#آیه تمدن ساز 🅾 ای اهل کتاب ... قائل به #تثلیث نباشید! این آیه، بنیان تثلیثی رشته های متنوع علوم انسانی مدرن را رد کرده و دستور میدهد که مبنایتان #توحید و یگانگی باشد. ⁉️ براستی تثلیث از کجا وارد مسیحیت شد؟ در پست بعد بخوانید... 🔰 قرآن پاسخ میدهد: 📚 @tafsire_tasnim1

💬 مصطفی ملکیان نوشت: ⭕️ «آیا دین در منش انسان مؤثر است؟ تا چه اندازه؟ 🔹من واقعا معتقدم دین فقط آنچنان را آنچنانتر می کند. تو اگر آدم خوبی باشی و متدین بشوی خوبتر می شوی؛ اگر آدم بدی باشی و متدیّن بشوی بدتر می شوی. یعنی تدیّن یک جسارتی به آدم می دهد که اگر آدمی باشید جبلّتاً پاک و طیّب ،و از یک خانواده امین و از یک جوهره انسانی برخاسته باشید ،تدیّن تو را آنچنانتر می کند یعنی خوبتر می کند. 🔹از آن طرف اگر یک آدم زِمختی باشید مثل خوارج . آنها هم تدیّن فقط شجاعترشان کرد در مقابل علی ابن ابی طالب و جسارتشان بیشتر شد . 🔹به نظر شما چرا اینگونه میشود؟ چون تدین به تو این حالت را می دهد که تو تحت کنف حمایت الهی هستی و تو مأمور خدا هستی !تو اصلا دست خدایی ،که از آستین جهان بیرون آمده ای . 🔹این حالت، باعث می شود که هر کاری را که می خواهی بکنی با یک جسارت و شجاعت بیشتری بکنی . 🔹به نظر من بیشترین خوبی‌ها را از این راه می توان تحصیل کرد و بیشترین بدی را نیز از این راه می توان تحصیل کرد. 🔹من که واقعا اعتقادم بر این است ؛فکر نمی‌کنم یک انسان به صرف تدین و به صرف تعلّق به یک دین بدیهایشان کم بشود یا خوبی‌هایش بیشتر بشود ؛ واقعش این است که در زندگی ام چنین چیزی ندیدم. من می بینم آدمای خوب متدین خوبی هستند و آدمهای بد هم متدین خیلی ناجوری هستند...» @Sahamnewsorg _______________________________________________________________ 🔴 عبرت: 🔺کسی که به #معرفت_توحیدی اشراف نداشته باشد، این گونه خلط مبحث می‌کند. 🔺با تلقی توحیدی، دین بین #جهل و #عقل تفکیک می‌کند و در نتیجه چیزی به نام متدین جاهل یعنی خوارج یا داعش در دین معنی ندارد. تدین و تعقل ممزوج‌اند. لذا متدین عاقل است و عاقل متدین، در نتیجه تدین موجب تعقل مضاعف و تعقل باعث افزایش تدین می‌شود. 🔻این مغلطه ملکیان پرده از یک راز را کنار می‌زند؛ متاسفانه ایشان فهم دقیقی از #توحید و معرفت توحیدی ندارد، و الا می‌دانست که قرآن فرموده است تلاوت آیات قرآن بر کافران فقط به افزایش کفر آنها منتج می‌شود. مسبب این افزایش بدی در کافران که قرآن نیست، بلکه جهل کافران است. 🔸 جنبش معرفت توحیدی @MarefatTowhidi_ir

بسم الله #توحید، #ولایت، #استقلال، #ملت / #امت 💠روایتی توحیدی از ارزشها و شعارهای اصلی انقلاب💠 🔰تفسیر ارزش فطری #استقلال با رویکرد #توحیدی🔰 🔰پرده اول: کنکاشی در معنای #استقلال استقلال را شاید بتوان اینگونه معنا کرد که یک ملت مبتنی بر هویت تاریخی خودش فلسفه زندگی مستقلی داشته باشد و بتواند برای سرنوشت خود مستقلانه تصمیم بگیرد. به یک معنا شاید بتوان آزادی در ابعاد یک ملت را استقلال نامید اما بایستی توجه داشت که لوازم معنای ملت یا امت در معنای استقلال اخذ می شود که در ادامه بدان می پردازیم. اما پیش از آن بایستی توجه داشت که استقلال نه تنها متعلق به ملت یعنی افرادی که داخل مرزهای جغرافیایی و سیاسی هستند می باشد بلکه استقلال متعلق به یک امت نیز هست. فلسفه مستقل حیات داشتن یعنی هویت مستقل داشتن یعنی یک ملت/امت بتواند نگرشها، آرمانها و خواستهای خود را مستقلا تشخیص داده و تحقق آنها را دنبال کند. 🔰پرده دوم: نسبت ارزش فطری #استقلال و #ولایت وقتی میگوییم استقلال یعنی تصمیم و اراده مستقلانه مبتنی بر یک فلسفه و عقلانیت به عبارت دیگر میگوییم اراده فعل عقل است و این اراده میتواند تحت اجبار و اکراه و اغوا شکل بگیرد یا مختارانه و آگاهانه. همچنین یک ملت خود تصمیم بگیرد که ذیل کدام عقلانیت اراده و تصمیم جمعی اش را سامان بدهد. ذیل عقلانیت مادی گرا که همه انسانیت انسان در قامت یک حیوان ترسیم و تصویر میگردد یا ذیل عقلانیت توحیدی که انسانیت انسان تا مراتب اعلای تألّه و الوهیت اوج گرفته و متکامل می شود. فلذا سخن این است که استقلال یک ملت وقتی استقلال حقیقی و واقعی است که ذیل عقلانیت توحیدی و به واسطه جنود عقل شکل بگیرد. هرگونه استقلالی که غیر از این باشد توهم و خیال استقلال است. همان طور که آزادی اختیار واقعی انسان در #عداوت و دشمنی تمام با شیطان و عبودیت تمام ذیل ولایت الله شکل میگیرد استقلال یک ملت/امت نیز در عداوت تامّه با شیطان بزرگ است که شکل میگیرد. آمریکا به عنوان مصداق اتمّ استکبار کشوری در کنار باقی کشورها نیست بلکه او رأس نظامی است که میخواهد سلطه خود را بر تمامی کشورها بگستراند و فلسفه و عقلانیّت مد نظر خود را حاکم بر تصمیم و اراده ملّتها/امّتها بگرداند. 🔰پرده سوم: راهبرد نظام سلطه در سلب استقلال ملّتها/امّتها شاید بنیادی ترین راهبرد دستگاه استکبار و نظام سلطه در برابر مستضعفان را بتوان استراتژی #استخفاف و تحقیر ملل بیان کرد... حق سبحانه در آیه 54 سوره زخرف می فرماید: فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ

#توحید #ثنویت_توحیدی #امام_خامنهـای

💚 #رؤیای_امام_خامنه‌ای ❇️ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن 🎙 باهم بشنویم: 9- جلسه نهم - توحید در ایدئولوژی اسلام 💬 «موحد بودن برای یک رهبر سیاسی و یا آحاد یک ملت و یک جامعه دینی زمانی دارای ارزش است و حیاتی‌ست که #توحید را برای نظامی که توحید پیشنهاد می‌کند و برای شکلی از زندگی که توحید ارائه می‌کند، آن را درک کنند. 💬 تصورمان بر این است که توحید، صرفاً اعتقاد به وحدانیت خداست؛ بنابراین چنین نگاهی، اثری در زندگی شخصی و رفتار اجتماعی ما جاری نمی‌کند. این توحید، با شرک تفاوت چندانی ندارد. توحیدی که اسلام ما را به آن دعوت می‌کند، بسیار بالاتر از اعتقاد به وحدانیت خداست» 🔸 امام خامنه‌ای - جلسه نهم ❓جای این پرسش است که پس توحید چیست؟ ✅ پاسخ به دغدغه‌ی #توحیدی امام خامنه‌ای 35 ساله در سال 53، سال‌ها بعد در مجموعه جلسات «دکترین اسلام» کلبه کرامت در قالب #معرفت_توحیدی که روح کلی #جامعه_مهدوی ست‏، اندیشیده و ارائه شد؛ اما تا تشکیل #جامعه_توحیدی ، راه دشواری باقی‌ست.. بسم‌الله kolbeh-keramat.ir/Sessions/Index/53 اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

💚 #رؤیای_امام_خامنه‌ای ❇️ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن 🎙 باهم بشنویم: 8- جلسه هشتم - توحید 💬《توحید در کلیه مقررات اسلام، خود را به ما می‌نمایاند. در هر یک از احکام که دیدید، توحید در آن لنگ می‌زند و یا ضدتوحید است، بدانید این حکم از اسلام نیست. چون توحید مثل روحی در کالبد اسلام، دمیده شده و همچون خون پاکیزه و سالمی در سراسر مویرگ‌های کالبد دین جاری‌ست.》 🔸امام خامنه‌ای ✍ در نگاه امام خامنه‌ای، توحید یک دستگاه معرفتی، و منطق بنیادین در تفکر و عمل است. از همین رو بود که ایشان سال‌های بعد بیان داشت: هدف، آرمان و منطق جمهوری اسلامی #توحید است. و پر بیراه نیست اگر بگوییم، رویای امام خامنه‌ای، رویای یک جامعه‌ی توحیدی‌ست. اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

🔰 #علوم_انسانی احتیاج به یک انسان‌های متعهد دارد؛ انسانی که تعهد به #قواعد_اسلام ندارد و تعهد به آن زیربنایی که #توحید است، ندارد، در علوم انسانی نمی‌تواند عملی انجام دهد الا انحراف و این قابل پذیرش نیست. ۲۴ فروردین ۱۳۶٠. صحیفه امام، جلد ۱۴، صفحه ۲۹۲. @Hasanabbasi_students