🟠 ⚫️ا اسـکـندر از شهری میگذشت به او خبر آوردند که میگویند؛ این شهر فقیر ندارد اسکندر گفت؛ مگر میشود شهر بدون فقیر! گفتند بله : مردم این شهر دائم در حال استغفار و توبه هستند و خود میدانند که باران های پیاپی و برکات خداوند از همین «استغفار» است مردم استغفار همگانی راه بیندازید تا خداوند از گناهان زیاد این شهر درگذرد و باران رحمتش را بر ما عطا فرماید💔 🟠 ⚫️ا

این هم فیلم لحظه دزدی گلریز قهرمان نماینده پارلمان نیوزیلند این زن ایرانی_نیوزلندی یکی از سیاستمدارهایی بود که پارسال از جنبش فواحش حمایت کرده بود 😂 هر چی فاسد و دزد و ولنگار و بی‌آبرو و... یا در بطن فتنه فواحش بود یا ازشون حمایت می‌کرد! @madare0120

با ما به روز باشید و از آخرین اخبار و رویدادهای مذهبی و فرهنگی ، اجتماعی ، ورزشی شهرستان و ایران باخبر شوید ┄┅┄┅┅┅┅┅ 🎥🎙✍ ┅┅┅┅┅┄┅┄ ملاردنما مجله خبری ، فرهنگی و اجتماعی 🆔@malardnama ┄┅┄┅┅┅┅┅ ❄️🌨⛄️ ┅┅┅┅┅┄┅┄

استاد ارجمند آقای ازغدی: یزیدی روضه خوانی

کافه‌داری که سارق حرفه‌ای شد 🔹انتقاد رئیس قوه قضاییه از حکمی که در آن به یک سارق ارفاق شده است. 🔹اژه‌ای: من اگر جای قاضی این دادگاه باشم به شما هیچ ارفاقی نمی‌کنم، شما امنیت مردم را به خطر می‌اندازید. @TasnimNews

ز) محاکمه و مناظره باب در مجلس ولی عهد در آخرین روزهای سلطنت محمد شاه، سید علی محمد باب را از قلعه چهریق به تبریز بردند و مجلسی با حضور ناصرالدین میرزا (که در آن وقت، ولی عهد بود) و چند تن از عالمان برای محاکمه یا مناظره با باب تشکیل دادند؛ زیرا وی مدعی دریافت وحی و اعجاز شده بود. از وی سؤال شد: از معجزه و کرامت چه داری؟ گفت: اعجاز من این است که برای عصای خود آیه نازل می کنم و خواندن این فقره را آغاز کرد: «بسم الله الرحمن الرحیم، سبحان الله القدوس السبوح الذی خلق السموات و الارض کما خلق هذه العصا آیه من آیاته!» و اعراب کلمات را به قاعده نحو غلط خواند؛ زیرا تاء را در «السموات» مفتوح قرائت کرد و چون گفتند: مکسور بخوان، ضاد را در «الأرض» مکسور خواند! امیر اصلان خان که در مجلس حضور داشت، گفت: «اگر این قبیل فقرات از جمله آیات شمرده شود، من هم می توانم تلفیق کنم و گفت: «الحمد لله الذی خلق العصا کما خلق الصباح و المسا!» (۱) 📗۱)- تاریخ ظهور الحق، ج ۳. 📗تحلیل و نقد بهائیت، علیرضا روزبهانی، صص ۳۲_۳۳ #تحلیل_نقد_بهائیت #ادعاهای_باب 💀@bahaiyat💀

▪️ذات بی شروع و پایان▪️ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜سُئِلَ أَبوعَبْدِاَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ «هُوَ اَلْأَوَّلُ وَ اَلْآخِرُ» فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: اَلْأَوَّلُ لاَ عَنْ أَوَّلٍ كَانَ قَبْلَهُ وَ لاَ عَنْ بَدْءٍ سَبَقَهُ وَ اَلْآخِرُ لاَ عَنْ نِهَايَةٍ كَمَا يُعْقَلُ مِنْ صِفَةِ اَلْمَخْلُوقِينَ وَ لَكِنْ قَدِيمٌ أَوَّلٌ آخِرٌ لَمْ يَزَلْ وَ لاَ يَزَالُ بِلاَ بَدْءٍ وَ لاَ نِهَايَةٍ لاَ يَقَعُ عَلَيْهِ اَلْحُدُوثُ وَ لاَ يُحَوَّلُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ خٰالِقُ كُلِّ شَيْءٍ . 📄 از امام صادق عليه السّلام در مورد معناى قول خداوند «او اوّل و آخر است» پرسيدند. ایشان فرمودند: خداوند اوّل است نه از اوّلى كه پيش از او بوده باشد و نه از پديدآورنده‌اى كه بر او پيشى گرفته باشد و آخر است بى‌آنكه پايانى داشته باشد چنانكه صفت آفريدگان اینگونه است. او ازلی است اوّل و آخرى كه هميشه بوده و هميشه خواهد بود، بى‌ابتدا و انتها. پديده‌ها بر وى عارض نمى‌شود و از حالى به حالى نمى‌گردد، آفرينندۀ هرچيزى است. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📚 توحید صدوق ج ۱، ص ۳۱۳ #حدیث_روز 💀@bahaiyat💀