eitaa logo
مدرسه‌ زندگی/حسین عباسی اصل
683 دنبال‌کننده
578 عکس
298 ویدیو
1 فایل
🌱 زندگی، آموختنی است. حجت‌الاسلام والمسلمین حسین عباسی‌اصل: مؤسس، مدیر و مؤلف اندیشکده سبک زندگی 🔹آپارات : https://www.aparat.com/v/XMKPN🌐 🔸اینستاگرام: 🌐 https://instagram.com/abbasii_asl?igshid=YmMyMTA2M2Y= 🔁 ارتباط با ما: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
🫂 در سبک زندگی اسلامی (۱۲) ✅ بایدها و نبایدهای در سبک زندگی اسلامی : چهار از ⬇️ ⭕ اما نکات قابل استنباط که «» هستند : 🍀یک– : همانطور که از آیات روشن است حضرت ابراهیم بعد از ورود مهمان سریعا تدارک پذیرایی دادند. بسیار زیبنده است که بدو ورود مهمان، پذیرایی از او صورت بگیرد و اگر هوا گرم است نوشیدنی خنک و اگر هوا سرد است نوشیدنی گرمی به او داده شود، تا مراحل بعدی پذیرایی سر فرصت صورت بگیرد، البته که تاخیر غیر عرفی بین پذیرایی‌ها هم صحیح نمی‌باشد و لازم است که میزبان با توجه به زمان مهمانی و وقت مهمان برنامه‌ریزی داشته باشد. ☘دو_ داشته‌ها : همانطور که از آیه بر می‌آید حضرت ابراهیم برای مهمانان ناشناخته که حتی نمی‌داند در آینده آنها را خواهد دید یا نه؟ بهترین پذیرایی را آماده می‌کند و به بهترین شکل این پذیرایی را محقق می‌کند. نشانه پذیرایی با « داشته‌ها» کلمه «» به معنى است، و انتخاب چنين گوساله‏‌اى براى احترام به ميهمانان، و استفاده بيشتر اطرافيان بوده است‏ و همچنین نشانه پذیرایی به « شکل» ، کلمه «» به معنى است. اما چرا ابراهيم پنهانی این برنامه را ریخت ؟ براى اينكه ممكن بود اگر ميهمانان متوجه شوند مانع از چنين پذيرايى گردند، از این رفتارها به خوبی آشکار می‌شود که ابراهیم (ع) تعارف نمایشی نداشت و واقعا این مهمان را دری برای کسب رضایت الهی می‌دانست و مهمانوازی با شخصیت ایشان عجین بود. اما امکان دارد این سئوال مطرح شود که چرا ابراهيم برای مهمانان سه نفره خود غذاى فراوان و مفصل تهيه كرد؟ جواب آنکه معمولا اشخاص سخاوتمند هرگاه ميهمانى براى آنها فرا رسد تنها به اندازه ميهمانان غذا تهيه نمی.كنند، بلكه غذايى فراهم می‌سازند كه علاوه بر ميهمانان تمام كسانى كه براى آنان كار می‌كنند در آن شريك و سهيم باشند، و حتى همسايگان و نزديكان و اطرافيان ديگر را هم در نظر می‌گيرند، بنا بر اين هرگز چنين غذاى اضافى اسراف محسوب نمی‌شود، و اين معنى امروز هم در ميان بسيارى از عشاير و آنها كه به شكل سنتى سابق زندگى می‌كنند ديده می‌شود. 🍀سه– « فَقَرَّبَهُ إِلَيهْمْ » : تعارف کردن مد نظر در اینجا با تعارف‌های توخالی و پوشالی و رفع مسئولیتی متفاوت است و بلکه معنای کاملا مخالفی دارد. تعارف در اینجا به معنی اقدام مثبت برای برطرف کردن رودربایستی و خجالت مهمان است. همانطور که در آیه روشن است حضرت ابراهیم غذا را به سمت مهمان سوق می‌دهد تا او خجالت خود را کنار گذاشته و به راحتی دست دراز کند و به خاطر رودربایستی از خوردن محروم نشود. مثلا در تاریخ نقل است که روز حارث این مغیره نزد امام صادق مهمان بود، او نقل می‌کند که وقت غذا شد و برایمان پلو آوردند و من با ایشان شروع به خوردن کردم، سپس آن حضرت با دست خود در سینی پلو خطی کشید و فرمود تا این خط باید بخوری» 🔆 پس روشن می‌شود که میزبان وظیفه دارد تمام سختی‌های مهمان برای خوردن را از پیش رو بردارد و او را به شکل‌های مختلف تشویق به خوردن کند چرا که امکان دارد مهمان رودربایستی داشته و خجالت بکشد. 🔵 مرور چند نکته در اینجا مفید است : 〰- : خواننده گرامی می‌داند که افراط و تفریط در هر زمینه بد است، از جمله در تعارف کردن چرا که گروهی به صورت تفریط می‌گویند که «چرا تعارف بکنم، اگر بخواهد می‌خورد» و گروهی دیگر به صورت افراطی با اصرارهای مکرر و یا با جملاتی مانند «اگر این سینی را تمام نکنی ناراحت می شوم» و «اگر تمام سینی را نخوری می‌فهمم که غذا خوب نبوده» و... که هر دو، ضد هدف تعارف است، باعث آزار مهمان می‌شوند. 〰-الحمدالله در جامعه ایرانی، رواج خوبی دارد و معمولا قومیت‌های مختلف دوست دارند مهمان‌شان غذایی خوب و به مقدار زیاد بخورد و هر بخش از کشور شیوه‌های خوبی برای تشویق مهمان به خوردن دارند که رنگین کردن سفره با هدف به اشتها درآوردن مهمان باید پاس داشته شود. 〰-متاسفانه و پوشالی که در جامعه رواج دارد، نه تنها فضیلت نیست بلکه می‌تواند دروغ هم باشد. 🍀چهار_مهمان، است‌ نه زن یا مرد : مهمان وقتی به منزل میزبان می‌رود، مهمان خانواده به حساب می‌آید نه مهمان زن یا مرد خانه، که اینگونه هر کدام از زن و مرد بخواهند از مسئولیت‌های میزبانی شانه خالی کنند، همانطور که در آیه روشن است حضرت ابراهیم، به سراغ اهل و خانواده خود رفت و تهیه غذا برای مهمان را از آنها درخواست نمود. ✍🏼حجت‌الاسلام و المسلمین حسین عباسی اصل •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🫂 در سبک زندگی اسلامی (۱۳) ✅ بایدها و نبایدهای در سبک زندگی اسلامی : هشت‌ از ⏬ ⭕اما از نیز می توان هشت «» را استخراج کرد : 🍀یک– : استقبال نیکو و گرم در کیفیت مهمانی بسیار تاثیر گذار است و این استقبال اعم از نوع نگاه، نوع پوشش، نوع احوال‌پرسی و آماده بودن مکان نشستن مهمان و پذیرایی و... می‌باشد. در این زمینه امام علی (ع) می‌فرماید : «الْبَشَاشَةُ أَحَدُ الْقَرَاءَيْن» یعنی «خوش‌رویی نیمی از مهمان‌نوازی است» 🍀دو_ : مهمان بر میزبان و اهل خانه مقدم است یعنی اگر غذا یا هر پذیرایی دیگری به تعداد اهل خانه و میهمان به مقدار کافی نیست، باید مهمان را مقدم داشت و باقی مانده آن را ولو کم، بین اهل خانواده توزیع کرد. ابن شهر آشوب نقل می‌کند که مردی نزد پیامبر آمد و از گرسنگی خود شکایت کرد حضرت کسی را نزد همسر خود فرستاد و فرمود همان مقدار کم موجود در خانه را حاضر کن که امشب مهمان خواهیم داشت. 🍀سه_ : یکی از اقداماتی که توسط معارف اسلامی مورد تاکید قرار گرفته است، هم غذا شدن میزبان با مهمان است به اطمینان زیاد این دستور العمل برای نجات مهمان از معذب بودن و خجالت کشیدن است چرا که برای مهمان سخت است که خود مشغول خوردن باشد و ببیند میزبان غذا نمی‌خورد به گونه‌ای که پیامبر اسلام می‌فرماید : «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُحِبَّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ فَلْيَأْكُلْ مَعَ ضَيْفِه» یعنی «هرکس دوست دارد که خداوند و پیامبرش او را دوست داشته باشند با مهمانش غذا بخورد» 🍀چهار_ : یکی از اقداماتی که می‌تواند رودرواسی و خجالت مهمان را برطرف نماید، شروع به خوردن غذا توسط میزبان است چرا که این گونه میزبان یک شیوه برای صرف غذا را پیشنهاد می‌دهد و مهمان می‌تواند از آن تبعیت کند پیامبر اسلام می‌فرماید : «صَاحِبُ الرَّجُلِ يَشْرَبُ أَوَّلَ الْقَوْم» یعنی «صاحب خانه قبل از دیگران می‌نوشد ( و می‌خورد)». ✍🏼حجت‌الاسلام و المسلمین حسین عباسی اصل •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🫂 در سبک زندگی اسلامی (۱۴) ✅ بایدها و نبایدهای در سبک زندگی اسلامی : هشت‌ از 🍀پنج_ : یکی دیگر از اقداماتی که منجر به راحتی مهمان در صرف غذا می‌شود این است که میزبان آخرین نفری باشد که دست از غذا می‌کشد، تا مهمان بتواند در مقداری که علاقه دارد میل کند و اتمام غذای همه او را از خوردن محروم نکند، لذا در سیره پیامبر آمده است : «كَانَ إِذَا أَتَاهُ الضَّيْفُ أَكَلَ مَعَهُ وَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَهُ مِنَ الْخِوَانِ حَتَّى يَرْفَعَ الضَّيْفُ يَدَهُ» یعنی «ایشان غذایش را با مهمان می‌خوردند و دست از سفره نمی‌کشید تا آنکه مهمان دست از سفره می‌کشید» 🍀شش_ : شاید جالب باشد که بدانیم اسلام نه تنها به شست دست‌ها قبل و بعد از غذا سفارش نموده بلکه در موضوع مهمانی اولویت‌ها را نیز تعیین کرده است، در این زمینه پیامبر اسلام می‌فرماید : «صَاحِبُ الرَّحْلِ يَتَوَضَّأُ أَوَّلَ الْقَوْمِ قَبْلَ الطَّعَامِ، وَ آخِرَ الْقَوْمِ بَعْدَ الطَّعَام» یعنی «میزبان باید قبل از غذا و پیش از همه دست‌هایش را بشوید و بعد از غذا آخر از همه دست‌هایش را بشوید» 🔆اما آنچه که به عنوان دلیل این اولویت در روایات بیان شده است می‌باشد : 〰-میزبان اول همه دستتان خود را بشوید تا این گونه مهمان برای شروع غذا خورد خجالت نکشد و یا برای به زحمت انداختن میزبان به جهت راهنمایی به روشویی رودربایستی نکند. پیامبر می‌فرماید : «الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ يَبْدَأُ صَاحِبُ الْبَيْتِ لِئَلَّا يَحْتَشِمَ أَحَد» یعنی «میزبان دست‌های خود را قبل از سایرین برای شروع غذا بشورد تا کسی خجالت زده نشود» 〰-میزبان بعد از مهمان دست خود را بشوید چرا که مهمان سریع تر از چربی و کثیفی دستان خود راحت شود. امام صادق می‌فرماید : «يَكُونُ آخِرُ مَنْ يَغْسِلُ يَدَهُ صَاحِبَ الْمَنْزِلِ لِأَنَّهُ أَوْلَى بِالصَّبْرِ عَلَى الْغَمَرِ» یعنی آخرین کسی که دستش را می‌شورد صاحب منزل است زیرا او بر صبر کردن بر چربی و بوی بد گوشت بر دست سزاوار تر از مهمان است 🍀هفت_ ( یا آذوقه برای راه ) : در حالی که آخرین مراحل مهمانی در حال سپری شدن است توصیه‌ی زیبا می‌تواند این آهنگ سخاوت را کامل نماید و آن هم توصیه به هدیه دادن یا آذوقه راه است. برای مثال : مهمانی در حال اتمام است و مهمانان در حال جمع کردن وسایل برای رفتن هستند، سنت زیبایی خواهد بود اگر بخشی از پذیرای اعم از اجیل یا میوه و یا... را در کیسه یا جعبه‌ی گذاشته و به مهمان با بهانه‌های مختلف مانند «در راه بخورید» و یا «فردا صبحانه بخورید» و... تقدیم کنیم. اگر چه مهمان سعی می کند نگیرد اما مطمئن باشید از سخاوت شما خوشحال و توشه شما برایش مفید خواهد بود. این سخاوت از سیره‌ی امام صادق (ع) استخراج می‌شود. نقل است که : عده‌ای بر آن حضرت مهمان شدند و امام از آنان پذیرایی کرد و چون خواستند بروند به آنها توشه و آذوقه دادند. 🍀هشت_ : آخرین مرحله از مهمانی، بدرقه است که آن هم باید به خوبی صورت بگیرد تا عملیات مهمان نوازی به خوبی به اتمام برسید. پیامبر اسلام در این زمینه می‌فرماید : «إنّ من السّنّة أن يخرج الرّجل مع ضيفه إلى باب الدّار» یعنی «از حقوق مهمان است که تا آستانه درب با او بروی و بدرقه‌اش کنی». ✍🏼حجت‌الاسلام و المسلمین حسین عباسی اصل •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🫂 در سبک زندگی اسلامی (۱۲) ✅ بایدها و نبایدهای در سبک زندگی اسلامی : چهار از ⬇️ ⭕ اما نکات قابل استنباط که «» هستند : 🍀یک– : همانطور که از آیات روشن است حضرت ابراهیم بعد از ورود مهمان سریعا تدارک پذیرایی دادند. بسیار زیبنده است که بدو ورود مهمان، پذیرایی از او صورت بگیرد و اگر هوا گرم است نوشیدنی خنک و اگر هوا سرد است نوشیدنی گرمی به او داده شود، تا مراحل بعدی پذیرایی سر فرصت صورت بگیرد، البته که تاخیر غیر عرفی بین پذیرایی‌ها هم صحیح نمی‌باشد و لازم است که میزبان با توجه به زمان مهمانی و وقت مهمان برنامه‌ریزی داشته باشد. ☘دو_ داشته‌ها : همانطور که از آیه بر می‌آید حضرت ابراهیم برای مهمانان ناشناخته که حتی نمی‌داند در آینده آنها را خواهد دید یا نه؟ بهترین پذیرایی را آماده می‌کند و به بهترین شکل این پذیرایی را محقق می‌کند. نشانه پذیرایی با « داشته‌ها» کلمه «» به معنى است، و انتخاب چنين گوساله‏‌اى براى احترام به ميهمانان، و استفاده بيشتر اطرافيان بوده است‏ و همچنین نشانه پذیرایی به « شکل» ، کلمه «» به معنى است. اما چرا ابراهيم پنهانی این برنامه را ریخت ؟ براى اينكه ممكن بود اگر ميهمانان متوجه شوند مانع از چنين پذيرايى گردند، از این رفتارها به خوبی آشکار می‌شود که ابراهیم (ع) تعارف نمایشی نداشت و واقعا این مهمان را دری برای کسب رضایت الهی می‌دانست و مهمانوازی با شخصیت ایشان عجین بود. اما امکان دارد این سئوال مطرح شود که چرا ابراهيم برای مهمانان سه نفره خود غذاى فراوان و مفصل تهيه كرد؟ جواب آنکه معمولا اشخاص سخاوتمند هرگاه ميهمانى براى آنها فرا رسد تنها به اندازه ميهمانان غذا تهيه نمی.كنند، بلكه غذايى فراهم می‌سازند كه علاوه بر ميهمانان تمام كسانى كه براى آنان كار می‌كنند در آن شريك و سهيم باشند، و حتى همسايگان و نزديكان و اطرافيان ديگر را هم در نظر می‌گيرند، بنا بر اين هرگز چنين غذاى اضافى اسراف محسوب نمی‌شود، و اين معنى امروز هم در ميان بسيارى از عشاير و آنها كه به شكل سنتى سابق زندگى می‌كنند ديده می‌شود. 🍀سه– « فَقَرَّبَهُ إِلَيهْمْ » : تعارف کردن مد نظر در اینجا با تعارف‌های توخالی و پوشالی و رفع مسئولیتی متفاوت است و بلکه معنای کاملا مخالفی دارد. تعارف در اینجا به معنی اقدام مثبت برای برطرف کردن رودربایستی و خجالت مهمان است. همانطور که در آیه روشن است حضرت ابراهیم غذا را به سمت مهمان سوق می‌دهد تا او خجالت خود را کنار گذاشته و به راحتی دست دراز کند و به خاطر رودربایستی از خوردن محروم نشود. مثلا در تاریخ نقل است که روز حارث این مغیره نزد امام صادق مهمان بود، او نقل می‌کند که وقت غذا شد و برایمان پلو آوردند و من با ایشان شروع به خوردن کردم، سپس آن حضرت با دست خود در سینی پلو خطی کشید و فرمود تا این خط باید بخوری» 🔆 پس روشن می‌شود که میزبان وظیفه دارد تمام سختی‌های مهمان برای خوردن را از پیش رو بردارد و او را به شکل‌های مختلف تشویق به خوردن کند چرا که امکان دارد مهمان رودربایستی داشته و خجالت بکشد. 🔵 مرور چند نکته در اینجا مفید است : 〰- : خواننده گرامی می‌داند که افراط و تفریط در هر زمینه بد است، از جمله در تعارف کردن چرا که گروهی به صورت تفریط می‌گویند که «چرا تعارف بکنم، اگر بخواهد می‌خورد» و گروهی دیگر به صورت افراطی با اصرارهای مکرر و یا با جملاتی مانند «اگر این سینی را تمام نکنی ناراحت می شوم» و «اگر تمام سینی را نخوری می‌فهمم که غذا خوب نبوده» و... که هر دو، ضد هدف تعارف است، باعث آزار مهمان می‌شوند. 〰-الحمدالله در جامعه ایرانی، رواج خوبی دارد و معمولا قومیت‌های مختلف دوست دارند مهمان‌شان غذایی خوب و به مقدار زیاد بخورد و هر بخش از کشور شیوه‌های خوبی برای تشویق مهمان به خوردن دارند که رنگین کردن سفره با هدف به اشتها درآوردن مهمان باید پاس داشته شود. 〰-متاسفانه و پوشالی که در جامعه رواج دارد، نه تنها فضیلت نیست بلکه می‌تواند دروغ هم باشد. 🍀چهار_مهمان، است‌ نه زن یا مرد : مهمان وقتی به منزل میزبان می‌رود، مهمان خانواده به حساب می‌آید نه مهمان زن یا مرد خانه، که اینگونه هر کدام از زن و مرد بخواهند از مسئولیت‌های میزبانی شانه خالی کنند، همانطور که در آیه روشن است حضرت ابراهیم، به سراغ اهل و خانواده خود رفت و تهیه غذا برای مهمان را از آنها درخواست نمود. ✍🏼حجت‌الاسلام و المسلمین حسین عباسی اصل •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🫂 در سبک زندگی اسلامی (۱۳) ✅ بایدها و نبایدهای در سبک زندگی اسلامی : هشت‌ از ⏬ ⭕اما از نیز می توان هشت «» را استخراج کرد : 🍀یک– : استقبال نیکو و گرم در کیفیت مهمانی بسیار تاثیر گذار است و این استقبال اعم از نوع نگاه، نوع پوشش، نوع احوال‌پرسی و آماده بودن مکان نشستن مهمان و پذیرایی و... می‌باشد. در این زمینه امام علی (ع) می‌فرماید : «الْبَشَاشَةُ أَحَدُ الْقَرَاءَيْن» یعنی «خوش‌رویی نیمی از مهمان‌نوازی است» 🍀دو_ : مهمان بر میزبان و اهل خانه مقدم است یعنی اگر غذا یا هر پذیرایی دیگری به تعداد اهل خانه و میهمان به مقدار کافی نیست، باید مهمان را مقدم داشت و باقی مانده آن را ولو کم، بین اهل خانواده توزیع کرد. ابن شهر آشوب نقل می‌کند که مردی نزد پیامبر آمد و از گرسنگی خود شکایت کرد حضرت کسی را نزد همسر خود فرستاد و فرمود همان مقدار کم موجود در خانه را حاضر کن که امشب مهمان خواهیم داشت. 🍀سه_ : یکی از اقداماتی که توسط معارف اسلامی مورد تاکید قرار گرفته است، هم غذا شدن میزبان با مهمان است به اطمینان زیاد این دستور العمل برای نجات مهمان از معذب بودن و خجالت کشیدن است چرا که برای مهمان سخت است که خود مشغول خوردن باشد و ببیند میزبان غذا نمی‌خورد به گونه‌ای که پیامبر اسلام می‌فرماید : «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُحِبَّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ فَلْيَأْكُلْ مَعَ ضَيْفِه» یعنی «هرکس دوست دارد که خداوند و پیامبرش او را دوست داشته باشند با مهمانش غذا بخورد» 🍀چهار_ : یکی از اقداماتی که می‌تواند رودرواسی و خجالت مهمان را برطرف نماید، شروع به خوردن غذا توسط میزبان است چرا که این گونه میزبان یک شیوه برای صرف غذا را پیشنهاد می‌دهد و مهمان می‌تواند از آن تبعیت کند پیامبر اسلام می‌فرماید : «صَاحِبُ الرَّجُلِ يَشْرَبُ أَوَّلَ الْقَوْم» یعنی «صاحب خانه قبل از دیگران می‌نوشد ( و می‌خورد)». ✍🏼حجت‌الاسلام و المسلمین حسین عباسی اصل •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🫂 در سبک زندگی اسلامی (۱۴) ✅ بایدها و نبایدهای در سبک زندگی اسلامی : هشت‌ از 🍀پنج_ : یکی دیگر از اقداماتی که منجر به راحتی مهمان در صرف غذا می‌شود این است که میزبان آخرین نفری باشد که دست از غذا می‌کشد، تا مهمان بتواند در مقداری که علاقه دارد میل کند و اتمام غذای همه او را از خوردن محروم نکند، لذا در سیره پیامبر آمده است : «كَانَ إِذَا أَتَاهُ الضَّيْفُ أَكَلَ مَعَهُ وَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَهُ مِنَ الْخِوَانِ حَتَّى يَرْفَعَ الضَّيْفُ يَدَهُ» یعنی «ایشان غذایش را با مهمان می‌خوردند و دست از سفره نمی‌کشید تا آنکه مهمان دست از سفره می‌کشید» 🍀شش_ : شاید جالب باشد که بدانیم اسلام نه تنها به شست دست‌ها قبل و بعد از غذا سفارش نموده بلکه در موضوع مهمانی اولویت‌ها را نیز تعیین کرده است، در این زمینه پیامبر اسلام می‌فرماید : «صَاحِبُ الرَّحْلِ يَتَوَضَّأُ أَوَّلَ الْقَوْمِ قَبْلَ الطَّعَامِ، وَ آخِرَ الْقَوْمِ بَعْدَ الطَّعَام» یعنی «میزبان باید قبل از غذا و پیش از همه دست‌هایش را بشوید و بعد از غذا آخر از همه دست‌هایش را بشوید» 🔆اما آنچه که به عنوان دلیل این اولویت در روایات بیان شده است می‌باشد : 〰-میزبان اول همه دستتان خود را بشوید تا این گونه مهمان برای شروع غذا خورد خجالت نکشد و یا برای به زحمت انداختن میزبان به جهت راهنمایی به روشویی رودربایستی نکند. پیامبر می‌فرماید : «الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ يَبْدَأُ صَاحِبُ الْبَيْتِ لِئَلَّا يَحْتَشِمَ أَحَد» یعنی «میزبان دست‌های خود را قبل از سایرین برای شروع غذا بشورد تا کسی خجالت زده نشود» 〰-میزبان بعد از مهمان دست خود را بشوید چرا که مهمان سریع تر از چربی و کثیفی دستان خود راحت شود. امام صادق می‌فرماید : «يَكُونُ آخِرُ مَنْ يَغْسِلُ يَدَهُ صَاحِبَ الْمَنْزِلِ لِأَنَّهُ أَوْلَى بِالصَّبْرِ عَلَى الْغَمَرِ» یعنی آخرین کسی که دستش را می‌شورد صاحب منزل است زیرا او بر صبر کردن بر چربی و بوی بد گوشت بر دست سزاوار تر از مهمان است 🍀هفت_ ( یا آذوقه برای راه ) : در حالی که آخرین مراحل مهمانی در حال سپری شدن است توصیه‌ی زیبا می‌تواند این آهنگ سخاوت را کامل نماید و آن هم توصیه به هدیه دادن یا آذوقه راه است. برای مثال : مهمانی در حال اتمام است و مهمانان در حال جمع کردن وسایل برای رفتن هستند، سنت زیبایی خواهد بود اگر بخشی از پذیرای اعم از اجیل یا میوه و یا... را در کیسه یا جعبه‌ی گذاشته و به مهمان با بهانه‌های مختلف مانند «در راه بخورید» و یا «فردا صبحانه بخورید» و... تقدیم کنیم. اگر چه مهمان سعی می کند نگیرد اما مطمئن باشید از سخاوت شما خوشحال و توشه شما برایش مفید خواهد بود. این سخاوت از سیره‌ی امام صادق (ع) استخراج می‌شود. نقل است که : عده‌ای بر آن حضرت مهمان شدند و امام از آنان پذیرایی کرد و چون خواستند بروند به آنها توشه و آذوقه دادند. 🍀هشت_ : آخرین مرحله از مهمانی، بدرقه است که آن هم باید به خوبی صورت بگیرد تا عملیات مهمان نوازی به خوبی به اتمام برسید. پیامبر اسلام در این زمینه می‌فرماید : «إنّ من السّنّة أن يخرج الرّجل مع ضيفه إلى باب الدّار» یعنی «از حقوق مهمان است که تا آستانه درب با او بروی و بدرقه‌اش کنی». ✍🏼حجت‌الاسلام و المسلمین حسین عباسی اصل •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🫂 در سبک زندگی اسلامی (۱۸) ✅ بایدها و نبایدهای در سبک زندگی اسلامی: هفت از : در پست‌های قبل به بررسی بایدها و نبایدهای پرداختیم. اکنون باید به بررسی رکن دیگر مهمانی یعنی بپردازیم و را بررسی کنیم و به آن توجه داشته باشیم چرا که کلید استمرار مهمانی‌ها رفتار مهمان نیز می‌باشد. 🍀یک_ : از آنجایی که مهمانی در بدو شروع نیازمند به یک و یک است و اسلام از سویی به تشویق می‌کند، از سوی دیگر نیز را مورد توجه قرار می‌دهد تا این گونه مهمانی برپا شود و بهره‌های مادی محقق و فیض‌های معنوی الهی نزول پیدا کنند، برای نمونه، پیامبر اسلام می‌فرماید : « ُوصِي الشَّاهِدَ مِنْ أُمَّتِي وَ الْغَائِبَ أَنْ يُجِيبَ دَعْوَةَ الْمُسْلِمِ وَ لَوْ عَلَى خَمْسَةِ أَمْيَالٍ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ الدِّينِ » یعنی «به حاضران و غایبان امت سفارش می‌کنم که دعوت مسلمانان را بپذیرید اگر چه فاصله آن پنج میلی باشد زیرا این کار جزو دین است» و به گونه ای دیگر عدم پذیرش دعوتی را بی دلیل یا با دلایل واهی و پوشالی، مانند نداشتن لباس مجلسی و یا حفظ پرستیژ بیشتر و... تقبیح می‌کند و سخنگوی دین حضرت رسول مبین می‌فرماید : «مِنْ أَعْجَزِ الْعَجْزِ رَجُلٌ دَعَاهُ أَخُوهُ إِلَى طَعَامٍ فَتَرَكَهُ مِنْ غَيْرِ عِلَّة» یعنی «ناتوان‌ترین انسان‌ها کسی است که برادر دینی‌اش او را به مهمانی دعوت کند و او بی دلیل حاضر نشود» 🔷 بنابراین پذیرفتن دعوت نه تنها انسان را کوچک نمی‌کند بلکه نشان از توانایی فردی در روابط اجتماعی مناسب است. 🍀دو_ : زمانی که مهمان خود را به مکان مهمانی می‌رساند و مورد استقبال میزبان قرار می‌گیرد، یک مساله بسیار مهم را باید بداند و آنکه، محل نشستن و استقرار را میزبان تعیین می‌کند و اگر فراموش نمود یا چیزی نگفت، بهتر است مهمان بپرسد که «در کجا بنشنم»، این مساله مهم و آن را می‌توان از این روایت استخراج کرد : امام باقر می‌فرماید : «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ فِي رَحْلِهِ فَلْيَقْعُدْ حَيْثُ يَأْمُرُهُ صَاحِبُ الرَّحْلِ، فَإِنَّ صَاحِبَ الرَّحْلِ أَعْرَفُ بِعَوْرَةِ بَيْتِهِ مِنَ الدَّاخِلِ عَلَيْهِ» یعنی «هرگاه یکی از شما به خانه برادرش رفت هر جایی که صاحب‌خانه می‌گوید باید بنشیند زیرا صاحب‌خانه نسبت به مهمان موقعیت خانه‌اش بهتر است» ⭕در صورتی که میزبان انتخاب محل نشستن را به مهمان واگذار کرد و گفت «هر جا راحت هستید بنشینید» پیشنهاد می‌شود که در انتخاب موارد ذیل لحاظ گردد : ✔-جایی باشد که تسلط کمتری نسبت به خانه داشته باشد ✔-جایی باشد که پذیرایی را برای میزبان آسان‌تر و سریع‌تر کند ✔-جایی باشد که نرم و راحت و همراه با تکیه‌گاه باشد ✔-روبه‌روی درب و محل رفت آمد نباشد ✔-روبه‌روی دستشویی یا حمام نباشد ✔-روبه‌روی میزبان باشد. ✍🏼حجت‌الاسلام و المسلمین حسین عباسی‌اصل ادامه دارد... •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🫂 در سبک زندگی اسلامی (۱۹) ✅ بایدها و نبایدهای در سبک زندگی اسلامی: هفت از : 🍀سه - : یکی از اقدامات مهم که باید توسط میزبان صورت بگیرد گرامی داشتن مهمان می‌باشد که یک روی سکه است، روی دیگر سکه این است که نیز باید احترام و گرامی داشتن میزبان را بپذیرد. در سیره امام باقر (ع) آمده است که ابوعبیده حذاء مهمان حضرت شد، ایشان به خادم فرمودند بالشتی برای ابوعبیده بیاور، من گفتم : لازم نیست : ایشان فرمودند : «يَا أَبَا خَلِيفَةَ لَا تَرُدَّ الْكَرَامَةَ لِأَنَّ [إِنَ] الْكَرَامَةَ لَا يَرُدُّهَا إِلَّا حِمَار» یعنی ای ابوخلیفه عزت و احترام میزبان را رد نکن چرا که کسی جز الاغ احترام را رد نمی کند. 🍀چهار - : یکی دیگر از اقداماتی که باید انجام دهد تا مورد رضای حضرت حق قرار بگیرد، خوب خوردن است به عبارت دیگر مهمان هم از لحاظ و هم به خوبی میل کند و هر آنچه را اشتها دارد بخورد چرا که این مساله سبب خوشحالی میزبان و صمیمت بیشتر می‌شود، قطعا افراط در این زمینه مذموم است و حد افراط مساله عرفی و متناسب با افراد و خانواده‌هاست، ولی آنچه مهم است این است که مهمان بر سر سفره راحت، صمیمی و خوش اشتها باشد : امام صادق (ع) در این زمینه می‌فرماید : «إِنَّمَا تُعْرَفُ مَوَدَّةُ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ بِجَوْدَهِ أَكْلِهِ مِنْ طَعَامِهِ وَ إِنَّهُ لَيُعْجِبُنِي الرَّجُلُ يَأْكُلُ مِنْ طَعَامِي فَيُجِيدُ الْأَكْلَ يَسُرُّنِي بِذَلِكَ» یعنی «محبت شخصی به برادرش از خوب خوردنش از غذای او دانسته می‌شود من خوش دارم که شخص از غذای من بخورد و خوب بخورد او با این کار مرا خوشحال می کند» ⬅ در همین راستا اگر مهمان از غذا تعریف نماید و خوشمزه بودن را بیان کند و همچنین در صورتی که زیاد خورده، این را هم اعتراف کند، هدف اصلی که خوشحال شدن میزبان است محقق می‌شود و مصادیقی از خوب خورد است. 🍀پنج - : از آنجایی که ممکن است میزبان اهل رعایت بوده و رسم ادب را اتخاذ کند و غذای خود را تا پایان غذای مهمان طول دهد، شایسته است که زودتر از میزبان دست از سفره بکشد. امام صادق (ع) : «إِنَ مِنَ الْحِشْمَةِ عِنْدَ الْأَخِ إِذَا أَكَلَ عَلَى خِوَانٍ عِنْدَ أَخِيهِ أَنْ يَرْفَعَ يَدَهُ قَبْلَ يَدَيْهِ» یعنی «از جمله ادب‌ورزی نزد برادر این است که هرگاه بر سفره او غذا خورد، پیش از وی از اطعام دست بکشد». ✍🏼حجت‌الاسلام و المسلمین حسین عباسی‌اصل ادامه دارد... •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🫂 در سبک زندگی اسلامی (۲۰) ✅ بایدها و نبایدهای در سبک زندگی اسلامی: هفت از : 🍀شش - : در سیره همه معصومین دعا برای میزبان بعد از میل غذا نقل شده است که مشترکات دعاها موارد ذیل می‌باشد : ✔- بخشش گناهان و آمرزیده شدن میزبان و خانواده ✔- برکت در رزق و روزی ✔-دعا برای پذیرفته شدن ثواب مهمانی توسط خداوند متعال ⭕ اما که وارد شده است و است پس از پایان غذا خوانده شود این دعا می‌باشد : «الحمد للّه رب العالمین، هنیئا للآکلین و برکة للباذلین، زاد اللّه النعم، دفع اللّه النقم، بحرمة سید العرب والعجم، اللّهم تقبل هذا الاحسان من محسنها، بحرمة محمّد و آل محمّد و بحرمة سورة الفاتحة مع الصلوات» ⭕ و همچنین است ثواب این دعوتی به همه و جمع حاضر بر سفره و به صورت خاص هدیه شود. 🍀هفت - : آخرین مساله که یکی از مسائل مهم مهمانی است و لازم است که مهمان آن را رعایت کند، رعایت مدت مهمانی است، البته مدت مهمانی عرفی بوده و متناسب با نوع مهمانی، خانواده‌ها و منطقه‌ها می‌باشد برای همین تعیین مصداقی آن در روایات نیامده است اما می‌توان یک مساله را از روایات به عنوان قاعده کلی یاد گرفت و آن هم « » است. پیامبر اسلام می‌فرماید : «لَا يَنْزِلُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ حَتَّى يُوثِمَهُ مَعَهُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُوثِمُهُ قَالَ حَتَّى لَا يَكُونَ عِنْدَهُ مَا يُنْفِقُ عَلَيْهِ» یعنی «مهمان نباید آنقدر نزد کسی بماند که او را به گناه و سختی بیاندازد زمانی که از ایشان از معنی به گناه افتادن رو پرسیدند ایشان فرمودند که : تاجایی که برایش چیزی نماند که برای او خرج کند» ⏪ می‌توان این‌گونه روایات رو با شرایط فعلی تطبیق داد که گاهی مهمانان آنقدر مهمانی را طول می‌دهند که میزبان هرچه داشته پذیرایی کرده و چیزی بیشتر از این ندارد و یا با یک محاسبه سرانگشتی بفهمد که خرج مهمانی بسیار زیادتر از خرج قابل پیش‌بینی او شده است، این‌ها همگی می‌توانند مصادیقی از روایات بالا باشند. ✍🏼حجت‌الاسلام و المسلمین حسین عباسی‌اصل ادامه دارد... •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05