🌷 رهبر انقلاب: صاحبان دستگاه‌های تبلیغاتی،‌ صاحبان بیان، صاحبان قلم،‌ اصحاب هنر و دانش و مسئولان دستگاه‌های رسمی رسانه و آموزش و هنر و آحاد جوانانی که با فضای مجازی ارتباط دارند،‌ باید تمرکز خود را برای مقابله با تهدید نرم‌افزاری دشمن قرار دهند. ۱۴۰۳/۱۱/۲۹ 💻 Farsi.Khamenei.ir

🌷 رهبر انقلاب: تهدید نرم‌افزاری چیست؟ تهدید نرم‌افزاری یعنی دستکاری کردن افکار عمومی مردم، یعنی ایجاد اختلاف، یعنی ایجاد تردید در محکمات انقلاب اسلامی. این تهدید نرم‌افزاری است. ۱۴۰۳/۱۱/۲۹ 💻 Farsi.Khamenei.ir

💠 مقابله‌ی متناسب امام‌خمینی(ره): «اگر این ترس پیش آید که کفار از نظر سیاسی و اقتصادی بر سرزمین‌های مسلمانان استیلا یابند و این استیلا منجر به آن شود که مسلمانان اسیر سیاسی و یا اقتصادی کفار شوند و اسلام و مسلمانان خوار و ضعیف گردند، دفاع واجب است؛ دفاع با وسایلی که شبیه به وسایل کفار باشد و همچنین دفاع با مقاومت منفی از قبیل نخریدن کالای دشمن و ترک استفاده از آن و ترک معامله و ترک ارتباط با آنان به‌طور مطلق» 📝 روح‌الله ‌خمینی، تحریر الوسیله، ج۱، ص۴۸۵ مقام معظم رهبری امروز (۲۹ بهمن۱۴۰۳) سخن از لزوم تمرکز مسئولین و آحاد جوانان برای مقابله با #تهدید_نرم‌افزاری دشمن گفتند. بایدِ ولی‌فقیه یعنی حکم واجب. این سخن بدان معناست که همه فعالان و کنشگران عرصه فرهنگی-اجتماعی انقلاب اسلامی موظف به نسبت‌یابی فعالیت‌های خود در مقابله با تهدیدات نرم‌افزاری دشمن هستند. در وجوب این مقابله حرفی نیست. روی سخن بنده نیز با آنانی که احساس مسئولیتی نسبت به این امر رهبری ندارند، نیست. این سخن خطاب به برادران و خواهرانی است که قدمی در راه این مقابله میگذارند. شما عزیزان باید بدانید که یکی از نکات اساسی غلبه بر تهدیدات نرم‌افزاری دشمن، تناسب عملکردهای شما با تهدیدات او است. وقتی دشمن در این راه از ابزار رسانه استفاده می‌کند، شما نمی‌توانید با ابزارهای سنتی به مصاف او بروید. همچنین وقتی دشمن با استفاده از #سازماندهی و شبکه‌سازی‌های قوی به دنبال ایجاد تزلزل در باورها و ایمان مردم است، نمی‌توان انتظار داشت با فعالیت‌های فردی، تهدیدات دشمن را دفع و بی‌اثر نمود. البته در وهله اول، انجام این سازماندهی و ایجاد جبهه‌ی مقابله با تهدیدات نرم‌افزاری دشمن به عهده نهادهایی است که موظف به انجام سازماندهی و ایجاد جبهه و شبکه‌های فرهنگی می‌باشند. اما با توجه حکم #آتش_به_اختیار حضرت آقا، در صورت معیوب شدن قرارگاه مرکزی، همه در این زمینه موظف به فعالیت به صورت مستقل هستند. این استقلال به معنای کار انفرادی نیست. به معنای وجوب #مقابله_حتی_به‌صورت_انفرادی است. این دو مورد یکی نیستند! لازمه سخن امام خمینی(ره) در مورد تناسب دفاع با نوع هجمه دشمن، این است که با توجه به #تهدیدات_نرم‌افزاری_سازماندهی‌شده‌ی دشمن، حتی در صورت وجود اختلال و معیوب بودن عملکرد قرارگاه‌های مرکزی، لزوم عملکرد سازماندهی‌شده علیه دشمن به قوت خود باقی است و همه در حد توان خود باید با سازماندهی به مصاف دشمن بروند. حال یک نفر توان همراه نمودن و سازماندهی یک نفر دیگر با خود را دارد و فرد دیگر توان همراه کردن و سازماندهی یک کشور را....هر کسی به اندازه توان خودش. #سازماندهی #قرارگاه #آتش_به_اختیار 🌼خانه سازماندهی و شبکه‌سازی کوثر 🆔https://eitaa.com/Kosarshouse

💠 آتش به اختیار ✅ چون مفهوم #آتش_به_اختیار هم به مباحث این چند روز کانال که در مورد قرارگاه بود ربط داره و هم به پست دیروز که در مورد فرمان حضرت آقا پیرامون لزوم مقابله با تهدیدات نرم‌افزاری دشمن بود، بهتره یک بار دیگه این مفهوم و علت بیان شدنش رو بخونیم. ⚪️ مقام معظم رهبری: «من به همه‌ی آن هسته‌های فکری و عملیِ جهادی، فکری، فرهنگی در سرتاسر کشور مرتّباً میگویم: هرکدام کار کنید؛ مستقل و به‌قول میدان جنگ، آتش‌به‌اختیار. البتّه در جنگ، قرارگاه مرکزی وجود دارد که دستور میدهد، امّا اگرچنانچه رابطه‌ی قرارگاه ‌قطع شد یا قرارگاه عیبی پیدا کرد، اینجا فرمانده دستورِ آتش‌به‌اختیار میدهد. خب شما افسرهای جنگ نرمید -قرار شد شما افسران جوان جنگ نرم باشید- آنجایی که احساس میکنید دستگاه مرکزی اختلالی دارد و نمیتواند درست مدیریّت کند، آنجا آتش‌به‌اختیارید؛ یعنی باید خودتان تصمیم بگیرید، فکر کنید، پیدا کنید، حرکت کنید، اقدام کنید.» 🗓 ۱۳۹۶/۰۳/۱۷ #سازماندهى #قرارگاه #آتش_به_اختیار 🌼 خانه سازماندهی و شبکه‌سازی کوثر 🆔https://eitaa.com/Kosarshouse

🔸هویت هر شهر تابع سه مؤلفه‌ کارکردی، ارتباطی و نمادین است. شهر مقدس قم از هر سه جهت در معرض دگرگونی هویتی شدید قرار گرفته است. 🔹سال ۱۴۰۲ پژوهشی با مشارکت ۳۰۰ شهروند قمی با عنوان "گونه های هویت شهری قم" صورت گرفت. در نقشه های ادراکی‌ این شهروندان، کافه ها پس از حرم مطهر، مسجد جمکران، مجموعه سرای ایرانی و کوه خضر نبی در رتبه پنجمین نمادهای بصری پرتکرار قرار گرفته اند. 🔸در قم امروز، کافه صرفاً خلوت گاهی برای یک روزمرگی شبه مدرن نیست، "کافه" مهم ترین "گره ارتباطی" برای بازتولیدِ انقطاعِ هویتی در چرخه تعاملی شهروندان است. "کافه" در حال عملگری به عنوان پیشران انتقال هویت شهری قم از شهر زیارتی، شهر علم دینی و شهر مقدّس به یک شهر مصرفی است. @afrazmahdi

💠کافه‌ها و ارتباطات اسلامی 🔸 ایجاد و گسترش بستر تعامل و ارتباطات یکی از ارکان اصلی شبکه‌های موفق دنیا و همچنین یکی از زیرساخت‌های مهم هر جامعه است. از آنجا که انسان، موجودی اجتماعی بوده و علاقه به ارتباط با دیگران، از باب رفع نیازهای مادی و معنوی‌اش در فطرت او نهاده شده، ارتباط با دیگران در همیشه‌ی تاریخ، به انحاء و در اشکال مختلف وجود داشته است. با ظهور شبکه‌های اجتماعی تحت‌وب، این ارتباطات با سرعت و گستره‌ی بیشتری قابلیت اجرا پیدا نمودند. به‌همین دلیل اصل وجود ارتباطات اجتماعی، مورد پذیرش تمامی مکاتب فکری می‌باشد، اما هرکدام از جهان‌های اجتماعی، نوع و فرآیندهای ارتباطی به‌خصوصی را تجویز و توصیه نموده و مبتنی بر مبانی خود، به ایجاد و گسترش فناوری‌های نرم و سخت تعاملات اجتماعی می‌پردازند. 🔹 یکی از فناوری‌های تعاملاتی جهان مدرن برای پاسخگویی به نیاز ارتباطی انسان مدرن، کافه‌ها هستند. کافه‌ها در جهان مدرن نقش‌های ارتباطی متعددی ایفا می‌کنند که فراتر از صرفاً ارائه نوشیدنی و غذا است. این مکان‌ها به عنوان فضایی اجتماعی و فرهنگی، نقش مهمی در تقویت تعاملات انسانی، تبادل ایده‌ها و ایجاد شبکه‌های اجتماعی ایفا می‌کنند. کافه‌ها به عنوان مکانی عمومی، افراد را از اقشار مختلف جامعه گرد هم می‌آورند. این فضاها امکان ملاقات، گفت‌وگو و تبادل نظر بین افراد را فراهم می‌نمایند. کافه‌ها به ویژه در شهرهای بزرگ، به مراکزی برای بحث‌های فکری، هنری و فرهنگی تبدیل شده‌اند. همچنین با گسترش دورکاری و آزادکاری ، کافه‌ها به عنوان فضایی برای کار کردن مورد استفاده قرار می‌گیرند. در برخی موارد، کافه‌ها به عنوان محل تجمع گروه‌های اجتماعی، سیاسی یا فرهنگی مورد استفاده قرار می‌گیرند. این مکان‌ها می‌توانند به عنوان بستری برای سازمان‌دهی فعالیت‌ها، جلسات و بحث‌های سیاسی و اجتماعی عمل کنند. 🔸 امروزه کافه‌ها را می‌توان در تمامی نقاط و خیابان‌های هر شهری مشاهده نمود. این سرعت گسترش و تکثیر کافه‌ها در فضای شهری ایران امری است که از جوانب مختلف می‌توان به بررسی آن پرداخت. شاید اگر صرفا از بُعد اقتصادی و اشتغال‌زایی به آن نگریسته شود، ایجاد و اداره کافه نه‌تنها امری جایز بوده، بلکه از حدی مطلوبیت نیز برخوردار است. اما اگر از دید فرهنگی به این موضوع بنگریم ممکن است حکم این موضوع متفاوت باشد. 🔹 نکته قابل توجه در استفاده از فناوری‌های سایر ملل، توجه به مبانی و نظریه‌های بالادستی آنها است. یک کشور و یک ملت نباید به صورت منفعل به پذیرش فناوری‌های سایر کشورها مبادرت ورزد. این سخن به معنای عدم پذیرش فناوری‌های دیگران و تحجر نیست. هر فناوری با توجه به یک نظام معنایی و در راستای تحقق اهداف آن ایجاد گردیده است. فناوری‌ها ابزاری برای صدور فرهنگ هستند و فرهنگی که مبتنی بر آن ایجاد شده‌اند را به سایر کشورها منتقل می‌نمایند و در صورتی که فرهنگ اولیه و مبانی بالادستی آن با فرهنگ شما در تضاد باشد، باید جلوی حضور این دسته از فناوری‌ها را گرفت یا آنها را به صورت اصلاح‌شده استفاده نمود. در غیر این صورت، عدم تطابق مبانی و فرهنگی که آن فناوری به همراه دارد با مبانی جامعه اسلامی، می‌تواند منجر به تضاد فرهنگی یا استحاله فرهنگی گردد. 🔸 در طرف مقابل به دلیل اینکه دین اسلام یک دین کاملا اجتماعی بوده و بر استفاده از ظرفیت‌های روابط مذهبی و مومنین در راستای نیل جامعه به سعادت دنیوی و اخروی تاکیدات فراوانی دارد، فناوری‌های اجتماعی مختلفی را در این راستا توصیه نموده است. به عنوان مثال عبادت که یک مقوله فردی بوده و در حقیقت رابطه بنده با خالق است را به صورت یک فناوری اجتماعی به عنوان نماز جماعت و نماز جمعه توصیه می‌نماید. این فناوری اجتماعی -که بررسی ابعاد و آثار آن خارج از این متن است- در کالبد یک فناوری سخت به نام مسجد صورت می‌پذیرد. در حقیقت مسجد یکی از بسترهای سخت اجرای فناوری نرم نماز جماعت می‌باشد. 🔹 مقایسه مفهومی و کارکردی کافه و مسجد امری بایسته و پرثمر است اما مجال بیشتری را طلب می‌کند. این وجیزه به دنبال مقایسه این دو نهاد اجتماعی نیست و صرفا چند سوال از مسئولین و سپس از کنشگران دغدغه‌مند عرصه فرهنگ انقلاب اسلامی دارد که در مطلب بعدی مطرح می‌گردد. #سازماندهی #بستر_تعامل_و_ارتباطات #مسجد 🌼خانه سازماندهی و شبکه‌سازی کوثر 🆔https://eitaa.com/Kosarshouse

1⃣ آیا تا به حال سری به حتی کافه‌های معمولی شهر زده‌اید؟ 2⃣ آیا چنین محلی را مناسب گعده‌های کاری یا دوستانه شخص یا خانواده خود می‌دانید؟ 3⃣ آیا قائل به تاثیرگذاری مکان در محتوای روابط می‌باشید؟ 4⃣ آیا نظارت حاکمیت بر روابطی که در کافه‌ها جریان دارد و یا خوراکی‌ها، نوشیدنی‌ها و کشیدنی‌هایی که در آنها ارائه می‌گردد را کافی می‌دانید؟ 5⃣ آیا امکان دارد دشمن به‌دنبال ایجاد و تکثیر یک بدیل ارتباطاتی به‌جای محیط‌های مذهبی مانند مسجد، امام‌زاده‌ها و... به عنوان گره ارتباطی جامعه باشد؟ محیطی که اتفاقا نظارت دولتی طبیعتا در آن ضعیف بوده و از نظارت اجتماعی مومنین هم برخوردار نیست. 6⃣ در نظر شما اجتماعی که بر محور نماز و ذکر بنا شده با اجتماعی که دارای این خصوصیت نیست چه تفاوتی دارد؟ 7⃣ آیا مسجد را صرفا محلی برای دورهمی چند کهن‌سال می‌دانید یا ممکن است این نهاد مقدس از کارکردهای دیگری نیز برخوردار باشد؟ 8⃣ مساجد قبل از صدسال گذشته چه کارکردهای برای نظام حکمرانی کشور در ابعاد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی‌ آن داشته‌اند؟ 9⃣ به‌نظر شما این کارکردها، توسط چه افرادی و با چه اهدافی از آن گرفته شده است؟ 0⃣1⃣ آیا تا کنون تعابیر، توصیفات و بیانات امامین انقلاب پیرامون نهاد مسجد را خوانده‌اید؟ 1⃣1⃣ چرا در نظر برخی از مسئولین و کنشگران فرهنگی، کارکردهای تربیتی و ارتباطاتی پاتوق‌های جمعی و نهادهای دیگر بیشتر از مسجد است؟ 2⃣1⃣ اصلا آیا مسجد را یک فناوری تعاملاتی اسلام با فواید ترکیبی و چندجانبه می‌دانید؟ 3⃣1⃣ از لحاظ تمدنی آیا ما وظیفه‌ای در جهت رونق‌یابی مساجد و صدور این فناوری به سایر کشورها داریم؟ 4⃣1⃣ در عصر ظهور محل سکونت و محل حکمرانی حضرت بقیه‌الله(عج) کجاست؟ 5⃣1⃣ دولت امام زمان(عج) در زمان ظهور توجه بیشتری به گسترش مساجد خواهد داشت یا پاتوق‌های شبکه‌سازی با اسامی جذاب و نوین؟ 6⃣1⃣ چند سازمان و نهاد فرهنگی را می‌شناسید که به جای تاسیس دفاتر و ساختارهای متعدد و بعضا موازی با کارکردهای مسجد، حداقل از کالبد مسجد برای پیشبرد امور خود استفاده کرده باشند؟ #سازماندهى #بستر_تعامل_و_ارتباطات #مسجد 🌼 خانه سازماندهی و شبکه‌سازی کوثر 🆔https://eitaa.com/Kosarshouse

⬛️ رسول‌الله(ص): خَدِیجَةُ وَ اَینَ‌ مِثْلُ‌ خَدِیجَةَ! صَدَّقَتْنِی حِینَ کَذَّبَنِی النَّاسُ. وَ آزَرَتْنِی عَلَی دِینِ اللَّهِ وَ اَعَانَتْنِی عَلَیهِ بِمَالِهَا. اِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اَمَرَنِی اَنْ اُبَشِّرَ خَدِیجَةَ بِبَیتٍ فِی الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبِ الزُّمُرُّدِ لَا صَخَبَ فِیهِ وَ لَا نَصَب‌. ◼️ «خدیجه و کجاست مانند خدیجه! مرا تصدیق کرد هنگامی که مردم مرا تکذیب کردند. و بر دین خدا یاری ‌ام کرد و با همه مال خود کمکم نمود. خدا به من دستور داد خدیجه را به قصری از زمرد که در بهشت دارد و هیچ رنج و زحمتی در آن نیست، بشارت دهم.» ⚫️ وفات ام المؤمنین، حضرت خدیجه کبری سلام‌الله‌علیها تسلیت باد. ⚫️ 🌼خانه سازماندهی و شبکه‌سازی کوثر 🆔https://eitaa.com/Kosarshouse

بولدوزر ماسک در مسیر بوروکراسی آمریکا 🔹آسوشیتدپرس: ناظران پیش‌بینی می‌کنند که صدها دفتر دولتی در آمریکا در تابستان امسال به‌عنوان بخشی از طرح گستردهٔ ترامپ برای کوچک‌سازی دولت تعطیل شوند که این طرح توسط ماسک رهبری می‌شود. 🔹این اقدام، تصمیمی است که می‌تواند تبعات جدی برای این کشور به‌همراه داشته باشد. کوچک‌سازی دولت و کاهش تعداد کارمندان ممکن است به نظر راهی برای کاهش هزینه‌ها و افزایش کارایی باشد، اما در عمل، این سیاست‌ها می‌تواند آسیب‌های زیادی به ساختار دولتی وارد کند. @Farsna

⛔️انتقاد نابه‌جا 💠 مسیری که در توسعه بوروکراسی، سالها جهان غرب طی نموده و آسیب‌هایش را به چشم دیده و اکنون به‌دنبال بازگشت از مسیر اشتباه خود است را دوستان تقبیح می‌کنند! چرا؟ چون فاعلش آمریکاست...! یکی از واضح‌ترین نمونه‌های ناکارآمدی سازمان و بوروکراسی فربه، صدا و سیمای خودمان است. بودجه به شدت بالا، ساختار بسیار چاق، تولیدات بسیار ضعیف در صورتی که قرار بود بودجه زیاد صرف تولید محتوا و محصولات رسانه‌ای شود اما اکنون اکثر بودجه آن صرف هزینه‌های جاری سازمان شده، بدون اینکه خروجی مطلوبی داشته باشد. مانند بدن چاقی که کالری‌های زیاد مصرفی را به جای اینکه صرف یک فعالیت مفید کند، صرف نگهداشت خود میکند. کاهش بوروکراسی‌های دست‌وپا گیر فارق از هر قیدی دیگر، امر مطلوبی بوده و مسیری است که به‌هرحال نظام مقدس جمهوری اسلامی باید طی کند. بوروکراسی‌های زائد اداری در نظام حکمرانی جمهوری اسلامی همچون علف‌های هرز انبوه در یک باغ عمل کرده و مانع رسیدن آب و مواد مغذی به گیاهان مفید می‌گردند. بسیار دیده شده که حتی این علف‌های هرز مانع رشد گیاهان مفید نیز می‌شوند. نظام جمهوری اسلامی حال این هرس را یا با ابتکار خودش در این زمان انجام می‌دهد یا بعد از تحمل آسیب‌های بیشتر، در سال‌های آینده و به تبعیت از کشورهای غرب. #بوروکراسی #سازماندهی 🌼خانه سازماندهی و شبکه‌سازی کوثر 🆔https://eitaa.com/Kosarshouse

💠 فرصت ترمیم شکاف‌ها 🌺 سال نو بر همه شما همراهان عزیز مبارک باشه ان شاالله 🌺 تقارن پربرکت شب‌های قدر با نوروز، همزمانیِ دو موهبت الهی است؛ زمانی که آسمانِ رحمت خداوند به روی بندگان گشوده می‌شود و زمین نیز با طراوت بهاری، نوید تجدید حیات می‌دهد. این همزمانی، نه تنها یک تقارن اتفاقی، بلکه فرصتی استثنایی برای بازاندیشی و جبران برخی خطاهای فردی و اجتماعی است. شب‌های قدر، شبِ وصل و انقلاب درونی و تعیین سرنوشت‌هاست. نوروز نیز موعد زایش دوباره و تحول در حیات زمین است. این ایام، بهترین فرصت برای جبران کدورت‌ها، تقویت پیوندهای خانوادگی و گسترش روابط اجتماعی بر پایه‌ی ارزش‌های اسلامی است. علی‌الخصوص که جبهه انقلاب در زمان انتخابات ریاست جمهوری و بعد از آن دچار اندکی تفرقه و شکاف شده که اگر نتواند آن را جبران نماید، نه‌تنها فرصت مطلوبی برای سوءاستفاده دشمن است، بلکه با این عدم انسجام، توان یاری ولی خدا و انقلاب اسلامی را نیز نخواهد داشت. شب‌های قدر موعد توبه است و توبه بدون جبران معنا ندارد. در این فرصت طلایی از ترمیم شکاف‌های اجتماعی غافل نشویم... 🌼خانه سازماندهی و شبکه‌سازی کوثر 🆔https://eitaa.com/Kosarshouse