حضرت امام(ره) می گفتند موسیقی را به کلی حذف کنید لا اقل متدینین را به سمت موسیقی سوق ندهیم! 🔸 بخش دوم گفتگوی حقیر در مورد موسیقی و ترویج آن در مراسم های مذهبی و هیئات(کنسرت سازی مجالس مداحی) در ماهنامه خیمه منتشر شد. 🔸 بخشی از این گفتگو: «این مضامین [موجود در روایات] بسیار سنگین است ولو اینکه حرمت موسیقی را نتوانیم استخراج کنیم. ولی می فهمیم که نباید دنبال موسیقی برویم و ترویج کنیم. موسیقی که همچنین وضعیتی در شرع ما دارد، آیا شایسته است که در مجالس اهل بیت(ع) ما استفاده بشود؟ با آن قرآن خوانده بشود؟ بله آقا! موسیقی حلال هم داریم، اما نباید به گونه ای باشد که دنبال موسیقی باشیم. بعضی وقت ها باید با [ترویج] حلال خدا جنگید. شما با ترویج طلاق در جامعه نمی جنگید!؟ 🔸 همان نگاهی که به طلاق داریم باید به موسیقی هم داشته باشیم. اگر شخصی بیاید ده تا از این ۲۸۰ روایت را بخواند به همان چیزی می رسد که من رسیدم! ... موسیقی که اینگونه اسلام در مورد آن صحبت کرده است، چه‌طور بعضی از دوستان به دنبال این هستند تا با موسیقی تمدن اسلامی را احیا کنند!؟» ✅ مسأله «ترویج موسیقی» را جدی بگیریم. یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

صوت نشست علمی با موضوع موسیقی و ترویج آن در جامعه 🔸 توفیق حضور در خدمت بعضی طلاب و اساتید محترم مدرسه علمیه امام محمد تقی(ع) تهران نصیبم شد. جلسه ای چالشی و در مواردی شبیه به مناظره و ان شاء الله مفید. یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

حاج آقای رسایی بزرگوار، گرچه درست فرمودید ولی شما هم از قلم انداختید! حاج آقای رسایی به درستی نوشته اند: «حتما تتلو رو محاکمه کنید! نه جای دفاع داره نه بخشش! ولی در کنارش، پدر و مادرهایی که با فاز آزادی و زن زندگی آزادی و روشنفکری و ژست ضد دینی، دخترای زیر ۱۸ سالشون رو خودشون یه ماه یه ماه می‌فرستادن ترکیه تو بغل تتلو رو از قلم نندازین!» اینجا _____________ اما غیر از پدر و‌ مادرها، باید برخی مسؤولین کشور _ که به فرمایش صریح رهبری مبنی بر عدم ترویج موسیقی بی اعتنایی کردند _ هم محاکمه شوند. حتما آن مسؤولین را محاکمه کنید! نه جای دفاع دارد نه بخشش! پ.ن: آیا روزی خواهد رسید که برخی مسؤولین فرهنگی کشور، برای «بدعملی ها» و «بی عملی های» خود محاکمه شوند!؟ یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

مرجئه (بخوانید اباحه گری) در کمین جوامع شیعی است... / استحاله فرهنگی و‌ قبح زدایی از گناهان بزرگ ✅ معتقدم یکی از مهم ترین چالش های جهان اسلام و از جمله جامعه شیعی در دنیا، موضوع اباحه گری است. بخش هایی از سخنرانی حقیر با موضوع 💅 «اباحه گری» 🎻 [اسفند ۱۴۰۱] 🔹 قسمت اول: به ریش نیست که! به ریشه است. (۳دقیقه) 🔹 قسمت دوم: اباحه گری، راهی که مسیحیت با «پولُس» رفت/ حرف «مُرجئه» چه بود؟ (۴دقیقه) 🔹 قسمت سوم: امام صادق(ع) می دیدند روزگار ما رو که هشدار دادند در مورد جوانان و‌ نوجوانان ولی...(۳دقیقه) 🔹 قسمت چهارم: مگر مرجئه در زمان ما هستند!؟/ برخی مصادیق اباحه گری و ولنگاری در زمان ما و بین جوامع اسلامی. (۵دقیقه) 🔹قسمت پنجم: عشق به أمیرالمؤمنین کافی است!؟/ خطر جدی برای متدینین و‌ هیئتی ها (۳دقیقه) 🔹 قسمت ششم: خطر اباحه گری در میان شیعه با پوشش کفایت محبت به اهل بیت(ع) (۴دقیقه) 🔹 قسمت هفتم: خداوند چک سفید امضا به کسی از جمله ج.ا.ا نداده...! (۳دقیقه) 🔸 شنیدنش خالی از فایده نخواهد بود. یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

قابل توجه جبهه حق، طلاب، انقلابی ها، متدینین و ... ✅ ما یک صاحبی داریم که همه چیز ما در اختیار اوست... معیار چیز دیگری است نه «بَه بَه» و یا «اَه اَه» دیگران... 🔸 نکات و توصیه هایی ناب در كلام مرحوم آیة الله مصباح یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

📌با وجود «لا اکراه فی الدین»، اصرار بر حجاب قانونی چه معنایی دارد؟ 👈یک. گاه موضوع بحثمان، الزام یک عقیده بر قلب است، در اینجا می‌گوییم، هیچ عقیده‌ای را نمی‌توان بر کسی الزام کرد. لااکراه فی الدین، مربوط به اینجاست. خواه آن عقیده، مربوط به یک عقیده کلی مثل اصل دین باشد یا یک عقیده جزیی، مثل حجاب. 👈دو. گاه موضوع بحثمان، الزام بر رفتار است، خواه قلب آن را بپذیرد یا نپذیرد. الزامات رفتاری، منشأ قانونی دارند. در اینجا اگر رفتار خاصی، قانونی شد، رعایت آن بر همگان، چه موافقان و‌ چه مخالفان، لازم است. مانند قوانین راهنمایی و رانندگی و سایر قوانین اجتماعی. 👈سه. قوانین اجتماعی گاه منشأ وحیانی و الهی دارند و گاه فقط قراداد اجتماعی است. روشن است که اگر یک قانون، منشأ الهی داشته باشد، اعتبار دوچندانی پیدا می‌کند. 👈چهار. حجاب، یک قانون اجتماعی است که منشأ الهی دارد. افراد در پذیرش قلبی این قانون الهی، آزادند و نمی‌توان آنها را وادار به پذیرش قلبی این امر الهی کرد، ولی از آنجا که این قانون الهی، تبدیل به قانون اجتماعی شده، ازاین‌رو، نمیتوان به بهانه «لااکراه فی الدین» از رعایت آن شانه خالی کرد، چنانکه نمی‌توان از قوانین راهنمایی و رانندگی به بهانه «لااکراه‌ فی الدین» از آنها سرپیچی کرد. https://eitaa.com/Faryab110

👆👆👆

توضیحی مهم و تخصصی ولی در حد توان به زبانی ساده/ به بهانه حواشی مناظره آقای جمشیدی گرچه حرف آقای جمشیدی کاملا درست است، ولی می توانم بپذیرم که شاید به دلیل وجود حساسیت ها، نیازی به ذکر مثال ولایت اهل بیت(ع) در مناظره نبود. اما آنچه باعث تعجب و صد البته تأسفم شده، این است که برخی، به این صحبت های درست آقای جمشیدی می تازند (با این که خود معترف به عدم تخصصش است و‌ تصریح می کند «مقلدم» )؛ ولی نسبت به طرف مقابل که صراحتا اسلام فقاهتی را(بخوانید اسلام با قرائت شیعه جعفری اثناعشری را) روشنفکرنمایانه منکر می شود، سکوت می کنند! به حال این مدعیان دلسوزی برای دین، باید گریست یا خندید!؟ متن کامل👈 اینجا یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

توضیحی مهم و تخصصی ولی در حد توان به زبانی ساده/ به بهانه حواشی مناظره آقای جمشیدی 🔸 پیرامون این بخش از مناظره و‌ حواشی به وجود آمده، توجه به نکات زیر راه گشا است. 1⃣ کافر اقسامی دارد از جمله کافر فقهی و کافر اعتقادی(=کافر در علم کلام). 2⃣ کافر فقهی کسی است که اسلام را نپذیرد(شهادتین نگوید) و یا یکی از ضروریات دین اسلام را (البته با شرایطی) منکر شود. (تحریر الوسیله، امام خمینی، ج۱، ۱۱۸) نسبت به کافر فقهی، مسائل مختلفی بحث می شود مثل پاک یا نجس بودن آنان، ازدواج با آنان، ارث و ... . 3⃣ معنای ضروری دین چیست؟ هر حکم یا عقیده اسلامی که به قدری واضح باشد که هر مسلمانی (و حتی بعضی اوقات هر غیر مسلمانی)، بداند که آن جزء دین اسلام است.(حق الیقین، علامه مجلسی، ج۲، ص۵۵۳) 4⃣ بنابراین اینکه چیزی ضروری دین باشد لزوما به این معنا نیست که از سایر احکام و عقاید مهم تر است. ممکن است یک موضوع فرعی مثل حرمت شراب و ربا؛ وجوب وضو برای نماز؛ تعداد رکعات نماز؛ حجاب یا حتی ختنه برای مردان از ضروریات دین باشد ولی موضوعی بسیار مهم مثل ولایت و امامت بلافصل امیرالمؤمنین(ع) به دلیل خیانت های صدر اسلام، ضروری دین نباشد. (بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج۶۸، ص۲۴۴) 5⃣ البته مسأله مودت و محبت نسبت به اهل بیت(ع) از ضروریات دین است و‌ هر کسی دشمن آنان باشد(ناصبی ها)، از دین خارج است و کافر(به معنای فقهی) است. در نتیجه از نظر شیعه، عموم اهل سنت کافر نیستند بلکه مسلمان هستند. (الفصول المهمه، سید شرف الدین، ص۲۳) 6⃣ کافر اعتقادی، کسی است که یک مطلب حق دینی را نپذیرد. در نتیجه دایره اش گسترده تر از کافر فقهی است و شامل آن هم می شود. یعنی ممکن است کسی به لحاظ فقهی، مسلمان باشد ولی از نظر اعتقادی کافر باشد. واضح است که کافر اعتقادی، تا وقتی که مصداقی برای کافر فقهی نباشد، حکم فقهی بر آن مترتب نمی شود. پ.ن: گرچه حرف آقای جمشیدی کاملا درست است، ولی می توانم بپذیرم که شاید به دلیل وجود حساسیت ها، نیازی به ذکر مثال ولایت اهل بیت(ع) در مناظره نبود. اما آنچه باعث تعجب و صد البته تأسفم شده، این است که برخی، به این صحبت های درست آقای جمشیدی می تازند (با این که خود معترف به عدم تخصصش است و‌ تصریح می کند «مقلدم» )؛ ولی نسبت به طرف مقابل که صراحتا اسلام فقاهتی را(بخوانید اسلام با قرائت شیعه جعفری اثناعشری را) روشنفکرنمایانه منکر می شود، سکوت می کنند! ✅ به حال این مدعیان دلسوزی برای دین، باید گریست یا خندید!؟ یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

این فیلم را دیده اید...؟ خدا قوت به سازندگان که حتما نیت خیری داشته اند اما تماس بدنی با نامحرم! حرام است... 🔸 متأسفانه این مدل کلیپ ها در حال زیاد شدن هستند. فیلم‌ ها و کلیپ هایی که گرچه ظاهرا هدف درستی دارند، ولی در ضمن آن، گناه هایی مثل تماس با نامحرم، بی حجابی و ... ترویج و عادی سازی می شود. 🔸 گرچه بعضی دوستان انقلابی و‌ متدین و حتی عمامه به سر! چنین کلیپ هایی را کاملا درست می دانند و موجب تعجب و حیرت ما می شوند، اما باید بدانیم که در راه حق و در جبهه حق، روش ها هم باید حق باشد... 🔸 با گناه و‌ معصیت خدا، راه حق تقویت نشده و اهداف جبهه حق محقق نمی شود. ✅ امام حسین(ع): «اگر کسی از راه معصیت خداوند بخواهد، کاری را انجام بدهد[و به هدفی برسد، نه تنها به آن هدفش نمی رسد بلکه] زودتر آن را از دست مى دهد...» (کافی، ج۲، ص۳۷۳) 🔸 کنشگری رسانه ای ما در جبهه حق، باید همراه با روش های اسلامی باشد... یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

صرفا جهت اطلاع و تأمل! / مسؤول یا مدعی!؟ 🔸 گرچه آقای رحیم‌ پور واقعا مورد احترام بنده هستند و این حرف هاشون هم حرف حساب هست و ما هم این دردها و مشکلات را می دانیم... 🔸 اما حتما می دانید که ایشان نزدیک به بیست سال است که عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی هستند. 🔸 چرا مسؤولین فرهنگی کشور به جای پاسخگویی نسبت به عملکرد خود، به بیان دردها و‌ مشکلات می پردازند؟ ✅ واقعا چه زمانی قرار است مسؤولین فرهنگی کشور، «موضع مسؤولانه» بگیرند و «پاسخگویی کنند» نه اینکه «نقش مدعی» را بازی کنند!؟ پ.ن: البته صد رحمت به آقای رحیم پور؛ بعضی مسؤولین فرهنگی هستند که خودشان و فکرشان، اصل مشکل هستند! یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐

صوت کرسی آزاد اندیشی... 🔸 به لطف خداوند توفیق شد، جلسه ای را با موضوع موسیقی خدمت برخی خواهران فرهیخته در حوزه علمیه بانو امین(ره) تهران باشم. 🔸 یکی از اهداف حقیر از این بحث ها، بازگرداندن حساسیتِ از دست رفته بعضی متدینین نسبت به مسأله موسیقی(صدای سازها) است. 🔸 ضمنا از دبیر محترم این جلسه، سرکار خانم دکتر واسعی متشکرم. 🔸 خواهران بزرگوار گوش بفرمایند، می تواند مفید باشد ان شاء الله یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور 💎 @Moshfeghoun 💐