📌 من نمیدانم این محصولات آنتیک و مادون عقل را به پای سیستم آموزشی فشل حوزه علمیه بگذارم یا به گردن هزاران استاد و مدرسی که روزانه در صدها مدرسه حوزوی به زعم خویش، مشغول ترویج معارف دین هستند یا اینکه مسئولیت این ترهات و لاطائلات را مستقیماً متوجه فهم کم، درک پایین، فقدان فکر و فقر علمی این معمم بنهم؟ 💡هانا آرنت به درستی گفت اندیشیدن، خطرناک است ولی نیندیشیدن خطرناک‌تر است. #تدین_عقلانی ۵ @tabeshe_agahi

📌مرحوم حسینی تهرانی در نقد تلقیب غیرمعصومین به «امام» مدعی است احدی از علمای شیعه در طول تاریخ ملقب به امام نبودند. (امام شناسی، ج ۱۸ ص ۲۱۴) 💡اولاً اینکه چیزی سابقه تاریخی نداشته باشد دلیل منطقی بر نادرست بودن استعمال کنونی آن نیست. ثانیاً مگر لقب آیة‌الله‌العظمی سابقه داشته؟ کدامیک از علمای شیعه- قبل از آیت‌الله بروجردی- به این لقب مشهور بودند؟ پس اشکال به خود مرحوم تهرانی و فرزندانش برمیگردد که برای ایشان لقبی ثبت کردند که از القاب رایج علمای شیعه نبوده. ثالثاً اصحاب ائمه هم دائماً آنها را امام خطاب نمیکردند بلکه غالباً با کلماتی همچون یابن رسول‌الله یا سیدی و مولای یا کنیه آنها امامان را خطاب میکردند. رابعاً از همه اشکالات بالا هم بگذریم، این اظهارنظر از ایشان در غایت شگفتی است. اگر محض نمونه به مجلد اجازات بحارالانوار مراجعه میکردند میدیدند که بسیاری از علمای شیعه در طول تاریخ، ملقب به امام بودند همچون امام شیخ مفید، امام سید مرتضی امام ابوجعفر الکلینی، امام ابوجعفر الصدوق، امام ابوجعفر الطوسی، امام ابن فهد حلی، امام یحیی بن سعید، امام نجم الدین حلی، امام فخرالدین حلی و...(بحارالانوار ج ۱۰۵ ص ۵۵ و ۵۶ و ۵۷ و ۵۹ و ۶۷ و ...) اگر به دیگر کتب رجال همچون فهرست منتجب‌الدین یا معالم العلماء ابن شهرآشوب و رجال ابن داود و... مراجعه کنید فراوان نام علمای شیعه را می‌بینید که با لقب «الامام» از آنان یاد شده است. حال اگر خوش‌گمان باشیم باید در کمال تعجب و در نهایت حیرت، بگوییم مرحوم تهرانی این فهرست فراوان علمای شیعه را ندیدند که فقط مرحوم کاشف الغطاء را ملقب به امام دانستند! #تدین_عقلانی ۶ @tabeshe_agahi

📌 واکنش ایشان به اشکال یک روحانی که درباره یک حدیث، صرفاً گفته بود سند ندارد. ببینید او را با چه توهینها و اهانتهایی نواخته است. همواره باید خدا را شاکر بود که به این افراد، ولایت تکوینی نداده و الا هر کس که دو تا پرسش علمی از آنها بپرسد و چهارتا نقد مطرح کند یحتمل با اشاره انگشت خنصر، پرسشگر و منتقد بخت‌برگشته را به عالم فناء احاله میدادند. حالا صد جلد شرح فصوص بنویس و هزار جلسه شرح فتوحات و معراج‌السعادة برای مردم برگزار کن. وقتی ادبت این است چه سود؟ #تدین_عقلانی ۷ tabeshe_agahi

📌 مرحوم استاد فاطمی‌نیا سالها پیش نسبت به عرفان و عارفان دروغین هشدار داده بودند و نام این عده را عارفانِ سیمی گذاشتند. متاسفانه بازار این عارف‌نمایان بسیار داغ شده و خلق نادانی را در تور انانیت و تلبیسات ابلیسی خود گرفتار کردند. #تدین_عقلانی ۸ tabeshe_agahi

📌یکی از انحرافاتی که در نهاد مرجعیت رخ داده، پاسخگویی مراجع به پرسشهای غیرفقهی است. این رویه نادرست، هم خلاف ادله عقلی است(چون اعتقادات، تقلیدی نیست) هم خلاف ضوابط فقهی(چون تقلید فقط در حوزه احکام عملی است) هم در تقابل با فتوای خود مراجع است(چون رجوع به اعلم را شرط میدانند) و هم در تضاد با آیات قرآن. متاسفانه بخش زیادی از مسئولیت این انحراف و خطای بزرگ بر دوش خود مراجع تقلید است. مرجعی که به پرسشهای اعتقادی و تاریخی و فلسفی و عرفانی و رجالی و سیاسی و ... پاسخ میدهد تلویحاً ادعای تخصص در همه این رشته‌ها را دارد که کذب بودنش نیازی به شاهد ندارد. بخش تاسف‌بار این ماجرا آنجاست که خود مراجع هم به همه سوالات غیرفقهی پاسخ نمیدهند و دست به گزینش میزنند. در حقیقت نه این مسئولیت را کنار میگذارند و نه آنرا بطور کامل انجام میدهند و این یعنی بازی با آبروی مرجعیت و توهین به شعور مقلدان. بارها گفتیم که مراجع تقلید جز در مباحث فقهی عملی، صلاحیت تبعیت در هیچ موضوعی را ندارند الا موضوعاتی که تخصص و آگاهی آنها به آن موضوع احراز شود. #تدین_عقلانی ۹ tabeshe_agahi

📌عبارات نقادانه شیخ مفید(م ۴۱۳ ق) درباره شیخ صدوق در فصول مختلف کتاب تصحیح الاعتقاد: ۱. در باب اراده و مشیت نوشته صدوق از کسانی نیست که صاحب‌نظر باشد و بتواند بین حق و باطل تمییز بدهد. ۲. صدوق درباره قضاء و قدر حرف معناداری نزده. وقتی صدوق معنای قضاء را نمیداند بهتر است حرف نزند. ۳. صدوق با مطلبی که در باب لوح و قلم نوشته از حق دور شده است. ۴. کلام صدوق بر اساس حدس و گمان است نه تحقیق. بهتر بود صدوق فقط روایات را نقل کند و وارد مباحثی که بلد نیست نشود.(فی النفوس و الارواح) ۵. آنچه صدوق درباره خلق ارواح گفته حرف کسانی است که حقیقت امور را نمیدانند. عقیده صدوق، عیناً عقیده تناسخیه است بدون اینکه خودش بفهمد چه نوشته. لذا با نوشتن این مطالب، بر خودش و دیگران جنایت کرده. ۶. آنچه صدوق درباره بقای نفس گفته حرف فلاسفه ملحد است و اصحاب اخباری ما فطانت کم و ذهن کُندی دارند و نمیدانند نتایج حرفشان چیست. ۷. آنچه صدوق درباره وحی گفته تقلید از دیگران است و ما اهل تقلید نیستیم. ۸. حرف صدوق در تقیه بر اساس اخباریگری است که به ظاهر روایت عمل میکنند و در آن تفکر نمیکنند و این حرف صدوق برای دین و ایمان او مضر است و او را از روشن‌بینی باز میدارد. 💡تصور کنید در زمانه ما یک محقق و پژوهشگری درباره آراء و اندیشه‌های یک مرجع و فقیه بزرگی چنین سخن بگوید. موارد این چنینی در تاریخ زیاد است. حوزه‌های علمیه ما کم‌حوصله شدند یا فقهای بزرگ شیعه در این قرنهای متوالی روش خطایی داشتند؟ #تدین_عقلانی ۱۰ tabeshe_agahi

📌این سخن با هیچیک از موازین فقهی سازگار نیست و حتی با فتوای خود آن مرحوم در رساله عملیه‌اش هم همخوانی ندارد و ابن عربی مصداق هیچ معنایی از کفر فقهی نیست. ایشان حتی کسی را که عامداً عالماً بخلاف ما انزل الله حکمی داده است کافر نمیداند مگر مستلزم تکذیب نبوت باشد و صرفاً حکم به فسق چنین شخصی کرده‌اند.(اجوبة المسائل ج ۲ ص ۱۸ و ۱۹) آنگاه چطور میتوان حکم به کفر و نامسلمانی ابن‌عربی داد در حالیکه نه منکر خداست نه منکر نبوت نه منکر هیچیک از ضروریات اسلام؟ وجهی ندارد که بگوییم همه مسلمین باید اعتقاداتشان همانند مراجع باشد و حق ندارند فهم عمیق‌تری از متون دینی داشته باشند. در شریعت مقدس اسلام، تفکر، آزاد است و هیچ خط قرمزی برای آن وجود ندارد. چه بسا فهم یک مسلمان مقلد، عمیق‌تر از فهم یک مجتهد و فقیه بزرگ باشد. نهاد مرجعیت باید مساله تکفیر را چون یک دندان فاسد، دور بیندازد. تکفیر، مطلقاً هیچ ارزش علمی و معرفت‌شناسانه ندارد و صرفاً و منحصراً بیانگر عقیده شخصی مجتهد درباره یک موضوع خاص است و بدیهی است تقلید، چنین مواردی را شامل نمیشود. #نقد_فتوا #تدین_عقلانی ۱۱ tabeshe_agahi

📌 از بیانات ارزشمند عارف بالله میرزا محمد علی شاه‌آبادی(م ۱۳۲۸ ش) استاد عرفان حضرت امام خمینی(رضوان الله علیهما) در توضیح علل و اسباب انحطاط جامعه اسلامی. ایشان در اولین سبب به دو نوع غرور مسلمانان اشاره کرده‌اند. اول غرور به دین و مذهب خود که موجب اهمال در تبیین عقلانی اسلام و پاسخ به شبهات میشود. دوم غرور به شفاعت که موجب میشود مسلمانان انواع فسق و فجورها و رذائل اخلاقی را مرتکب شوند و به شفاعت اهلبیت، دلخوش باشند. نکته ظریفی که این عارف دقیق به آن اشاره نموده افتخار کردن برخی مسلمین به رذائلی است که بعضاً به بهانه دفاع از تشیع و خودِ اهلبیت نثار مخالفان خود میکنند و چنین می‌پندارند که مأجور هستند. قال الله فی محکم کتابه: قل هل ننبئکم بالأخسرين أعمالاً؟ الذين ضل سعیهم فی الحیاة الدنیا و هم یحسبون أنهم يحسنون صنعاً #تدین_عقلانی ۱۲ tabeshe_agahi

📌 واقعا؟ #جعلیات #تدین_عقلانی ۱۳ tabeshe_agahi

📌چند سال است در حوزه درس میخوانید؟ عقاید اسلام را نزد چه کسی آموختید شیخ؟ آیا سالها به این سبک، عقاید به مردم اصفهان یاد دادید؟ مگر بنا بوده در این دنیا، عدالت الهی محقق شود که به ترحم خدا استناد میکنید؟ پس آنهمه عذاب غلاظ و شداد آخرت یادتان رفت؟ آن روایات عذاب قبر فراموشتان شد؟ صفت منتقم و سریع‌العقاب خدا چه شد؟ از سنت استدراج و امهال اصلاً چیزی میدانی؟ تعجب میکنم این آقا چگونه مرجع فکری و اعتقادی مردم اصفهان شده. بیچاره آن عوام‌الناسی که پای منبر این آقا نشستند. #تدین_عقلانی ۱۴ tabeshe_agahi

📌علی‌رغم اختلافهای زیادی که با نظرات آقای علوی دارم و با گرایشات سیاسی ایشان موافق نیستم ولی در این مساله، حق با ایشان است. اسلام حاوی اصول و قواعدی کلی درباره جهت‌گیری زندگی بشر است ولی برنامه ارائه ندارد و آنرا به عقل و عُقلا واگذار کرده است‌. اصولاً قرار بر این نیست که دین عموماً و اسلام خصوصاً برای همه مشکلات دنیوی بشر راه‌حل و برنامه ارائه بدهد. غایت و غرض دین و انزال کتب و ارسال رسل اینها نیست. جستجو در دین برای حل مشکل ترافیک و آلودگی هوا و بیکاری و مسکن و ...همان اندازه مضحک است که جستجو برای حل مشکل تورم و کاهش ارزش پول ملی. یقینا‌ً درباره مباحث اقتصادی، خطوط قرمزی در دین معین شده است اما بیان مباحات و ممنوعات، غیر از بیان برنامه عملی برای حل مشکلات اقتصادی است. #تدین_عقلانی ۱۵ tabeshe_agahi

📌استفتائات آقای سیستانی، ج۱ ص ۱۸۲ 💡روزه در چنین مناطقی[مانند سوئد و فنلاند و کانادا و نروژ] از معضلات فقه سنتی است. اینگونه پاسخها رافع مشکل نیست بلکه زایشگاه مشکلات جدیدی است زیرا اولاً اینکه برای فرار از روزه موظف باشند هر روز ۲۲ کلیومتر از شهر خارج شوند و افطار کنند و برگردند خودش مصداق عُسر و سختی است که در اسلام وجود ندارد[لا یرید بکم العسر] ثانیاً اینکه مجبور باشند امساک کنند و بعداً هم قضا کنند تکلیف اضافی است و دور از عدالت اسلامی است. چنین مسلمانی چه گناهی کرده که دو برابر دیگران روزه بگیرد؟ ثالثاً طول روز و فاصله طلوع و غروب آفتاب در برخی ایام سال در چنین مناطقی کمتر از یکساعت است. اگر چنین شخصی بخواهد قضای روزه‌هایش را در این ایام سال بجا آورد آیا فقیه سنتی، روزه یکساعتی را ادای تکلیف میداند؟ ✍ چنین به نظر میرسد که معیار طلوع و غروب خورشید بعنوان ابتدا و انتهای صوم، موضوعیت ندارد و الا اینکه در برخی کشورها مسلمانان ۸ ساعت روزه باشند و در برخی دیگر کشورها ۲۱ ساعت، نه با عدل اسلامی سازگار است نه با انصاف و این فتاوی نیازمند بازنگری جدی است. #نقد_فتوا #تدین_عقلانی ۱۶ tabeshe_agahi

📌خاطره مرحوم سید حسین بدلا از دورانی که اهانت به الاغ شیخ عبدالنبی نوری(م ۱۳۴۳ ق) موجب شروع یک نهضت ضدیهودی در تهران شد. روحانیت چنین جایگاهی داشت که مردم حتی توهین به الاغ فقیه شهرشان را بر‌نمی‌تافتند. امروزه با گسترش وسایل ارتباط‌جمعی و نشر افکار مخالف و موافق، آنکسی زمام مرجعیت فکری و معنوی مردم را برعهده خواهد گرفت که بتواند از دو حیث محتوی و روش، سخن پخته و معقول ارائه بدهد. تحولات سی ساله اخیر نشان میدهد آتوریته روحانیت، به شدت رو به افول است و حتی نهاد مرجعیت، بیشتر صبغه تشریفاتی دارد و آن‌که در واقع، متصدی هدایت فکری توده مردم هستند نواندیشان و روشنفکران دینی هستند. کاسته شدنِ نقش مراجع به وعاظ دولتها، انعزال از سیاست، بی‌اطلاعی از تحولات امت اسلام، پرداختن افراطی به فقه و اصول و غفلت سهوی یا عمدی نسبت به عقاید و باورهای اساسی مردم و عدم حضورشان در میان مردم و ده‌ها سبب دیگر، مرجعیت شیعه را در حد یک رساله توضیح‌المسائل فروکاسته است و شخص مراجع هم کارکردی معنوی و قُدسی دارند تا معرفتی و حرکت‌آفرین. #تدین_عقلانی ۱۷ tabeshe_agahi

📌یکی از برکات انقلاب اسلامی آن بود که اولاد، به طفیلی آباء، به چُنان مقامات و منازلی از علم و معرفت واصل شوند که چشم تاریخ به خود ندیده. مبتکر نظریه علوم دینی! (حالا معنای این ترکیب بدقواره چه هست؟!) باشی و دکتری فلسفه اسلامی(شاید از نوع همان سطح چهاری‌هایی که به اسم دکتری معرفی میکنند!) هم داشته باشی ولی برای ولایت‌فقیه، کتاب الولایة علامه طباطبایی و مصباح‌الهدایة امام را معرفی کنی و هنوز ندانی ولایت در عرفان، با ولایت در فقه، دو مقوله کاملاً متفاوت است. بعد هم مشتی ترّهات بنویسی تا از مغز مخاطب دود بلند شود و تصور کند قرنها چه حقایقی از چشم خداوندان عقل و خرد و فقه و کلام، مخفی مانده و به دست احمد فرحانی مکشوف گردیده! #جعلیات #تدین_عقلانی ۱۸ tabeshe_agahi

🌸🌸 هشتگ های کانال مصباحیه 🌸🌸 ✅ هر روز ( یا اکثر روزها ) : #حدیث_زندگی #خند_و_پند #سیره_فرزانگان ( سیره ی اخلاقیِ علما ) #عارف_کبیر_استاد_جعفر_ناصری ✅ شنبه و یکشنبه : #تدین_عقلانی ✅ دوشنبه و سه شنبه: #رائفی_پور( نقد رائفی پور) ✅ چهارشنبه : #اخلاق ( استاد احمدحسین شریفی ) #درس_اخلاق ( علامه مصباح ) ✅ جمعه ها ( ۵ پیام ) : #امام_زمان #مهدویت ( امام زمان در کلام علامه مصباح ) ✅ گاهی : #جرعه_عرفانی ( صوت کوتاه از عارف کبیر، استاد مویدی) #جرعه_ای_از_دریا ( نکات و خاطرات از علما در بیان آیت الله شبیری زنجانی ) #تجربه_های_همسرداری #خاطرات_هاشمی_رفسنجانی

📌بخشی از مصاحبه دکتر فیروز نادری درباره پس از مرگ... 💡هر دانشمندی که متخصص هر رشته علمی باشد بی‌نیاز از دانش فلسفی نیست. اصولاً هیچ انسانی بدون فلسفه، زیست نمی‌کند. منتهی برخی، به این پیش‌فرض‌های فلسفی، آگاهی دارند و غالباً نه. ۱. چرا دکتر نادری تصور کرده باورهای مذهبی، فاقد پشتوانه علمی و عقلانی است و صرفاً یک دلخوشی برای متدینان دارد؟ ۲. حضور خدا در هستی، مشروط به فقدان تبیین علمی برای حوادث و رویدادها نیست که اگر چنین بود، دانشمندان خداباور، یک پارادوکس می‌بود. ۳. دکتر می‌گوید آنچه علم به ما می‌گوید این نیست که جهان پس از مرگی هست. در حالیکه علم، در این باره ساکت است و نفیاً یا اثباتاً سخنی ندارد چون مساله حیات پس از مرگ، در قلمرو علم تجربی نیست. 🔸️مشکل امثال هاوکینگ و داوکینز همین فقدان یا ضعف دانش فلسفی است و الا دانش تجربی، اساساً نه اثبات خدا میکند نه نفی خدا. #تدین_عقلانی ۱۹ tabeshe_agahi

📌از سالهای اول طلبگی همواره برای من این پرسش مطرح بوده که چرا آقایان فقها و مراجع، در دروس خارج و آثار علمی و به هنگام بررسی ادله، موی سفید را از ماست بیرون میکشند و حتی به جمع‌بندی هم میرسند ولی به رساله‌ توضیح‌المسائل که میرسند جور دیگری فتوا میدهند. اینکه به حلیت مجسمه‌سازی برسیم(مثلاً) ولی در رساله، فتوا به حرمت یا احتیاط بدهیم نامش استقلال رای نیست. همانطور که حلال‌کردن حرامهای خدا قبیح است؛ حرام‌کردن حلالهای خدا هم مردود است. [عکس از کتاب خاطرات یکی از علما از درس یکی از مراجع تقلید است که ذکر نامشان ضرورت نداشت] #تدین_عقلانی ۲۰ tabeshe_agahi

📌 اگر قرار بود به چنین ادله اوهن من بیت العنکبوت تمسک کرد که دیگر درس خواندن در حوزه و تحصیل مقدمات لازم نبود. هر کس ترجمه کافی کلینی و تهذیب شیخ را دست میگرفت و طبق آن عمل میکرد. گور پدر سند و رجال و درایه و اصول فقه و تعارض ادله. اگر از این نقل، وجوب شهادت ثالثه درمی‌آید چرا حتی یک روایت نداریم که پیامبر آنرا در اذان و اقامه‌اش گفته باشد؟! #تدین_عقلانی ۲۱ tabeshe_agahi

📌باز محرم شروع شد! 💡عزیزجان! یکی از مصادیق نظر بیخود، همین توییت جنابعالی است. چه کسی گفته امام حسین دستگاه دارد؟ چه کسی اجازه داده در هیأت و عزاداری هر کاری دلتان خواست انجام بدهید؟ چه کسی اجازه داده به بهانه عزاداری، برای مردم، مزاحمت ایجاد کنید؟ تمام خلقت، اول و آخر برای فرمان خدا تعصب و غیرت دارند و سیدالشهداء هم عبد خداست و کاری که خلاف شرع باشد را قطعاً تایید نمیکنند. از شما توقع میرود معرفت مردم را به دین و اهلبیت زیاد کنید نه اینکه طوری رفتار کنید که گویا در محرم و صفر، شیعیان آزادند هر قبیح و حرامی را مرتکب شوند. #تدین_عقلانی ۲۲ tabeshe_agahi البته از مداحان که اسلام شناس نیستند و اهل کتاب هم معمولا نیستند، انتظاری نیست اما انتظار است که در مسایل دینی که تخصص ندارند، نظریه پردازی نکنند.

📌 نمیدانم محدث نوری که لؤلؤ و مرجان را در بیان تحریفات عاشورا و دروغ‌های منبری‌ها نوشت چوب خورد؟ یا شهید مطهری که به خرافات روضه‌خوانها پرداخت عقوبت شد؟ اگر بنا بر ولش‌کن باشد که خیلی چیزها را میشود در لیست ولش‌کن‌ها آورد. سیدالشهداء شهید نهی از منکر است بعد این شیخ که با رانت رسانه، معروف شده در مقابل منکر کشف‌حجاب، نماینده اسلام ترکیه‌ای شده و مبلغ مانیفست ولش‌کن! 💡جناب مرادی! بی‌حجابی و قمه‌زنی و روضه دروغ و سبک غربی در مداحی و... شاید بساط مطربان و قصّاصان باشد ولی قطعاً بساط امام حسین نیست. #تدین_عقلانی ۲۳ tabeshe_agahi 😶 آخوندی که باید مبلّغ و معلّم و مُصلح دین باشه، میگه بمنچه و بتوچه ... پس انحرافات عزاداری و بلکه سبک زندگی رو کی باید اصلاح کنه؟ حداقل در سخنرانی نباید تذکر داد و تحذیر کرد؟ متاسفانه در مغز اکثر عزاداران حسینی و متاسفانه بلکه سخنرانان و مداحان، عزاداری، فقط ذاتا مقصد هست و مقصد دیگه ای نداره ... عزاداری که باید زمینه ساز احیای دین و ارتقاء معرفت و ایمان و جهادبانفس و اخلاق فردی و اجتماعی و از همه مهمتر تحکیم روحیه عدالتخواهی و ظلم ستیزی و مبارزه با باطل در تک تک عزاداران بشه، شده صرف یک مراسم که باید انجام بشه با رویکردهای مختلف مثل سرگرمی، تخلیه هیجان، عزاداری فیزیکی و بدنی، حبّ حسینی، مظلومیت امام حسین، اسارت حضرت زینب و ... 😶😐😑

📌پاسخ یکی از فقهای معاصر درباره قمه زنی. مرقوم کردند: « قمه زنی بنفسه در نصوص دینی به آن امر شده است چون مصداق حجامت است! » 🖋 وقتی فهم و سواد طبی یک فقیه تا این حد نازل باشد که از حجامت، به اندازه یک دانشجوی ترم اول هم بی اطلاع تر باشد و قمه زنی را مصداق حجامت بداند باید به حال فقه و فقاهت و مرجعیت خون گریست که مبتلا به چنین فتاوای مبتذل و مضحکی شده ایم. بگذریم که فرمودند قمه زنی باعث هدایت بسیاری از غیرمسلمین میشود!! آدم باور نمیکند اینها را یک فقیه و مرجع تقلید نوشته باشد! حالا برخی ها هستند که همچنان چشم بند به چشمانشان می زنند و وِرد زبانشان این است که هر چه مرجع تقلید بفرماید امتثال میکنیم و ما را صلاحیت نقد و اشکال نیست! باشد، شما به این تقلید ادامه بدهید و جهل را گسترش بدهید. #نقد_فتوا #تدین_عقلانی ۲۴ tabeshe_agahi

درباره این مطالب چند نکته گفتنی است: 1- روشن نیست اشاره ایشان به کدام کارها در عزاداری است. اما اینکه عده ای درباره برخی کارها و رفتارها در عزاداری ها تذکر می دهند و آنها را خلاف سنت صحیح عزاداری و خلاف سیره اهلبیت و موجب وهن اسلام و تشیع میدانند سخنی به حق است. مظلومیت سیدالشهداء و عظمت عاشورا و جایگاه کربلا در فرهنگ تشیع موجب این نیست که هر کاری را به اسم عزاداری و مواسات با امام حسین انجام بدهیم و خیال ثواب و پاداش هم داشته باشیم. 2- فرمودند این عزا افراط ندارد. این سخن هم صحیح نیست و در تضاد با نص فرمایش سیدالشهداست که به خواهر بزرگوارشان فرمودند لا يُذهِبَنَّ حِلمَكِ الشَّيطانُ‌(نباید شیطان، حلم و بردباری تو را ببرد) یعنی حتی در عزای من هم نباید حلم و صبر را فراموش کنی و کارهای نامتعارف کنی که منافات با حلم و وقار مومن داشته باشد. و باز روز تاسوعا وقتی خواب خویش را برای خواهرش بیان کردند و حضرت زینب جزع و فزع کرد و به صورت خود زد  او را نهی کردند ( فلطمتْ أُختُه وجهَها ونادتْ بالويلِ ، فقَالَ لها : ليسَ لكِ الويلُ يا أُخيَّةُ ، اسكتي رحمَكِ اللّهُ ) پیامبر هم به وقت رحلت، به دخترشان فرمودند هر گاه من از دنیا رفتم نه صورت بخراشید و نه مو پریشان کنید و واویلا گفتن را ترک کنید(کافی ج۵ ص ۵۲۷) لذا فرمایش این فقیه بزرگوار با روایات خود اهلبیت سازگاری ندارد. 3- اما اینکه فرمودند فقیه، میرزای نائینی است چون گفته برای امام حسین خون بیاید هم اشکالی ندارد و این فقیه است. این مطلب را اگر یک طلبه درس نخوانده گفته بود محذوری نداشت ولی از کسی که خودش فقیه و بلکه مرجع تقلید است بیان چنین مطالبی در غایت شگفتی است. اولاً مگر فقاهت افراد و میزان علمیت آنها از فتاوایی که می دهند مشخص می شود؟ فتوای هر فقیه، صرفاً و صرفاً برداشت و فهمی است که از نصوص و ادله شرعی و قواعد و اصول استنباط دارد و همواره در معرض خطا و اشتباه است و هیچ قداستی ندارد و در برابر نقد و اشکال، خاضع است. ثانیاً اینکه مرحوم نائینی صد سال پیش و مطابق مقتضیات زمانه خودش یک فتوایی داده است به ما و امروز ما چه ارتباطی دارد؟ اگر قرار است مقلد گذشتگان باشیم پس دیگر چه نیازی به حوزه علمیه و نهاد مرجعیت کنونی داریم؟ بهتر نیست کتابهای فقهای گذشته مثل شیخ صدوق و سیدمرتضی و شیخ طوسی را دست بگیریم و عمل کنیم؟ ثالثاً تصور غلط برخی آقایان از عزاداری این است که هر چه مقدار خشونت و نامتعارف بودنش بیشتر باشد عزاداری بودنش هم بیشتر است و لابد بیشتر مورد رضایت خداست! این پیشفرضی است که نمیدانیم از کجا آمده و مستندش چیست ولی در بطلانش تردیدی نداریم و در کل سیره اهلبیت به چیزی غیر از عزاداری متعارف(گریه و سینه زدن و ذکر مصیبت) بر نمیخوریم. لذا هر نوع افعالی که خارج از متعارف جامعه اسلامی و ایمانی باشد اگر مصداق خشونت باشد موجب وهن مذهب و هتک اهلبیت و قطعا و یقینا حرام است. 4- نكته مهمي كه بايد به آن التفات داشت این است که خود این بزرگوار  در پاسخ سوال کننده ای که از حکم قمه زنی پرسیده بود صراحتا گفتند: جایز نیست(اینجا). هر چند اعضای دفتر ایشان (طبق اخلاق زشت و ضداسلامی خود) مانع ادامه گفتگو شدند و شخصیت ایشان را مصادره و تحریف میکنند ولی زرنگی همین پرسشگر، راه را برای همه ساده لوحانی که فتوای اباحه قمه زنی را به ایشان نسبت می دهند می بندد. #نقد_فتوا #تدین_عقلانی ۲۵ tabeshe_agahi

📌قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا؛ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا(کهف: ۱۰۳و۱۰۴) 💡خون‌هایی که می‌توانست جان انسانی را نجات دهد ولی هدر رفت. #تدین_عقلانی ۲۶ tabeshe_agahi

جنابعالی مگر نمی‌دانید سرلشکر سپاه دشمن، عمرسعد به طمع ولایت ری وارد جنگ با سیدالشهداء شد؟ آیا واضحات تاریخ را هم منکرید یا شاید معتقدید عمرسعد برای رضای خدا و از روی حجت شرعی! وارد کربلا شده؟! مضافاً مورخینی چون ابن‌اعثم هم درباره تطمیع سپاهیان دشمن از سوی یزید نقل کرده که او چهارهزار دینار و دویست‌هزار درهم برای ابن‌زیاد فرستاد تا میان مردم کوفه توزیع کند(الفتوح ج ۵ ص ۸۹) جنگ جمل و صفین و نهروان هم میان دینداران بود. اینطور که شما دینداری را یاد گرفتید، ابلیس هم دیندار است و بلکه هزار برابر از شما دیندارتر! #تدین_عقلانی ۲۷ tabeshe_agahi

📌تا جایی که بنده جستجو کردم عزاداری سالانه و مستمر جز برای سیدالشهداء، شاهد تاریخی یا توصیه‌ای از اهل‌بیت ندارد لذا این قبیل کارها مصداق افراط در عزاداری است #تدین_عقلانی @tabeshe_agahi