eitaa logo
مدرسه‌ زندگی/حسین عباسی اصل
600 دنبال‌کننده
468 عکس
242 ویدیو
1 فایل
🌱 زندگی، آموختنی است. حجت‌الاسلام والمسلمین حسین عباسی‌اصل: مؤسس، مدیر و مؤلف اندیشکده سبک زندگی 🔹آپارات : https://www.aparat.com/v/XMKPN🌐 🔸اینستاگرام: 🌐 https://instagram.com/abbasii_asl?igshid=YmMyMTA2M2Y= 🔁 ارتباط با ما: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
🫂 در سبک زندگی اسلامی (۲۰) ✅ بایدها و نبایدهای در سبک زندگی اسلامی: هفت از : 🍀شش - : در سیره همه معصومین دعا برای میزبان بعد از میل غذا نقل شده است که مشترکات دعاها موارد ذیل می‌باشد : ✔- بخشش گناهان و آمرزیده شدن میزبان و خانواده ✔- برکت در رزق و روزی ✔-دعا برای پذیرفته شدن ثواب مهمانی توسط خداوند متعال ⭕ اما که وارد شده است و است پس از پایان غذا خوانده شود این دعا می‌باشد : «الحمد للّه رب العالمین، هنیئا للآکلین و برکة للباذلین، زاد اللّه النعم، دفع اللّه النقم، بحرمة سید العرب والعجم، اللّهم تقبل هذا الاحسان من محسنها، بحرمة محمّد و آل محمّد و بحرمة سورة الفاتحة مع الصلوات» ⭕ و همچنین است ثواب این دعوتی به همه و جمع حاضر بر سفره و به صورت خاص هدیه شود. 🍀هفت - : آخرین مساله که یکی از مسائل مهم مهمانی است و لازم است که مهمان آن را رعایت کند، رعایت مدت مهمانی است، البته مدت مهمانی عرفی بوده و متناسب با نوع مهمانی، خانواده‌ها و منطقه‌ها می‌باشد برای همین تعیین مصداقی آن در روایات نیامده است اما می‌توان یک مساله را از روایات به عنوان قاعده کلی یاد گرفت و آن هم « » است. پیامبر اسلام می‌فرماید : «لَا يَنْزِلُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ حَتَّى يُوثِمَهُ مَعَهُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُوثِمُهُ قَالَ حَتَّى لَا يَكُونَ عِنْدَهُ مَا يُنْفِقُ عَلَيْهِ» یعنی «مهمان نباید آنقدر نزد کسی بماند که او را به گناه و سختی بیاندازد زمانی که از ایشان از معنی به گناه افتادن رو پرسیدند ایشان فرمودند که : تاجایی که برایش چیزی نماند که برای او خرج کند» ⏪ می‌توان این‌گونه روایات رو با شرایط فعلی تطبیق داد که گاهی مهمانان آنقدر مهمانی را طول می‌دهند که میزبان هرچه داشته پذیرایی کرده و چیزی بیشتر از این ندارد و یا با یک محاسبه سرانگشتی بفهمد که خرج مهمانی بسیار زیادتر از خرج قابل پیش‌بینی او شده است، این‌ها همگی می‌توانند مصادیقی از روایات بالا باشند. ✍🏼حجت‌الاسلام و المسلمین حسین عباسی‌اصل ادامه دارد... •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🔆 (۹) ✅موضوع: فرزندِ آخرت •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🔆 (۹) ✅موضوع: فرزندِ آخرت ⚜علی ( ع) با تربیت فرزندان نمونه در طول تاریخ را باید صاحب متقن‌ترین نظریات تربیت دانست. ⚜ امام جمله عمیقی در نامه خود به فرزندانش دارد که می‌تواند دستوالعملی برای معماری باشد، ایشان بعد از ذم «دنیازدگی» و « محبت به دنیا» دو راهکار را به مخاطبان برای نجات از این مهلکه خطرناک بیان می‌کنند : 1⃣ امام فرزند خود را به مطالعه تاریخ فرا می‌خواند و می‌فرماید : 💡« و اعرض علیه اخبار الماضین ... و سر فی دیارهم و آثارهم» یعنی « خبرهای گذشتگان را به او عرضه کن ... در شهرها و خانه‌ها و آثارشان بگذر» ⚜اما قطعا این تاریخ انسان ساز با تاریخ امروز بسیار متفاوت است، تاریخ امروز هدف از تاریخ بودن را فراموش کرده و کشف اطلاعات و حفظ اطلاعات بی‌فایده یا جزئی می‌پردازد و هیچ ثمره‌ای جزء شلوغی صفحات تاریخ ندارد. 2⃣ ⚜امام در فرازی از نامه می‌فرمایند : 💡 « و ذلله بذکر الموت» یعنی« با نام مرگ خوی سرکشی را در خود از بین ببر» ⚜ و یاد مرگ یکی از مهم‌ترین مقوله‌های تربیتی به حساب میاد که بیشترین تاثیر تربیتی بر انسان می‌گذارد، مرگ انسان را از مرکب غرور پیاده کرده و چه در حوزه نظر و چه در حوزه عمل انسان را به میز شاگردی معارف اسلام می‌کشاند چرا که در حوزه نظر تنها اسلام با منابع متقنش می‌تواند اطلاعات دقیق وحیاتی را به مخاطب بدهد و همچنین در حوزه عمل نیز تنها اسلام است که می‌تواند راه آباد کردن آخرت را به انسان نشان می‌دهد و لذا انسان مرگ‌اندیش، انسانی و و خواهد بود. ⚜انسان ها با این دو راهکار می‌توانند در دو راهی سختِ یا بودن، به تردید کشیده نشوند و با تمسک به گذشته و آینده انسان‌ها، فرزند آخرت بودن را انتخاب می‌کند چرا که خود « به و بی‌ثباتی» دنیا می‌کند و این به این مساله، ریشه دنیا و آخرت خواهد بود. ✍🏼 حجت الاسلام و المسلمین حسین عباسی‌اصل •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🫂 در سبک زندگی اسلامی (۲۱) ✅ بایدها و نبایدهای در سبک زندگی اسلامی: پنج : پس از بررسی . به بررسی می‌پردازیم. یکی از دلایل عدم استمرار مهمانی‌ها رفتارهای است که در صورت اصلاح می‌تواند نقش مهمی در استمرار زیاد شدن مهمانی داشته باشد، « » با هدف و آنها ارائه می‌شود. 🍀یک – : یکی از مهم‌ترین دستورات در مقوله مهمانی که تاثیر بسزایی در استمرار مهمانی‌ها دارد و جنبه اسلامی و انسانی در آن بسیار واضح می‌باشد، عدم به سختی انداختن میزبان است، اسلام تا جای ممکن به دنبال است، لذا از یک سو میزبان را تشویق به ساده‌گیری میزبانی می‌کند و از سوی دیگر به دنبال تعدیل خواسته‌ها و انتظارات مهمان است، شاید مطالعه این روایت از سیره امام علی (ع) ما را به این مطلوب نزدیک‌تر کند : در سیره امام علی(ع) نقل است که فردی ایشان را دعوت نمود حضرت فرمود می‌پذیرم به سه شرط : ✔-از بیرون چیزی برای من تهیه نکنی ✔-آنچه در خانه هست از من دریغ نکنی ✔-خانواده‌ات را به زحمت نیندازی مرد قبول کرد و حضرت به منزل او رفت. ⬅ حال این سیره را با رفتار بخشی از جامعه که به نام صمیمت یا... خانه میزبان را با رستوران و میزبان را با مهماندار رستوران اشتباه گرفته و قبل از مهمانی، علاوه بر تعیین زمان، نوع و کیفیت غذا را هم تعیین می‌کنند، مقایسه کنید، فارغ از اینکه بدانند، آیا میزبان شرایط اقتصادی و روحی این مهمانی را دارد یا نه ؟ و اصولا به جنبه منفی ماجرا فکر نمی‌شود که اگر فرد شرایط لازم را نداشته باشد از بیشتر خارج نخواهد بود : 🚫یا باید خود را از لحاظ مالی و روحی به سختی و مشقت بیندازد و 🚫یا باید صابون شرمندگی را تن خود بمالد !!! 🔆 بنابراین لازم است که هر گونه برنامه‌ای که بار مسئولیت میزبان را سنگین می‌کند از دوش او برداشته شود. 🍀دو – : برای همه ما پیش آمده است که قصد داریم بدهیم و مثلا پنج خانواده را دعوت می‌کنیم، ولی نمی‌دانیم علاوه بر این پنج خانواده، چند نفر دیگر به مهمانی خواهند آمد، 🔹 این نگرانی که غذا کم بیاید یا زیاد بیاید، بخش عمده‌ای از انرژی ما را می‌گیرد و زمینه لذت بردن از مهمانی را بر ما حرام می کند، واقعا تجربه‌ی تلخی است، چرا که یا می‌آید و انسان می‌شود و یا می‌آید و و به تبع آن انسان می‌شود. 🔶 در سیره پیامبر نقل است یکی از انصار، پیامبر و پنج تن از اصحاب را دعوت کرد در میان راه نفر ششمی به جمع اضافه شد و تا درب منزل میزبان با آنان همراه بود، درب منزل پیامبر به او گفت، میزبان ما را دعوت کرده و شما جزو دعوتی‌ها نبوده‌اید پس یا یا بمان تا برایت بگیرم. پیامبر حتی کار را سخت‌تر کرده و می‌فرماید : «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلَا يَسْتَتْبِعَنَّ وَلَدَهُ فَإِنَّهُ إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ حَرَاماً وَ دَخَلَ غَاصِبا» یعنی «هر گاه یکی از شما به غذایی دعوت شد فرزندش را به دنبال خود راه نیندازد که اگر چنین کرد مرتکب حرام شده است و با نافرمانی و غصب وارد مهمانی شده است». ✍🏼حجت‌الاسلام و المسلمین حسین عباسی‌اصل ادامه دارد... •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🔆 (۱۰) ✅موضوع: راهبردهای امام علی علیه‌السلام برای نجات بشر •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🔆 (۱۰) ✅موضوع: راهبردهای امام علی علیه‌السلام برای نجات بشر ✨حضرت علی(ع)، انسانی به مثابه خورشید است که دائماً در حال فایده رساندن می‌باشد، نقطه اوج این تمثیل را شاید بتوان در آخرین لحاظ عمر‌ مبارک‌ علی‌(ع)‌ دانست‌ که‌ با‌ مشقت به دنبال بیان کردن آخرین راهبردها برای نجات بشری بوده است، ایشان که در این وصیت‌نامه عموم مسلمانان را مخاطب نموده است به ۱۴ محور اشاره می‌کند، که به دو مورد از این محورها اشاره می‌شود : ✨حضرت می‌فرمایند :« اوصِیکُمَا وَ جَمِیعَ وَلَدِی وَ أَهْلِی وَ‌مَنْ بَلَغَهُ‌کِتَابِی : ✨ ۱.بِتَقْوَی اَللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِکُمْ یعنی «به و » معیارهای اسلامی بودن یک جامعه را باید در چه چیز دید؟ این معیارها را باید از کدام منبع باید استخراج کرد؟ اگر علی(ع) را «امام معصوم» و نهج البلاغه را «منبع» و سخن ایشان را «معیار» بدانیم، پس باید «تقوا» و «نظم» را یک شاخصه برای تعیین میزان اسلامی بودن جامعه در نظر گرفت. اما چرا ؟ زیرا تقوای(تعادل در گرایش‌های) باطنی سبب نظم (تعادل در کنش‌های) ظاهری می‌شود و نظم ظاهری سبب تقوای باطنی می‌شود پس جامعه‌ای که روزانه میلیاردها دلار خرج ورزش می‌کند ولی این هزینه را برای تولید شغل خرج نمی‌کند، جامعه‌ای بی‌نظم و بی‌تقوا می‌باشد. ✨۲. وَ اَللَّهَ اَللَّهَ فِی اَلْقُرْآنِ لاَ یَسْبِقُکُمْ بِالْعَمَلِ بِهِ غَیْرُکُمْ یعنی : « خدا را، خدا را، درباره قرآن، مباد که دیگران در عمل کردن به آن بر شما پیشی گیرند» به نظر می‌رسد که عمل دقیق و عمیق به قرآن یعنی استخراجِ دو محور «اصول و راهبرد» در سه حوزه «فردی و خانوادگی و اجتماعی» از قرآن و قانونی‌سازی بر آنها و « » اجتماعی درعمل به آنها. در این صورت جامعه اسلامی بهترین جامعه در عمل به قرآن خواهد بود. مثلا طرح « » برای نگه داری والدین سالمند نزد فرزندان با هدف عمل به دستور قرآن هرچند ۱۲ محور دیگر نیز قابل تفصیل و استخراج راهبردهای فاخر می‌باشد اما بنا بر مختصرنویسی است. ✍🏼 حجت الاسلام و المسلمین حسین عباسی‌اصل •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🫂 در سبک زندگی اسلامی (۲۲) ✅ بایدها و نبایدهای در سبک زندگی اسلامی: پنج : 🍀سه – : یکی از مسائلی که گاهی اوقات پیش می‌آید یا خواهد آمد شکایت از است. به این صورت که در جمع‌های دوستانه یا فامیلی در غیاب میزبان به بررسی غذای مهمانی می‌پردازند و در نهایت به مناسب نبودن غذا از لحاظ کیفی یا کمی رای می‌دهند، این کار ناشایست ضمن اینکه نشان از روحیه عدم قدرشناسی و نمک‌نشناسی است، غیبت بوده و در روایات اسلامی مورد تقبیح قرار گرفته است. امام صادق (ع) می‌فرماید :«هُلْكٌ بِالْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ يُخْرِجَ إِلَيْهِ أَخُوهُ مَا عِنْدَهُ فَيَسْتَقِلَّه» یعنی «هلاک باد آن مرد مسلمانی که برادرش آنچه دارد برایش می‌آورد اما او آن را اندک می‌شمارد» 🔶 به هر حال میزبان زحمت خود را کشیده ولی یا سبب شده است غذایی سطح پایین یا کم آماده کند و یا اعم از استرس یا شلوغی یا مشکل دیگری سبب شده است غذا از لحاظ کیفی به خوبی آماده نشود. 🔆🔆 بنابراین انصاف ایجاب می‌کند که انسان، قدرشناس زحمت‌ها باشد و زبان خود را وادار به تحسین و دفاع کند و مثلا بگوید «خیلی زحمت کشیده بودن» و یا به جنبه دیگری مهمانی که خوب بوده تاکید کند و بگوید «همین که اصرار داشت همه جمع بشویم نشان از مردانگی و علاقه‌اش به همه بود» و... 🔵 البته لازم به ذکر اگر در میزبانی کم لطفی کرد و آداب ( ) میزبانی را به درستی انجام نداد و حیثیت مهمان را رعایت نکرد مثلا بد استقبال کرد یا پذیرایی نکرد و یا... در روایات اسلامی به مهمان اجازه داده شده که اگر خواست می‌تواند بدگویی میزبان را بکند مثلا امام صادق (ع) می‌فرماید: «إِنَ الضَّيْفَ يَنْزِلُ بِالرَّجُلِ فَلَا يُحْسِنُ ضِيَافَتَهُ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَذْكُرَ سُوءَ مَا فَعَلَه» یعنی «هنگامی که مهمان بر شخصی وارد می‌شود و آن شخص (با اینکه قدرت پذیرایی بهتر را داشت) از او به خوبی پذیرایی نمی‌کند، بر آن مهمان گناهی نیست که از رفتار بد او یاد کند» ⭕ اما باید دانست که اجازه بدگویی : ✔-در صورتی داده شده است که میزبان در کل مهمانی بد عمل کند، نه در یک مورد خاص مثل غذا و پذیرایی و یا حداقل آداب اسلامی و عرفی را رعایت نکند. ✔-با هدف تحذیر افراد دارای شرایط از بی احترامی به مهمان است چرا که فرد بداند اگر از مهمان خود با هر رنگ، زبان، قومیت و... اگر بد میزبانی کند آبروی او در خطر است و این گونه اسلام ضمانت اجرایی برای احترام به مهمان ایجاد کرده است. 🍀چهار – : که در تطور تاریخی قرار دارد و امروز یکی از پیشرفته‌ترین فرهنگ‌های جهان است، خود نقش واکسینه کردن بعضی از آسیب‌ها را دارد و یکی از که ظاهرا در دوره‌های صدر اسلام بوده است، بوده است. 🔶 از آنجایی که صدر اسلام تازه طبقات ارباب و رعیت، آقا و برده فرو پاشیده بود و همگی شده بودند، این روحیه هنوز به‌طور کامل از بین نرفته بود، اسلام و خاصتا پیامبر اسلام با باقی مانده این روحیه نیز مبارزه کردند و فرمودند : « ثَمَانِيَةٌ إِنْ أُهِينُوا... الْمُتَأَمِّرُ عَلَى رَبِّ الْبَيْتِ » یعنی « اگر کسی که به میزبان دستور می‌دهد، مورد اهانت قرار گرفت کسی جزء خودش را سرزنش نکند ». 🔷 از آنجایی که طبقات اجتماعی منفی غربی که همان پولدار و فقر است ممکن در جامعه ما نیز نفوذ کند، لذا باید دانست که مهمان با هر سطح و حق دستور دادن به میزبان را ندارد و میزبان حق دارد برخورد مناسب را با روحیه متکبرانه مهمان داشته باشد. ✍🏼حجت‌الاسلام و المسلمین حسین عباسی‌اصل ادامه دارد... •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🔆 (۱۱) ✅موضوع: پیام آخر (جمع‌بندی) •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🔆 (۱۱) ✅موضوع: پیام آخر (جمع‌بندی) ⚜علی (ع) در دوره‌ای می‌زیست که مردم به واسطه تعالیم پیامبر، روند رو به نسبت به و _خواهی را طی می‌کردند ولی بعد از رحلت پیامبر(ع)، این روند رو به رفت و از آنجایی که این روند سقوطی تاکنون ادامه دارد، (ع) و تعالیم او در این هزار و چهارصد سال به خوبی روشن می‌شود. ⚜علی (ع) روند سقوطی جامعه اسلامی را « » می‌دانست و راهکار مقابله با آن را (مبتنی بر تقوا، مقدمه چیدن و نتیجه گرفتن) و (مبتنی بر عقبا سازی عمل کردن) معرفی می‌کرد. ⚜ لذا همیشهٔ تاریخ دو گروه که هر دو در دچار یا بود، به نبرد با او پرداختند. ⚜ دشمنی بی‌تقوایان علمی و عملی به دو صورت ذیل بوده است : 1⃣ : کسانی که چه برای دنیا خواهی (معاویه و طلحه و زبیر) و چه برای دنیا نخواهی ( ) به دنبال ترور او بودند. 2⃣ : کسانی که چه برای دنیانخواهی مانند خوارج زمان، که و می‌باشند) و چه برای دنیا خواهی مانند صاحب نظران و صاحب عملان و ،که علمی و عملی می‌باشند، به دنبال از بین بردن شخصیت تاثیرگذار او بر تاریخ و جامعه بشری بودند. ⚠️ آنان از همه ابزار خود اعم از و و برای تخریب و تحریف علی(ع) و معارف او بهره می‌برند. ❗️اما حاصل این تلاش‌های گسترده و تاریخی دشمنان علی(ع) آن است که 👈 انسان‌های (ع) که قدرت مقابله با معاویه را نداشته امروز تبدیل به کشورها و شده‌اند در جهان امروز در مقابل دشمنان و ثبت می‌کنند. لذا با جرات می‌توان گفت بهترین معیار برای و حقیقت و میزان انطباق با علی(ع) و معارف او می‌باشند. ✍🏼 حجت الاسلام و المسلمین حسین عباسی‌اصل •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🫂 در سبک زندگی اسلامی (۲۳) ✅ بایدها و نبایدهای در سبک زندگی اسلامی: پنج : 🍀پنج- : یکی دیگر از آداب که خوشبختانه در جامعه ایرانی و اسلامی ما به خوبی رعایت می‌شود، عدم حضور مهمانان بدون دعوت است، ریشه این عرف ممدوح را شاید بتوان از این روایت پیامبر اسلام دانست که می‌فرماید : «ثَمَانِيَةٌ إِنْ أُهِينُوا... الذَّاهِبُ إِلَى مَائِدَةٍ لَمْ يُدْعَ إِلَيْهَا» یعنی «اگر کسی بدون دعوت به مهمانی رفت و مورد اهانت قرار گرفت کسی جز خودش را نباید سرزنش کند» ⏪ چرا که این روایت هم به توجه دارد و هم یک و را مورد اشاره قرار می‌دهد و به همین دلیل مورد توجه همه انسان‌ها اعم از مسلمان و غیر مسلمان قرار گرفته و می‌گیرد. 🔆البته باید دانست که وظیفه‌ی ، در صورتی که شرایط استقبال و پذیرایی را دارد، استقبال هرچه بهتر است. ✍🏼 حجت الاسلام و المسلمین حسین عباسی‌اصل •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05
🫂 در سبک زندگی اسلامی (۲۴) : در طرح موضوعات این‌گونه در گنجانده می‌شود چرا که ثمرات جهان‌بینی توحیدی، زمانی در جامعه توحیدی طرح‌ریزی و تزریق می‌شود که سبک زندگی آن جامعه متناسب با باورها و ارزش‌هایش شکل گرفته است. ⏪ جامعه‌ی کنونی ما متاسفانه نتوانسته میان و در حوزه‌های مختلف، ارتباطی تاثیرگذار برقرار نماید و فواید مادی و معنوی روش‌های اسلامی بهرمند شود. یکی از موضوعاتی که هم نشان از اسلامی بودن سبک زندگی یک جامعه است و هم می‌تواند بر اسلامی کردن یک جامعه نقش کلیدی داشته باشد، و است که 🔸از یک سو یک نعمت‌های الهی، به واسطه دادن اولاد و مسکن و... است و به تبع است و 🔹از سوی دیگر است که می‌تواند نقش مهمی در بهبود روابط انسانی داشته باشد. 🔆 آنچه در این جزوه بیان شد راهی برای تحقق دو هدف جامع مهمانی و جلوگیری از به انحراف رفتن و به تبع کمرنگ شدن این مقوله مهم در سبک زندگی اسلامی بوده است. امید است که مورد رضای حضرت حق و عنایت حضرت ولیعصر باشد. ان شاء الله 🌹 ✍🏼 حجت الاسلام و المسلمین حسین عباسی‌اصل •••••••••🌸🌸🌸•••••••• 🌱 /حسین عباسی‌اصل 🌐 https://eitaa.com/joinchat/3319005363Cf1e07afd05