🔥 اکثر کسانی که به دوزخ می‌روند، به خاطر نفهمیدن این حقیقت است! #استوری https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73

👨‍👩‍👧‍👦 پدر و مادرها #حتما_ببینند 🥰کی بچه تون رو بوسیدین؟ 🎙 #گزیده_مراسم_حرم : حجت الاسلام شهاب مرادی ❣️ همراه کانال رسمی حرم مطهر امام رضا(ع) باشید👇 🆔 @razavi_aqr_ir

تعریف احساس دینی احساس به طور عام عبارت است از واکنش هیجانی به شیء یا وضعیتی. احساس دینی نیز از جنس همین احساسات عام و معمولی است که متعلق آن موضوعی دینی است. بعد عاطفی حاکی از این است که انسان علاوه بر ارتباط عقلی و مفهومی با عقاید و اعمال دینی می‌تواند رابطه‌ای دیگری را نیز با عقاید و اعمال دینی برقرار کند؛ حسن و دلربایی هریک صفات الهی می‌تواند احساس متناسب از آن را در انسان ایجاد کند. یا می‌تواند از ارتباط با خدا در قالب عبادت لذت ببرد یا با کلام خدا انس پیدا کند. عاطفه دینی در قالب طیفی از احساسات نظیر محبت، خشوع، خشیت، تسلیم، خضوع، ترس، امید، آرامش، امنیت، احساس معنا و هدف ظهور و بروز پیدا می‌کند. شناخت و احساس دینی دو مرتبه از شناخت واقعیات دینی است. شناخت دینی مرتبه درک به واسطه مفاهیم و عقلی واحساس دینی درک قلبی و بدون واسطه مفاهیم از آن چیزی است که در مرتبه عقلی فرد به آن دست یافته است. در فرآیند شناخت دینی فرد نسبت به واقعیات دینی آگاه می‌شود و مطلوبیت آنها را ارزشگذاری می‌کند و حتی ممکن است احساس و محبت عقلی به آنها پیدا کند امّا در فرآیند تجربه دینی انسان از درون و بدون واسطه مفاهیم به واقعیات دست می‌یابد. احساسات برحسب شدت و ضعف آن تأثیرات مختلفی بر فرد به جا می‌گذارد، تأثیر روانی احساس دینی این است که نیروی شگفت‌آوری را در روحیه صاحب تجربه ایجاد می‌کند و این نیرو برای مدت زیادی بر صاحبان تجربه تأثیر می‌گذارد و مانند محافظی اعمال را کنترل می‌کند، تأثیر شناختی آن این است که به نظری قابل اعتماد دربارة عقیده دینی دست می‌یابد و افزون بر این آن را تأییدی برای دین خود می‌داند (به علت همین آثار است که برخی فهم واقعیات دینی از طریق احساسات دینی را قانع‌کننده‌تر از فهم از طریق عقلی می‌دانند.

🔴 نماهنگ؛ کارت صد آفرین، به مناسبت جشن تکلیف دختران ۹ ساله و روزه دادی با صدای دکتر #میثم_مطیعی #انتشارحداکثری ✅با بدون سانسور متفاوت بیاندیشید👇 @BDON_SANSOR

⭕️ببینید اسطوره بعضی از نوجوانان ما چه کسانی هستند؟ 🌷🇮🇷🌷

❓سوال: چطور فرزندم را به نماز خواندن ترغیب کنم؟ ✅ پاسخ آیت‌الله حائری شیرازی: 💎 نمازتان را قشنگ بخوانید. سجادۀ پاکیزه و مرتب بیندازید. یک اتاق یا محل خاصی برای نمازتان داشته باشید. آنجا معطر باشد. شما نمازتان را بخوانید، بچه می‌آید کنارتان نماز می‌خواند. وقتی نماز خواند، به او جایزه بدهید. نمی‌خواهد وادارش کنید، خودش، خودش را وادار می‌کند. 💎 شما همین اندازه که نماز باحالِ شیرینِ خودتان را می‌خوانید، بچه از نمازتان خوشش می‌آید. همینطور که خدا خوشش می‌آید، بچه‌ات هم خوشش می‌آید. اما تو وقتی نمازت را زود زود می‌خوانی، بچه هم خوشش نمی‌آید. خدا هم خوشش نمی‌آید. یک نماز بخوان که خدا خوشش بیاد تا بچه‌ات هم خوشش بیاید. چون بچه، فطرت الهی دارد. 💎 اگر یک توهینی، یک حرف تندی، اشتباهی به بچه‌ات زدی، صدایش کن و بگو من این رفتار را با شما کردم، الان متوجه شدم که اشتباه بود. من را حلال کن. طبیعتاً می‌گوید حلال کردم. شما بگویید نه. خدا هم باید من را حلال کند. دو رکعت نماز بخوان و از خدا بخواه که خدا من را ببخشد. من را بخاطر رفتار اشتباهم با تو، مجازات نکند. میدانی بچه چه می‌گوید؟ پیش خودش می‌گوید: «زنده باد نماز». اما اگر نکردی، شیطان می‌رود در ذهنش می‌گوید نگاه کن بابایت 50 سال نماز می‌خواند اما حق تو را ضایع کرده. حالا هم که فهمیده، به روی خودش نمی‌آورد! تو هم 50 سال نماز بخوانی بعدش می‌شوی مثل این بابا !! #تربیتی #الگویی #والدین #نماز 🌺@namazkudak🌺

✨آنچه خوبان همه دارند تو یکجا داری 👌 #مجتهد #مورخ #مفسر #ادیب #فقیه #فقه_دین #فقه_نظام #مربی_بندگی #مربی_زندگی #تربیت_دینی #شبکه_یک 📗#بهار_رویش #سیمای_خانواده #ماه_مبارک_رمضان #استاد_علی_صفایی 🌷🇮🇷🌷

🔘آموزش ۶۰ مهارت فردی در مدارس فنلاند! 🔵به منظور پرورش جامعه‌ای پیشرفته و سرآمد، در آموزش‌ برای كودكان ١٥-٩ سال فنلاند، مهارت های زیر در نظر گرفته می‌شوند: ١- مهارت درست لباس پوشيدن ٢- مهارت درست راه رفتن ٣- مهارت خوب حرف زدن ٤- مهارت حرف خوب زدن ٥- مهارت #منظم_بودن ٦- مهارت شعر خواندن ٧- مهارت نقاشی كردن ٨- #مهارت_نوشتن ٩- مهارت ترانه و دكلمه خواندن ١٠- مهارت #بهداشت ١١- #مهارت_کار_تيمی ١٢- #مهارت_انتقاد_كردن ١٣- #مهارت_جرات_ورزی و تمرین شجاعت ١٤- مهارت تشخيص درست از نادرست ١٥- مهارت درست غذا خوردن ١٦- مهارت گره زدن ١٧- مهارت كار با قيچی و برش زدن ١٨- مهارت سعی در خوش خط بودن ١٩- مهارت شستن اشيا ٢٠- #مهارت_مطالعه ٢١- مهارت #مدیریت_زمان ٢٢- مهارت #كنترل_خشم ٢٣- مهارت #انتقاد_پذیری و تحمل حرف مخالف ٢٤- مهارت پژوهش و تحقيق ٢٥- مهارت تشخيص دوست خوب ٢٦- مهارت بازی كردن ٢٧- مهارت غذا پختن ٢٨- مهارت كار با سوزن ٢٩- مهارت تشكر و سپاسگزاری كردن ٣٠- مهارت خوب توجه كردن ٣١-#مهارت_تفكر كردن ٣٢- مهارت تفكر خوب داشتن ٣٣- مهارت دوست خوب پيدا كردن ٣٤- مهارت نگهداری دوست خوب ٣٥- مهارت نگهداری لوازم ٣٦- #مهارت_انتقاد_پذیری و نقد شدن ٣٧- مهارت #رازدار_بودن ٣٨- #مهارت_برنامه_ريزی كردن ٣٩- مهارت گذشت ٤٠- مهارت #صبور_بودن ٤١- #مهارت_حل_مساله ٤٢- مهارت نگهداري گياه و گل ٤٣- مهارت دقت به پيرامون ٤٤- مهارت صادق بودن ٤٥- مهارت #وفادار_بودن ٤٦- #مهارت_نوشتن ٤٧- مهارت #آينده_نگری ٤٨- مهارت تلاش كردن ٤٩- مهارت نا اميد نشدن ٥٠- مهارت هدف داشتن ٥١- مهارت كار با ابزار ٥٢- مهارت كار با كامپيوتر ٥٣- مهارت در فضای مجازي و سايبری ٥٤- مهارت در تصوير ذهنی داشتن ٥٥- مهارت احترام گذاشتن ٥٦- مهارت كم مصرف بودن ٥٧- مهارت بهره گيری از اشيا ٥٨- مهارت مشورت گرفتن ٥٩- مهارت مشورت و همفكری كردن 📚منبع: کتاب تحول نظام آموزشی فنلاند ⁉️💡حال جای این پرسش است که آیا ما برای دروس دینی و معارف مهارت‌های مناسب‌ را تعریف کرده‌ایم، یا یادگیرنده مجبور است چندین بار مبانی نظری اسلام را به شیوه تئوریک یاد بگیرد؟ 🔰 کانال ایده‌های تدریس 🔗https://eitaa.com/teachingideas1

♥️ الگوی همیشگی جوانان 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: امام حسن و امام حسین را گفته‌اند: «سیّدی شباب اهل الجنّة». با این که اینها همیشه جوان نبودند و به سنین پیری هم رسیده‌اند، یعنی جوانی اینها باید به عنوان یک #الگو همیشه در مقابل چشم جوانهای دنیا باشد. ۱۳۸۳/۰۵/۱۷ 🌙 @Khamenei_ir

چیستی نظریه اسلامی گام اول در هر گونه بررسی دربارۀ «ساخت نظریه اسلامی» معلوم کردن هویت نظریه اسلامی و معیارهای متمایزکننده آن از نظریه‎های سکولار است؛ زیرا تا زمانی که نمی‎دانیم نظریه اسلامی چیست و وجه اشتراک و تمایز آن با سایر نظریه‎ها کدام است، نمی‎توانیم به مطالعه ابعاد مختلف آن بپردازیم و ادعای تولید آن را داشته باشیم، به دیگر سخن، نمی‎توان به مطالعۀ واقعیتی پرداخت که شناختی نسبت به آن نداریم و وجه تمایز آن را با موارد مشایه نمی‎دانیم، تلقی عمده و احتمالاً همه طرفداران دینی‎سازی علوم انسانی این است که نظریه اسلامی (به‎عنوان کلیدی‎ترین مفهوم در پژوهش روش‎شناختی ساخت نظریه اسلامی)، نظریه‎ای است که معارف اسلامی در سطحی از سطوح فرایند نظریه‎پردازی و تکوین آن مشارکت دارد و با این تلقی از مسئله عبور کرده‎اند، در حالی که موضع‎گیری‎ درباره آن نیازمند مبنایی مستحکم و متقن و حل آن در چارچوب معرفت فلسفی مرجع است؛