✅ دانشگاه آکسفورد بهتر از ما به شبهات خداناباوران پاسخ می‌دهد! 💠 پروفسور مهدی گلشنی، استاد بازنشسته دانشگاه صنعتی شریف، در نشست علمی «احیای دین و فلسفه در جهان غرب در دهه‌های اخیر» گفت: تغییراتی که در دو سه دهه اخیر حاصل شده است در داخل منعکس نمی‌شود؛ فیزیک‌دانان و فلاسفه در غرب فهمیده‌اند که باید با هم کار کنند؛ 🔸 انیشتین چند دهه قبل این سخن را گفت و الان برخی دانشگاه‌های غربی مانند کلمبیا به این نتیجه رسیده‌اند. در سال ۲۰۱۲ آکسفورد و کمبریج این کار را کردند تا فلاسفه و فیزیکدانان با هم کار کنند. ما غافلیم و متأسفانه فلاسفه، فیزیکدانان را تحمل نمی‌کنند و برعکس. 🔹 دانشجوی ما خداباور وارد دانشگاه می‌شود ولی بی‌خدا بیرون می‌رود، در حالی که در ۵ سال اخیر بخش فلسفه فیزیک در برخی دانشگاه‌های غربی راه‌اندازی شده است و باید جلوی ضرر کنونی را بگیریم و تحولات مثبت را تقلید کنیم. 📝متن کامل : B2n.ir/philoscience-506 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_فیزیک #فلسفه_علم #گزارش 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

#گزارش #نشست_تخصصی ⬅️نشست علمی با موضوع «حرکت حبی و حرکت جوهری و ادله آن در آثار علامه حسن زاده آملی» 🔰حجت‌الاسلام والمسلمین مصطفی پور؛ استاد حوزه علمیه در نشست علمی گروه #عرفان به بحث حرکت حبی و جوهری و ادله آن از منظر مرحوم علامه حسن زاده آملی پرداخت که سخنان وی به شرح زیر است: 🔸تجدد امثال، پایه و اساس #حرکت_جوهریه است. یکی از عناوینی که معمولا در آثار عرفا با آن برخورد می‌کنیم علاوه بر مسئله تجدد امثال، مسئله حرکت حبی است که به گفته برخی، #ابن_عربی آن را ام الحرکات و پایه و اساس همه حرکات حتی تجدد و تبدل امثال دانسته است. 🔹اصل این مسئله از سوی عرفا مطرح شده است و اساس حرکت حبی هم از حدیث قدسی پیامبر(ص) گرفته شده است که فرمودند: من گنج مخفی بودم و دوست داشتم شناخته شوم لذا خلق را آفریدم تا مرا بشناسند. 🔸حرکت حبی از منظر #علامه_حسن زاده عام است و شامل مجردات و غیرمجردات می‌شود ولی حرکت جوهری مختص جهان ماده و طبیعی است لذا ایشان از قید حرکت جوهری طبیعی استفاده کرده است. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی 👈نظریه برخاسته از توهم و خیال نمی‌تواند نظریه علمی قلمداد شود ⬅️ نشست علمی با موضوع «الحاد جدید و نحوه مواجهه آن با اخلاق» 🔰عبدالرئوف افضلی؛ استاد و پژوهشگر فلسفه با بیان اینکه الحاد جدید یک سری شاخصه‌هایی دارد از جمله اینکه لحن #الحاد جدید نسبت به الحاد قدیم تندتر و عمل‌گرایانه‌تر است و کاملا برخلاف الحاد قدیم موضع خصمانه نسبت به ایمان و مؤمنان دارد، گفت: ♦️الحاد جدید از زبان توهین در مواجهه با ایمان و مؤمنان و مقدسات استفاده می‌کند؛ شاخصه دیگر هم شخصیت‌محوری در الحاد جدید است یعنی ریچارد داوکینز، سام هریس و … شخصیت‌های اصلی این الحاد یا اسب‌سواران #الحاد_جدید هستند. 🔹افضلی افزود: از آنجا که این دو شاخصه هر کدام امتیاز و معایبی دارد، تعریف سومی هم ارائه شده است که بر هر دو شاخصه قبل و مبانی آنان می‌پردازد و این تعریف درست‌تر هم هست؛ کتبی هم در این باره ترجمه شده است که از جمله می‌توان به کتاب پندار خدا اثر داوکینز، شکستن طلسم اثر دنت، کتاب پایان ایمان، دین، وحشت و آینده خرد اثر هریس و کتاب خدا بزرگ نیست اشاره کرد. این کتب از کتاب‌های مهم در الحاد جدید است و مراجعه به آنها برای فهم الحاد جدید اهمیت زیادی دارد. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislam

#گزارش #نشست_تخصصی 🔰هیچ برهان لمی نمی‌تواند عرض ذاتی را اثبات کند ⬅️ نشست علمی با موضوع «عدم جریان برهانهای لمی در علوم برهانی برای محمولات ذاتی و جریان برهان لمی در موضوعات علوم برهانی به عنوان اعراض غریب» 🔸حجت‌الاسلام والمسلمین عسکری سلیمانی امیری؛ استاد و پژوهشگر فلسفه، با بیان اینکه عوارض ذاتیه با #برهان مرتبط است زیرا این عوارض اگر ذاتی نباشد باید با برهان، معلوم و یقینی شود، گفت: 👈لذا این بحث مطرح است که انواع برهان با #عوارض _ذاتیه علوم برهانی مرتبط است. علوم برهانی هم علومی است که محمول‌های ذاتی که در منطق از آن تعبیر به مسائل می‌شود با برهان باید معلوم شوند زیرا نظری هستند؛ عرض ذاتی لزوما نظری نیست ولی عرض ذاتی نظری قطعا با استدلال و برهان اثبات می شود. 🔹وی افزود: عرض ذاتی هم شامل #اعراض_مقومه و هم اعراض ذاتی باب علوم یعنی محمول‌ها‌یی است که مقوم نیستند. ادعای کلی بنده است که عرض ذاتی علوم برهانی مانند هندسه، فلسفه، حساب، منطق و ریاضیات و حتی طبیعیات، احکامی را که برای موضوعات خود با ادله برهانی اثبات می‌کنند احکامی هستند که عرض ذاتی موضوع است. به تعبیر دیگر یک موضوع به خودی خود بدون نیاز به غیر، واجد عرض است و لازمه موضوع آن است که محمول از آن جدایی ندارد. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislam

#گزارش #نشست_تخصصی ✅مفاد لا اله الا الله، وحدت وجود است ⬅️ نشست علمی با موضوع «تبادل نظر در موضوع، رابطه هستی شناختی حق و خلق» 🔰آیت‌الله غلامرضا فیاضی؛ استاد فلسفه اسلامی با بیان اینکه در #توحید علمی و عینی آمده که وحدت وجود روح اسلام و مفاد کلمه تهلیل است، بیان کرد: 🔸مفاد لا اله الا الله، وحدت وجود است؛ اینکه مرحوم آخوند قائل به وحدت شخصی وجود هستند هم جای شبهه ندارد و روشن است. 🔹آیت‌الله جوادی آملی می‌گوید من در #وحدت_شخصی هیچ تردیدی ندارم که برهان عدم تناهی وجود واجب تمام است ولی در اینکه کثرت موجودات چگونه حل شود آیا وهم دخالت می‌کند و کثرت را محقق می‌شمارد، با اینکه حقیقتا سراب و وهم صرف است؟ تردید دارم. وهم می‌گوید اگر وحدت شخصی وجود حق است پس زمین و آسمان چیست؟... از بیانات ایشان به صراحت برمی‌آید که وجود، واحد شخصی است و ماسوا، آیت هستند و وجود نیستند. ▫️آیت الله فیاضی تصریح کرد: در بحار دارد که یونس بن یعقوب(شاید یونس بن عبدالرحمان باشد) از اجلای اصحاب امام کاظم(ع) و امام رضا(ع) اهل #وحدت_جود بودند. مرحوم اقاعلی هم می‌گوید تاکنون کسی را قائل به وحدت وجود نه دیده‌ام و نه شنیده‌ام. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی ⬅️نشست علمی با موضوع «مسائل اگزیستانسیالیستی در فلسفه اسلامی» 🔰در این نشست علمی حجت‌الاسلام ­والمسلمین دکتر محسن قمی و حجت‌الاسلام ­و المسلمین دکتر محمود نمازی به ارائه بحث پرداختند و به پرسش‌های دبیر علمی نشست آقای دکتر ذوالفقار ناصری پاسخ دادند. 🔹در این نشست ابتدا دکتر ناصری به معرفی اجمالی #اگزیستانسیالیسم در فلسفه غرب پرداختند و گفتند اگزیستانسیالیسم یک جریان فکری فلسفی در غرب است که شامل گرایش‌های متضاد #فلسفی همچون فلسفه ایمانی کرکگور تا فلسفه الحادی سارتر را شامل می‌شود. این جریان فکری فلسفی تابع یک زبان و فرهنگ خاص نیست و در رویکردهای مختلف دینی، الحادی، غیردینی و ایمان فلسفی به اصالت وجود انسانی دلالت می‌کند. 🔸در ادامه اساتید محترم به ارائه پاسخ‌هایی به مسائل مطرح پرداختند. حجت‌الاسلام دکتر محسن قمی در پاسخ به این پرسش که مبانی معرفتی، هستی‌شناختی، ارزش‌شناختی و انسان‌شناختی اگزیستانسیالیسم جیست؟ گفتند شرایط پیدایش این #فلسفه جهانی مهم است و باید بدان توجه گردد. بعد از جنگ جهانی اول و دوم انسان غربی احساس کرد که ملجأ و پناهگاهی بیرونی برای نجات و رهایی ندارد. بحران فلسفی، بحران اخلاقی و ارزشی و … هم مضاعف شد و بشر غربی احساس بی‌پناهی کرد و لذا به ملجأ درونی پناه برگشت و از همین‌رو گریز از عقل و توجه به احساسات درونی و اشراق هستی رواج یافت. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی 🌀 آموزه‌های عرفانی امام رضا(ع) در آثار عارفان اسلامی ⬅️محمدهادی توکلی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ۲۹ اردیبهشت‌ماه در نشست «آموزه‌های عرفانی امام رضا(ع)» با بیان اینکه عرفای شیعه ارادت و توجه خاصی به امام رضا(ع) دارند، گفت: 🔸مرحوم آقای قاضی به یکی از شاگردانشان که به مشهد مشرف می‌شد فرمودند امید است در آن ارض مقدس سریع‌تر برای تو فتح حاصل شود زیرا بین اهل #طریقت معروف است که سلوک از طریق امام رضا(ع) سریع‌تر انجام می‌شود و کلید اصلی در دست امام است و عارفانی چون جامی و … که رسماً #شیعه نبودند، به امام رضا(ع) توجه خاصی داشتند. 🔻وی با بیان اینکه کشی در رجال از امام رضا(ع) نقل فرموده است که ان کلامی آخرنا مثل کلام اولنا و کلام اولنا مثل کلام آخرنا؛ حضرت(ع) در روایت دیگری فرمودند همراه با هر گفته‌ای از ما، حقیقتی است که همراه آن نوری است، افزود: 🔹عرفان در لغت به معنای آشنایی بی واسطه است و آنطور که اهل لغت بیان کرده‌اند عرفان در عین اینکه از اقسام علم، تفصیلی و همراه با ابهام است ولی در اصل معنا آگاهی بی‌واسطه به خداوند است و این آگاهی اجمالی و من‌وجه است زیرا هیچ کسی نمی‌تواند به خدا آگاهی وسیع داشته باشد. ▫️توکلی افزود: دو دانش به واسطه #عرفان ایجاد می‌شود؛ یکی دانشی که حاصل مشاهدات و آورده عارف از حقیقت عالم است و دیگر دانشی است که منازل سیر و سلوک را تبیین می‌کند که به آن عرفان نظری گویند. 📝مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی 🔰هیچ برهان لمی نمی‌تواند عرض ذاتی را اثبات کند ⬅️ نشست علمی با موضوع «عدم جریان برهانهای لمی در علوم برهانی برای محمولات ذاتی و جریان برهان لمی در موضوعات علوم برهانی به عنوان اعراض غریب» 🔸حجت‌الاسلام والمسلمین عسکری سلیمانی امیری؛ استاد و پژوهشگر فلسفه، با بیان اینکه عوارض ذاتیه با #برهان مرتبط است زیرا این عوارض اگر ذاتی نباشد باید با برهان، معلوم و یقینی شود، گفت: 👈لذا این بحث مطرح است که انواع برهان با #عوارض _ذاتیه علوم برهانی مرتبط است. علوم برهانی هم علومی است که محمول‌های ذاتی که در منطق از آن تعبیر به مسائل می‌شود با برهان باید معلوم شوند زیرا نظری هستند؛ عرض ذاتی لزوما نظری نیست ولی عرض ذاتی نظری قطعا با استدلال و برهان اثبات می شود. 🔹وی افزود: عرض ذاتی هم شامل #اعراض_مقومه و هم اعراض ذاتی باب علوم یعنی محمول‌ها‌یی است که مقوم نیستند. ادعای کلی بنده است که عرض ذاتی علوم برهانی مانند هندسه، فلسفه، حساب، منطق و ریاضیات و حتی طبیعیات، احکامی را که برای موضوعات خود با ادله برهانی اثبات می‌کنند احکامی هستند که عرض ذاتی موضوع است. به تعبیر دیگر یک موضوع به خودی خود بدون نیاز به غیر، واجد عرض است و لازمه موضوع آن است که محمول از آن جدایی ندارد. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislam

#گزارش #نشست_تخصصی ✅معرفت، امری ثابت است نه نسبی ⬅️نشست علمی با موضوع «نقش صورت ذهنی در معرفت حصولی» 🔰حجت‌الاسلام یارعلی فیروزجایی؛ استاد فلسفه حوزه علمیه، با بیان اینکه صورت ذهنی از مفاهیم کلیدی در #معرفت‌شناسی است، گفت: 🔸در #علم حضوری، صورت ذهنی و ادراکی به میان نمی‌آید مگر در جایی که معلوم، خود صورت ذهنی باشد و نیازی به وساطت صورت دیگری نداشته باشد؛ عموم #حکما ادراک را همان صورت ادراکی و ذهنی می‌دانند یعنی اگر به چیزی علم داریم صورتی از آن داریم لذا شرط علم داشتن صورت ذهنی مطابق با واقع است. 🔻وی با بیان اینکه این تعریف در سخنان #ارسطو و #افلاطون و حکمای بعدی و همه فلاسفه اسلامی و فلاسفه غرب تا قرن بیستم آن را پذیرفته‌اند، ادامه داد: 🔹در #فلسفه اسلامی این صورت عرض و کیف نفسانی بود که عارض بر نفس بود ولی ملاصدرا اتحاد عقل و عاقل و معقول و حس و محسوس را مطرح و رابطه صورت با #نفس را رابطه اتحاد و نه عرض می‌داند. در فلسفه معاصر غربی و تحلیلی و ذهن معاصر حکمایی هستند که نقشی برای صورت ذهنی در معرفت قائل نیستند. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی 👈 علم‌گرایی افراطی، مبنای اصلی نظریه هاوکینگ است نشست علمی «نقد و بررسی نظریه«اِم استیون هاوکینگ»» برگزار شد. 🔻استیون هاوکینگ قائل به فیزیک کوانتوم کپنهاگی است و نظریه «ام» را هم تحت این بحث ارائه کرده است. ⬅️ هاوکینگ در کتاب طرح بزرگ با صراحت می‌گوید #فلسفه مرده است و کاری که فلاسفه بر عهده داشتند نتوانستند انجام دهند و الان سؤالاتی وجود دارد که خود فیزیکدانان باید جواب دهند. ▫️مبنایی‌ترین مؤلفه در نظریه ام علم‌گرایی و انحصار روش تجربی است. نقد ما این است که چرا باید راه‌های معرفت و شناخت دیگر را بر روی خودمان ببندیم و خود را در دستیابی به علوم محدود کنیم و قائل به مرگ فلسفه شویم. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش 💢آیین اختتامیه اولین فراخوان جشنواره داستان‌نویسی و طراحی بازی «فلسفه برای کودکان و نوجوانان» 🔸به همت کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان کرمانشاه، کارگروه فابک مجمع عالی حکمت اسلامی دفتر کرمانشاه و مرکز تخصصی کلام اسلامی و تفسیر واحد کرمانشاه، ۲۴ خردادماه با حضور مسئولان ملی و استانی کانون و مجمع عالی حکمت اسلامی در سالن همایش کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان مرکز شماره ۴ کرمانشاه برگزار گردید. مشروح خبر 👇👇 https://www.kanoonnews.ir/news/341179/ #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی ✅نظریه «پیدایش از هیچ» و انتقادات وارده به آن ⬅️ نشست علمی با موضوع «پیدایش از «هیچ» در دیدگاه فیزیکدان معاصر(تریون، ویلنکین و کراوس» 🔰حامد ساجدی با بیان اینکه در #فیزیک معاصر یکی از نظریاتی که ایجاد شده «پیدایش از هیچ» است، گفت: 🔸البته بر روی خود واژه از هیچ ان قلت وجود دارد؛ هابکینز که از بزرگان #الحاد مدرن است به این بحث دامن زده است. فلاسفه می‌گویند جهان چون ممکن‌الوجود است نیازمند خالق است و متکلمین هم ملاک نیازمندی را حدوث در نظر گرفته‌اند ولی در ذهن عموم مردم، جهانی که #حادث باشد به طور واضح‌تری نیازمند خالق است؛ در کیهان‌شناسی جهان را ازلی فرض می‌کردند گرچه استدلال محکمی برای آن نداشتند به همین دلیل افرادی که ملحد و خداناباور بودند می‌گفتند این جهان از ازل بوده و خواهد بود و حیث امکانی را در نظر نمی‌گرفتند لذا احساس نیاز به خالق در این کیهان‌شناسی محسوس نبود. 🔹وی با اشاره به پیدایش نظریه #بیگ‌بنگ، شواهد به این سمت رفت که جهانی که ما در آن زیست می‌کنیم آغاز مند است، افزود: اتفاقا بیگ‌بنگ برخلاف تصور عمومی که فکر می‌کنند الحادی است برای به چالش‌کشیدن الحاد ایجاد شد و حتی آن اوایل نام آن نظریه آفرینش بود و بیگ‌بنگ را یکنفر از باب تمسخر در یک مناظره به کار برد و بر روی این نظریه باقی ماند. این نظریه می‌گوید جهان در حدود ۱۴ میلیاردسال پیش به وجود آمده و حادث است. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی ✅علامه قائل به توقیفی بودن اسماء الهی نیست ⬅️ نشست علمی با موضوع «اسماءالحسنی در المیزان» 🔰حجت‌الاسلام حسین شهسواری؛ استاد حوزه علمیه با بیان اینکه در سه جلد از المیزان موضوع #اسماء_حسنی آمده است که بیشترین مباحث در جلد هشتم طرح شده است، گفت: 🔸در جلد هشتم محوریت بحث با آیه شریفه« وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی أَسْمَائِهِ سَیُجْزَوْنَ مَا کَانُوا یَعْمَلُون» است؛ مرحوم علامه در جلد هشتم به صورت مفصل به این بحث و به مفهوم اسم و حسنی و یلحدون پرداخته است. علامه درباره معنای اسم، معنای اصطلاحی را لحاظ کرده و فرموده است: ما یدل به علی شیء اسم…؛ در اصطلاح اهل حقیقت یا عرفا گفته شده است: فان اللفظ انما هو الاسم و ان الاسم حقیقی انما هو وجود متعین؛ اسم همان وجود متعین و خاص است. علامه فرموده که اسم گاهی اوقات لفظ، اسم حقیقی یعنی مسمای لفظ و گاهی عین مسمی و … است. 🔹وی افزود: مرحوم علامه معتقد است که اسم عین مسمی است و #ابن_عربی هم گفته است اسم، نفس تعین یا مطلق وجود و حقیقت ذات است یا چیزی که اشاره به ذات دارد. قیصری در مقدمات فصوص آورده است ذات با صفت معینه و اعتبار تجلی از تجلیات را اسم گویند مثلا رحمان اسمی از اسماء است و به تعبیر علامه #حسن‌زاده_آملی ما یک وقت اسم، داریم گاهی اسم اسم و گاهی اسم اسم اسم. 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami