تکرار خاطره تشییع امام راحل مشکلات تشییع گسترده امام شهید و جاماندن عده‌ای به دلیل استقبال عظیم و جمعیت بسیار، مسئله تازه‌ای نیست؛ بخصوص که خانواده ایشان تأکید داشته‌اند به کسی آسیب وارد نشود. در تشییع امام خمینی و نماز به ایشان هم چنین مسائلی وجود داشت؛ زمانی که ما در حال راهپیمایی در خیابان‌های تهران بودیم و تصور می‌کردیم پشت سر جنازه هستیم، پیکر امام به بهشت‌زهرا منتقل شده بود؛ وقتی هم جمعیت اجازه دفن را نداده بود، اعلام شد که دفن به زمانی دیگر موکول می‌شود. غروب نومیدانه به قم برگشتیم و تازه متوجه شدیم همان زمان امام را به خاک سپرده‌اند. بنابراین در چنین مراسماتی اصل حضور اهمیت دارد.

سلام و صلوات بر روح امام شهید و طلب علوّ درجات برای او. ✋ درود بر مردم قدرشناس ایران، 🙏 زحمات دست‌اندرکاران تشییع‌های باشکوه، قابل تقدیر است؛ گلایه‌های بسیاری از تشییع امروز قم شنیدیم و با آنکه مسئولیتی نداشتیم در پاسخ اعتراض‌ها و ناراحتی‌ها توجیهاتی کردیم مانند شلوغی جمعیت و طبیعی بودن مشکلات؛ اما از سوی میهمانان بخصوص کسانی که از شهرهای دوردست آمده بودند، پذیرفته نشد. یک نمونه آن ترافیک ۴ ساعته مسیر کوتاه بلوار انتظار بود. آیا مراسم‌های گذشته تشییع شهید سلیمانی و رئیسی و مراسم هر ساله نیمه شعبان، تجربه خوبی برای تدبیر بهتر نبود؟ اگر گاه طیف بی‌تفاوت و مخالف را می‌رنجانیم؛ دست‌کم دوستان انقلاب را از خود دور نکنیم!

نزل بک و نزل عندک 📌 یکی از سایت‌های خبری نکته ظریفی از نماز عارفانه آیت‌الله جوادی آملی بر رهبر شهید ارائه کرده است. نَزَلَ بِکَ که در نماز میت خوانده می‌شود یعنی کسی با فقر و نیاز به درگاه خدا پناه آورده و مهمان رحمت او شده است. ⚰️ اما نَزَلَ عِندَک معنای بلندتری دارد؛ یعنی به مقام قرب و حضور نزد خدا رسیده است. 🔗 تعبیر "عِنْد" (نزدِ) در ادبیات قرآن و عرفان، نشان‌دهنده جایگاه ویژه، تقرب، و محرمیت است. 📖 همان‌طور که قرآن درباره شهدا می‌فرماید: "أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ" (زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزی می‌خورند) یا در توصیف متقین می‌فرماید: "فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ" (در جایگاهی راستین، نزد پادشاهی توانا). #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

اینجا نجف است یا قم؟ 🖌 احمد نجمی تصاویر ورود پیکر مطهر رهبری به فرودگاه نجف را می‌بینم.. ظاهرا قرار بود پیکر با تشریفات به محل استقرار برسد، اما مستقبلین از کنترل خارج شدند. مستقبلینی که اغلب دارای جایگاه اجتماعی و با دعوت در برنامه حضور دارند. به زحمت سعی می‌کردند دست به تابوت و عمامه برسانند.. نمی‌دانم چرا به یاد اسرای ایرانی افتادم. بچه‌های مظلومی که در چنگ صدام و بعثی‌ها کتک می‌خورند. حتی برای زیارت امام حسین هم با کابل و شلنگ کتک خورند. آن زمان چه کسی فکر می‌کرد صدامِ تا دندان مسلح مورد حمایت ده‌ها کشور دنیا اینگونه ذلیل و پست خواهد شد و رهبر ایران اینگونه باعزت به وارد عراق خواهد شود؟ فردا عراق باشکوه‌ترین تشییع را خواهد دید.. تکریم رهبر ایران افق دیدمان را بالاتر ببریم. شهادت رهبر عزیز با خانواده و فرزند کوچک هنوز واقعیت خود را نشان نداده است. همانگونه که شهادت اباعبدالله با خانواده‌اش و آن وقایع عجیبش در زمان آن حضرت فهم نشد. ظرفیت ما برای فهم برکت این خون برای انقلاب و اسلام هنوز ناقص است. حجاب معاصرت، محترمانه‌ترین توجیه است‌. 🔻🔻🔻 @mobahesat

هر نوشته‌ای گزارش تاریخی نیست 📣 بسیاری از گویندگان و ذاکران یا اهل رسانه تصور می‌کنند هر نوشته‌ای بخصوص اگر به زبان عربی باشد حدیث یا مقتل است! 📖 از این رو همین‌که در یک کتاب، مطلبی را یافتند نقل می‌کنند، هر چند آن کتاب هیچ اعتبار علمی نداشته باشد. ⤴️ شهید قاضی طباطبائی در کتاب اول اربعین سیدالشهدا که پیش‌تر در این کانال معرفی شد، می‌نویسد: ⚠️ جاى بسى شگفتی است كه جمعى مانند بعضى از اخباری ‌مسلك‌ها خيال می‌كنند هر چه و هر مطلبى را در ورق پاره‌‌اى نوشته شد و هر جاهل و نادانى در اوراقى به نام تأليف نگارش داد، باعث اعتبار آن مطلب می‌‌شود و موجب اعتماد بر آن می‌گردد؛ 😳 تعجب بيشتر از كسانى است كه در عصر حاضر هستند و به امثال آن كتاب‌ها اعتماد نموده و كتابى تأليف كرده و آن‌گونه كتاب‌ها مصدر نقلياتش می‌شود. 📌 براى مثال بر اين ادّعاى خويشتن اينك قصه‌ای را می‌‌خواهم در اينجا براى خوانندگان عزيز نگارش دهم:... آنگاه داستان فتوای #شریح_قاضی برای قتل امام حسین(ع) را مثال می‌زند که در متن شماره 120 مستبین توضیح داده شد. 🔹تحقیق درباره اول اربعین سیدالشهدا، ص33 #مستبین https://eitaa.com/Mostabin https://ble.ir/mostabin https://t.me/AlMostabin

﷽ 📚 معرفی آثار 82 به مناسبت لحظات تشییع رهبر شهید در کربلای مُعلّی همرزمان حسین(ع) ده گفتار از حضرت آیت‌الله العظمی سید علی خامنه‌ای 405 ص رقعی، تهران: انتشارات انقلاب اسلامی، 1396 این کتاب مجموعه ده گفتار و سخنرانی ایشان در محرم 1393ق/1351ش در هیئت انصار الحسین تهران است. سرفصل‌های ده گفتار کتاب چنین است: 1. گونه‌های مختلف بحث درباره مسئله امامت 2. اهمیت شناخت چهره و سیره حقیقی ائمه 3. فلسفه و هدف امامت 4. انسان 250 ساله مبارز 5. دوران‌های چهارگانه امامت 6. بررسی برهه آغاین دوره چهارم امامت 7. حیات سیاسی امام صادق(ع) 8. اقدامات حادّ ائمه و برخورد با علما و شعرای درباری 9. امام‌زادگان انقلابی 10. تقیه این کتاب مبانی و برداشت‌های رهبری شهید از سیره ائمه را تبیین می‌کند و در مواردی با کتاب انسان 250 ساله مشترک و در جاهایی متفاوت است. @Mostabin برشی کوتاه از کتاب: ص 192: عقیده من این است که حسین بن علی(ع) نه آن جوری که بعضی فکر کرده‌اند فقط برای حکومت آمد ... نه آنچنان که بعض دیگری تصور کرده‌اند فقط برای شهادت آمد؛ ... یک چیز ثالثی بود... تجدید انقلاب اسلامی. ص 171: من می‌گویم هشام بن عبدالملک آن روز، امام باقر(ع) را بهتر از شیعه امروز می‌شناخت؛ او می‌فهمید که امام باقر(ع) در طلب حکومت است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

ای ساربان آهسته ران

چند نکته نماز لیلة الدفن قبل از دفن خوانده نمی‌شود، این نماز تا صبح وقت دارد، از چند شکل نماز، همین صورت مشهور که رکعت اول آیةالکرسی و رکعت دوم ده سوره قدر خوانده شود، بهتر است، دانستن نام پدر متوفی یا شهدا لازم نیست، صدقه در روایات در کنار این نماز توصیه شده است. توضيح بیشتر در این پیام #مستبین👇 https://eitaa.com/Mostabin/511

روایت امام رضا(ع) از آمدن امام سجاد(ع) برای دفن پدر 🏴 در شب شهادت حضرت #سجاد(ع) و همزمان با لحظات حزن‌انگیز دفن قائد شهید امت، 🗞 از نظر تاریخی حضور همه امامان از جمله امام چهارم برای دفن پدر ثابت نیست. 🔟 اما از سده دهم این موضوع به کتب تاریخی راه یافت. 🟣 منشأ این مطلب روایاتی است از جمله در کتاب کافی ذیل باب الامام لا یغسله الا الامام. علی بن ابی‌حمزه بطائنی از بزرگان #واقفه برای خرده‌گیری بر امامت حضرت رضا(ع) به آن حضرت می‌گوید: امام را جز امام تجهیز و دفن نمی‌کند، شما که در مدینه بودید! امام فرمود: آیا #حسین(ع) امام نبود؟ چه کسی او را دفن کرد؟ واقفی گفت: علی بن الحسین مخفیانه از کوفه آمد و بر پدر نماز خواند، امام #رضا(ع) فرمود: خدایی که توانایی دارد علی بن الحسین را از کوفه به #کربلا بیاورد، می‌تواند صاحب الامر را هم به بغداد ببرد. این خبر به تاریخ تبدیل شده است. قبلاً در اینجا و اینجا و در کتاب مبانی کلامی تاریخ‌نگاری اسلامی به این موضوع پرداخته شد. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

﷽ يٰا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ٱرجِعِیٓ إِلَیٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرضِيَّةً فَٱدخُلِی فِی عِبَادِی وَ ٱدخُلِی جَنَّتِی. 🏴 شاید تسلی دل داغدار ملت ایران، سخنانی باشد که اباعبدالله الحسین(ع) به خواهرش #زینب گفت: خواهرم! خود را به تسلی الهی آرام کن و به قضای او راضی باش؛ همه از این دنیا می‌روند، كُلُّ شَيْ‌ءٍ هٰالِكٌ‌ الا وجهه، پدرم، مادرم، برادرم از من بهتر بودند و رفتند... ✋ الَّذِينَ إِذٰا أَصٰابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قٰالُوا إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ وَ نَحْنُ اِن‌شآءَ اللَّهُ بِکُمْ لاحِقُونَ

شیوه امام سجاد در نهی از منکر سَدیر صیرفی از راویان امامان پنجم و ششم است؛ او همراه پدر، پدربزرگ و عمویش از کوفه به مدینه آمده و امام #سجاد و #باقر علیهماسلام را ملاقات کرده‌اند. احتمالاً این دیدار پس از اعمال حج بوده که مسلمانان برای زیارت پیامبر به #مدینه می‌آمدند. آن زمان هنوز بین این خانواده و امام آشنایی نبوده است. ملاقات در رختکن حمام صورت گرفته و امام رفتاری ناهنجار از این خانواده دیده و به آنان تذکر داده است. شیوه تذکر امام و اقدام عملی آن حضرت بسیار آموزنده است. روایت در کتاب کافی است و دو قسمت دارد: قسمت نخست برخی شرایط تاریخی آن دوره را نشان می‌دهد و قسمت دوم مبنایی برای چگونگی برداشت از سیره #اهل‌بیت است. @Mostabin روایت را بدون ترجمه تقدیم می‌کنم. عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ‌ قَالَ‌: دَخَلْتُ أَنَا وَ أَبِي وَ جَدِّي وَ عَمِّي حَمَّاماً بِالْمَدِينَةِ‌ فَإِذَا رَجُلٌ فِي بَيْتِ اَلْمَسْلَخِ‌ فَقَالَ لَنَا مِمَّنِ اَلْقَوْمُ فَقُلْنَا مِنْ أَهْلِ اَلْعِرَاقِ‌ فَقَالَ وَ أَيُّ اَلْعِرَاقِ‌ قُلْنَا كُوفِيُّونَ فَقَالَ مَرْحَباً بِكُمْ يَا أَهْلَ اَلْكُوفَةِ‌ أَنْتُمُ اَلشِّعَارُ دُونَ اَلدِّثَارِ ثُمَّ قَالَ مَا يَمْنَعُكُمْ مِنَ اَلْأُزُرِ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ عَوْرَةُ اَلْمُؤْمِنِ‌ عَلَى اَلْمُؤْمِنِ حَرَامٌ قَالَ فَبَعَثَ إِلَى أَبِي كِرْبَاسَةً فَشَقَّهَا بِأَرْبَعَةٍ ثُمَّ أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا وَاحِداً. ثُمَّ دَخَلْنَا فِيهَا فَلَمَّا كُنَّا فِي اَلْبَيْتِ اَلْحَارِّ صَمَدَ لِجَدِّي فَقَالَ يَا كَهْلُ مَا يَمْنَعُكَ مِنَ اَلْخِضَابِ فَقَالَ لَهُ جَدِّي أَدْرَكْتُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي وَ مِنْكَ لاَ يَخْتَضِبُ قَالَ فَغَضِبَ لِذَلِكَ حَتَّى عَرَفْنَا غَضَبَهُ فِي اَلْحَمَّامِ قَالَ وَ مَنْ ذَلِكَ اَلَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنِّي فَقَالَ أَدْرَكْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ(ع) وَ هُوَ لاَ يَخْتَضِبُ قَالَ فَنَكَسَ رَأْسَهُ وَ تَصَابَّ عَرَقاً فَقَالَ صَدَقْتَ وَ بَرِرْتَ ثُمَّ قَالَ يَا كَهْلُ إِنْ تَخْتَضِبْ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ(ص) قَدْ خَضَبَ وَ هُوَ خَيْرٌ مِنْ عَلِيٍّ(ع) وَ إِنْ تَتْرُكْ فَلَكَ بِعَلِيٍّ‌ سُنَّةٌ. قَالَ فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنَ اَلْحَمَّامِ‌ سَأَلْنَا عَنِ اَلرَّجُلِ فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ وَ مَعَهُ اِبْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ (عَلَيْهِم اَلسَّلاَمُ). #مستبین را به دوستان خود معرفی کنید در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

شگفتا! یا علی بن الحسین! چرا برای نشان‌دادن اهمیت امانت‌داری، این چنین تصویرگری می‌کنی؟ چرا برای اینکه بگویی امانت‌دار باشیم، می‌گویی اگر قاتل حسین شمشیرش را، همان شمشیری که با آن حسین را شهید کرد به تو امانت دهد، به او باز خواهی گرداند؟ تو چه بزرگی! تو چه اخلاق‌مداری! تو چه حق می‌گویی! هیهات! ما فقط بر شما گریسته‌ایم و هنوز به شما نگرویده‌ایم. درود پروردگار بر شما صاحبان اخلاق و انسانیت. @tavanerejal