eitaa logo
کانال قرانے لیلة القدرنور تهران با مدیریت مٶسسه لیلة القرنور تهران
207 دنبال‌کننده
12.2هزار عکس
4.5هزار ویدیو
232 فایل
﷽ تابع قوانیڹ جمهورےاسلامےایراڹ ⚠نام کانال انحصاری است و استفاده آن عرفاً و شرعاً مجازنمی باشد. مطالب این کانال شامل: محوریّت قرآن ونماز #زیارات و اعیاد.. ولایت ومهدویت پژوهشے تبلیغے شناخت شخصیتهای علمے ومطالب متنوع...
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹 🌸 🌹 💐بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم💐 شمه اے از ژرفای مکیال.. . 4⃣ 🌷دوّم: افراد انسان به خاطر وضع طبیعی که دارند و با توجه به هوا ها و خواسته های نفسانی شان در نزاع و کشمکش و اختلاف واقع می شدند؛ این معنی را با وجدان احساس نموده و با چشم می بینیم؛ لذا مقتضای لطف خداوند است که برای از میان رفتن هر گونه نزاع و اختلاف؛ شخصی را تعیین نمایند که حقایق و واقعیت ها را کاملاً بدلند؛ تا در هر زمان مردم به چنین شخصس رجوع کنند و در نزاع ها و مرافعه ها از او کمک بگیرند. ودر نتیجه حقّ به حقدار برسد ؛ و عدالت الهی در میان مردم گسترش یابد. و آن شخص که خداوند او را برای رفع اختلاف و نزاع برگزیده همان *امان* است که مردم وظیفه دارند از او پیروی کنند و در شٶون مختلف خود به او مراجعه و بر او اعتماد نمایند. اشکال کنید که امامان علیه السلام در زمان حضورشان جز بر مبنای قواعد ظاهری حکم نمی کنند؛ و به عبارت دیگر: انان روی قواعدی که علما در زمان غیبتشان حکم می کنند؛ حکم می کردند. پس چگونه ادعا می شود که مقتضای لطف الهی تعیین و نصب امام است تا بر مینای حقّ و واقعیت ها حکم کند؟ گویم: این روش به خاطر مانعی بود که از ناحیع مردم وجود داشت؛ چنان که مانع ظهور امام نیز از طرف مدم است. پس در این صورت هیچ گونه اعتراضی یر آنان وارد نیست و به هیچ وجه نباید خیال کرد که این امر با لطف الهی ماناقض است. دلیل بر این مدعی روایاتی است که از خود ایشان وارد شده و تصریح می کند که چنانکه ریاست و خلافت به طور کامل به آنان واگذار می شد و در تصذّ فات دستشان باز می بود ؛ به حکم ءآل داوود حکم می کردند و احکام واقعی را برای مردم آشکار می ساختند. از رو ایتی است که در اُصول کافی از ابو عبیده حَذّاء آمده است؛ که حضرت امام صادق علیه السلام فرمود: ای ابو عبیده ! هر گاه قائم ءآل محمد عج الله بپا خیزد :؛ به حکم داوود و سلیمان علیه السلام حکم می کند واز بیّنه و شاهد نخواهد پرسید. #و در همان کتاب؛اصول کافی؛ درخبر از ابن منقول است که گفت :از حضرت امام صادق ع شنیدم که فرمودند: دنیا تمام نخواهد شد تا اینکه مردی از تبار من ظهور نماید که به حکم ءآل داوود حکومت کند و از بیّنه و شاهد نپرسد. هر موجودی حقّقش را می دهد. در همان اصول کا فی به سند صحیح از عمّار ساباطی آمده است که گفت : حضرت امام صادق ع عرضه داشتم: اگر حکومت به دست شما رسد چگونه حکم خواهید کرد؟ : به حکم الهی و به حکم دوود؛ پس هر گاه بر ما قضیّه ای پیش بیاید که حکم آن نزد ما حاضر نباشد ؛ روح القدوس آن را به ما القاء خواهد کرد. #و نیز به سند خود از جُعَید همدانی از حضرت علی ابن الحسین علیه السلام روایت کرده است: که گفت: آن حضرت پرسیدم: روی چه مبنایی حکمی می فرمایید؟ : به حکم ؛ و اگر کاری بر ما دشوار گردد؛ روح القدس برایمان خواهد آورد.. المکارم/ج1 📝ادامه دارد 🌹 @Laylatolghadrnoor 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹🍃🌸
🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹 🌸 🌹 💐بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم💐 شمه اے از ژرفای مکیال.. . 5⃣ 🌷 : اگر فرض کنیم تمام علما و دانشمندان به تمام احکام عمل کنند ؛ باز هم وجود ایشان ما را از وجود بی نیاز نمی سازد ؛زیرا که آنان از سهو و اشتباه معصوم نیستند. پس در هر زمان ناگزیر از وجود شخص معصونی که از خطا و اشتباه محفوظ باشد هستیم. تا مرجع و پناه مردم بوده ؛ حقایق احکام را برایشان بیان فرماید. و آن شخص معصوم هیچ کس جز . اینجا اگر کسی بگوید :نبودن امام و بودنش در حالی که از دیده گان مردم پنهان و غایب باشد چه فرقی می کند؟ گوییم :نظر به اینکه مانع ظهور و آشکار بودن آن حضرت ؛ ناشی از خود مردم است ؛ این مطلب منافاطی با لطف خداوند ندارد. ودلیل نمی شود بر اینکه احتیاجی به وجود آن حضرت علیه السلام نیست. بر مردم واجب است که موانع ظهور را بر طرف سازند تا از بهره مند شوند و از انواع علوم و معارفش استفاده کنند. منافع وجود مبارک آن حضرت منحصر در بیان علوم نیست. ؛ همه آنچه از به مخلوقات می رسد ؛ از برکات وجود او می باشد که در بخش سوّ کتاب این موضوع را بیان خواهیم کرد ؛ . .. المکارم/ج1 📝ادامه دارد 🌹 @Laylatolghadrnoor 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹🍃🌸
🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹 🌸 🌹 💐بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم💐 شمه اے از ژرفای مکیال.. . 8⃣1⃣ . .. آنگاه که امام حسن عسکری جریان شهادت امام حسین علیه السلام را برای زکریّا عرض نمود !؛ پس هنگامی که زکریّا این مطلب را شنید! ]تا را ترک نکرد و مردم را از ملاقات با خود ساخت و به گریه و زاری پرداخت.!! 🕋بر حسین علیه السلام می گریست و میگفت خدایا :آیا بهترین خلایقت را به سوگش فرزندش می نشانید !؟پروردگا را !! را به او وارد خواهی نمود؟ الهی! جامه عزا بر تن ع و فاطمه س خواهی پوشانید ؟ این مصیبت را به ساحت آنها خواهی رساند ؟ 💠آنگاه می گفت : به من فرزندی روزی کن که چشمم در سنّ پیری به او روشن و محبتش در دلم فتنه انگیزد.؛ سپس مرا در غم از دست دادنش بنشان محمّد صلواة الله علیه حبیب خود را در سوگ فرزندش خواهی نشاند. ✨خداوند حضرت یحی ع را به وی داد و پس از آن به شهادت او سگوارش ساخت و مدّت حمل یحی شش ماه بود همچنانکه علیه السلام شش ماه ؛ سپس گفتم ای مولای من ! بفرمایید علّت چیست که مردم نمی توانند برای خودشان برگزینند؟ امام گر است یا فسادگر؟ داشتم: اصلاح گر؛ آیا امکان دارد که فاسدی را کنند؟ در حالی که ندانند که در اندیشه او چه می گذرد ؛ فکر اصلاح دارد یا افساد ؟ آری؛ فرمود همین است که با دلیل روشنی برای تو بیان می کنم که عقل تو آن رابپذیرد. 💠عرضه داشتم؛ بفرمایید : : بگو ببینم پیامبرانی که خداوند آنان را برگزیده؛ و کتاب آسمانی بر ایشان نازل کرده ؛ و آنان را با وحی و عصمت تأیید فرموده است و بودند؛ از جمله حضرت موسی و عیسی علیه السلام با علم و اندیشه برجسته ای که داشتند؛ امکان دارد منافقی را انتخاب کنند ؛ در حالی که گمان داشته باشند که مٶمن است؟ 💠گفتم خیر . : پس حضرت موسی کلیم الله ع چگونه شد که با آن همه عقل و علم نزول وحی بر او؛ هفتاد نفر از بزرگان قوم و وجود لشکریانش؛ کسانی که در ایمانش و اخلاصشان تردید نداشتن ؛ ولی در واقع منافق را انتخاب کرده بودن! . خداوند متعال می فرماید: -قَومِهے_سَبعِینَ_رَجُلاً_لِمِیقَاتِنَا)، و موسی هفتاد نفر از قوم خود را برای میقات ما برگزید. ما که می بینیم شخصی که خدا او را به نبوّت برگزیده(موسی علیه اسلام) به جای اصلح؛ اِفسَد را انتخاب می کند ؛ فهمیم که انتخاب کردن جایز نیست جز برای آنکه نهان و اندیشه های پنهان همه را می داند. و نیز می فهمیم که انتخاب محاجرین و انصار ارزشی ندارد .بعد از آنکه پیامبران که می خواستند اهل صلاح را برگزیدند ؛ انتخاب آنان بر اهل فساد وافع شد. ،سپس فرمود: ای سعد! خصم تو ادّعا می کند؛ پیامبر اکرم صلواة الله برگزیده این اُمّت را با خودبه برد؛ ، چون که بر جان او می ترسید همان طوری که بر جان خودش می ترسید . می دنست خلیفه بعد از خودش اوست. 🍃🌸🍃 المکارم/ج1 📝ادامه دارد 🌹 @Laylatolghadrnoor 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹🍃🌸
🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹 🌸 🌹 💐بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم💐 شمه اے از ژرفای مکیال.. . 3⃣2⃣ 💠در بیان مقدار کمی از معجزات و کرامات متواتر مولا صاحب الزمان💠 است که شیخ صدوق از محمد بن عثمان عمری نقل کرده که گفت: هنگامی که حضرت مهدی علیه السلام متولّد شد؛ نوری از بالای سرش تا بر فراز آسمان درخشید؛ سپس روی بر زمین نهاد و برای پروردگارش _تعالی ذکره _به سجده افتاد و بعد سر برداشت در حالی که می گفت : شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {آل عمران-١٨} به یکتایی خود شهادت دهد؛ وفرشتگان و دانشمندان نیز یه یکتایی او گواهند. شده است که : وقتی آن حضرت متولّدشد؛ پرندگان سفیدی از آسمان فرود آمدند و با ل های خود را بر سر و صورت و سایر اعضای بدنش کشیدند؛ سپس به آسمان پرواز کردند؛ آن گاه حضرت امام حسن عسکری علیه السلام فرمود: آنها فرشتگان بودند که برای تبرّک به این فرود آمدند و هر گاه این فرزند ظهور کند آنها یاران اویند. این حدیث را شیخ صدوق در کتاب کمال الدین آورده است. خبر صحیحی از محمدبن شاذان بن نعیم آمده که در نیشابور نقل کرده است که : مقدار پانصد درهم بیست درهم کم از مال حضرت عجّل الله فرجه الشریف _ نزد من جمع شد که خودش نداشتم آن را ناقص بفرستم؛ لذا بیست درهم کسری را از مال خود تکمیل کردم و پانصد درهم را نزد محمد بن جعفر فرستادم؛ ولی ننوشتم که بیست درهم از من است _ برایم فرستاد که در آن نوشته بود: پانصد در هم که بیست در هممش از خودت بود رسید. گوییم: همین روایت را در کافی از علی ابن محمد از محمد بن علی بن شاذان نیشابوری با مختصر تفاوت نقل کرده است.🍃🌸🍃 4 در خبر صحیحی از محمد بن هارون روایت کرده است که گفت: پانصد دینار از مال حضرت قائم عجّل الله بر عهده من بود؛ شبی از شبها که طوفان و تاریکی شدید بغداد را فرا گرفته بود. در بغداد بودم وبه خاطر وامی که بر عهده داشتم سخت هراسان شدم و با خود گفتم: چند وکّان دارم که آنها را پانصد و سی دینار خریده ام ولی آنها را به پانصد دیناربه حضرت قائم علیه السلام واگدار می کنم. وی گفت: ار آن شخصی به یراغم آمد و آن دکّان ها را به حساب آن حضذت از من تحویل گرفت؛ در صورتی که به حضرتش ننوشته و به هیچ کی آن راز را نگفته بودم و حتی بر زبانم هم جار نشده بود. 5_ است از علی ابن محمد سیمری🌙یا سمری)نقل شده اینکه : به محضرمقدّس عجّل الله تعالی فرجه _نامه نوشت و درخواست کفن کرد؛ جوتب آمو که : در سال هشتاو یا هشتاد و یکم به آن نیازمند خوتهی شد. در همان وقتی که حضرت برایش تعیین کرده بود وفات یافت و یک ماه پیش از فوتش کفن برایش فرستاده شد. روایت در کمال الدین آمده است. 💠می گوییم از جمله معجزات آشکار آن حضرت؛ حصول خواسته های مردم است که با افکندن عریضه حاجت در چاه آب یا آب جاری انجام می پذیرد و این امر کاملاً دیده می شود و مجرّب است و ما آن را در خاتمه کتاب خواهیم آورد عزیز! اگر بخواهی بر معجزات آن حضرت مطّلع شوی ؛ از جمله کتاب ها و کتاب و فاضل کامل مولانا و عالم کامل که خداوند زحمت همگی آنان را بپذیرد وپاداش های بسیار به ایشان عطا فرماید _را می توان نام برد. من اگر بیش از این مقدار در این زمینه را رها سازم؛ از کار اصلیم باز می مانم. لذا به همین مقدار مختصر بسنده می کنمکه: 💓در خانه اگرکس است؛ یک کس بس است 💓 المکارم/ج1 📝ادامه دارد 🌹 @Laylatolghadrnoor 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹🍃🌸
🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹 🌸 🌹 💐بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم💐 7⃣4⃣ویژه گیها و جَهاتی که در امام زمال علیه السِلام است. .. 💠 2 در بحث نهي از منكر مطالب مناسبي در اين زمينه خواهد آمد، ان شاءالله تعالي. 💠3 بدان كه از جمله نعمت هاي بزرگ خداوند متعال بر ما اين است كه به ما اجازه داده تا او را بخوانيم و دعا كنيم و حاجت هاي خود را از او بخواهيم و خداوند متعال به لطف و كرمش دعاي ما را مستجاب مي فرمايد. و چون در جاي خود ثابت است كه تمام نعمت هاي الهي به بركت وجود امام زمانمان به ما مي رسد و نيز پر واضح است كه اجابت دعا از بهترين نعمت هاست، بلكه مهمترين نعمت است. زيرا به وسيله اين نعمت به نعمت هاي ديگر دست مي يابيم؛ اهميت حقّ مولايمان امام زمان عليه السلام بر ما روشن مي شود، زيرا كه وجود آن حضرت وسيله تحقق يافتن اين نعمت و موهبت بزرگ از جانب خداوند است، پس بر ما واجب است كه با دعا و يا كارهاي ديگر جبران اين لطف را بنماييم. و از جمله دلايلي كه بر اين جهت به طور خصوص دلالت دارد- كه وجود امام عليه السلام واسطه و سبب مستجاب شدن دعاي مردم است- روايتي است كه صفّار در بصائر الدرجات به سند خود از ابوجعفر امام باقر عليه السلام آورده است كه فرمود: رسول خدا صلي الله عليه و آله به امير المؤمنين عليه السلام فرمود: آنچه بر تو ديكته مي كنم بنويس. علي عليه السلام عرضه داشت: اي پيامبر خدا! آيا مي ترسي فراموش كنم؟ فرمود: نمي ترسم فراموش كني، من از خداوند خواسته ام كه تو را حفظ كند و فراموشت ننمايد، ولي براي شريكنا بنويس. عرضه داشت: شركاي من كيانند؟ فرمود: امامان از فرزندان تو كه خداوند به سبب آنان بر امّت من باران مي فرستد وبه سبب آنان دعاي ايشان را مستجاب مي كند و به سبب آنان بلا را از آنها دور مي سازد و به سبب آنان رحمت از آسمات نازل مي شود و اين نخستين آنان است- به امام حسن عليه السلام اشاره كرد- سپس به امام حسين هليه السلام اشاره كرد و فرمود: امامان از فرزندان تواند. گويم: اين خديث با ملاحظه ساير عبارت هايش در آنچه ذكر كردين صراحت دارد. 💠 4 امام زمان- عجّل الله فرجه الشريف- به ما نحوه هاي گوناگون دارد كه قسمتي از آنها را بعد از اين اشاره خواهيم كرد، ان شاءالله تعالي. و از جمله آنها دعا كردن آن حضرت در حقّ ما و دفع شرّ دشمنان و بر طرف ساختن محنت ها و ... مي باشد. خداوند متعال مي فرمايد: { هَلْ جَزآءُ الإِحْسانِ إِلاَّ الإِحْسانُ}؛ آيا پاداش احسان جز احسان است. احسان به حكم عقل و شرع و فطرت انساني، انگيزه دعا كردن است كه: - به مردم احسان كن كه دل هايشان را به بند خواهي كشيد و بسيار مي شود كه احسان، انسان را به بردگي مي كشاند. 💠 5 [ و اجازه تصرف در] حقوقي كه از آن حضرت در دست ما است روايتي است كه در كافي از از امام صادق عليه السلام كه ضمن حديثي طولاني آمده، امام صادق عليه السلام فرمود: اي ابو يسار! به تحقيق كه تمام زمين براي ما است و هر آنچه از آن بر آرد، همه از براي ما است- ابو يسار- مي گويد: به آن حضرت عرض كردم: پس همه مال را براي شما بياورم؟ : اي ابو يسار! البته ما آن را بر تو حلال كرديم و مباح گردانيديم، پس مال خودت را برگير و هر آنچه از زمين دست ما شيعيان هست بر آنها حلال است تا هنگامي كه قائم ما بپاخيزد و ماليات آن را از آنات بگيرد و زمين را در دست ايشان واگذارد و امّا آنچه در دست غير شيعيان است هر سودي كه از آن ببرند بر آنها حرام ايت و هنگامي كه قائم ما بپاخيزد زمين را از دستشان بگيرد و آنها را به خواري از آن بيرون راند. 🍃🌸🍃 المکارم/ج1 📝ادامه دارد 🌹 @Laylatolghadrnoor 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹🍃🌸