▫️عقلانیت قرآنی یا تله‌ی "تله‌ی جنگ" ✍ احمد قوی در مقطع پس از طوفان الاقصی و بویژه بعد از ترور سردار شهید سید رضی در سوریه بسیاری از تصمیم گیران و تصمیم سازان کشور معتقد بودند که ضربات رژیم صهیونیستی به ایران تله‌ی جنگی است که نباید با پاسخ جدی دادن به آن وارد شد. اما در مقابل این نگاه جریان انقلابی معتقد بود که تحلیل این حملات بر اساس منطق تله‌ی جنگ ، یک خطای محاسباتی جدی است که بر اساس آن دشمن در مورد توان و انگیزه ی نظام جمهوری اسلامی و ملت ایران دچار خطای محاسباتی شده و این حملات را توسعه خواهد داد. این اختلاف نظر بویژه در دو مقطع قبل از وعده‌ی صادق یک و دو بسیار جدی شد که در نهایت با انجام این دو عملیات موقتا از تب و تاب آن کاسته شد. اما پس از حمله‌ی مستقیم رژیم صهیونیستی به خاک ایران در پنجم آذر و شهادت چند تن از عزیزان ارتش دوباره این بحث جدی شد. رهبر انقلاب نیز به مسئولین دستور برهم زدن خطای محاسباتی دشمن را صادر کردند. اما با وقوع آتش بس بین حزب الله و رژیم صهیونیستی و بلافاصله سقوط سوریه عملا وعده‌‌ی صادق ۳ تاحدودی اهمیت قبلی خود را از دست داد و به نوعی بیات شد. توافق آتش بس در غزه نیز عملا فضای منطقه را به ثبات نزدیک کرد که طبیعتا در این شرایط انجام عملیات جدید از سوی ایران بعید به نظر می‌رسد. چرا که باید دید در شرایط فعلی چه اقدام و چه جنس عملیاتی می تواند محاسبه‌ی دشمن را دچار اختلال کند که طبیعتا در لایه‌ی عملیاتی مسئولین سیاسی نظامی کشور موظف به اتخاذ تصمیم مقتضی هستند. اما در لایه‌ی کلان بحث و در مورد منطق کلی مواجهه با دشمن که در یک سال اخیر به شدت مورد بحث و اختلاف نظر بود، رهبر انقلاب در دیدار ۱۹ بهمن با نیروی هوایی به این مطلب مهم اشاره کردند که به نوعی پاسخ ایشان به دوگانه‌ی پاسخ به دشمن و یا نیفتادن در تله‌ی جنگ است: " درباره‌ی ما هم نظر میدهند، حرف میزنند، اظهارنظر میکنند، تهدید میکنند؛ ما اگر تهدیدمان بکنند، تهدیدشان میکنیم؛ اگر این تهدید را عملی کنند، ما هم تهدید را عملی میکنیم؛ اگر به امنیّت ملّت ما تعرّض کنند، ما هم به امنیّت آنها تعرّض خواهیم کرد؛ بدون تردید. این، رفتارِ فراگرفته‌ی از قرآن و دستور اسلام است و وظیفه‌ای است که بر عهده‌ی ما است. امیدواریم خدای متعال ما را در انجام وظایفمان موفّق بدارد." در اینجا نکته‌ی اساسی این است که ایشان این نظر را فراگرفته از قرآن و دستور اسلام می‌دانند. این یعنی عقلانیت قرآنی و انقلابی در مواجهه با دشمنی در حد و اندازه‌ی آمریکا _چه رسد به اسرائیل_ به این صورت است که در برابر تهدید او تهدید و در برابر ضربه‌ی او ضربه می‌زند. بنابراین نباید این مساله را به سطوح تاکتیکی و عملیاتی تقلیل داد که در آن بر اساس یک سری مصلحت های تاکتیکی می‌توان رویکرد عملیاتی را تغییر داده و عقب نشینی تاکتیکی انجام داد. 🧷 پانوشت: درس آقا به ما برای مواجهه درست با بیانات گوشه ای دیگر از پشت صحنه تاخیر در وعده صادق ۲ 🆔 @Khizeesh

🔰فهرستی از موانع امت سازی ✍ محمد امامی راهبرد امت‌سازی بارها در طول حادثه طوفان الاقصی از سوی رهبرانقلاب خطاب به خواص دنیای اسلام مطرح شد. حتی در خطبه اول جمعه نصر رهبر انقلاب به زبان فارسی بحث از ولایت اجتماعی مسلمین را مطرح کردند. شناخت فهرستی از تهدیدهای دشمن در مقابله با راهبرد امت سازی امکان تامل در دورانی که به بهانه آتش بس به ظاهر فضا آرام شده فراهم شده است: ۱. ناسیونالیزم افراطی رهبر انقلاب یکی از تهدیدهای دشمن در مقابله با امت سازی را وحدت شکنی با ابزار ایجاد ناسیونالیست افراطی در منطقه می دانند: "دشمن تلاش ويژه‏اى براى اخلال در اين امر انجام مى‏دهد؛ يعنى از طرق مختلف سرمايه‏‌گذارى مادّى و معنوى مخصوصى براى ايجاد تفرقه می‌كند كه بخشى از اين سرمايه‏گذارى، مربوط به سابق است و مثل تقويت ناسيوناليستهاى افراطى، از قبل از انقلاب است. در ايران ناسيوناليزم افراطى ايرانى‏مآبى، در كشورهاى عربى، ناسيوناليزيم افراطى عربى و در كشورهاى ترك زبان، ناسيوناليزم افراطى تركى را تقويت مى‏كردند. در داخل اين كشورها، هرجا اقليّتى وجود داشت، به تقويت ناسيوناليزم افراطى قومىِ آن اقليّت مى‏پرداختند." (۱۳۷۵/۱۱/۲۱) ۲. ربودن عناصر وحدت بخش یکی از مهم ترین عوامل وحدت اسلامی در ایران حذف و سرنگونی رژیم پهلوی از ایران بود؛ به تعبیر رهبران انقلاب همان گونه که در ساحت نفس شیطان مانع وحدت قوا می‌شود، در ساحت اجتماعی نیز مانع وحدت جوامع انسانی طاغوت می‌باشد، به همین خاطر یکی از مهم‌ترین تهدیدهای دشمن ربودن نمادهای وحدت‏بخش امت اسلامی بوده است : "آن‏ها به اين تلاشها هم اكتفا نكردند و عناصرى را وادار نمودند تا به ايجاد تفرقه بپردازند. چنين بود كه شعارهاى وحدت آفرين امّت اسلام را از دستشان ربودند كه يكى از اين شعارها، موضوع مقابله با صهيونيستهاست. شعار مقابله با صهيونيسم، امر وحدت آفرينى بين ملتهاى اسلامى بود. پيش از اين، ملتهاى مسلمان، در مقابل تجاوز واضح و صريح صهيونيستها به يك كشور اسلامى، با همديگر احساس خويشاوندى و همدردى مى‏كردند. دشمنان، اين شعار وحدت‏بخش و احساس اسلامى را شكستند و از بين بردند." (۱۳۷۵/۱۱/۲۱) ۳. انزوای جمهوری اسلامی اسرائیل با راضی نمودن دولت‌های عربی بر سر پروژه تطبیع به دنبال تثبیت جغرافیای خود بود تا پس از آن به دست اندازی منابع کشورهای عربی بپردازد؛ مهم ترین مانع استمرار این پروژه تحقق انقلاب‌اسلامی در منطقه بود به همین‌خاطر تلاش به انزوای جمهوری اسلامی کردند: "از روز اوّل انقلاب، تلاش تبليغاتچى‏ها و سياست‏بازهاى استكبار، آن بوده است كه كشورهاى حاشيه‏ى خليج فارس را از جمهورى اسلامى بترساند؛ براى اينكه بتواند به آن‏ها سلاح بفروشد؛ براى اينكه بتواند در آنجا براى خود، حضور نظامى تأمين كند. من نمى‏دانم آيا وقت آن نرسيده است كه دلها و ذهن‏هايى در اين كشورها به خود آيند و بفهمند كه امريكا خير آن‏ها را نمى‏خواهد؛ بفهمند كه امريكا و تبليغاتچى‏هاى صهيونيست در همه جاى دنيا- كه طرف خطابشان آن‏ها هستند- نيّتشان اين است كه به خليج فارس بيايند و حضور نظامى پيدا كنند و منافع اقتصادى نامشروع براى خودشان تأمين نمايند و البته اگر بتوانند، فشارى بر جمهورى اسلامى و ملت ايران باشند" (۱۳۷۵/۱۱/۲۱) ۴. تحقیر ملت ها استخفاف ملت های اسلامی برای خاموش کردن حرکت های اصلاحی در منطقه، یکی دیگر از راهبردهای مقابله با امت سازی بوده است. این راهبرد به دنبال خود باختگی ملت‌ها از گذشته و تاریخ خود می باشد تا در پس آن اراده خویش را در کنترل منطقه و ملت‌ها جاری کنند. "نقشه‌ی استعمار این است: تاریخ شما را انکار کنند، هویّت شما را انکار کنند، توانایی‌های شما را انکار کنند؛ وقتی شما میخواهید نفت کشور خودتان را که در اختیار انگلیس است ملّی کنید، عواملشان در داخل کشور بیایند سخنرانی کنند، بنویسند که «چه حرفها! ایرانی مگر میتواند پالایشگاه آبادان را اداره کند؟ ایرانی آفتابه‌ی گلی هم نمیتواند بسازد»! این‌جوری تحقیر کنند ملّتها را. بسیج، نقطه‌ی مقابل این است؛ بسیج، نقطه‌ی مقابل این تحقیر ملّی است. سلطه‌گران برای اینکه بتوانند تسلّط پیدا کنند، دست‌کاری میکنند باورهای ملّی را. یک ملّتی یک تاریخی دارد، یک اعتقادی دارد، یک بزرگانی دارد، یک باوری دارد؛ این را دستکاری میکنند، خراب میکنند، تحقیر میکنند." (۱۴۰۳/۹/۵) #إنا_على_العهد 🆔 @Khizeesh

💠 مروری به بیانات رهبری در دیدار با مردم تبریز 💠 #بیانات_رهبری ✍ رضا محمدآبادی بیانات رهبری در دیدار با مردم تبریز در یک مقدمه، ۳ بخش و یک نتیجه گیری قابل جمع بندی است که در فهرست تفصیلی بیانات ارائه گردید. می‌توان این دیدار را که خطاب به جوانان و خاصه جوانان تبریز و آذربایجان بود، در این جملات خلاصه کرد. 1⃣ "مسئله" امروز، تهدید نرم افزاری دشمن است که البته تا کنون به نتیجه نرسیده است.(شاهد: نمونه بزرگداشت ۲۲ بهمن) 2⃣ "مسئولیت" آحاد جوانان در قبال این مسئله، دفاع نرم افزاری است. 3⃣ مختصات ضروری امروز، در میدانِ این دفاع، چیست؟ همان شناسنامه مردم تبریز و آذربایجان و افتخارات این خطه: ▪️ایمان و غیرت دینی ▫️پیشتازی در آغاز حرکت ▪️الگوسازی 4⃣ دفاع از چه طریق؟ تولید محتوا، فکر و اندیشه از سوی اصحاب اندیشه، دانش، هنر، تبلیغ و رسانه، آموزش با تکیه به مفاهیم انقلاب و بیانات امام. 5⃣ با چه جهت گیری ای؟ روایت صحیح از انقلاب، مسیر طی شده و علت دشمنی‌ها: 🔺عظمت انقلاب که مبارزه حق با باطل و نور با ظلمت بود و درصدد اعتلای ایران و عظمت آینده آن و اعتلای ملت و نشان دادن هویت آن بود. 🔺 عظمت ماندگاری انقلاب در قالب یک نظام پیش رونده و به عنوان یک هویت مستقل و پایگاه بزرگ و امیدبخش در منطقه و فرامنطقه 🔻و البته عقب‌ماندگی و فاصله ما با تحقق کامل اهداف ترسیمی انقلاب خصوصا در عدالت و شکاف اجتماعی و برخی مباحث اصولی(در این جهت شاید بتوان به سبک زندگی اشاره کرد) 🔻علت دشمنی‌ها، عصبانیت استکبار از موفقیت‌های فوق است نه(صرفا) مرگ بر آمریکای مردم که از آن برخی تعبیر به "دشمن تراشی" می‌کنند. 📎 پانوشت: در تکمیل فهم این دیدار، چند خط محتوایی موثر است که در بازه مهرماه تا کنون، در بیانات ایشان قابل رصد و پیگیری است: ۱.مسئله تهدیدات نرم افزاری و دفاع نرم افزاری ۲.مسئله و مسئولیت جوانان و دغدغه و امید توامان در این باره ۳.چند دیدار به مناسبت برگزاری کنگره های بزرگداشت شهدا که در آن خصائص مورد احتیاج امروز با استفاده و برداشت از شناسنامه مناطق و خطه های مختلف بیان شده است. مثل نسبت "هنر، حماسه و دین" در شیراز 🆔 @Khizeesh

لقدکان لکم فی رسول الله اسوه حسنه "صلوات و سلام خدا و رسول خدا بر ارواح طيبه شهيدان خصوصاً شهداى عزيز حوزه‏ها و روحانيت...سلام بر آنان كه تا كشف حقيقت تفقه به پيش تاختند و براى قوم و ملت خود مُنذران صادقى شدند كه بند بند حديث صداقتشان را قطرات خون و قطعات پاره پاره پيكرشان گواهى كرده است‏."(۱) 🖊احمد قوی این روزها که سالگرد صدور #منشور_روحانیت _که به تعبیر آن بزرگ وصیت نامه خاص امام بود_ با تشییع شمس و قمر مقاومت همزمان شده، خوب است به این فکر کنیم که آیا پدیده ای به عظمت و ابعاد شخصیت سیدالشهدای مقاومت به عنوان یک عالم دینی می‌تواند در هویت حوزه‌ های علمیه و طلبه‌ی عصر انقلاب اسلامی تغییری ایجاد کند یا این که ما از این معجزه با یکسری گرامی داشت و یادبود عبور خواهیم کرد؟ مگر جز این است که دامنه باید تابع قله باشد؟ و مگر جز این است که این مجاهد کبیر یکی از رفیع ترین قله ها و ستاره ی درخشان و فخر آسمان حوزه های علمیه و روحانیت شیعه و عالم اسلام در چند دهه و بلکه چند قرن اخیر است؟ در برابر این آیت الله ( نشانه‌ی بزرگ الهی) و میراثی که برای ما به ارمغان گذاشته چه رفتاری خواهیم داشت؟ آیا حاضر هستیم چند دهه نقش آفرینی بی نظیر او بر اساس مبانی و فقه اسلام را به عنوان یک رهبر اجتماعی ، عالم دینی و فرمانده شجاع و نابغه‌ی میدان سیاست،آن هم در جامعه‌ی پاره پاره‌ی لبنان و اوضاع سراسر آشفته ی جهان عرب در مواجهه با قدرتمند ترین و خبیث ترین دشمنان اسلام و بشریت ببینیم ، بفهمیم ، روایت کنیم و به عنوان یک دارایی ارزشمند به گنجینه هویتی خود اضافه کرده و به شکلی واقعی و نه نمادین به #انا_علی_العهد پایبند باشیم؟ در اینجا صرفا به تیتر برخی از مولفه های شخصیتی ایشان اشاره می‌شود. طبعا هر کدام از این ها و موارد دیگری که اشاره نشده نیاز به گفتگو و نوشتن بسیار دارد : 1️⃣ حضرت #سید_حسن_نصرالله و حزب الله دستپرورده ی او واجد سه مولفه ی جوهری انقلاب اسلامی یعنی الف) معنویت و ایمان توحیدی ب) حماسه و ظلم ستیزی و ج) عقلانیت و تدبیر هستند. 2️⃣ سید عزیز در سطحی عالی و بی نظیر، نماینده و تجلی ارزش های انقلاب اسلامی و مکتب امام در خارج از مرزهای ایران و جهان عرب بود.به همین دلیل نیز به نوعی سخنگو و نماینده ی رهبری انقلاب در منطقه محسوب می‌شد. 3️⃣ او به معنای واقعی کلمه ولایت مداری مخلص، شیدا و متواضع محسوب می‌شد و در عین حال از عقلانیت، توانایی رهبری و مدیریت در بالاترین سطوح و مولفه های شخصیتی یک رهبر اجتماعی برخودار بود. 4️⃣ سید شهید متناسب با اقتضائات لبنان و جمهور مقاومت نمونه ای از الگوی ولایت فقیه را محقق کرده بود. رابطه ی قلبی عمیق و دوطرفه ی ایشان و بدنه ی مومن مقاومت نشان دهنده ی همین مطلب است. 5️⃣هوش و تسلط این رهبر بزرگ بر افکار عمومی و فضای رسانه ای دوست و دشمن باعث شده بود که یک تنه تبدیل به یک رسانه ی تاثیرگذار و تبیین گر قدرتمند شود. 6️⃣ تبیین ها و تحلیل های او همزمان جامع بین دو ساحت مبانی و میدان بود. مخاطبین او هم با سطح بالایی از اندیشه و مبانی اسلام ناب و مقاومت آشنا می شدند و هم تحلیل های راهبردی ناظر به میدان را به صورت شفاف و صادقانه و بدور از تعارفات و ادبیات دیپلماتیک دریافت می کردند. 7️⃣تسلط بر مکتب امام همراه با ذائقه ی رهبری اجتماعی و فهم پیچیدگی های آن از سید شخصیتی ساخته بود که توانست از طرفی با تکیه بر اصول اسلام ناب، خلوص حزب الله و هویت اصیل آن را حفظ کرده و اسیر دور باطل تنزل و التقاط نشود و در عین حال با رویکردی پدرانه، جوانمردانه، صادقانه و هوشمندانه در فضای جامعه ی به شدت طائفی و پرتنش لبنان با حفظ وحدت، از تبدیل حزب الله شیعه به یک اقلیت منزوی فرقه‌ای جلوگیری کند. 8️⃣سید و حزب الله اگر چه هیچ ابایی از بیان اعلان وفاداری و پایبندی عملی به امت اسلام، آرمان فلسطين و تبعیت محض از ولایت فقیه _که خارج از چارچوب دولت ملت لبنان است _ نداشت ولی در عین حال به نوعی عمل کرد که هر منصف و با شرفی تایید می‌کند که حزب الله بیش از هر گروهی به ملت لبنان و سیادت آن خدمت کرده. 🧷 پانوشت : (۱)منشور روحانیت، امام خمینی (۲)در همین رابطه بخوانید : اندر مصائب تخاطب فرماندهان و مردم! (مقایسه با سبک حضور رسانه‌ای سید شهید) 🆔 @Khizeesh

🔰و احلل عقدةً من لسان فیلم موسی #یادداشت ✍ محمد امامی 1⃣"حاتمی کیا بزن تو گوش مخاطب" "از یک سکانس سیرابم کن" "عطش مخاطب را برطرف کن" " با یک سکانس مرا وارد فیلم کن" جملاتی که مدام در طول دو ساعت فیلم موسی کلیم الله می‌گفتم؛ هیچ سکانسی از فیلم مخاطب را غرق خودش نمی‌کرد، در حسرت سکانس قربانیان هلیکوپتر در فیلم "چ" ماندم، در حسرت سکانس شکوایه پرویز پرستویی در"به نام پدر" ماندم، در حسرت سکانس قصه گویی "آژانس شیشه" ای ماندم، در حسرت سکانس آخر بادیگارد ماندم، حتی در حسرت یک موسیقی متن دل نواز. مثل یک مخاطبی که هیچ گاه در طول فیلم اجیر فیلم نشد، از سینما خارج شدم. 2⃣تاریخ راوی نداشته باشد یله و رها می‌ماند، داستان تولد موسی در کل فیلم در کشاکش روایت فرعون و مادر فرعون مانده بود، مشخص نبود از چه زاویه‌ای قرار است به تولد موسی نگاه بیندازیم. این کشاکش مخاطب را ملول کرده بود، ریتم فیلم را کند کرده بود، دیالوگ‌ها را ضعیف کرده بود و در یک کلام مخاطب را درگیر تاریخ نکرد. 3⃣ به میزانی که خانواده موسی پاک و طاهر بودند، به میزانی که خانواده موسی و مادر موسی از رقت عاطفی برخوردار بودند، به میزان توحیدی بودن خانواده موسی، فرعون و دستگاه فرعون مستکبر نبود؛ نا‌توازن بودن خیر و شر نقطه اصلی ضعف فیلم بود. این عدم توازن، در نقاط درگیری خیر و شر، فیلم را به اوج نرساند و نتوانست ما را کامل با خود همراه کند. یکی از علل اصلی این مساله انتخاب بازیگر بود، بار دستگاه شر با بازیگرانی که چهره طنز در در ذهن مخاطب دارند قابل حمل نبود. 🆔 @Khizeesh

.🎥 فیلم کامل نشست جنجالی #ترامپ و زلنسکی با زیرنویس فارسی 🖊احمد قوی اگر به چشم خودمان ندیده بودیم که چه طور در این سه سال، تمام به اصطلاح "دنیای آزاد" و "جامعه ی جهانی" به رهبری آمریکا از اوکراین حمایت می‌کردند، باور نمی‌کردیم که همه‌ی این دکان و دستگاه های مثلا بین المللی و جهانی و دموکراتیک صرفا تابع منافع اربابان یانکی است و در موعد مقرر رعیت های تاریخ مصرف گذشته را به سطل زباله پرتاب می‌کند. این ده دقیقه به تنهایی همه ی آسمان ریسمان بافتن های چند دهه جریان متوهم غرب‌زده را باطل می کند. اگر چه که عده ای از لحظات تحقیر #زلسنکی نیز درس مذاکره گرفته‌اند و می‌گویند باید قبل از این که به نقطه‌ی تحقیر رسید خودمان پیش‌دستانه همه‌ی دارایی مان را تقدیم کرده تا این‌گونه مورد خشم ارباب قرار نگیریم. 🆔 @Khizeesh

🌙از ماه من تا ماه امت ✍حسین کلاتی راجع به برنامه ماه من، نیاز به یک جایگزین حرفه ای داریم. ماه من (کلیت برنامه نه الزاما موضوع یا محتوای صحبت استاد) در واقع همان حسینیه معلی است در شیفت سحر یعنی با فضای پررنگ اهل بیتی و دور از مدار توحیدی و سلوکی. دو سال پیش، تعویض جناب کاشانی و جایگزینی استاد نظافت البته یک نسخه دیگر از امیرالمومنین را به نمایش می‌گذاشت اما نسخه جدید ، فاقد تقریر قدرتمندی بود که بتواند جایگزین تصویری بشود که اقای کاشانی از مکتب اهل بیت مبتنی بر خوانشی کلامی و با تکیه بر دوگانه شیعه و سنی ارائه می‌کرد. جناب پناهیان در سال گذشته هم بحث اخلاقی حسد را طرح کرد که جایگزین بدی نبود اما این که چرا همه اخلاقیات و مباحث سیاسی اجتماعی را باید ذیل حسد توضیح داد و این چه دردی را دقیقا از جامعه دوا می‌کرد معلوم نبود یعنی نه الزاما آن درک نظام مند از معارف اخلاقی و سلوکی و امتدادهای اجتماعی اش قابل اتکا بود نه برداشت شان از جامعه ایران که در بهار معنویت باید همه چیز را از زاویه حسد بنگرد و سعی کند این را درمان کند. امسال در حرکتی قابل تقدیر جناب قمی بحث خوبی را آغاز کرده اند؛ هم از معارف توحیدی میگویند و هم از مکتب امام و نسخه جمع ظاهر و باطن حرف میزنند، اما باز یک اشکال اساسی باقی است ، برنامه در عین باور مذهبی و انقلابی و توانمندی مجری اما نه درک مکتب امامی پررنگی در آن به چشم می آید و نه خوانشی سلوکی یا معرفتی. ماه من، کماکان بر مدار سابق می‌چرخد یعنی شاید اگر کسی از برادران فهیم اهل سنت، شب اول این برنامه را می‌دید به نظر از فردا دیگر در لیست مخاطبین نبود و ادامه نمی‌داد. ماه من، معنویت را از مدار ولایت آن هم نه با تقریر توحیدی ناب شیعی بلکه عمدتا از مدار مناسک و حرمها و حقانیت بلافصل امیرالمومنین می‌فهمد که البته غلط نیست اما در فضای شیعی حداقلی و در نگاه امتی ناکارآمد است؛ اهل بیت مرجع معنوی جریان های معنویت گرا در تمام امت اند بدون آن که این جریان ها باور کلامی و تاریخی متفاوتی با باقی داشته باشند. چرا ما پیروان ایشان این گونه نباشیم؟ ایده حضرت امام (ره) این بود که صاحب نفسان و اهل عرفان واقعی بنشینند برای مردم ادعیه ماثوره را شرح بدهند. کاش میشد برنامه ای در این وزان ارائه کرد هم از حیث استاد و متن و هم از حیث همه مختصات هنری برنامه. روند برنامه ماه من در سال‌های اخیر، صعودی بوده است نمونه اش همین شرح دعای سحری است که امسال بناست ارائه شود. یادشهدا و معنویت توام با جهاد از دیگر مزیت های این برنامه بوده است و موارد دیگری را می‌شود بر شمرد اما به نظر می آید فکر مجزایی باید کرد؛ ایده ی نویی از سنخ محفل و یا حسینیه معلی در ساحت سلوک و معنویت نیاز داریم... 🆔 @Khizeesh

مروری بر بیانات رهبری در محفل انس با قرآن کریم #بیانات_رهبری ✍ رضا محمدآبادی هر ساله رهبری در ابتدای رمضان بانی جلسه قرآنی ای هستند که اصل این دیدار، خود، واجد اهمیت است. به نظر می‌رسد باید وجه اهمیت این دیدار را در اتصال حلقات بحث دیروز جستجو کرد: ▫️ما برای مواجهه با ابتلائات فردی و اجتماعی(چه درون جامعه و چه بیرون جامعه) به قرآن نیازمندیم. ▪️قرآن هم راه علاج را نشان می‌دهد و هم انگیزه ایجاد می‌کند. ▫️باید مفاهیم قرآن تبدیل به مسلمات فکری جامعه شود تا عمل بر آن اساس‌ شکل بگیرد. ▪️تلاوت با تعریف مشخص آن در قرآن، کاری پیامبرانه است که معجزه‌ای در راستای غرض فوق ایفا می‌کند. ▫️البته این تلاوت آدابی دارد که به صورت جزئی به موارد آن پرداختند. ضمنا در مدت اخیر این بار دومی است که از پیشرفت قرآنی کشور سخن میگویند: ۱۴ بهمن در دیدار شرکت کنندگان مسابقات بین المللی قرآن فرمودند: "حالا بعضی‌ها میگویند در جهات معنوی [رشد نکرده‌ایم]؛ نه، در جهات معنوی هم بفرمایید: این نمونه‌ی قرآنی‌اش است. [وقتی] این بچّه‌ها قرآن میخوانند، انسان از خواندن اینها لذّت میبرد؛ حافظ قرآن و تالی(۱۴) قرآن [هستند]. زمان جوانی ما در مشهد، ما هم اهل قرآن بودیم، ما هم جلسه‌ی قرآن داشتیم [امّا] تعداد کسانی که میتوانستند قرآن تجویدیِ خوب بخوانند، حقیقتاً در همه‌ی مشهد به ده نفر نمیرسید. امروز هزاران جوان در سرتاسر کشور، قرآن تجویدیِ قوی خوب [میخوانند]، هزاران نفر حافظ [هستند]؛ امروز معنویّتمان [هم] پیش رفته، قرآن ما هم بحمدالله پیش رفته؛ از جهات مادّی هم پیشرفت کرده‌ایم؛ جوانهای ما کارهای گوناگونی انجام داده‌اند، و این پیشرفت ادامه پیدا خواهد کرد و ملّت ایران ان‌شاءالله به برکت توکّل بر خدای متعال، به اوج مطلوب خود خواهد رسید." امروز هم افزودند: "خوشبختانه پیشرفت کشور ما از لحاظ قرآن یک پیشرفت سریع و به نسبت کشورهای دیگری که ما می‌بینیم، بمراتب سریع‌تر بوده؛...نمیتوانند ادّعا کنند که جمهوری اسلامی از لحاظ قرآنی نتوانسته کار بکند؛ نه، بحمدالله خیلی خوب کار شده و بیشتر از این هم باید کار بشود. منتها این نکاتی که عرض کردم، باید مورد توجّه قرار بگیرد" در جمهوری اسلامی، توجه به "قرآن" و "تلاوت" آن علاوه بر وجهه اجتماعی، وجهه نهادی و ساختاری هم دارد که رهبری در بخش پایانی سخنان خود به آن اشاره کردند. باید به این امر که از مختصات الگوی ما برای پیشرفت و تحول بنیادین در زندگی است، بیش از این پرداخت و توجه نمود. 🆔 @Khizeesh

🔰 دو نکته از بیانات رهبری در دیدار با مسئولان نظام 🔰 #بیانات_رهبری ✍ رضا محمدآبادی رهبر انقلاب اسلامی طبق سنت سالانه با مسئولین نظام در ماه مبارک رمضان دیدار کردند. این دیدار حاوی جهت‌گیری‌های مهمی در نحوه اداره کشور بود که فقط به دو مورد اشاره می‌کنم: 🔘 اول این‌که اگر اداره کشور(اعم از سیاست خارجی، سیاست داخلی، تقسیم امتیازات و منابع کشور) به همان نحوه‌ی دوران پیش از انقلاب باشد(مثلا تکیه به بیگانه، زندگی بر اساس تعدّی، فساد، ویژه‌خواری و بهره بردن‌های ناسالم) «جرم خیلی بزرگ، خیلی مایه نگرانی و خسارتی بی‌نظیر» است. نباید هویت و راه متفاوتی که نظام اسلامی مبتنی بر اصول و آرمانهای قرآنی و نیز ارزشها و بایدها و نبایدهای ترسیم شده در کتاب و سنت دارد فراموش کرد و در این جهت نمی‌توان از مبانی تمدن غرب تقلید و پیروی کرد هر چند که بلاشک مزایای این تمدن قابل بهره‌گیری است. این نکته را می‌توان در امتداد بحث ایشان در دیدار با مردم قم دید که در آن‌جا با نظر به وضع ایران دوران پهلوی در سال ۵۶، به صورت مصداقی شاخصه‌های سیاست خارجی، سیاست داخلی، اقتصادی، علم و فناوری و فرهنگی آن دوران را بیان کردند و فرمودند که آرزو و مطلوب آمریکا برای ایران چیست. که البته در آن دیدار از منظر آمریکا بحث را مطرح کردند و در این دیدار از منظر مسئولیت مدیران جمهوری اسلامی. همچنین می‌توان این بیانات را در ادامه‌ی نکات فروردین امسال در همین دیدار رمضانی دید که به مناسبت اعلام نظر قاطع خود در باب حجاب و ضمن چند ملاحظه جانبی‌ در این‌باره فرمودند: «یک مسئله از این ملاحظات جانبی این است که امروز روی مسئله‌ی برداشتن حجابِ بانوان تلاش میکنند، امّا این اوّل کار است، این آخر کار نیست؛ هدف این نیست. هدف دشمنان این است که وضع کشور را به وضعیّت قبل از انقلاب، به وضعیّت دوران طاغوت برگردانند؛ آن وضع فضاحت‌باری که آن روز وجود داشت. حالا بعضی از شماها شاید دیده بودید، یادتان هست، خیلی از شماها ندیدید آن وضعیّت را. به معنای واقعی کلمه، وضع زن، رفتار زن، برخورد زن، حضور زن در جامعه وضع فضاحت‌باری بود. امروز از لحاظ علمی، از لحاظ قوّت مدیریّتی، از لحاظ حضور در مناطق حسّاسِ اداره‌ی کشور، در سطح کشور، در سطح جهان، زنان ما به مراتب بالایی رسیده‌اند، از خیلی از زنهای کشورهای دیگر جلوترند؛ با حجاب، با رعایت حجاب. آن روز این نبود؛ سطح سواد زنان، سطح علمی زنان، سطح مدیریّت زنان این‌جور نبود؛ از آن جهت ضعیف بودند، امّا از لحاظ وضع پوشش و مسئله‌ی هنجارهای [اجتماعی]، وضع خیلی بدی داشتند؛ واقعاً مفتضح بود. قصد اینها این است که آن حالت را بتدریج تکرار کنند. این اوّل کار است؛ به این باید توجّه کرد.» 🆔 @Khizeesh

🔰 دو نکته از بیانات رهبری در دیدار با مسئولان نظام🔰 #بیانات_رهبری 🔘 دوم انسجام و همکاری، شرط اول برای پیشبرد کارها در جهت اداره معیشت مردم و حل مشکلات اقتصادی به عنوان مهمترین مسئله مبتلابه کشور و اصلی‌ترین تهدید دشمنان است. از ابتدای دولت چهاردهم، دولت با اخذ گفتمان «وفاق/انسجام/ ترک دعوا و اختلاف» خط مشخصی در کشور آغاز کرد که بخش مهمی از حاکمیت را هم همراه خود نمود. اما به نظر می‌رسد گفتار رهبری در این باره مختصاتی داشته است که باید مستقلا تحلیل گردد: اولا تکیه ایشان بر وحدت عمومی ملت و «ملت متحد»، خصوصا با توجه به تهدیدات دشمن. ثانیا «همکاری و انسجام» قوا و نیروهای داخلی کشور به عنوان یک کل در جهت پیشبرد امور. در این دیدار به انسجام بدنه دستگاه‌ها و نیز در داخل قوه مجریه هم تاکید کردند؛ امری که اهمیتش در پشت ادعای وفاق سیاسی، مغفول واقع می‌شود. ثالثا مسئولین علاوه بر شرط انسجام و نیز به پشتوانه همراهی "ملت متحد" باید متعهدانه وارد میدان اداره با همه‌ی احتمال «اشتباه، خطر و بعد یقه‌گیری و مچ‌گیری» شوند و در این میدان با سرعت عمل، فکر کنند، تصمیم بگیرند، اجرا کنند و بعد با پیگیری به نتیجه برسانند. به نظر می‌رسد شهید جمهور، رئیسی عزیز، این گونه بود و توانست میان این امور جمع کند. هجمه‌هایی که به ایشان در دوران حیات و ممات شد و می‌شود، دقیقا به سبب همین امر بود. تحول در عرصه اداره کشور هم این چنین اتفاق می‌افتد. او مقید به اعمال مرّ قانون، اهل شرح صدر در تعامل خود با سایر قوا در میانه دعواهای محتمل و گاه بزرگ، اهل تصمیم و اقدام و نهایتا برخورد وفاق آمیز با مردم بود. 🔘 پانوشت ۱_جالب است که بدانید رهبری در دولت قبل، بیانی درباره دال "وفاق" داشته‌اند؛ توجه به آن برای فهم معنا و مقصود از وفاق در منظر ایشان بااهمیت است: "دولت باید مظهر وفاق باشد. بعضی از این تغایرهای موهومی را که در بین مردم وجود دارد، بایستی با نگاه وفاق‌آمیز و نگاه ملاطفت به عموم مردم این توهّمات را تضعیف کرد. حالا ممکن است این نگاه‌ها، این اختلاف نظرها بکلّی از بین نرود لکن بایستی از تأثیرگذاری آنها در حرکت جامعه جلوگیری کرد." ۲_ در تکمیل نکته دوم، ملاحظه بخش زیر که از بیانات رهبری در دیدار با هیئت دولت سیزدهم و پس از شهادت شهید رئیسی(ره) برگرفته شده، ضروری است: «در این نامه‌ی معروف و فرمان معروف امیرالمؤمنین (علیه السّلام) به مالک اشتر، ایشان میفرمایند بهترین و محبوب‌ترین کارها در نزد تو باید این چند چیز باشد؛ دو سه چیز را ذکر میکنند، از جمله: اَجمَعُها لِرِضَی الرَّعِیَّة؛ محبوب‌ترین کارها در نظر تو باید آن کاری باشد که مایه‌ی خشنودی توده‌های مردم است؛ دنبال این باش. ... بعد، در دو سه فِقره بعد می‌فرمایند: وَ اِنَّما عِمادُ الدّینِ وَ جِماعُ المُسلِمینَ وَ العُدَّةُ لِلاَعداءِ العامَّةُ مِنَ الاُمَّة؛(۲) آن که به درد تو میخورد در مقابل دشمن،‌ آن که میتواند وحدت ایجاد کند، یکپارچگی به وجود بیاورد در کشور، همین توده‌ی مردمند؛ اینها هستند که اگر باهم باشند، کشور یکپارچه میشود؛ وَالّا نورچشمی‌ها هر کدام انگیزه‌های خودشان را دارند، برای خودشان کار میکنند. طبعاً اهواء(۳) وقتی که متخالف بود، با همدیگر برخورد میکند ــ در این شکّی نیست ــ یعنی «اجتماع» اصلاً دیگر معنا پیدا نمیکند. امّا مردم چرا؛ آحاد مردم، توده‌ی مردم، میتوانند اجتماع کنند و عُدّه‌ی للاعداء [باشند]؛ برای مواجهه‌ی با دشمن، در هر میدانی، مردم به کار می‌آیند ... آقای رئیسی این خط را حرکت میکرد، دنبال این بود؛ این خیلی باارزش است، این خیلی خوب است، این واقعاً‌ الگو است، باید همه‌ی ماها یاد بگیریم این کار را. این یک نقطه از نقاط ویژه‌ی ایشان بود.» 🆔 @Khizeesh

🔹 و ما نودی مثل ما نودی بالولایة ✍ سیدعلی موسوی تحلیل بنده تا کنون در مورد واکنش مسوولین امنیتی و نظامی پس از طوفان الاقصی، عدم واکنش به موقع به دلیل گرفتاری در تحلیل غلط جلوگیری از افتادن در «تله جنگ با آمریکا» بود. بر این اساس پیش روی جسورانه تر رژیم صهیونیستی در لبنان و سوریه را نتیجه این امر می دیدم. این تحلیل مستند به مواضع مسوولین امنیتی و نظامی ما و به طور خاص مواضع دبیر شورای عالی امنیت ملی و برخی اشارات فرماندهی ستاد کل نیروهای مسلح بود. طبعا در این تحلیل همه مسوولین امنیتی نظامی ما دلسوزند و همانطور که آقا امروز اشاره فرمودند «توجیه منطقی» برای راهبرد خود دارند. اما از نظر حقیر در این توجیه مناقشه بود. رهبر عزیزمان در خطبه نصر فرموده بودند: آنچه منطقی است، در وقت خود، انجام میگیرد؛ «کمااینکه انجام گرفت» این دفاع رهبر معظم انقلاب در سیاق حمایت از مسوولین نظامی در میانه جنگ معنایی ویژه پیدا می کرد. خصوصا در کنار تحذیر ایشان از غضب الهی به دلیل عقب نشینی غیر تاکتیکی. در بیانات امروز علاوه بر تکرار همان بیان « آن کسانی که باید کاری را انجام بدهند، در وقت خودش کار را انجام دادند.» فرمودند: 📌 وعده‌ی صادق اگر در فلان وقت انجام میگرفت، فلان حادثه اتفاق نمی‌افتاد. این درست نیست. 🔴 به علاوه تصریح فرمودند: ابهام مطرح بشود... گاهی بعضی از سؤالات را طرف جواب هم نمیتواند بدهد، یعنی فرصت جواب ندارد یا امکان جواب دادن نیست نسبت به این قضیه. اینطور موارد حتی ابهام را مطرح هم نکنید. «حداقل» معنای این موضع صریح حضرت آقا، پایان دادن به طرح چنین تحلیل ها و ابهام آفرینی هایی از جنس تحلیل حقیر در وضعیت کنونی است. 📌📌بنده و امثال بنده اگر ولایت پذیریم و نعمت ولایت را به عنوان ارزنده ترین نعمت پذیرفته ایم، دل و جانمان را باید به این بیان بسپاریم و نیش و کنایه و ریشخندها را نوش جان کنیم. 🆔 @Khizeesh

از برخورد غیرقاعده‌مند با بیانات رهبری دست برداریم❗️ #بیانات_رهبری ✍ رضا محمدآبادی از چالشها و گرفتاری‌های ما پس از دیدارهای رهبری، برخورد گزینشی، صرفا سیاسی و گاه سیاست‌زده با بیانات ایشان است که منجر به تأویل‌های جدی می‌شود. مثلا پس از دیدار رهبری با دانشجویان، آن‌قدر یک توصیه و یا پاسخ به یک سوال بازنشر می‌شود که کلیت بیانات که دربردارنده روایتی تاریخی از دو تجربه تاریخی جوان ایرانی با تمدن غرب، توصیف وضع موجود فضای دانشجویی و فضای کشور و منطقه، مسئله روز، ماموریت‌های کنونی دانشجویان است، دیده نمی‌شود! حتی این برخورد غیر قاعده‌مند با بیانات رهبری سبب شده که دانشجویی پیش ایشان سخنرانی می‌کند و می‌گوید به نظر می‌رسد گفتمان جوان‌گرایی در ادبیات شما کم‌رنگ شده، حال آن‌که اگر مواجهه درست و مستمر با بیانات رهبری صورت می‌گرفت واضح می‌شد که پرداخت به مسئله جوانان در چند ماه گذشته اساسا خود یک خط راهبردی بوده است. در یادداشت دیگری به این مطلب اشاره کرده‌ام! 💠 در این راستا، تصمیم گرفتم برخی از جملات مهم و کلیدی دیده نشده از این دیدار را صرفا نقل کنم:👇👇 📑 جملاتی کم‌تر دیده شده از بیانات دیروز رهبری در دیدار با دانشجویان 🔳 «مجموعه‌ی جوان کشور و دانشجوی کشور دارد حرکت میکند و پیش میرود. گاهی ما در حال حرکتیم، متوجّه حرکت خودمان نیستیم، امّا حرکت دارد انجام میگیرد؛ الان این‌جور است. الان خوشبختانه تفکّر حاکم بر محیط دانشجویی تفکّری است که به سمت پخته‌تر شدن و جامع‌نگر شدن دارد پیش میرود» 🔳 «راجع به جوانها هم گفتند که من منصرف شده‌ام از تکیه‌ی به جوانها، نه، امید بنده فقط همین شما جوانها هستید.» ▪️«بر مواضع خودتان ماندگار باشید، «استقامت» کنید؛ این‌جور نباشد که به یک تحلیلی برسید، یک قضاوتی بکنید که انقلابی است، درست است و مورد قبول است، بعد بر اثر حتّی یک مانع کوچک، یک تردید، از آن مبنا منصرف بشوید و تبدیل بشوید به یک آدم بی‌تفاوت. مراقب باشید که این روحیه را، این احساس را، این نشاط را، این تحلیل را حفظ کنید.» ◾️ «اگر چنانچه دو عامل وجود داشته باشد که یکی عبارت است از «آرمان»، دوّمی «تلاش»؛ آرمان و تلاش. اگر این دو عامل در یک ملّتی وجود داشته باشد، بودن و نبودن شخصیّت‌ها خسارت است منتها به حرکت کلّی ضربه‌ای نمیزند.» ◽️«در طول این دو قرنی که تمدّن غربی وارد کشور ما شد و با ما ارتباط پیدا کرد و با غربی‌ها و تمدّن غربی‌ها سروکار پیدا کردیم، جوان ایرانی دو تجربه‌ی متفاوت در مواجهه‌ی با تمدّن غرب دارد: یک تجربه، تجربه‌ی اوّل او است که نتیجه‌اش شیفتگی و خودباختگی است؛ یک تجربه، تجربه‌ی بعدی او است که نتیجه‌اش شناخت و برخورد گزینشی و احساس استقلال، و در یک مواردی کاملاً احساس جدایی و دوری است.» ◽️ «این حوادث یک نتیجه داد؛ آن نتیجه این بود که برای پیشرفت، تکیه‌ی به غرب نه‌فقط کمک‌کننده نیست بلکه مانع است؛ یعنی تکیه‌ی به غرب نه‌فقط ما را به پیشرفت نمیرساند بلکه مانع پیشرفت میشود. معلوم شد که در ایران هر پدیده‌ای که با زیاده‌خواهی‌های غرب، با منافع غرب در تعارض باشد، اینها بی‌رحمانه با آن برخورد میکنند؛ یا مستقیم برخورد میکنند، کمااینکه در بیست‌وهشتم مرداد مستقیم برخورد کردند و آمدند کودتا کردند؛ یا غیر مستقیم برخورد میکنند، یعنی به وسیله‌ی حکومت دست‌نشانده‌ی خودشان، مثل پانزدهم خرداد سال ۴۲؛ آنجا هم برخورد کردند، کشتار کردند، قتل‌عام کردند، منتها به دست محمّدرضا.» 🆔 @Khizeesh