eitaa logo
نمادان‌‌|♾️🇮🇷🌐|
415 دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
1.9هزار ویدیو
3.9هزار فایل
﷽ هوالظاهر نمادان 🌐 شبکه نشر و هم‌رسانی 🗃 کشکول اطلاعات و محتوا کاربردی 💬دانشی‌: حوزوی‌،دانشگاهی 💭بینشی 🔅 معرفی و افق‌گشایی آثار درسگفتار صوت کتاب نرم‌افزار کانال سایت نظریات دانشمندان ، اساتید و نخبگان اشتراک داده های مفید و کارآمد
مشاهده در ایتا
دانلود
KetabYaghinVaYaghinat.pdf
8.63M
تاملاتی در یقین و یقینیات 📚 مجموعه گفتگوهای استاد شیخ محمد حسن و استاد محمد تقی 🔶 دانلود شده از سایت استاد وکیلی 🔷 برخی از مطالب مطرح شده در کتاب: 1. نقد عقل نظری در فلسفه اسلامی 2. تعریف معرفت 3. فرآیند معرفت فلسفی و نقد آن 4. یقینی نبودن مبادی برهان 5. نتیجه معرفت شناسی فلسفی 6. پاسخ به نقدهای استاد سبحانی 7. توسعه و تکامل فلسفه؛ سخنرانی استاد سبحانی 8. تعریف یقین 9. علت یقین در مجربات 10. معیار اعتبار یقین 11. معنای حدس در کلمات منطقیین 💠️کانال آرشیو و انتشار "نمادان" 💭@NamaDan ○__⁰__ⁿ?__¹__● _خون_اشک__عرق_جوهرِخوبان_=[🇮🇷]
KetabYaghinVaYaghinat.pdf
8.63M
تاملاتی در یقین و یقینیات 📚 مجموعه گفتگوهای استاد شیخ محمد حسن و استاد محمد تقی 🔶 دانلود شده از سایت استاد وکیلی 🔷 برخی از مطالب مطرح شده در کتاب: 1. نقد عقل نظری در فلسفه اسلامی 2. تعریف معرفت 3. فرآیند معرفت فلسفی و نقد آن 4. یقینی نبودن مبادی برهان 5. نتیجه معرفت شناسی فلسفی 6. پاسخ به نقدهای استاد سبحانی 7. توسعه و تکامل فلسفه؛ سخنرانی استاد سبحانی 8. تعریف یقین 9. علت یقین در مجربات 10. معیار اعتبار یقین 11. معنای حدس در کلمات منطقیین 💠️کانال آرشیو و انتشار "نمادان" 💭@NamaDan ○__⁰__ⁿ?__¹__● _خون_اشک__عرق_جوهرِخوبان_=[🇮🇷]
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊 تدریس جلسه اول 📗 کتاب آموزش فلسفه 👤 مدرس: حجت الاسلام دکتر مجتبی مصباح یزدی 🌸 کانال نخبگانی و متفاوت "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی" در پیام رسان ایتا:👇 🆔 آدرس کانال: eitaa.com/mirkhalili
📝 بعضی از نو آوری های فلسفی مکتب استاد فیاضی 📝 ✅بر گرفته از کتاب نگاهی نو به فلسفه اسلامی ص۳۳.۳۴ ۱. قرار دادن وجود به معنای اعم به عنوان موضوع فلسفه ۲.اعتقاد به عالَم تحلیل ۳.تبیین جدید از نفس الامر ۴.تقسیم علیت به خارجی و تحلیلی ۵.تبیین جدید از اصالت وجود ۶. اعتقاد به موجودیت ماهیت موجود در خارج ۷.تبیین جدید از تشکیک در ماهیت ۸.طرح نظریه تداخل وجودی ۹. اعتقاد به واقعیت داشتن اَعدام وتمایز و علیت واقعی میان آنها ۱۰.تعریف جدید از وجود ذهنی ۱۱.اعتقاد به عدم استحاله امکان بالغیر ۱۲.ماهیت داشتن خداوند ۱۳.قرار دادن 《امکان معنایی》به عنوان ملاک اصلی نیازمندی معلول به علت ۱۴.تبیین جدید از کلی طبیعی ۱۵.دیدگاه جدید از عامل تشخص اشیاء ۱۶.طرحی نو در تبیین معقول اولی و ثانی ۱۷.اعتقاد به اتحاد وجودی و تغایر تحلیلیِ جوهر و عرض ۱۸.اعتقاد به ۴ مقوله جوهری و ده مقوله عرضی ۱۹. اعتقاد به حمل " قریب به اولی" به عنوان قسم جدید حمل ۲۰.مجعول دانستنِ وجود به معنای اعم ۲۱.علت غایی نداشتنِ معلول ها ۲۲.تحلیل جدید از مجرد و مادی ۲۳.اعتقاد به تغییر ، حرکت و زمان در مجردات ممکن ۲۴.اعتقاد به معرفت همه مخلوقات حتی مادیات به خداوند ۲۵.تحلیلی نو از عینیت صفات با ذات ۲۶.اعتقاد به علم حصولی پیشین خداوند نسبت به مخلوقات ۲۷.تبیین جدید از برهان وجودی برای اثبات خداوند ۲۸.اعتقاد به دو نفس برای انسان ۲۹.اعتقاد به ولایت تکوینی نفس انسانی بر بدن ۳۰.اعتقاد به کثرت نوعی نفوس هنگام حدوث و بقاء ۳۱.اعتقاد به حدوث نفوس دو هزار سال پیش از ابدان ۳۲.اعتقاد به حرکت جوهری و عرضی در نفوس انسان ها در دنیا و پس از دنیا(برزخ و آخرت) ۳۳. قائل شدن به تفضیل درباره امکان یا استحاله تناسخ ملکی ۳۴.ابطال قاعده الشی ما لم یجب لم یوجد و اعتقاد به امکان عدم معلول هنگام علت تامه ◀️مکتب فلسفی استاد فیاضی 🆔@FayaziPhilosophicalSchool 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@asfar99
هدایت شده از فلسفه دین اسلامی
معرفت نفس از دیدگاه حکیمان.pdf
3.4M
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📒 عنوان: معرفت نفس از دیدگاه حکیمان ✍️ نویسنده: حجت‌الاسلام دکتر عباس نیکزاد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹 کتاب «معرفت نفس از دیدگاه حکیمان» کاری از مجموعۀ نگاه نو در حوزۀ و است که موضوع آن از مهم‌ترین موضوعاتی است که از دیرباز، مورد توجه بشر واقع شده و ذهن بسیاری از اندیشمندان را به خود معطوف ساخته است. 🔸این کتاب بر آن است تا مباحث فلسفی را با قلمی روان و رسا به رشته تحریر درآورد. از همین رو می‌توان این کتاب را یکی از بهترین کتاب‌های حوزه در سطح آموزشی دانست. محورهای این کتاب عبارت‌اند از: ⬅️ 🔹یکی از مباحث مهم ،‌ است که در متداول به‌طور جدی مطرح نشده است. از همین رو این کتاب در کانال فلسفه دین اسلامی بارگذاری می‌شود. 📥لینک دانلود 🌐B2n.ir/Marefat_Nafs ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📬کانال فلسفه دین اسلامی |ایـتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات | یوتیوپ|
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
: «احیای و در جهان در دهه‌های اخیر» 👤 کارشناس: پروفسور مهدی 🆔کانال مرکز تخصصی تمدن نوین اسلامی 🌐سایت مرکز تخصصی تمدن نوین اسلامی
هدایت شده از مدرسه علمیه مجازی
🔆 فهرست مطالب کانال 🔆 💢درحال بروز رسانی💢 📌 🔷کفایه 1 🔸 استاد شمس دریافت 🔸 استاد حسینی نسب دریافت 📌 🔷 مکاسب 5 (از اول خیارات) 🔸 استاد میری دریافت 🔷 اقتصادنا 🔸 استاد سمیر الزبیدی دریافت 📌 🔷لغت موران 🔸استاد یزدان پناه دریافت 🔷 لُبُّ اللُباب 🔸 استاد وکیلی دریافت 📌 🔷 عبقات الانوار 🔸 استاد حامد کاشانی دریافت 🔷 تلخیص المحصل 🔸 دکتر شریعتمداری دریافت 🔷نقد احمد الحسن بصری 🔸 استاد محمدی هوشیار دریافت 🔷 مهدویت 🔸 استاد ربانی گلپایگانی دریافت 🔷 الواجبات المتحتمات(اهل سنت) 🔸 شیخ أ.د.ابراهیم الرحیلی دریافت 📌 🔷 نجوم مقدماتی 🔸 دکتر محمود بهمن آبادی دریافت 📌 🔷 نقد متن حدیث 🔸 استاد احمد مددی دریافت 📌 🔷 تاریخ فلسفه اسلامی 🔸 دکتر قوام صفری دریافت 🔷رساله اثبات واجب ملارجبعلی تبریزی 🔸استاد عسگری دریافت 🔷 هرمنوتیک 🔸 دکتر محمود خاتمی دریافت 🔷 فلسفه تحلیلی 🔸 دکتر ضیاء موحد دریافت 🔷 فلسفه دین 🔸 دکتر محمود مروارید دریافت 🔷 معرفت شناسی 🔸 استاد وکیلی دریافت 🔷 شرح منظومه 🔸 آیت الله مصطفوی دریافت 🔷 درآمدی بر مسئله شر دریافت 🔷 برهان نظم 🔸 عبدالکریم سروش دریافت 📌 🔷صرف ساده 🔸استاد سید سلمان حسینی دریافت 📌 🔷 علم اللغة 🔸 استاد مفیدی دریافت 📌 🔷 صمدیه 🔸 استاد سیدسلمان حسینی دریافت 🔷 البهجة المرضیة 🔸 استاد سید سلمان حسینی دریافت 🔷الهدایة فی النحو 🔸استاد سید سلمان حسینی دریافت 📌 🔷 جواهر البلاغه 🔸 استاد سید سلمان حسینی دریافت 📌 🔷خلاصة الحساب 🔸استاد حشمت پور دریافت 📌 🔷 تاریخ عقاید اقتصادی 🔸 دکتر درخشان دریافت 🔷 اقتصاد اسلامی 🔸 دکتر درخشان دریافت 📌 🔷الکبری فی المنطق 🔸استاد احمدی دریافت 🔷 جوهرالنضید 🔸استاد وکیلی دریافت 📌 🔷 دانش رجال دریافت 🔷 منبع شناسی دریافت 🔷 راوی شناسی دریافت 🔷مبانی جرح و تعدیل دریافت 📌 🔷 مبانی هنر 🔸 شهید سید مرتضی آوینی دریافت 📌 🔶 مهندسی اجتماعی دریافت 📌 🔷 صهبا1 🔸آیت الله سیدکمال حیدری دریافت 🔷 صهبا 2 🔸 استاد حیدر حب الله دریافت 🔷 صهبا 3 🔸 آیت الله یزدان پناه دریافت 🔷صهبا 4 🔸 وصیت نامه سردار سلیمانی دریافت 🔷 صهبا 5 🔸 تحصیل فلسفه به امر امام زمان ارواحنا فداه دریافت 🔷 صهبا 6 🔸امام خمینی (برداشتهای انتظار) دریافت 📌 🔸 تست شخصیت شناسیMBTI دریافت 🔸هشت گام برای موفقیت دریافت 📌 های کاربردی و فردی 🔸 وان نوت (one note) دریافت 🔸استاپ موشن دریافت 🔸 ویندوز 10 دریافت 🔸آموزشword دریافت 🔸 آموزش اکسل دریافت 🔸 آموزش پاورپوینت دریافت 📌 🔷روش تحقیق 🔸دکتر ان شاءالله رحمتی دریافت 🔷 فرآیند و ساختار مقاله نویسی 🔸حسن اسلام پور کریمی دربافت 🔷 فرم ارزیابی مقاله دریافت 🔷کارگاه مقاله نویسی 🔸دکترپاکتچی دریافت 🔷درسنامه کارگاه روش تحقیق دریافت 🔺🔺🔺بتدریج مطالب کانال کامل خواهد شد و شما را شگفت زده خواهیم کرد🔺🔺🔺 @madresemajazi
هدایت شده از احمدحسین شریفی
🟢نقش مبانی در نظریه‌ها 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نظریه‌های علوم انسانی به شدت متأثر از فلسفه‌های ناظر به تک‌تک علوم انسانی‌اند و آن فلسفه‌ها نیز به نوبه خود متأثر از بنیان‌های معرفتی و فلسفی و انسان‌شناختی کلان‌تر و کلی‌ترند. به عنوان مثال، اختلاف مبنا در «فلسفه سیاست» منجر به اختلاف نظریه‌ها و رویکردها در مسائل علم سیاست شده و می‌شود. بر اساس «فردگرایی» که مبنای پذیرفته تفکر لیبرالیستی است، «حفظ منافع افراد» از اصلی‌ترین وظایف دولت است لازمه این نظریه، دفاع از اقتصاد «بازار آزاد و رقابتی» و «عدم دخالت دولت در بازار» است. اما بر اساس «جامعه‌گرایی» که مبنای پذیرفته تفکر سوسیالیستی است، اصلی‌ترین وظیفه دولت «حفظ منافع جامعه» است. لازمه این نظریه، دفاع از «عدالت اقتصادی» و «لزوم دخالت دولت در بازار» است. این یک نمونه از تأثیرپذیری راهبردها و رویکردها و نظریه‌های اقتصادی از مبانی فلسفی نظریه‌پردازان است. حال اگر فلسفه سیاسی اسلامی را هم لحاظ کنیم، اختلافات عمیق‌تری را هم می‌توانیم ترسیم کنیم. به این صورت که بر اساس فلسفه سیاسی لیبرالیستی و سوسیالیستی، وظیفه دولت منحصراً تأمین مصالح دنیوی (امنیت، عدالت، آزادی، رفاه ...) است؛ اما بر اساس فلسفه سیاسی اسلامی، اصالت با «تأمین مصالح اخروی و معنوی» افراد است. 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹
هدایت شده از فلسفه دین اسلامی
💠 دیدگاه‌ها در باب رابطه ایمان و معرفت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ❓ایمان چه ارتباطی با معرفت‌های انسان دارد؟ آیا می‌توان گفت که همان به خداوند است؟ اگر نه، آیا انسان می‌تواند از طریق معرفت به ایمان دست یابد یا اینکه ایمان بدون معرفت ممکن و یا مطلوب نیست؟ اگر ایمان می‌تواند یا باید مسبوق به معرفت باشد، چه معرفتی برای ایمان زمینه‌سازی می‌کند؟ ✅ در پاسخ به این مسائل دیدگاه‌های مختلفی از متفکران غربی و اسلامی مطرح شده است. برخی مانند حقیقت ایمان را مساوی با معرفت دانسته‌اند.‏ برخی دیگر ایمان و معرفت را مغایر با هم تلقی کرده‌اند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🟧 در این میان برخی ایمان بدون دلیل را پذیرفتنی دانسته‌اند که اصطلاحاً به این نگاه گفته می‌شود. 🔸در میان ایمان‌گرایان نیز برخی مانند ایمان را در تعارض با دلیل و معرفت می‌دیدند. 🔸برخی نیز مانند ویتگنشتاین و اخلافش ایمان را بی‌ارتباط با دلایل عام معرفتی می‌دانند. 🔸برخی نیز مانند و اگر چه دلایل و براهین را معتبر می‌دانند، ولی آنها را برای ایمان‌آوری ضروری نمی‌دانند. با توجه به اینکه در چنین دیدگاهی باور به وجود خدا یک باور پایه محسوب می‌شود، می‌توان این دیدگاه در غیر ایمان‌گرایان محسوب نمود. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🟦 در مقابلِ ایمان‌گرایان، دیدگاه‌هایی مطرح شده است که ایمان را فقط در صورتی که مبتنی بر معرفت باشد، می‌پذیرند. برخی از اینها معتقدند ایمان باید از بیرون دین توجیه شود که اینها خود چند دسته‌اند؛ 🔹برخی مانند معتقدند توجیه کننده ایمان باید یک استدلال برهانی یا اصطلاحاً‌ قیاسی باشد. 🔹گروهی دیگر مانند معتقدند استدلال تجربی و استقرائی برای باور به خدا مفیدتر است. 🔹گروه دیگری مانند و نیز به دلایل عمل‌گرایانه متمسک می‌شوند. این دیدگاه می‌تواند از انواع ایمان‌گرایی به حساب بیاید. 🔹برخی نیز مانند ایمان را فقط از طریق انکشاف الهی و به‌معنایی درون‌دینی توجیه‌پذیر می‌دانند. دیدگاه بارت را می‌توان از منظری دیگر نوعی ایمان‌‌‌گرایی محسوب نمود. 🔹اغلب متفکران اسلامی مانند ایمان را غیر از معرفت می‌دانند، اما برای ایمان، حتما معرفت ضروری است، اما هر معرفت معتبری را برای ایمان کفایت می‌کند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🟥در میان کسانی که معتقدند ایمان باید مبتنی بر معرفت باشد، افرادی بر این گمان‌اند که چنین معرفتی وجود ندارد و در نتیجه هستند. ♦️در میان خداناباوران، برخی مانند دلیلی بر عدم وجود خدا ندارند، اما عدم دلیل بر وجود خدا را دلیلی بر عدم باور به خدا می‌دانند. () ♦️عده‌ای دیگر مدعی‌اند بر عدم وجود خدا دلیل خوبی در اختیار دارند؛ مانند جی ال مکی که مسئله منطقی شر را مطرح می‌کند. () ♦️دسته‌ای دیگر نیز دلایل وجود یا عدم خدا را ناکافی می‌دانند و یا را برمی‌گزیند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📬کانال فلسفه دین اسلامی |ایـتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات | یوتیوپ |