#پرونده_نماز_جمعه
✅ ویژگی های #امام_جمعه #طراز_انقلاب_اسلامی چیست؟
✅ میزان ارتباط #امامان_جمعه با مردم چه قدر است؟
✅ نماز جمعه پویا و فعال چه شاخصه هایی دارد؟
✅ در #گام_دوم_انقلاب نقش امام جمعه چیست؟
شما این پرونده را تکمیل کنید.
نقد و نظر
@Hadisemati
#پرونده_نماز_جمعه
تغییر #امامان_جمعه به ایستگاه بندر عباس رسید.
🔳 امام جمعه بندرعباس با مردم خداحافظی کرد
● آیت‌الله نعیم‌آبادی در خطبه‌های پایانی خود گفت: در طول این چند سال از هیچ کس ناراحتی و کدورت به دل ندارم و اگر در خطبه های نماز جمعه مطلبی گفته شد بر حسب تکلیف بوده است.
هدایت شده از محمد هادی سمتی
#پرونده_نماز_جمعه
✅ ویژگی های #امام_جمعه #طراز_انقلاب_اسلامی چیست؟
✅ میزان ارتباط #امامان_جمعه با مردم چه قدر است؟
✅ نماز جمعه پویا و فعال چه شاخصه هایی دارد؟
✅ در #گام_دوم_انقلاب نقش امام جمعه چیست؟
شما این پرونده را تکمیل کنید.
نقد و نظر
@Hadisemati
#یادداشت_روزانه
✍ حق بزرگ تر است
در برخی جلسات که با دوستان دور هم جمع می شدیم صحبت از مرحوم #هاشمی_رفسنجانی به میان آمد.
یکی از رفقا که اهل دقت هست گفت درباره هاشمی تعبیر #استوانه_نظام را به کار می برند و از خدمات او نسبت به نظام می گویند ولی کسی نمی گوید خدمتی که نظام به او و سایر شخصیت های سیاسی کرده است به مراتب بیشتر بوده است.
به عبارتی اگر انقلاب پیروز نشده بود الآن مسئولین در چه وضعیتی بودند؟ مگر نه این است که سال های حکومت پهلوی جز تبعید و زندان و شکنجه و تحقیر چیز دیگری برایشان پدید نیاورد.
پی نوشت:
کم نیستند آدم هایی که هرگاه سخن از نقد عملکرد مسئولان نظام یا مثلا #امامان_جمعه پیش می آید با پیش کشیدن مباحث اخلاقی موضع منفی می گیرند و تضعیف شخصیت ها را بهانه می کنند.
استاد ما در کلاس درس وقتی می خواست نظر یک نفر را نقد کند می گفت فلانی بزرگ است اما حق از ایشان بزرگ تر است و نمی توان به بهانه بزرگی افراد نقد علمی را کنار گذاشت.
من با توهین و افتراء موافق نیستم و از کسانی که چنین می کنند هرگز دفاع نمی کنم اما سؤالم این است که حفظ نظام و جمهوری اسلامی مهم تر است یا آبروی افراد؟
امام خمینی رضوان الله تعالی علیه به این سؤال پاسخ داده است:
حفظ جمهوری اسلامی از حفظ یک نفر- و لو امام عصر باشد- اهمیتش بیشتر است؛ برای اینکه امام عصر هم خودش را فدا می‌کند برای اسلام. همه انبیا از صدر عالَم تا حالا که آمدند، برای کلمه حق و برای دین خدا مجاهده کردند و خودشان را فدا کردند. (صحیفه امام جلد ۱۵ ص ۳۶۳)
#محمد_هادی_سمتی
چهارشنبه
۲ مرداد ۹۸
http://eitaa.com/joinchat/1335754752Cf57f328c85
@MHSemati
#پرونده_نماز_جمعه
درباره #ائمه_جمعه حرف های زیادی دارم و بخشی را تاکنون نوشته ام.
ان شاءالله باز هم می نویسم اما این جمله را علی الحساب می گویم:
#امامان_جمعه نباید فراموش کنند که مستقیم و غیر مستقیم،از سوی ولی فقیه منصوب هستند و حق ندارند هرطور که دلشان می خواهد رفتار کنند و سخن بگویند.
سخنان رهبری و دستورات مکرر به صاحبان تریبونِ جمعه برای گوشه طاقچه نیست و باید عملیاتی شود.
#امام_جمعه باید امامِ هر روز هفته باشد و خطبه خوانی تنها بخشی از وظایف او محسوب می شود.
🆔https://eitaa.com/MHSemati
پنجم مرداد سالگرد اقامه اولین نماز جمعه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران است.
نگاه،انتظار،انتقاد و پیشنهاد شما درباره نهاد نماز جمعه و عملکرد امامان جمعه چیست؟
نظر شما مهم است.
#پرونده_نماز_جمعه
#نماز_جمعه
#امامان_جمعه
#شورای_سیاستگذاری_ائمه_جمعه
#قرارگاه_تحول
#قرارگاه_فرهنگی
#تحول_آفرینی
#تحول_خواهی
🆔@MHSemati
هدایت شده از محمد هادی سمتی
پنجم مرداد سالگرد اقامه اولین نماز جمعه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران است.
نگاه،انتظار،انتقاد و پیشنهاد شما درباره نهاد نماز جمعه و عملکرد امامان جمعه چیست؟
نظر شما مهم است.
#پرونده_نماز_جمعه
#نماز_جمعه
#امامان_جمعه
#شورای_سیاستگذاری_ائمه_جمعه
#قرارگاه_تحول
#قرارگاه_فرهنگی
#تحول_آفرینی
#تحول_خواهی
🆔@MHSemati
هدایت شده از انقلابِ قَلم
🗒 کیهان نویس دیروز، طعنه و کنایه زنِ امروز
☑️ نقدی بر #یادداشت #مهدی_نصیری درباره کنش سیاسی جریان انقلابی
✍ #محمد_هادی_سمتی
مهدی نصیری مدیرمسئول و سردبیر وقت #کیهان در دهه 70، با انتشار یادداشتی در کانال شخصی‌اش انقلابی‌ها را مُشتی آدم مُتوهم و کاسبِ رند خطاب کرده است و باورهای شخصی و غلط خودش را به #جریان_انقلابی نسبت داده است.
بر این اساس لازم می دانم چند نکته را درباره مرقومه معاون سیاسی #شورای_سیاستگذاری_ائمه_جمعه در دهه 80 بیان کنم:
1⃣ مدیرمسئول سابق #هفته_نامه_صبح ادعا می‌کند که اصولگرایان انقلابی و ولایی #نظام_اسلامی را همچون حکومت مولا علی _علیه‌السلام_ قلمداد کرده و خود را عمار و مالک اشترهایی می‌دانند که باید با طلحه و زبیرها در جناح مقابل مبارزه کنند.
کاش مهدی نصیری بتواند برای این ادعای ناصواب خود دست‌کم چند مصداق از میان انقلابی‌های اصیل معرفی کند که چنین ادعا و همچون اندیشه‌ای دارند؛ وگرنه بر قلم راندن آنچه بیشتر ناشی از #دگردیسی_سیاسی است تا باور قلبی، راه چاره کوبیدن جریان انقلابی نیست.
2- معاون فرهنگی دفتر نمایندگی رهبر انقلاب در #امارات در دهه 80، #بحران_سیاسی و گفتمانی پیش روی #انقلابیون را این می‌داند که باوجود یکدست شدن #حاکمیت، دیگر هیچ بهانه‌ای برای فرار از مسئولیت‌ها پذیرفته نیست جز آن‌که عده‌ای #نفوذی، #سازش_کار و #بی_بصیرت را کشف کنند تا بتوانند همه کاسه و کوزه‌های مشکلات کشور را به گردن آن‌ها بیندازند.
این اوج بی انصافی فردی است که روزگاری در مهم ترین نهادهای حاکمیتی عهده دار مسئولیت بوده است.
3- نصیری با این پیش‌فرض که اکنون تمامی نفوذی‌ها و غرب‌زده‌ها از بدنه حاکمیت بیرون رفته‌اند انقلابیون را به #فرافکنی متهم می‌کند و ادعا دارد که از نگاه این جریان همه مشکلات بر عهده منتقدان و مخالفان داخلی است که از حمایت و همراهی اکثریت مردم هم برخوردارند.
او بر اساس کدام معیار و ملاکی وضعیت موجود را خالی از عرض اندام نفوذی ها و غرب زده ها می داند؟
آیا #شبکه_نفوذ و به ویژه تفکر غرب زدگی که نصیری برخلاف رویه فعلی اش در گذشته محصولات و فناوری اش را تخطئه می کرده است با تغییر دولت ها،به یکباره از میان می رود؟
البته مهدی نصیری برای طرح ادعای حمایت و همراهی اکثریت مردم با منتقدان و مخالفان داخلی نیز مصداقی بیان نکرده است و تیری در تاریکی رها کرده و عبور کرده است.
4- عجیب‌تر آن‌که مهدی نصیری ادعای دیگری هم در لابه‌لای سطور یادداشت خود مطرح کرده و گو اینکه در این کشور زندگی نمی‌کند یا به هیچ رسانه‌ای دسترسی ندارد، قدرت عمده کشور در سال‌های اخیر را به انقلابیون منتسب می‌کند.
سال های اخیر یعنی دقیقاً چند سال؟ آیا نصیری می‌تواند مدیریت 8 ساله #جریان_اعتدال_اصلاح‌طلب را هم به شکم انقلابیون ببندد یا می‌خواهد این هشت سال را از تاریخ محو کند؟
5- آیا مهدی نصیری که روزگاری عهده‌دار #معاونت_سیاسی در شورای سیاستگذاری ائمه جمعه بوده و علی‌القاعده خطی و مشی سیاسی خطبه‌های #امامان_جمعه را نیز راهبری می‌کرده است از ابتدا بر این باور بوده که انقلابیون خود را قوم برگزیده خداوند و #مُصلح_جهان می‌دانند و منتقد و مخالف را با برچسب شیطان و نفوذی می‌نوازند یا در سال‌های بعد به این پندار حیرت‌انگیز دست‌یافته است؟
6- مدیرمسئول وقت کیهان در بخشی دیگر از یادداشت خود ادعا کرده است که مشکلات و کمبودهای کشور ریشه در گفتمان حاکم بر نظام دارد و ربطی به این جریان و آن جناح ندارد.
در حالیکه از سویی دیگر ادعا و اعتراف می‌کند که قدرت عمده کشور در سال‌های اخیر در اختیار انقلابیون _بخوانید صاحب اختیاران نظام_ بوده است.
معنای این سخن آن است که او قبول دارد همیشه و در تمامی دوران چهل‌وچندساله نظام،تنها انقلابیون در بدنه مدیریتی حضور نداشته‌اند و بخشی از قدرت و مدیریت اجرایی هم در اختیار جریان غیرانقلابی بوده است و آن ها نیز اشتباهاتی داشته اند.
حالا این تناقض چگونه برطرف می شود؟ آیا ممکن است که در برهه ای قدرت تحت اختیار جریان غیر همسو با نظام باشد و همزمان ریشه مشکلات به گفتمان نظام برگردد؟
به عبارتی دیگر آیا اشتباه جریان مقابل هم باید به سبد انقلابی‌ها _یا اصل نظام_ ریخته شود؟
7- مهدی نصیری که پیش‌تر در مصاحبه با ایرنا از همدلی و همفکری‌اش با بسیاری از مواضع اصلاح‌طلبان خبر داده بود، ادعا می‌کند که شیوه حکمرانی جمهوری اسلامی هرروز بسته‌تر و غیر مردمی‌تر می‌شود اما این حقیقت را نمی‌گوید که غیر مردمی‌ترین و بسته‌ترین روش مدیریتی مربوط به جریانی است که باور راسخ به انقلاب نداشته و ندارند. چه در زمره کارگزاران و اصلاح‌طلبان و اعتدال گرایان باشند و چه در زیر بیرق اصولگرایی خود را جای‌داده باشند.
#یادداشت