■ آیات جهاد و شبهات مستشرقان □ #استاد_براتی ● جلسه دوم - ۱۳ مهر ۱۴۰۵ 👈 جهت دریافت فایل‌های کلیه دروس #فقه_و_تخصص عضو کانال مرکز هدایت علمی دین و تمدن گردید: 🔗 eitaa.com/joinchat/3183280384C986893f7ee 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی       دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

🎥 تلخ‌ترین سال پس از انقلاب 🗣 #استاد_صفدری 📌 جستاری از جلسه نخست درس 《فقه جنگ نرم》 با تدریس حضرت #استاد_صفدری در سال تحصیلی ۴۰۶-۴۰۵ در مرکز علمی - پژوهشی دین و تمدن ■ ۸ مهر۱۴۰۵ #امنیت_و_روابط_بین_الملل #فقه_و_تخصص 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی       دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

🎥 امنیت منوط به همه‌گیر بودن آن است. 🗣 #استاد_رهایی 📌 جستاری از جلسه دوم درس 《مبانی و مسائل فقهی - حقوق بین‌المللی امنیت》 با تدریس حضرت #استاد_رهایی در سال تحصیلی ۴۰۶-۴۰۵ در مرکز علمی - پژوهشی دین و تمدن ■ ۵مهر۱۴۰۵ #امنیت_و_روابط_بین_الملل #فقه_و_تخصص 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی       دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

■ آیات جهاد و شبهات مستشرقان □ #استاد_براتی ● جلسه دوم - ۱۳ مهر ۱۴۰۵ 👈 جهت دریافت فایل‌های کلیه دروس #فقه_و_تخصص عضو کانال مرکز هدایت علمی دین و تمدن گردید: 🔗 eitaa.com/joinchat/3183280384C986893f7ee 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی       دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

■ مبانی فقهی حکمرانی روابط خارجی رهبر شهید □ #استاد_حسینی_گرگانی ● جلسه دوم - ۱۵ مهر ۱۴۰۵ 👈 جهت دریافت فایل‌های کلیه دروس #فقه_و_تخصص عضو کانال مرکز هدایت علمی دین و تمدن گردید: 🔗 eitaa.com/joinchat/3183280384C986893f7ee 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی       دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

🖋خارج فقه(#استاد_رهایی) 📌عنوان درس: خارج فقه بین الملل #جلسه هفتم #فقه بین الملل(ادامه پیمان مدینه) #تاریخ ۱۴۰۵/۰۷/۱۸ https://eitaa.com/Master_DrRahai

🔰از امنیت دولت محور تا امنیت امت محور بازاندیشی در واحد تحلیل امنیت در اندیشه اسلامی 🖊سیده زهره وکیل | پژوهشگر حوزه فقه امنیت   🔻یکی از بنیادی ترین پرسش ها در نظریه امنیت این است که «امنیت برای چه کسی یا چه چیزی است؟» این پرسش در ادبیات امنیتی با مفاهیمی همچون «مرجع امنیت»، «واحد تحلیل» و «موضوع صیانت» پیوند دارد. پاسخ به آن، نه تنها تعریف امنیت، بلکه تعریف تهدید، سطح تحلیل و وظایف بازیگران امنیتی را نیز تعیین می کند. در رویکردهای سنتی، به‌ویژه واقع‌گرایی، دولت مهم ترین واحد تحلیل امنیت است و بقای سیاسی، حاکمیت و تمامیت ارضی آن در مرکز توجه قرار دارد (والتز، ۱۳۸۲، صص. ۱۰۱-۱۳۰). در رویکردهای جدیدتر، این تمرکز به چالش کشیده شده و جامعه، گروه های هویتی و فرد نیز به عنوان موضوع امنیت وارد تحلیل شده اند. بوزان و همکاران نیز با تفکیک حوزه های نظامی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و زیست محیطی، مفهوم مرجع امنیت را از انحصار دولت خارج کردند (بوزان، ویور و دو وایلد، ۱۳۸۶، صص. ۲۱-۴۷). در ادبیات فارسی امنیت اسلامی نیز مسئله مرجع امنیت مورد توجه قرار گرفته است. برای نمونه، صمدپور و ستوده، با بررسی منابع اسلامی، مسئله «مرجع امنیت بین الملل» را یکی از مسائل تعیین‌کننده مکتب امنیتی اسلام معرفی کرده اند و امنیت را در مقیاس فراتر از دولت ها قابل بررسی دانسته اند (صمدپور و ستوده، ۱۳۹۸، صص. ۱۷۷-۱۹۸). 📄 نسخه کامل یادداشت در فایل PDF پیوست قابل دریافت است. #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت سایت I ایتا I بله I ویراستی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🎥 مذاکره از منظر فقه‌های مضاف 🗣 #استاد_حسینی_گرگانی 📌 جستاری از جلسه نخست درس 《مبانی فقهی حکمرانی روابط خارجی رهبر شهید》 با تدریس حضرت #استاد_حسینی_گرگانی در سال تحصیلی ۴۰۶-۴۰۵ در مرکز علمی - پژوهشی دین و تمدن ■ ۷مهر۱۴۰۵ #امنیت_و_روابط_بین_الملل #فقه_و_تخصص 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی       دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

◽️ الهیات مقاومت و بازآفرینی تمدن اسلامی ✍️ حجت الاسلام دکتر #محمد_کاشی_زاده ⭕️ الهیات مقاومت چگونه می‌تواند از یک منظومه معرفتی به الگویی برای کنش اجتماعی، همبستگی فراملی و تمدن‌سازی تبدیل شود؟ ☑️ پاسخ به این پرسش مستلزم بازخوانی مبانی توحیدی و فقهی مقاومت، شناخت کارکردهای اجتماعی آن و توجه به نقش نهادهای علمی در تبدیل این ظرفیت به یک گفتمان تمدنی است. 🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/lu8y #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت سایت I ایتا I بله I ویراستی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

#معرفی_مقاله 📝 مقاله «بررسی عوامل ایجابی و سلبی صلح و امنیت در دیوان حافظ» نوشته سعیده صمیمی و پروانه عادل‌زاده، پژوهشی ادبی−اجتماعی است که با هدف واکاوی جایگاه صلح و امنیت در اندیشه و شعر حافظ شیرازی تدوین شده است. نویسندگان با طرح این پرسش اساسی که «صلح و امنیت در دیوان حافظ از چه جایگاهی برخوردار است؟»، کوشیده‌اند ضمن تحلیل چارچوب نظری حاکم بر دیدگاه حافظ، عوامل تقویت‌کننده و تضعیف‌کننده صلح و امنیت را به صورت مجزا و نظام‌مند بررسی کنند. روش پژوهش، مبتنی بر مطالعه کتابخانه‌ای و تحلیل محتوای ابیات دیوان حافظ است و صلح و امنیت را نه بیشتر از جنبه اجتماعی و فردی مورد توجه قرار می‌دهد. 📍ساختار مقاله بر تفکیک دو دسته عوامل ایجابی و سلبی استوار است. در بخش عوامل ایجابی، عدالت، آزادی، مدارا، مهرورزی و دوستی به عنوان شاخص‌های اصلی صلح و امنیت معرفی می‌شوند؛ چنان‌که حافظ صلح را مبتنی بر عدالت، آزادی و محبت می‌داند و ریا، سالوس، ظلم و مردم‌آزاری را موجبات ناامنی و اضطراب اجتماعی می‌شمارد. در بخش عوامل سلبی نیز به مردم‌آزاری و ظلم، نزاع و کشمکش، و سالوس و ریا پرداخته شده و نشان داده می‌شود که حافظ با زبان طنز و «جنگ نرم» به مبارزه با ریاکاران و زورمندان برمی‌خیزد. 🔰 نتیجه آنکه مقاله، دیوان حافظ را متنی صلح‌خواهانه و انتقادی معرفی می‌کند که در آن امنیت اجتماعی در گرو عدالت، آزادی، مدارا و احترام به حقوق دیگران است و حافظ به عنوان شاعری روشنفکر، منادی صلح، وحدت و آزادی‌خواهی به شمار می‌آید. #روز_بزرگداشت_حافظ #حافظ

🎥 لزوم پشتیبانی حکومت اسلامی از مظاهر قدرت 🗣 #استاد_صفدری 📌 جستاری از جلسه ۳۰۶ درس 《فقه جنگ نرم》 با تدریس حضرت #استاد_صفدری در سال تحصیلی ۴۰۶-۴۰۵ در مرکز علمی - پژوهشی دین و تمدن ■ ۱۴ مهر ۱۴۰۵ #امنیت_و_روابط_بین_الملل #فقه_و_تخصص 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی       دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

🎥 مخالفت با فتوای فقیه مخالفت با خداست 🗣 #استاد_قائنی 📌 جستاری از جلسه دوم درس 《مبانی فقهی حکمرانی امنیتی رهبر شهید》 با تدریس حضرت #استاد_قائنی در سال تحصیلی ۴۰۶-۴۰۵ در مرکز علمی - پژوهشی دین و تمدن ■ ۱۶ مهر ۱۴۰۵ #امنیت_و_روابط_بین_الملل #فقه_و_تخصص 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی       دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon