#کارکاه_نویسندگی #بخش_سوم #ادامه موانع نویسندگی و راه‌های برون‌رفت از آن: و) نگارش تحقیقی و تحلیلی: تحقیق و تحلیل و استدلال كردن درباره هر پدیده و موضوعی و اثبات آن برای مخاطب، كاری آسان نیست و به دانش عمیق، معلومات گسترده، مطالب و فیش‌های زیاد و آگاهی پژوهشگر از شیوه‌های تحقیق و تحلیل و استدلال نیاز دارد. با این حال، اگر بخواهد همان موضوع را برای مخاطب فقط وصف و توصیف كند، به چنین كاری نیاز ندارد. پس نو قَلمان باید #ابتدا به نوشته‌های توصیفی روی آورند و #به_تدریج به سوی نوشته‌های تحلیلی و تحقیقی بروند و یك‌باره وارد عرصه نوشتن، آن هم آثار تحقیقی و تحلیلی نشوند. ــــــــــ ز) نگارش مفاهیم عقلی و موضوعات ذهنی: معمولاً انسان‌ها با امور و پدیده‌های حسی و عینی و ملموس، بهتر می‌توانند ارتباط برقرار كنند و از آن سخن بگویند و درباره آن‌ها قلم بزنند. مثلاً فردی كه می‌خواهد درباره طلوع خورشید متنی بنویسد، راحت‌تر می‌تواند این كار را انجام دهد تا درباره آغاز خلقت. بنابراین، برای علاقه‌مندان به نگارش و نویسندگی، #شایسته و #بایسته است كه #در_آغاز راه نوشتن در مورد موضوعات حسی و عینی و پدیده‌های طبیعی و ملموس بنویسند نه مفاهیم عقلی و ذهنی؛ ــــــــــ ح) نگارش ابتكاری و نوآورانه در آغاز نویسندگی: ابتكار و نوآوری در نوشتن، امری پسندیده است، اما برای كسانی كه به درجاتی از دانش و مهارت در نگارش رسیده و مراتبی از ذوق و تجربه را به دست آورده باشند، نه برای نوقلمان. آنان باید از ابتدا، #مقلدان خوبی باشند و این تقلید را ناشایست نشمارند؛ زیرا این تقلید، پلی است برای رسیدن به ابتكار و نوآوری در نویسندگی، نه در جا زدن و مقلّد همیشگی ماندن. علاقه‌مندان به نگارش، باید #در_ابتدا، نوع نگارش و سبك نویسندگی یكی از نویسندگان موفق و بزرگ را الگوی خویش قرار دهند و با آن ارتباط حسی و قلمی برقرار كنند و از رمز و رازهای نویسندگی او باخبر شوند. سپس در مراحل بعدی از آثار نویسندگان دیگر و سبك‌های تازه‌تری بهره‌مند شوند تا خود به نویسنده‌ای مبتكر و چیره‌دست بدل گردند و با آزمودن سبك‌های مختلف، سبكی جدید را برگزینند یا بهترین سبك انتخابی خود را از میان همان سبك‌ها، دنبال كنند. 📚اسرار نویسندگی(نگارش کتاب، مقاله و گزارش تحقیقی) سید حسین اسحاقی #ادامه_دارد ــــــــــــــــــــ کانال پژوهش‌یار؛ @Pajouheshyar با#نشروتبلیغ کانال،در ثواب فعالیت‌های آن#سهیم باشید.