کمال شرف طراح یمنی @Mostabin

نوروز ۱۴۰۵ با وجود همزمانی دو عید بزرگ، زبان و قلم به تبریک و شادباش نمی‌چرخد. ❤️ با احترام به خانواده‌های داغدار برای همگان آرزوی سالی خوب دارم، با سربلندی ایران. مطلب اول؛ در سال‌های ۷۰۸ و ۱۲۱۲ همانند امسال، دو عید نوروز و فطر با هم مصادف بوده است. طبعا این اتفاق در سال‌های دیگری هم رخ نموده؛ ولی همه موارد ثبت نشده است. مطلب دوم؛ گاه که کلمات فجازی یا فرسته و مانند آن را به کار می‌بریم، دوستانی تصور می‌کنند اشتباه تایپی است؛ اما چنین نیست. 💽 گرچه کلمه «فجازی» نخستین بار از سوی یکی از نامزدهای انتخاباتی به اشتباه و سبق لسان، گفته شد؛ ولی مانند بسیاری از کلماتی که در یک زبان ابداع و ساخته و پرداخته می‌شود، این واژه به جای «فضای مجازی» و به عنوان مخففِ آن به ادبیات کنونی ما راه یافت. @Mostabin ساخت کلمات جدید پیشینه‌ای دیرین دارد. #امیرمؤمنان از کلمه نوروز فعل بنا کرد؛ چنانکه ساخت فعل صناعی از کلمات جامد به وسیله آن امیر بیان و زبان نمونه‌هایی دارد و در #نهج‌البلاغه هم آمده است. 🇮🇷 وقتی مردمانی از #ایران برای آن حضرت شیرینی یا هدیه‌ای بردند، پرسید برای چیست؟ گفتند: نوروز است. فرمود نَيْرِزُوا كُلَّ يَوْم‌ یعنی هر روز را به روزی نو تبدیل کنید. به عبارتی دیگر: هر روزتان نوروز باد. ✌️ به امید روزی نو با پیروزی ملت ایران بر استکبار و اسرائیل. #علی(ع) #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin

⚡️ حاشیه ای به انبوه بیانیه های رسمی به موضعی غیررسمی از جامعه الازهر ✍ به قلم: سید علی بطحائی 🔹 اخیراً موضع گیری غیر رسمی منتسب به جامعه الازهر در فضای مجازی منتشر شد که در آن خطاهایی بزرگ درباره جنگ تحمیلی آمریکا و اسرائیل علیه ایران درج شده بود. این بیانیه که فاقد امضا و تاریخ بود و صرفاً از طریق یکی از اکانت‌های شبکه‌های اجتماعی الازهر بازنشر شد و بازنشر رسمی آن توسط شیخ الازهر در حساب ایکس ایشان صورت نگرفت، توجه خود را در بین حوزه های علمیه، دانشگاه های بین المللی ایرانی، مجامع، سازمانها و شخصیت های مهم جلب کرد. این پاسخ در حالی رخ می‌دهد که بیش از چهار دهه از قطع روابط رسمی میان الازهر و حوزه علمیه قم می‌گذرد. در یادداشت پیش رو، تلاش می‌شود تا با نگاهی تحلیلی، چهار نکته مغفول در خصوص این موضع‌گیری و نسبت آن با قطع روابط تاریخی دو نهاد علمی-دینی حوزه علمیه قم و جامعه الازهر مورد بررسی قرار گیرد. 1️⃣ یکم: جامعه الازهر در جغرافیایی فکری-سیاسی فعالیت می‌کند که در سده اخیر به طور تاریخی در امور اجتماعی و سیاسی، «مبسوط الید» یا دارای اختیارات کامل نیست. این نهاد در دوره معاصر در میان فشارهای دولت های سکولار مصر قرار گرفته و از سوی دیگر، استقلال کامل نیز ندارد. در چنین فضای فکری محدودی، اتخاذ موضع نادرست و غیر قابل قبول اخیر درباره جنگ ایران تا حدودی قابل درک است. این محدودیت‌ها می‌تواند بر نحوه واکنش الازهر به مسائل بین‌المللی، به‌ویژه در تقابل میان قدرت‌های منطقه‌ای و کشورهای اسلامی با قومیت های متفاوت تأثیرگذار باشد. 2⃣ دوم: موضع‌گیری غیررسمی الازهر را می‌توان در چرخش بین دو جبهه اصلی تحلیل کرد: اول، جبهه «عربیت» که کشورهای عربی خلیج فارس را در برابر «عجمیت» ایرانیان قرار می‌دهد؛ و دوم، جبهه «همگرایی جهان اسلام» که در آن اهل سنت عرب حاشیه خلیج فارس در برابر اهل سنت و شیعیان ایران قرار می‌گیرد. این موضع‌گیری غیررسمی، طبیعتاً با حمایت الازهر از اعراب سنی‌مذهب کشورهای حاشیه خلیج فارس همراه شد و در مقابل، همدلی با فارسی‌زبانان مظلوم سنی مذهب ایرانی و شیعیان ستمدیده ایرانی را در کارنامه خود نداشت. در این مقطع حساس و آزمون «تقریب»، بیانیه الازهر نمره قبولی لازم را کسب نکرد. شاید همین حساسیت‌ها باعث شده است که الازهر به واکنشی غیررسمی بسنده کرده و از موضع‌گیری رسمی و قاطع طفره رفت. 3️⃣ سوم: با توجه به پروتکل‌های سازمانی در تبادلات علمی و دینی و مکاتبات بین المللی، به نظر می‌رسد تنها پاسخ آیت‌الله علیرضا اعرافی خطاب به شیخ الازهر، به دلیل هم‌طرازی سازمانی، درست و حرفه‌ای بود. روسای دانشگاه‌های بین‌المللی و سازمان‌های دیگر بهتر بود به جای خطاب قرار دادن احمد الطیب، چهل و چهارمین شیخ الازهر، در بیانیه‌های خود مخاطب خود را رئیس دانشگاه الازهر، سلامه جمعه داود، و رئیس دارالتقریب مصر و... ارسال می‌کردند تا این مکاتبات در کانال‌های هم ارز سازمانی و همطرازان اداری خود صورت گیرد. 4️⃣ چهارم: مفاد بیانیه های الازهر در صد سال اخیر و در مقاطع حساس و فتنه انگیز درس آموز و قابل پژوهش مستقل است. بررسی بیانیه های الازهر در شرایط حساس نکات مهمی را نشان می دهد. الازهر در موضع گیری های حساس و فتنه انگیز می کوشد حیث «دولتی بودن» و عدم استقلال خود را برجسته و از رویکرد سنتی خود فاصله بگیرد. موضع اخیر الازهر درباره جنگ ایران که احتمالا توسط چهره های دولتی و وابسته الازهر تهیه شده این نکته را تقویت می‌کند که این موضع گیری اخیر تحت تاثیر فشارهای سیاسی یا لابی‌های منطقه‌ای تنظیم شده باشد و حیث دولتی و وابستگی به دولت شدن الازهر را پررنگ کرد؛ از این رو است که احمد الطیب دفاعیه و ردیه ای علیه آن موضع گیری اینترنتی از خود بروز نداد و هیچ امضای فرد و نهادی منسوب به الازهر پای آن بیانیه مشاهده نمی شود. 🔚 النهایه: اولویت پاسخ به این بیانیه با توجه به غیررسمی بودن آن و عدم وجود امضا و تاریخ مشخص، این بود که به جای انتشار انبوه بیانیه‌ها از سوی نهادهای مختلف، یک فعال رسانه‌ای شناخته‌شده و یا یک چهره برجسته و شناخته شده رسانه‌ای شیعه جهان عرب، پاسخی متین و مستدل به این موضع‌گیری غیررسمی ارائه می‌داد. این رویکرد می‌توانست از حجم پیامدهای رسانه‌ای و سیاسی ناخواسته جلوگیری کرده و مسئله را در سطحی کارشناسی‌تر پیگیری نماید و آسیبی به رابطهٔ قطع شده، شکننده و حساس حوزه های علمیه شیعه و جامعه الازهر وارد نکند. ☫ دوم فروردین ماه اسفندماه ۱۴۰۵ ☫ 🖤 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، بله، روبیکا: ʲᵒᶦⁿ↷      ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣https://ble.ir/muslimnair ➣https://rubika.ir/Muslimnair

دعا برای رزمندگان 🏹 یکی از یاران #سیدالشهدا به نام ابوشَعثاء در روز #عاشورا بیشترین تیرها را به سوی دشمن پرتاپ کرد. 🎯 هر تیری که می‌انداخت امام او را دعا می‌کرد و می‌فرمود: اللهم سَدّد رَمیتَه و اجعَل ثَوابَه الجَنه، بارخدایا تیرهای او را به هدف برسان و پاداش بهشت به او عنایت کن. 📌 برگرفته از مقاله تجهیزات جنگی امام حسین(ع) و یارانش در واقعه عاشورا 🤲 به رزمندگان دعا می‌کنیم و به همه آنان، تلاشگران برای امنیت کشور، امدادگران و همه کسانی که در صحنه نبرد حضور دارند خدا قوت می‌گوییم. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin

لطفاً تجمع نکنید! وقتی معتقد به ورود تخصصی در هر موضوعی هستیم، پس به مناطق حادثه‌دیده که در حیطه کار امدادگران فداکار است وارد نشویم، بارها گفته‌اند تجمع نکنید که مانع امدادرسانی می‌شوید. توجه کنیم که شاید حضور بی‌مورد ما سبب بازماندن امداد به یک آسیب‌دیده شود، آنگاه مدیون جان یک انسان هموطن خواهیم بود. همچنین هجوم برای تماشای مناطق آسیب‌دیده و بدتر از آن تصویربرداری! از عجایب برخی ما ایرانیان است که واقعاً جای تأسف دارد.

غفلت و شوخی در جنگ ممنوع 😞 در هنگامه جنگ #احزاب و بخاطر خستگی حفر خندق، خواب چشمان زید بن ثابت را ربود. 🗡 عمارة بن حزم اسلحه زید را برداشت و نزد خود نگه داشت. 📌 رسول‌خدا از داستان با خبر شد و زید را احضار کرد 🟣 اولاً به او هشدار داد که چرا خوابیده و متوجه نشده که سلاحش را برداشته‌اند؛ ⛔️ سپس توصیه کرد چنین شوخی‌هایی با یکدیگر نکنند و مسلمانی را نترسانند. 🚶‍♂ در مورد دیگری عبدالله سهمی را به سریه‌ای اعزام کرد، 🔥 عبدالله آتشی افروخت تا گرم شوند؛ آنگاه به همراهانش دستور داد خود را داخل آتش بیندازند. 👷‍♂ یکی از رزمندگان آماده انجام دستور فرمانده شد که عبدالله گفت شوخی کردم، ❎ وقتی به مدینه بازگشتند #پیامبر از این کار نهی کرد و فرمود اطاعت در معصیت نیست. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin

🎤 سخنان #رهبر_شهید در جمع طلاب مرکز مهدویت (سال ۱۳۹۰)؛ درباره انحراف در تطبیق‌ها و اشعار شاه نعمت الله ولی. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin

بسم الله الرحمن الرحیم وَ آتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبين‌ (آیه ۱۱۷ سوره صافات) کانال مستبین از سال ۱۴۰۰ در پیام‌رسان‌های ایتا و تلگرام راه‌اندازی شده و به مباحثی در تاریخ اسلام و اهل‌بیت می‌پردازد. هدف اصلی مستبین (به معنای تبیین‌کننده و روشنگر) بیان گزارش‌های صحیح تاریخی و حقایق سیره اهل‌بیت و مقابله ناراستی‌ها و تحریفات است. تاکنون همراهان عزیزی در ایتا و تلگرام با ما بوده‌اند و اکنون با آغاز سال ۱۴۰۵ و در شرایط جنگ تحمیلی سوم آمریکایی اسرائیلی، این کانال در پیام رسان بله نیز راه‌اندازی و جایگزین تلگرام می‌شود. آدرس‌ها: در بله https://ble.ir/mostabin در ایتا https://eitaa.com/Mostabin

📖 چهارده پیام درباره جنگ رمضان در نوشته پیوست ۱۴ مطلب کوتاه و یک صفحه‌ای درباره جنگ تحمیلی سوم آمریکا بیان شده است. فهرست برخی مطالب چنین است: جنگ آمریکا با کشورهای غیرمعارض؛ وجود پایگاه نشانه جنگ‌طلبی و تجاوز؛ دشمنی آمریکا بخاطر شعار مرگ بر او نیست؛ منفعت‌‌طلبی اساس همه حملات سده اخیر؛ سابقه خصومت آمریکا با ایران؛ تعداد جنگ‌ها و مداخلات آمریکا علیه کشورهای دیگر. با تشکر از دکتر اخضریان کاشانی بخاطر ارسال فایل. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin

عید پسح یهودیان عید پِسح یا فصح که این روزها یهودیان جشن می‌گیرند چیست؟ این روز یادآور نجات یهودیان از ستم مصریان است که پس از عبور به صحرای سینا رفته و این نجات را جشن گرفتند. 🎄 پسح مهم‌ترین عید یهودیت به شمار می‌رود که در بهار انجام می‌شود و مدت آن در فلسطین اشغالی هفت روز است. در این عید فقط خوردن نان فطیر مجاز است. 🩸 از قرن ۱۲ میلادی تا کنون گاهی یهودیان متهم شده‌اند که یک کودک یا بزرگسال غیریهودی را کشته و از خون وی در نان فطیر عید فصح استفاده کرده‌اند! ⚠ ‌در سِفْر خروج به این عید اشاره شده است. این از اعیاد حرام است که نباید آشوب و جنگ و نزاعی در آن باشد. 📘 منبع: کتاب آشنایی با ادیان بزرگ اثر استاد حسین توفیقی. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin https://ble.ir/mostabin

📚 معرفی آثار ۷۶ ذهن دونالد ترامپ تحلیلی روان‌شناختی از شخصیت ترامپ ✍ نویسنده: دن پی. مک آدامز / ترجمه حمید طاهری؛ تهران: پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات، ۱۳۹۶. 📙 این کتاب ترجمه مقاله‌ای به قلم مک آدامز استاد روان‌شناسی و مدیر مرکز مطالعات زیستی دانشگاه نورث‌وسترن آمریکاست که به شیوه روان‌کاوی به شناخت ترامپ و ذهنیت او می‌پردازد. #مستبین برش‌هایی از این کتاب را به همراهان عرضه می‌کند و امیدوار بلکه مطمئن است مسئولان نظام و کسانی که در خط اول نبرد با این جرثومه فساد و خون‌ریزی‌اند، چنین آثاری را دیده یا شخصیت او را به خوبی شناخته باشند. @Mostabin 🖌 نویسنده می‌گوید ترامپ اجازه نداد برای نگارش این مقاله با او مصاحبه کنم؛ بسیاری از کسانی که با او گفتگو کرده‌اند، ذهن او را مغشوش می‌دانند. 👱🏼‍♂ او شخصیتی برونگرا دارد، کم می‌خوابد و پر تحرک و بی‌قرار است؛ ویژگی عمده برونگرا بی‌قراری برای دریافت پاداش است؛ تمایل او برای جاه‌طلبی اجتماعی و پرخاشگری خیلی زود آشکار شد؛ وقتی با مشت به صورت معلم موسیقی کلاس دومش زده بود. افراد برونگرا تمایل به ریسک‌های مخاطره‌آمیز دارند؛ همانند بوش دوم که به عراق حمله کرد. ترامپ در کسوت معامله‌گر املاک به ریسک‌های بزرگی دست زده و البته ورشکستگی‌هایی هم داشته است. او شبیه نیکسون است که شخصیتی فریبکار، بی‌رحم و ماکیاولی صفت داشت و این سبب سقوط او و تنزل جایگاه ریاست جمهوری شد. 🤥 ترامپ شخصیتی نمایشگر و شهرت‌طلب دارد. سرآمد دروغگویی است و تنها دو درصد از ادعاهایش صحت دارد. 👈 ادامه دارد #مستبین https://eitaa.com/Mostabin

ادامه برشی از کتاب روان‌کاوی ترامپ 😡 او می‌تواند تصمیم‌گیرنده‌ای بی‌رحم باشد که هرکز به عوارض جانبی تصمیماتش نمی‌اندیشد؛ 💣 او سرسخت، جنگ طلب، تهدیدگر و انفجاری است. 💊 جس گراهام روانشناس گفته است که ترامپ ترسی ریشه‌دار از سرایت بیماری مسری دارد و عوامل خارجی را به انگل و سموم تشبیه می‌کند و از دیگران نفرت دارد. ترامپ در کتاب هنر معامله می‌نویسد: بزرگ فکر کنید و همیشه مهاجم باشید. من هدفی بزرگ را انتخاب می‌کنم و فشار می‌آورم تا به دست آورم. بخشی از معامله، بدنام کردن رقیب است. ⭕️ برای روان‌شناسان تقریباً ناممکن است بدون استفاده از کلمه خودشیفته در خصوص ترامپ صحبت کنند. 🏛 او نام خود را بر روی هر ساختمانی که بنا کرده گذاشته و در سخنرانی‌هایش به خود ارجاع می‌دهد. ⚰ در سخنرانی روز مرگ پدرش درباره خود صحبت کرد و مهم‌ترین کار پدرش را تربیت فرزندی نابغه چون خود دانست. 🤺 پدرش فِرِد این سرسختی و تهاجم را به او آموخت. جنگیدن را هم از معلمان خود یاد گرفت. 🌊 در افسانه‌های یونان قدیم پسر زیبایی به نام نارسیسیوس، عاشق تصویر خود در آب شد، پس به درون آب پرید و غرق شد. این اسطوره، منبع الهام‌بخش مفهومِ مدرنِ خودشیفتگی است. خودشیفتگی از نوعی اختلال در کودکی ریشه می‌گیرد. والدین از تشویق و تصدیق کودک خردسال خودداری می‌کنند و این نیاز ارضانشده در کودک باقی می‌ماند. @Mostabin ترامپ از همان زمان دبستان تلاش داشته که همیشه نفر اول باشد. ضرب‌المثلی قدیمی می‌گوید: همیشه قبل از سقوط، غرور انسان را فرا می‌گیرد. ⚫️ او هیچ دوست صمیمی نداشته زیرا همه را رقیب خود می‌بیند؛ دوستی با دیگران نیازمند مهربانی است. 🐆 ترامپ در مصاحبه با مجله مردم در سال ۱۹۸۱ پس‌زمینه اساسیِ داستانِ زندگی‌اش را چنین روایت می‌کند: «آدمیزاد وحشی‌ترین حیوان است و زندگی یکسری جنگ و دعواست که یا در آن شکست می‌خورید و یا پیروز می‌شوید». ترامپ قول داده که آمریکا را بار دیگر به عظمت خود بازگرداند. در کتاب آمریکای افلیج می‌گوید نخستین گام، بازسازی نیروهای مسلح است «همه چیز با یک ارتش قوی آغاز می‌شود». پی‌نوشت #مستبین: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْض‌؛ وَ ما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاَّ في‌ تَباب‌؛ فَعَصى‌ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبيلاً؛ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمين‌. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin https://ble.ir/mostabin