آخر عمر كار خوب بكنيد. اين خيالى است كه انسان اين خيال را ممكن است بكند؛ ولى از آن #خيالهاى_شيطانى است كه مى‏خواهد آدم را نگذارد كه كار خير بكند. 🔰 مى‏گويد تو حالا #جوان هستى، حالا اول جوانى است، استفاده‏هاى جوانى را بكن، شهوتها را راه بينداز، مفسده‏ها را انجام بده، اين كارهاى زشت را كه دلت مى‏خواهد بكن، ان شاء اللَّه در آخر عمر جبران مى‏توانى بكنى. انسان نمى‏تواند ديگر جبران بكند؛ 🔰 اگر شما از حالا #قيام نكنيد بر ضد شهوات فاسده؛ از شهوات مطلقاً جلوگيرى نشده است: شهوات سالم و شهوات غير سالم. نگذاريد خداى نخواسته پايتان باز شود به شهوات غير سالم، به تعدى به حقوق مردم، به تعدى به چيزهايى كه از غيره است؛ و اينجا كه هستيد، اين چند روزى كه همه هستيم و هستيد كه زياد طولانى نيست، اين چند روز را صرف كنيد در اين تجارتى كه براى شما آن تجارت اثرش تا ابد، تا آخر هيچ وقت نيست كه قطع بشود؛ در عين حالى كه همه ابواب نعمتهاى الهى، درب آن به روى شما باز است و شما هم استفاده كنيد آزادانه در آن نعمتهاى الهى، اما حدودش بايد محفوظ باشد؛ يعنى تصرفات ما بايد مطابق قانون باشد. تمام كارهايى كه ما مى‏كنيم بايد مطابق #قانون_شرعى باشد، تا اينكه انسان رشد پيدا بكند. 🗓 صحيفه امام، ج‏۴ ص۲۹؛ ۲۴ مهر ۱۳۵۷ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🌀 تبدیل قیام قم به قیام ملی 🔻 در روز بیست و نهم بهمن سال ۵۶ تاریخ ایران ورق خورد، یعنی یک مقطع تعیین کننده‌ی تاریخی بود. خب در نوزدهم‌ دی همان سال در قم آن قیام اتفاق افتاده بود، شکی نیست قمی‌ها کار بزرگی هم کردند، ابتکار عمل را به دست گرفتند ولی مثل نوزدهم دی قم در کشور باز هم اتفاق افتاده بود اما فراموش شده بود، پانزدهم خرداد سال ۴۲ با آن کشتار و با آن حرکت عظیمی که در تهران و قم و بعضی شهرهای دیگر انجام گرفت ملت قیام کردند، جان دادند، خون دادند، تعداد هم خیلی زیاد بود اما فراموش شد. 🔻 تبریزی‌ها #قیام_قم را تبدیل کردند به #قیام_ملی، تبدیل کردند به یک حادثه‌ی عمومی با اینکه سختگیری و شدت عمل در تبریز خیلی بیشتر بود. دستگاه آن‌قدر دستپاچه شد که تانک آورد در خیابان، کشتارکردند، مردم را کشتند. اما مردم #تبریز عقب‌نشینی نکردند. جان دادند، خون دادند، ایستادگی کردند، شعار دادند، قضیه‌ی #قیام را ملی کردند، صدای فداکاری آنها به همه‌ی کشور رسید لذا همه‌گیر شد، چهلم تبریز در چند جا گرفته شد این معنایش آن بود که فریاد تبریزی‌ها همه‌ی ایران را فرا گرفت. کمتر از یکسال بعد هم بساط حکومت استبدادی سلطنتی واژگون شد؛ تاریخ‌ساز یعنی این. 🔻 تبریز نگذاشت تجربه‌های گذشته تکرار بشود با ایستادگی با #مقاومت با شجاعت. پرچم آزادی ایران دست تبریزی‌ها است. 🗓 دیدار مردم تبریز؛ ۱۴۰۱/۱۱/۲۶ •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

#روایت "روایتی از حاشیه دوره مثل خمینی" بسم الله الرحمن الرحیم ▪️ کلاس حاج آقا فلاح دارد تمام میشود. یک سوال روشن دارد. می گوید ما طلبه‌ها اصلا کجاییم؟! چرا هیچ اثری از ما توی شهر نیست؟! این را به عنوان یک استفهام حقیقی مطرح می کند. اینکه چرا اثر ما طلبه‌ها اینقدر کم است. حاج آقا را دوست دارم. لاتیش پر است. از آنهایی است که اگر طلبه نمی‌شد لات خوبی می‌شد. ▪️پنجشنبه است. لب تاب را می‌بندم و راه می‌افتم سمت گلزار. احتمالا هر کسی بهشتی دارد و بهشت من آنجاست. یک بطری کوچک آب معدنی پیدا می کنم تا سنگ مزار ابوی را بشورم. یک فاتحه می‌خوانم و دوازده تا انا انزلنا. بعد طوری که از کنار مزار شهدا رد شوم از گلزار خارج می‌شوم و دوباره بر میگردم پیش بچه‌ها. شیشه ماشین را می‌دهم پایین. هوای بهار می‌خورد توی صورتم. حاج آقا توی سخنرانی‌اش گفت: این "واو" در "اَن تَقوموا للّه مثنی و فرادی" یعنی هم جمع هم فرد. توی مسیر به همین فکر می‌کنم. انسان باید #قیام کند و تا حالا به این قسمتش فکر نکرده بودم به قیام همزمان علیه خودش. انگار انسان با ایمان دو جور باید حرکت کند. قیام در ساحت اجتماع می‌شود حرکت به سمت جمع و حرکت در ساحت فردی‌اش می‌شود قیام علیه خودش، می‌شود تزکیه. ▪️ماشین را پارک می کنم. یک راست میروم طبقه بالا و پیش بچه‌های تدارکات. دور هم نشسته‌اند و سیب زمینی پوست می‌کنند. احمد هم آب جوش می‌ریزد توی تیریموس تا چای درست کند. توی دلم می‌گویم اینجا هم بچه ها دارند "رشد جامع" می کنند! معمولا رشد جامع جوابی است در پاسخ اینکه چرا ما طلبه‌ها باید این کارها را بکنیم. #امام جامع بود و ما در خانه طلاب می‌خواهیم امام شویم. می‌خواهیم "#مثل_خمینی" شویم. ما خودمان هم می‌دانیم که امام نمی‌شویم. ما هرکدام پر از ضعفیم، پر از نداشته‌هایی که باید می‌داشتیم. اما این را هم می‌دانیم که جمع ضعفهایمان را جبران می‌کند. ما در جمع داشته‌هایمان را به هم می‌دهیم و نداشته‌هایمان را با جمع جبران می‌کنیم. ▪️هیئت شروع می شود. لامپ‌ها را خاموش می‌کنند. می‌خزم یک گوشه و یک خلوتی برای خودم دست و پا می‌کنم. گوشی را از جیبم در می‌آورم. نور گوشی را کم می‌کنم تا توی تاریکی نورش چشمی را نزند. توی فضای ذخیره سازی ایتا می نویسم: "زندگی ما طلبه‌ها باید خیلی جذاب باشد. اینطور هم خودمان کیف می‌کنیم هم به چشم می‌آییم که لازمه زندگی امروز جامعه‌ست." این را آقا #فلاح توی سخنرانی‌اش گفت. بعد می‌نویسم: "کلید واژه ذکر در صحبت‌های امام" این را هم حاج آقا #مهدیان در جمع گعده‌ای که با بچه ها گرفته بود گفت. مداح مهتی تدینی است. دوستش دارم خوش صدا و بامعرفت است. آرام زمزمه می‌کند: آبروی دو عالم. بعد طولانی مکث می‌کند. دوباره زمزمه می کند: آبروی دو عالم... از هر گوشه مجلس هق هق و ناله گریه‌ای بلند می‌شود و بعد آرام می‌گیرد. دلم گرم می‌شود. لرزه‌ای به لب و چشمم می‌افتد. یاد سوال خودم می‌افتم. اگر از من بپرسند که چرا ما یا خودمان باید جمع بزنیم یا توی یک جمعی باشیم؟! من اینطور پاسخ می دهم که شما تنها راحت‌تر اشک می‌ریزید یا با جمع؟!! ✍ نویسنده: محمد صالحی 🌐 @talabenegasht #نحن_انصار_الله #مثل_خمینی •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

▪️ کسی مثل حسین‌بن‌علی (ع) که خودش تجسّم ارزشهاست، #قیام میکند، برای این‌که جلوی #انحطاط را بگیرد؛ چون این انحطاط میرفت تا به آن‌جا برسد که هیچ چیز باقی نماند برای اینکه کسی بخواهد مسلمان زندگی کند. ▪️ ... امام حسین می‌ایستد، قیام میکند، حرکت میکند و یک تنه در مقابل این سرعت سراشیب سقوط قرار میگیرد. 🗓 ۱۳۷۷/۰۲/۱۸ ▪️ امام حسین را فقط به جنگِ روز #عاشورا نباید شناخت؛ آن یک بخش از جهاد امام حسین است. به #تبیین او، امر به معروف او، نهی از منکر او ... باید شناخت. 🗓 ۱۳۸۸/۰۵/۰۵ •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

☑️ خروش حسین، خاموشی مردم: مرگ محافظه‌کاری، ماندگاری انقلابی‌گری 1⃣ نمی‌توان از عاشورا گفت و روضۀ جزئیّات گدازنده را شنید اما از «تنهایی» و «#غربت» حسین‌بن‌علی -علیه‌السلام- پرسش نکرد. مردمانِ مسلمان آن روزگار از قیام حسین، بی‌خبر نبودند؛ نه از #قیام او، نه از حقانیّت و فضیلت او. شاید راه او را باور نداشتند و شاید با وجود باور به انتخاب دشوار او، نتوانستند مخاطرۀ همراهی با او را بپذیرند و در منازعۀ میان عقل این‌جهانی و عشق آن‌جهانی، هودار هوس خویش شدند. هرچه که هست، حسین در طول دوران امامت خویش، تنها توانست هفتاد و اندی را با خود در کربلا همراه کند. دیگران یا در جبهۀ مخالف او بودند یا بی‌طرفان و خاموشانی بودند که سر به مرداب زندگی خویش فرو بردند و او را در آن معرکۀ تاریخی، تنها و بی‌یاور نهادند. اما چرا حسین، «تنها» ماند؟ چرا جامعۀ اسلامی که پنجاه سال بیشتر با رحلت رسول اکرم فاصله نداشت، جانب او را نگرفت؟ اگرچه پس از کربلا، غوغاها و قیام‌ها و طغیان‌ها برخاست، امّا مسأله این است که چرا در آن «#لحظۀ_تاریخی» که او پرچم اعتراض و مقاومت برافراشت، نه فریادی به حمایت از او، سکوت سنگین را شکست و نه شمشیری در کنار او از نیام سر بر کشید؟! درد و داغ غربت و تنهایی حسین، کمتر از شهادت او نیست. 2⃣ در میانۀ این ابتلاء عظیم، بسیارند آنان که نه در این سو بودند و نه در آن سو، امّا در آن زمانه بودند و می‌توانستند حسین را در کربلا تنها نگذارند؛ حتّی به بهای جان خویش، امّا چنین نکردند و اندکی بیش زندگی‌کردن را بر این «#همراهی_مؤمنانه» ترجیح دادند. آنان، سالیانی بیشتر زیستند و طعم لذایذ دنیا را چشیدند، امّا حیات‌شان، بی‌اثر و خنثی بود. مردگانی بودند که زندگی را در «تنفّس در اکنون» می‌دیدند و شهامت دست‌کشیدن از اکنون را برای آفریدن یک «#تاریخِ_جدید» نداشتند. کوته‌اندیشانی که خواسته‌ها و تمنیّات‌شان، از زندگی روزمرّه‌اشان فراتر نمی‌رفت و دین‌داری را به بازی دنیا گرفته بودند و تاب زیان را نداشتند. نبرد نابرابر کربلا، حاصل کناره‌گیریِ انبوهِ مردمانِ مسلمان از این نزاع تاریخی بود، وگرنه تقدیر دیگری رقم می‌خورد و عالَم اسلامی به سوی دیگری روانه می‌شد. مردمان، #حقّ را شنیدند، امّا به یاری‌اش نشتافتند و باطل را دریافتند، امّا در برابر آن صف نکشیدند. همگان، نظاره‌گر و خاموش ماندند و حسین در تراکم سکوت اینان، به مسلخ رهید و جرعۀ زهرآگین غربت را نوشید و زخم‌های بسیار چشید. 3⃣ عاشورا، آداب شوریدن است و ازاین‌رو، نقطۀ مقابلِ «بی‌تفاوتی» و «انفعال» و «نظاره‌گری» است. #عاشورا، رسم خروشیدن و جوشیدن می‌آموزد و «#محافظه‌کاری» و «#مصلحت‌اندیشی» را بدنام و منفور می‌سازد. در منطق عاشورا، باید از همه‌چیزِ خویش گذشت و فانی در حقّ شد؛ باید به بیابان بلا رفت و در گرداب خون، غوطه‌ور شد؛ باید تمام محاسبه‌های معطوف به خود را کنار نهاد و به حکمِ عقل سرخ، دل به دریای شمشیر سپرد؛ باید آداب عافیّت را نادیده انگاشت و هزینۀ گزاف #مقاومت را پراخت؛ باید میان تسلیم و مرگ، از جان گذشت و با زندگی در سایۀ حقارت، بدرود گفت. عاشورا، یک قاعده است نه یک استثناء؛ یک منطق است نه یک مورد؛ یک فلسفه برای حیات است نه یک داستان گزنده برای گریستن؛ یک تاریخ مستمر است نه یک امر تاریخی‌شده. 4⃣ سرانجام، حسین در سال شصت‌ویک هجری رفت و اینان –مردمانِ مسلمان آن روزگار- ماندند، امّا نه! اگر همۀ زمان‌ها عاشورا و همۀ زمین‌ها کربلاست، پس باید گفت حسین ماند و اینان رفتند. قافلۀ حسین از حرکت بازنایستاده است و همچنان در متن تاریخِ «حیاتِ باطنیِ انسان»، سیر می‌کند و تکرار می‌شود و حماسه‌ها و خیزش‌ها و صیرورت‌های قدسی می‌آفریند. این او بود که به تاریخ، معنای تازه بخشید و در این امتداد، خوبان هر نسل و عصر را از تاریک‌خانۀ تعلّقاتِ زندگی برگزید و به قافلۀ جریان‌مند خویش افزود. او در دل تاریخ قدسی، جاری‌ست؛ همچون چشمه‌ای زلال، می‌جوشد و جان اصحابِ حقیقت را سیراب می‌کند. تاریخ حسین، تاریخِ در سایه نیست، بلکه معنی حیات است و غایت آن. غیر از آن، هرچه که هست، بیش از لایه‌های ظاهری و نمودهای پوشالی نیست. و این مقاومت و ایستادن و انقلابی‌گری و دل به دریای موّاج حادثه سپردن است که تاریخ می‌آفریند، نه محافظه‌کاری و مصلحت‌اندیشی و تسلیم و هراس. محافظه‌کاران از زمانۀ خویش فراتر نمی‌روند و در فردای تاریخ، به شمار نمی‌آیند. ✍ نویسنده: مهدی جمشیدی •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"