📚 معرفی کتاب 🔸 دیدگاه‌های علمی در مورد فعل الهی: بیست سال چالش و پیشرفت ♻️ مدرسه بین‌المللی خداباوری شریف: شرق و غرب دانشگاه صنعتی شریف 🆔 @theismschool

🎙#گزارش_صوتی 🔹با عنوان:(از ابن سینا تا سهروردی) 📌 باحضور: خانم دکتر فرشته ندری ابیانه(دکتری عرفان اسلامی وعضو هیات علمی بوعلی سینا) 🔹۹مرداد ماه۱۴۰۲ ✅ انجمن علمی فلسفه و عرفان اسلامی دانشگاه بین المللی مذاهب اسلامی 🆔@philosophymazaheb ایتا 🆔https://t.me/philosophy_mazaheb تلگرام 🆔@philosophymazaheb اینستاگرام

جلسه سی و ششم درس‌گفتارهایی درباره‌ی سهروردی سخنران: دکتر نجفقلی حبیبی #شهر_کتاب #سهروردی #فلسفه #سخنرانی

بررسی و تحلیل دیدگاه ابن سینا در مورد اولین عضو متکون (رئیسی) در بدن انسان محمد حسین مددالهی حسین زمانیها فرهاد جعفری #مقاله #فلسفه #طب

من أهم الكتب في بيان المغالطات المنطقية ، التي يجب على الإنسان معرفتها لكي لا يقع فيها ويتجنب استعمالها ، خصوصا في واقعنا المعاصر الذي يحتشد بها ... ويضاف إليه كتاب الكاتب المصري عادل مصطفى (المغالطات المنطقية). #کتاب #منطق

جلسه سی و هفتم درس‌گفتارهایی درباره‌ی سهروردی سخنران: دکتر عبدالرضا مدرس زاده #شهر_کتاب #سهروردی #فلسفه #سخنرانی

رویکردی تاریخی به شکل چهارم قیاس حملی و شرایط انتاج آن لطف الله نبوی #مقاله #منطق

🔴#ستارگان_حکمت۱۴۰۲ ویژه برنامه بزرگداشت شیخ شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق) 🔸احکام نور در فلسفه اشراق 🔹حجت الاسلام والمسلمین استاد علی #امینی _نژاد 🔺جلسه سوم #بداهت_و_حیات_نور @hekmateislami

صوت نشست شماره ۱۲ 📝موضوع: حیات در فلسفه ابن سینا: اولین عضو متکون (رئیسی) در بدن انسان 🎙ارائه: استاد محمدحسین مددالهی #نشست #استاد_مددالهی

جلسه سی و هشتم درس‌گفتارهایی درباره‌ی سهروردی سخنران: دکتر محمد رضا عزیزی #شهر_کتاب #سهروردی #فلسفه #گفتار

✅ رسالة العشق به اعتقاد #حکماء ترتیب عالم جسمانی بدین نحو است که زمین خاکی را کره آب دربر گرفته و سپس کره هوا و آنگاه کره آتش همگی را احاطه کرده البته #شیخ_اشراق قائل بود کره آتش وجود ندارد بلکه سطحی از هوای اطراف زمین داغ است و #مشائیون گمان کرده‌اند که کره مستقلی به نام آتش است. الغرض این سه کره بعلاوه کره خاک را #عناصر_اربعه نامیده‌اند که همگی بسیط میباشند. بالاتر از کره هوا (به تعبیر امروزیها جو واتمسفر) جهان #افلاک است. #فلک ، کره جسمانی شفافی است که زمین را احاطه کرده و ماه چون میخ درآن فرو رفته وبراثر گردش فلک، ماه نیز اطراف زمین میچرخد. لذا #فلک_قمر اولین فلک احاطه کننده زمین است سپس #فلک_عطارد قرار دارد که قضیه آن نیز مانند ماه است یعنی چون فلک میچرخد سیاره عطارد که چون میخ در آن فرو رفته هم‌میچرخد. پس فلک است که سبب گردش وحرکت سیارات وکواکب است. #فلک_زهره #فلک_شمس #فلک_مریخ #فلک_مشتری #فلک_زحل افلاکی هستند که به ترتیب چون مدارهای مشخصی زمین را فراگرفته‌اند سپس #فلک_ثوابت است که مدار حرکت تمام ستارگان آسمان است ودرنهایت #فلک_اطلس که تمام عالم جسمانی را احاطه کرده وبراثر حرکت آن همه چیز حرکت میکند. براین اساس عالم تحت فلک قمر را عالم عناصر، عالم کون وفساد، و عالم فراتر از فلک قمر را عالم افلاک وفلکیات میخواندند. افلاکی که حامل سیاره هستند(به جز فلک ثوابت وفلک اطلس) هفت فلک میباشند که به #افلاک_سبعه معروف هستند. به اعتقاد قدماء حرکات افلاک سبعه وستارگان وکرات دیگر تاثیر مستقیمی بر عناصر وموجودات زمینی دارد. از این رو به افلاک که تاثیر گذار هستند، آباء سبعه و به عناصر اربعه که تاثیرپذیر هستند، اُمهات اربعه میگفتند. اماحاصل این تاثیر و تاثر افلاکی و زمینی موالید ثلاث یا عناصر مرکبه است.یعنی بر اثر این فرآیند آسمانی و زمینی عناصر اربعه بسیط با یکدیگر ترکیب میشوند و سه موجود معدنیات(سنگ وکوهها) نباتات(گیاهان) حیوانات(موجود متحرک الاراده و حساس که مصداقش انسان و سایر حیوانات است) پدید می‌آیند. لازم به ذکر است که مفهوم نظریه افلاک اشاره به این دارد که همه سیارات و ستارگان آسمان براساس نظم و قاعده‌ای حرکت میکنند که این نظم براساس حرکت یک جسم شفاف به نام فلک است، البته در نجوم جدید به جای افلاک، نظریه مدارها وجود دارد یعنی هر جسم آسمانی براساس مداری غیرجسمانی حرکت میکند. لذا فرق نجوم قدیم وجدید در آن است که نجوم قدیم یک جسم شفاف به نام فلک را عامل نظم سیارات وسنارگان در حرکات خود میدانستند ولی علم جدید عامل نظم وحرکت را امری غیر جسمانی به نام مدار میداند بلکه از سنخ انرژی‌ ویا نیروی مغناطیسی ویا نیروی گریز از مرکز هستند. با این حساب اصل نظریه افلاک باپیدایش علم جدید باطل نشده بلکه مصداق نظریه افلاک که جسم شفاف است باطل شده. براساس آنچه پیشتر گفته شد تصویری که از زمین و افلاک، آسمان و فرش ترسیم شد همه آنها مانند یک پیکر واحد هستند که در ارتباط با یکدیگر خود را بسط داده و حیات وبقاء را ادامه میدهند. #شیخ_الرئیس_ابوعلی_سینا در کتاب رسالة العشق میگوید در تمام اجزاء عناصر بسیط ومرکب ودر تمام ابعاد افلاک وآسمانها، از سنگ گرفته تا زحل ومشتری، از قمر تا فلک محیط #شوق و #عشق جریان دارد. از فرش تا عرش همه عاشق وجوینده عشق می‌باشند. این طلب کمال و شوقِ عشق در ارکان تمام موجودات عالم درجریان است. با عشق زنده میشوند باعشق باقی میمانند و با عشق به سمت کمال حرکت میکنند. شور عشق است که سبب چرخش افلاک و ستارگان و ترکیب عناصر و تولید و توالد گیاهان و حیوانات میشود. برخلاف نگاه #مکانیستی و #ماتریالیستی عصر #مدرن که آسمان وزمین را حاصل اجتماع سنگها و گازها و عناصر شیمیایی میدانند که در ارتباطی انضمامی یک کل مکانیکی را تشکیل داده اند وفاقد هرگونه بُعد مجرد روحانی میباشند، در نگاه شرقی و حکمی عالم به مثابه کل واحد زنده‌ای است که در حرکت حُبّی وشوق نیل به کمالات و رسیدن به خیر مطلق در حرکت وصیرورت است. #محسن_بهرامی 𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄‌┄‌ 🔸اشراق @bahrami_eshragh

🚩 سلسله نشست‌های مجازی حسینیه حکمت(روایت حکمی از قیام حسینی) نشست دهم حسین بن علی(ع)، تأملی از افق نگاه اشراقی ➖ با ارائه دکتر مجید احسن عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) زمان: شنبه ۱۴ مرداد ساعت ۱۱ 💠 گروه فلسفه اسلامی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران لینک حضور 👇 http://irip.ac.ir/u/136

جلسه سی و نهم درس‌گفتارهایی درباره‌ی سهروردی سخنران: دکتر سید مصطفی محقق داماد #شهر_کتاب #سهروردی #فلسفه #گفتار

سير مطالعاتی فلسفه دين، از سطح مقدماتی تا پیشرفته. #فلسفه_دین #سیر_مطالعه

📚 #معرفی_کتاب 📙 کتاب "اراده آزاد و چالشهای علمی و فلسفی معاصر" به مهمترین مسائل کنونی پیش روی اراده آزاد/اختیار از منظر علمی و فلسفی می‌پردازد. 📗 فصول اول و دوم، به چالش دیرپای ویژگی آزادی اراده و #تعین_گرایی می‌پردازند. این مسئله به اجمال چنین است که ویژگی آزادی اراده که در آن ما خود را در مقام تصمیم آزاد می‌یابیم، چگونه با جهانی متعین که در آن تنها یک سلسله از رویدادها قابلیت تحقق دارد قابل جمع است. 📕 کتاب در فصل سوم بر چالش میان عدم تعین‌گرایی و ویژگی #عاملیت_ارادی تمرکز می‌کند و در فصل چهارم و پنجم، دو چالش‌ برآمده از علم جدید در برابر ویژگی عاملیت ارادی را محور قرار می‌دهد: چالش اخیر برخاسته از #علوم_اعصاب و روان‌شناسی تجربی، و چالش "#بستارفیزیکی و #علیت_ذهنی" در برابر ویژگی عاملیت ارادی. فصل ششم نیز با تبیین ویژگی‌های کنشگری انسان، چالش میان نظریه استاندارد کنش و ویژگی سوم #اراده_آزاد، یعنی عاملیت شخص کنشگر و در واقع خودتعین‌بخشی او را موضوع بحث قرار می‌دهد. 📒 این کتاب با دبیری علمی دکتر نیما نریمانی و زیر نظر دکتر سید حسن حسینی از سوی نشر پارسیک و در ۲۷۰ صفحه منتشر شده است. @PhilMind

تصور، تصدیق، حکم محمد تقی فعالی #مقاله #منطق

جلسه چهلم درس‌گفتارهایی درباره‌ی سهروردی سخنران: دکتر مجید احسن #شهر_کتاب #سهروردی #فلسفه #گفتار

تاملی در ماهیت تصدیق مجتبی قربانی سید احمد غفاری قره باغ #مقاله #منطق

🔴#ستارگان_حکمت۱۴۰۲ ویژه برنامه بزرگداشت شیخ شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق) 🔸احکام نور در فلسفه اشراق 🔹حجت الاسلام والمسلمین استاد علی #امینی _نژاد 🔺جلسه چهارم #تشکیک_نور @hekmateislami