eitaa logo
محجوبه
11.6هزار دنبال‌کننده
5.7هزار عکس
3هزار ویدیو
97 فایل
🗯️شهید مطهری (ره) : حجاب مانند اولین خاكریز جبهه است كه دشمن برای تصرف سرزمینی حتماً ‌باید اول آن را بگیرد. ارتباط با ما : @Enteghame_sakht تبلیغات ارزان ما 👇 @tablighat_arzan3
مشاهده در ایتا
دانلود
🔖 | ارتباط با نامحرم ❓ پرسش : حکم چت و ارتباط تلفنی با زن شوهردار چیست؟ 🧕 ویژه مقلدین همه مراجع ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 💥👈| متفاوت‌ترین و تخصصی‌ترین کانال احکام در ایتا http://eitaa.com/joinchat/1773338626C6ef479346a ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ ☑ @Ahkame_Banovan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✅ قال الإمام الهادي عليه السلام: اَلنّاسُ فِي الدُّنيا بِالْأَموالِ وَفىِ الاْخِـرَةِ بِالاَْعـمالِ. 🌹امام هادی علیه السلام می فرمایند: ارزش مردم در دنيا وابسته به اموال است، و در آخـرت بـه اعـمال. 📚بحارالانوار / /78 369. •┈┈••✾❀💕❀✾••┈┈• 💕 @ahkame_banovan
❌بسیاری از مردم وظایف خود را انجام می دهند مثلاً آموزش عقاید و احکام دین که بر همه لازم و واجب است، بسیاری از آن سر باز می زنند، اما آموزش که حرام است بسیاری به دنبال آن هستند. ❌ برای همسر است اما انجام نمی دهند، آرایش برای نامحرمان است اما انجام می دهند. ❌ از پدر و مادر واجب است انجام نمی دهند، اطاعت از دیگران در هوس های شیطانی است اما انجام می دهند. 📚(مردم و برداشت‌های احکام، محمود اکبری،صفحه 18) •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan
🍷 🍷 متن سوال: آیا خوردن شراب یا دارویی که از شراب تهیه شده، برای درمان جایز است؟ نظرات مراجع عظام تقلید↘️↘️↘️ ✅امام (رحمة الله علیه)) اگر بداند كه بواسطه يكي از آن دو درمان مي شود و همچنين بداند درمان منحصر به مصرف يكي از آن دو است و عدم مصرف آن منجر به مرگ يا چیزی که نزدیک آن مي شود، به مقدار رفع ضرورت جايز است. __________ ✅ آیت الله (رحمة الله علیه)) تا انحصار و ضرورت معالجه در آن نباشد، حرام است. __________ ✅ آیت الله (رحمة الله علیه)) اگر اضطرار باشد به مقدار رفع ضرورت جايز است. ____________ ✅آیت الله (دام ظله العالی)) اگر بداند كه بواسطه يكي از آن دو درمان مي شود و همچنين بداند درمان منحصر به مصرف يكي از آن دو است و عدم مصرف آن منجر به مرگ يا چیزی که نزدیک آن مي شود، به مقدار رفع ضرورت جايز است. ____________ ✅ آیت الله (دام ظله العالی)) اگر بداند كه بواسطه يكي از آن دو درمان مي شود و همچنين بداند درمان منحصر به مصرف يكي از آن دو است و اگر مصرف نكند منجر به مرگ مي شود به مقدار رفع ضرورت جايز است. ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan
😜🙈 از های بین خودت‌همسرت شدی؟😒 تازه کردی نمیدونی چجوری با همسرت رفتار کنی؟🙂💔 بلد نیستی؟ بین خودت هست نمیدونی چجور حلشون کنی؟😔 تازه ، کردی بلد نیستی کنی؟😕 بیا اینجا درست کردن، کردن، رو بگیر😊🏃‍♀ http://eitaa.com/joinchat/2893086734C9216f9daf4 🌸 🙂👌
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌹امام على عليه السلام: آن كه خردمند است، از خواب غفلت بيدار مى شود و براى سفر آخرت مهيّا مى گردد و خانه هميشگى خود را آباد مى كند . 📚غررالحكم حدیث 8918 •┈┈••✾❀✿❤️✿❀✾••┈┈• 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan
👑 👑 متن سوال: جرّاحی پلاستیک برای زیبایی چه حکمی دارد؟ نظرات مراجع عظام تقلید⏬⏬⏬ 📒 امام (رحمة الله علیه) اگر جرّاح زن باشد و موجب ضرر هم نشود مانع ندارد. 📘 آیت الله (رحمة الله علیه)) براي صرف زيبايي جايز نيست علي الاحوط. (بنابر احتياط واجب) 📘 امام (دام ظله العالی) اين كار في نفسه اشكال ندارد. (ولي در صورتي كه پزشک مرد باشد چون) عمل جراحي زيبايي، درمان بيماري محسوب نمي‌شود، نگاه كردن و لمس حرام به خاطر آن جايز نيست مگر در مواردي كه براي درمان سوختگي و مانند آن باشد و پزشک مجبور به لمس و نگاه كردن باشد. 📔 آیت الله (دام ظله العالی) با پرهيز از لمس و نظر حرام، جايز است. 📘 آیت الله (دام ظله العالی) جراحی زیبایی به خودی خود مانعی ندارد ولی چنانچه مانند موارد زیر مستلزم حرامی بوده یا خوف آن باشد، جایز نیست. 1. در صورتی که باعث انجام حرامی مثل نظر و لمس حرام از سوی پزشک شود. 2. در صورتی که خوف ضرر اساسی (نظیر سرطان) وجود داشته باشد. 3. در صورتی که مانع رسیدن آب به اعضای بدن یا نجس بودن آن برای غسل یا وضوی واجب (ولو برای یک دفعه) شود. 4. خلاف قانون باشد. (بنابر احتیاط) 📗 آیت الله (دام ظله العالی) اگر غرض عقلائي در بين باشد اشكال ندارد. 📕 آیت الله شیرازی (دام ظله العالی) در صورتي كه آميخته با حرام ديگري نباشد در هيچ صورت اشكال ندارد و در صورتي كه مستلزم حرامي باشد (مثل نظر و لمس نامحرم) تنها در صورت ضرورت، جايز است. 📗 آیت الله همدانی (دام ظله العالی) اگر در جراحي مذكور غرض عقلائي داشته باشد و اسراف نباشد جايز است. 🔹منبع : مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهراء ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 احکام تصویری وضوی ارتماسی 📣 با تبلیغ کانال در ثواب نشر احکام شریک شوید❤️ ─┅═༅𖣔💚𖣔༅═┅─ @ahkame_banovan ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌@ahkame_banovan
🔸امام علی علیه السلام : صيامُ القَلبِ عنِ الفِكرِ في الآثامِ، أفضَلُ مِن صيامِ البَطنِ عنِ الطَّعامِ . 🔹نگهدارى دل از انديشيدن به گناهان، برتر از نگهدارى شكم از غذاست. 📚غرر الحكم : ح ۵۸۷۳ . ─┅═༅𖣔💚𖣔༅═┅─ @ahkame_banovan ‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌@ahkame_banovan
👌👌 متن سوال: 🔴 شخصی در دروان تحصیل خود با تقلب کردن مدرک گرفته و نهایتاً بر اساس همان نمرات اخذ مدرک کرده و با آن مدرک در اداره‌ای مشغول به کار شده است. از آن جایی که میزان حقوق و مزایای ایشان بر اساس مدرکش است:🔻🔻🔻 1️⃣الف) آیا حقوقی که دریافت می‌کند حلال است؟ 2️⃣ب) آیا استخدام این شخص اشکال دارد؟ 3️⃣ج) اگر نمی‌دانسته تقلب حرام است، حکم حقوق و استخدام او چیست؟ نظرات مراجع 👇👇👇 ✅پاسخ امام (رحمة الله علیه) الف و ب و ج) اگر شرایط علمی و اخلاقی استخدام در شما جمع است و از طرف دولت اسلامی اشكالی نیست مانع ندارد و حقوق دریافتی حلال است. ✅ پاسخ آیت الله (رحمة الله علیه) الف و ب و ج) اگر وظیفه آن شغل را بخوبی انجام دهد حقوقش حلال است. اگر استعداد و قابلیت بر آن شغل را دارد اشكال ندارد. ✅ پاسخ امام (دام ظله العالی) تقلب حرام است وباید استغفار کنید ولی در مورد درآمد و حقوق میتوانید در این زمینه مطابق احتیاط عمل کنید و یا با رعایت الاعلم فالاعلم به مرجع تقلید دیگری رجوع کنید. ✅ پاسخ آیت الله (دام ظله العالی) اگر دانش و مهارت آن کار را مانند صاحب مدرک واقعی دارا می باشد حقوق دریافتی حلال است مگر این که اطمینان حاصل شود داشتن مدرک متعارف و بدون تقلب برای صاحب کار ملاک بوده در این صورت داشتن مدرک لازم است.  ✅آیت الله دام ظله العالی) تقلّب در امتحانات به هر روشی که باشد جایز نیست ولی حقوق دریافتی حلال است و اگر تخصص کامل مطابق مدرک دریافتی ندارد جایز نیست خود را به این عنوان به مؤسسه دولتی یا خصوصی جهت استخدام معرفی نماید. ✅ پاسخ آیت الله (دام ظله العالی) الف و ب) اگر تصدی آن شغل و دریافت حقوق آن، مشروط به عدم آنگونه تقلب باشد یا فرد، تخصص لازم برای انجام آن شغل را نداشته باشد و نتواند وظیفه محوّل را کامل انجام دهد، نمی‌تواند استخدام شود و از مزایای آن شغل، استفاده کند. ج) تأثیری در حکم مسأله ندارد. ✅ پاسخ آیت الله (دام ظله العالی) اگر شخص مذكور از عهده‌ی وظایف مربوط به شغلش كاملاً بر می‌آید و از این جهت كمبودی ندارد استخدام ایشان و حقوق دریافتی اشكال ندارد هر چند با تقلب مرتكب خلاف شده باشد. ✅پاسخ آیت الله شیرازی (دام ظله العالی) هر گونه تقلّب حرام است، و اگر کسی در امتحان ورودی دانشگاه و مانند آن تقلّب کرده ولی بعدا مراحل تحصیلی و شغلی را بدون تقلّب گذرانیده می تواند از مدرک تحصیلی خود و مزایای مترتّب بر آن استفاده کند، مشروط بر این که از کار خود جدا توبه کرده و هرگز سراغ چنین کارهایی نرود و با اعمال نیک آینده، گذشته را جبران کند ✅ پاسخ آیت الله همدانی (دام ظله العالی) تقلّب در امتحانات جائز نیست و حقوقی که گرفته‌اند برگرداند ✅ پاسخ آیت الله خراسانی (دام ظله العالی) اگر استخدام و حقوق او منوط به مدرک به دست آمده از راه تقلب باشد، جایز و حلال نیست و علم و جهل مدخلیتی ندارد. ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan
: ♻️بعضی مواقع خداوند متعال می‌خواهد کسی را در مراتب زود بالا ببرد، به همیـن خاطر درهای زندگی او را مثل دیگ زودپز محکم می‌بنـدد و او را در سختی قرار می‌دهد. ♻️ خود ما نمیدانیـم ڪه آیا ما در سختی ها بهتـر خداوند را بندگی می‌کنیـم یا در خوشی‌هایمان... اکثر کسانی که به مراتب بالای بندگی رسیدند، زندگی سختی داشتـه اند. ‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔❤️𖣔༅═┅─ @ahkame_banovan ‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌@ahkame_banovan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔸امام رضا علیه السلام : - لِمَن قالَ لَهُ ؛ فَما الحُجَّةُ عَلَى الخَلقِ اليَومَ؟ قالَ -: العَقلُ ؛ يُعرَفُ بِهِ الصّادِقُ عَلَى اللَّهِ فَيُصَدِّقُهُ، والكاذِبُ عَلَى اللَّهِ فَيُكَذِّبُهُ. 🔹امام رضا عليه السلام در پاسخ شخصى كه پرسيد: «امروز، حجّت بر مردمان چيست؟»، فرمود: «عقل است كه به واسطه آن، كسى را كه حقيقتاً از جانب خدا سخن بگويد، مى‌‏شناسد و تصديقش مى‌‏كند و آن را هم كه بر خدا دروغ ببندد، مى‌‏شناسد و تكذيبش مى‌‏كند». 📚الكافي : ج ۱ ص ۲۴ ح 🆔 @ahkame_banovan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🖐 و 14 (علیهم السلام) 🖐 متن سوال: مسّ القاب انبیاء و ائمه اطهار(علیهم السلام) و حضرت فاطمة زهرا(علیها السلام) بدون وضو چه حکمی دارد؟🧐 نظرات مراجع عظام تقلید 🔰🔰🔰 🌸پاسخ آیت الله (رحمة الله علیه) لقب مختص به منزله اسماء شریفه آنهاست 🌸پاسخ امام (دام ظله العالی) بسمه تعالي. خلاف احتياط است.  🌺پاسخ آیت الله (دام ظله العالی)بسمه تعالي. جايز است. 🌺 پاسخ آیت الله (دام ظله العالی) باسمه تعالي. اين امر خلاف احتياط استحبابي است. والله العالم 🌺 پاسخ آیت الله (دام ظله العالی) احتیاط واجب آن است که اسم مبارک پیغمبرصلی الله علیه و آله و سلم، انبیاء و امام و حضرت زهرا علیهم السلام را هم مس ننماید، فلذا مسّ القاب اشکال ندارد.  🌸پاسخ آیت الله لنکرانی (رحمة الله علیه)باسمه تعالي. خلاف احتياط استحبابي است. 🌸پاسخ آیت الله شیرازی (دام ظله العالی)احتياط اجتناب است. 🌸پاسخ آیت الله همدانی (دام ظله العالی)اگر هتك احترام آنان باشد، نبايد بدون وضو لمس شوند، و بنابر احتياط مستحب اگر بي احترامي هم نباشد، لمس ننمايد. 🌸 پاسخ آیت الله خراسانی (دام ظله العالی)بنابر احتياط مستحب اسماء‌ انبياء و و اوصياء (عليهم‌السلام) و اسم مبارك حضرت صديقه كبري (سلام الله عليها) را بدون وضو مسّ ننماييد، فلذا مسّ القاب اشکال ندارد. 🔻منبع : مرکز پایخ به سؤالات جامعه الزهراء ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan
شهادت نیروی یگان ویژه در اصفهان فرمانده یگان‌ویژه استان اصفهان: دقایقی قبل سرهنگ «اسماعیل چراغی» یکی از کارکنان یگان ویژه‌ که شب گذشته در محله خانه اصفهان، از سوی تروریست‌ها هدف اصابت گلوله جنگی قرار گرفته بود به درجه رفیع شهادت نائل شد‌. 🏴 @Noghteowj
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰 این ویدیو را با دقت گوش بدهید 🎬 چرا کسانی که ابتدا از اقدام تروریستی ایذه خوشحالی کردند حالا می گویند کار خودشونه؟؟ 🛑 | عضو شوید👇 https://eitaa.com/joinchat/2234384398Cf292c5711a
😵 😵 متن سوال: نگاه مجدد به نامحرم قصد لذت و ریبه چه حکمی دارد؟🧐 نظرات مراجع عظام تقلید 🔰🔰🔰 💠آیت الله (رحمة الله علیه) اگر زينت و اصلاح و آرايش داشته باشد، حرام و بدون آن هم خلاف احتياط است. 💠 پاسخ امام (دام ظله العالی) نگاه کردن به نامحرم حرام است مگر به وجه و کفين بدون لذت. 💠 پاسخ آیت الله (دام ظله العالی) به وجه و کفین مانعی ندارد. 💠 پاسخ آیت الله (دام ظله العالی) جايز نيست. 💠 پاسخ آیت الله لنکرانی (رحمة الله علیه) حرام نيست. 💠 پاسخ آیت الله شیرازی (دام ظله العالی) نگاه به موارد مجاز با دو شرط مذکور مانعي ندارد. بدون قصد لذت و ريبه 💠آیت الله همدانی (دام ظله العالی) در فرض سؤال به قسمت‌هايي كه جايز است، اشكال ندارد. 💠 پاسخ آیت الله خراسانی (دام ظله العالی) نگاه (اوّل و مجدّد) به صورت و دستهاي زن اگر به قصد لذّت باشد يا ترس وقوع در حرام داشته باشد حرام است؛ ولي چنانچه در صورت و دست‌ها تا مچ زينتي باشد نگاه‌کردن به آن حتي بدون قصد لذت بردن و ترس وقوع در حرام، جايز نيست. و نيز نگاه (اوّل و مجدّد) زن به بدن مرد نامحرم حرام است مگر به جاهايي که سيره متشّرعه و متدينيّن بر پوشانيدن ان نيست، مانند سر و صورت و گردن و دستها و ساق پاها، که نگاه زن به اين مواضع بدون قصد لذّت و ترس وقوع در حرام جايز است. منبع : مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهراء ∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✍ آیت‌الله مجتهدی تهرانی(ره): 🍃 کسی که زیاد استغفار کند 4 خاصیت دارد: 1️⃣ رهایی از غم و غصه 2️⃣ احساس امنیت 3️⃣ نجات از تنگناهای زندگی 4️⃣ زیاد شدن روزی •┈┈••✾❀💕❀✾••┈┈• 💕 @ahkame_banovan
🎁 🎁 ⁉️آیا به هدیه ای که تا سال خمسی بدون استفاده باقی مانده، خمس تعلّق می گیرد؟🤩 واسه مراجع عظام تقلید🔰🔰🔰 ✅ پاسخ امام (رحمة الله علیه) واجب نيست خمس آن را بدهد. ✅پاسخ آیت الله (رحمة الله علیه) بنابر احتياط واجب بايد خمس آن را بدهد. ✅ پاسخ آیت الله (رحمة الله علیه) اگر آن هديه چيز كم يا كوچكي که نوعاً تا آخر سال مصرف می‌شود حساب نشود، خمس آن را بايد بدهد. ✅ پاسخ امام ای (دام ظله العالی) خمس ندارد. ✅ پاسخ آیت الله (دام ظله العالی):اگر شرائط خمس جمع باشد هدیه معتنی‌به خمس دارد بالاخص اگر از کسی باشد که از او چنین توقعی نبوده ولی به هدیه اندک خمس تعلق نمی‌گیرد. ✅ پاسخ آیت الله (دام ظله العالی): خمس آن را بايد بدهد. ✅ پاسخ آیت الله (دام ظله العالی) اگر مالي كه به دست آورده ارزشمند باشد، لازم است خمس آن را بدهد، بلكه بنابراحتياط اگر مال ارزشمندي هم نباشد، خمس آن را بدهد. ✅پاسخ آیت الله (دام ظله العالی) خمس آن را بايد بدهد. ✅ پاسخ آیت الله لنکرانی (رحمة الله علیه):احتياط واجب آن است كه خمس آن را بدهد. ✅ پاسخ آیت الله شیرازی (دام ظله العالی): احتياط واجب آن است كه خمس آن را بپردازد. ✅پاسخ آیت الله همدانی (دام ظله العالی):خمس ندارد. ✅پاسخ آیت الله خراسانی (دام ظله العالی): در صورتي كه آن (مال) بخشيده شده قدر و قيمت معتنابهي نزد مردم داشته باشد، خمس آن را بايد بدهد. 📚منبع : مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهراء ∞═┄༻•✾✿💜✿✾•༺┄═∞ 🕊مرکز تخصصی احکام بانوان 🕊eitaa.com/ahkame_banovan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا