eitaa logo
اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان
588 دنبال‌کننده
30 عکس
19 ویدیو
0 فایل
ارتباط با بنده/سوالات، اشکالات و نقدها: @Hagh110110
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 چند کلمه درباره برچسب تحجر ▫️در ایام انتخابات و خصوصا بعد از، دو گروه و دو جریان حزب اللهی به شدت شروع کردن به زدن و تخریب هم دیگه، جریانی که رو نماینده خودش میدید و جریانی که رو نماینده خودش میدید ▫️این دو جریان همچنان در حال زدن و هم دیگه هستند. هم اون زمان گفتیم و هم امروز میگیم که این امری به شدت هست و اصلا همخوانی با نداره. ▫️البته کردن فکرها و کنش ها هیچ اشکالی نداره اما نقد هم آدابی داره که عموما از هر دو طرف رعایت نمیشه لذا ختم به و و میشه خلاصه هر دو جریان اشتباهات فاحشی داشتند. ▫️اما اخیرا بعد از انتخابات یک جریانی راه افتاد که شروع کرد به جا انداختن و و اون بر ▫️اوج این مسئله، با بحث تحجر و اسلام خوارجی استاد در محرم بود که مفصل به این بحث پرداختند و بعد از اون هم توسط اساتید دیگه و حتی دنبال شد و در فضای مجازی هم به شدت پخش و بحث شد ▫️در نگاه امام راحل، دیگریِ ، است. اسلام امریکایی هم دو شاخه دارد: و ▫️هم باید با تجدد مقابله کرد و هم تحجر، هر دو را باید نقد و نفی کرد. اما سوال مهم این است که از بین این دو، کدام جریان و و است؟ قطعا در دستگاه فکری رهبران انقلاب، اساسی تر و مهمتر است. ▫️ما نمیگوییم نباید تحجر را نقد کرد، اتفاقا باید حسابی هم نقد کرد اما بدانیم از آن، تجدد است. بله برخی به اسم انقلابیگری هرچه توانستند نثار بزرگان نظام، علما و... کردند، از و و و های مختلف از بی بصرت و... که قطعا این روش غلط و اشتباه است ▫️هیچگاه یک انقلابی چنین رفتار نمیکند اما نکته مهم این است که آیا اصلی ترین مشکل امروز ما این جریان است؟ کسی در نقد این جریان حرفی ندارد. اتفاقا برای رشد ، باید این جریان را نقد کرد. اما مشکلی اصلی امروز ما این تفکر است؟ به نظر ما اینگونه نیست. ▫️چیزی که استاد در منبرشان به آن دقت نکردند و را و اساسی معرفی کردند و اساسا را تحجر دانستند. ▫️این نگاه قطعا غلط است. همان گونه که در عصر حضرت امیر عده ای گرفتار این شدند، امروز نیز عده ای دچار این کج فهمی هستند و فکر میکنند تحجر مشکل اصلی است. ▫️عجیب تر و از آن، این که بچه حزب اللهی ها و بچه های را مصداق تحجر معرفی میکنند. من منکر این نیستم که بچه حزب اللهی ها اشتباهاتی دارند و گاهی کنش شان مصداق تحجر است اما با این شیوه برخورد مشکل دارم. ▫️اینها به جریان که میرسند، با یک بحث میکنند و برخورد میکنند که فقط دیدن دارد، اینجا حرف از است، اینجا نباید تند برخورد کرد، اینجا باید داشت و کرد و با آنها کنار آمد و... ▫️اما به بچه حزب اللهی ها که میرسند را مستقیم در شکم فرو میکنند و با بدترین لحن و شکل برخورد میکنند. اگر آن طرف روشش غلط است، خب ما هم که داریم با همان روش غلط شروع میکنیم به برچسب زدن و حذف کردن. ▫️این همان است، اساسا اگر بدنبال اصلاح بچه حزب اللهی ها هستیم، روشش این نیست که از استفاده کنیم، اصلا چه لزومی دارد هی برچسب تحجر بزنیم و آن وقت آنقدر در استفاده از آن را در بیاوریم که دیگر طرف مقابل حالش از شنیدن نقد ما بهم بخورد، ▫️خب همان محتوا را قشنگ بیا و بگو و کن اتفاقا اینگونه خیلی راحت تر مخاطب از شما این را میپذیرد، ▫️اما وقتی با عصبانیت و با برچسب تحجر این را مطرح میکنیم، قطعا هیچ گاه از شما نخواهد پذیرفت بلکه اگر تا دیروز در چشم او هم داشتید، امروز دیگر از مرجعیتش خواهید افتاد، چیزی که بارها دیده ایم و در این ماجراها هم مجدد دیدیدم. ▫️خلاصه اینکه، هیچگاه از این برچسب ها برای بچه حزب اللهی ها استفاده نکرده و نمیکنند، البته نقد میکنند، اما نه اینگونه، نه با برچسب زدن اتفاقا بارها از زدن برچسب و سوپر حزب اللهی و... نهی کرده اند و اینها را ادبیات دشمن دانسته اند ▫️اما نمیدانم چه اصراری است که همدیگر را در بیاوریم و هی بهم برچسب بزنیم. بازهم تکرار میکنم، منکر برخی رفتارهای برخی مذهبی ها نیستم، اما مشکلم روش برخورد با آنهاست. 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍
اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان
🔸اشکال یکی از فضلای عزیز کانال به دو یادداشت زیر: 1️⃣ چند کلمه درباره برچسب تحجر 2️⃣ پرونده: نقدی بر
5️⃣ نسبت به یادداشت اول هم اشکال ما خاصتا به استاد پناهیان نبود، چه اینکه خود استاد در یکی از همان جلساتشان تذکر میدهند که من به بهانه بحث تحجر نمیخواهم بچه حزب اللهی ها را متحجر بنامم، اما تمام حرف ما در آن یادداشت، ناظر به محتوای جلسات استاد و بقیه اعزه نبود بلکه ناظر به و آن در بستر اجتماعی بود یعنی شور شدن بحث تحجر در فضای جامعه چه اتفاقاتی رو رقم خواهد زد یعنی وقتی ما، ما، ما همه پر شد از بحث تحجر آن هم در بستر و موقعیتی که تنها یک روز از و شکست طیف انقلابی گذشته آن هم با انواع و اقسام انگ ها و برچسب هایی که طیف مقابل به بچه حزب اللهی ها زده بود، از امثال گرفته تا متحجر و... اینکه شما در این شرایط، را بلند کنی، چه شما بخواهی و چه شما نخواهی، این انگ و برچسب به بچه حزب اللهی ها میچسبد که بله فلان طیف راست میگفت که اینها هستند. اینکار مانند این است که شما سال 92، موضوع منبر خود را بگذارید مسئله و در اسلام. خب مشخص است که این بحث به سود جریان خاص مصادره خواهد شد، درحالی که اساسا او فهم دیگری از تدبیر و اعتدال دارد از طرفی وقتی شما این گفتمان را شروع کنی، چه بخواهی و چه نخواهی، در بستر مجازی و واقعی، یک عده شروع میکنند به یکدیگر متحجر زدن، دو جریانی که در جبهه حزب اللهی با هم اختلاف نظری دارند، هی بهم برچسب میزنند، اینها به آنها متحجر میگوند، آنها هم به اینها تکنوکرات و... 6️⃣ شبیه به همین دعوا در هم افتاد، بعد از جعل دو اصلاح و ، یک عده، خصوصا از علما، به بچه حزب اللهی ها برچسب بودن میزدن و بچه حزب اللهی ها هم به اونها برچسب میزدن و هر گروه هم خودش رو اسلام ناب میدونست. در این فضا ورود کردند و هر دو طرف به شدت نهی کردند که از این برچسب ها استفاده نکنند. نامه معروف امام به آیت الله از نامه های معروف امام هست که حتما بخوانید. 7️⃣ خب یعنی شما میگید بچه حزب اللهی ها هیچ گونه رفتار متحجرانه ای نداشته اند؟ یعنی تحجر رو مسئله مهمی نمیدونید؟ یعنی نباید کرد؟ خیر، اتفاقا یکی از آسیب های مهم جامعه امروز ما تحجر هست، هم نسبت به بچه حزب اللهی ها و هم نسبت به دیگر اقشار جامعه، همونجوری که استاد پناهیان هم بهش اشاره میکنند(هرچند به نظرم تمرکز مباحث ایشون بر تحجر مذهبیون بود) اما تمام حرف اینه که برخورد با این آسیب برچسب زدن نیست، این باعث میشه بیشتر از هم و پیدا کنیم و اساسا در این بستر حرف های طرف مقابل شنیده نمیشه لذا اصلا شکل نمیگیره اما اگر بیاییم همون محتوا و حرف ها قشنگ بزنیم و تبیین کنیم و محفل های مختلف گفتگو راه بیاندازیم، و هیچ نیازی هم به انواع و اقسام برچسب ها هم نیست، حتی اگر طرف مقابل از اینها استفاده کرد، ما به هیچ وجه استفاده نکنیم. 📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍