✳️ #تعریف_استصحاب (1) 🔹 و عند الأصوليين عرّف بتعاريف، أسدها و أخصرها: «إبقاء ما كان» (۱) 🔸...و إلى ما ذكرنا يرجع تعريفه في الزبدة بأنه: «إثبات الحكم في الزمان الثاني تعويلاً على ثبوته في الزمان الأول» (۲) 🔹 ...و أزيف التعاريف تعريفه بأنه: «كون حكم أو وصف يقيني الحصول في الآن السابق مشكوك البقاء في الآن اللاحق» (۳) 📚 فرائد الأصول، الشيخ مرتضى الأنصاري ج3 ص9 ۱. تعریف شیخ انصاری و مشهور ۲. تعریف شیخ بهایی (از نظر مرحوم شیخ، بازگشتِ به همان تعریفِ مشهور دارد + مضافاً بر این که طولانی است) ۳. تعریف میرزای قمی (که از نظر شیخ کج‌ترین و معیوب‌ترین تعاریف است) #اصول #استصحاب @Nardebane_feghahat

✳️ #تعریف_استصحاب (2) ✔️ شیخ انصاری(ره) تعریف مختصری برای استصحاب ارائه داده‌اند: «إبقاء ما کان» /از نظرِ مرحوم‌ آشتیانی، «اختصار در تعریف» هرچند که امر مطلوبی است، لکن نباید مخلّ باشد. لذا ایشان تعریف شیخ انصاری را مخلّ می‌داند و تعریفی دیگر انتخاب کرده است 🔹 ...و الاهتمام بشأن الاختصار لا يوجب الإخلال بما له دخل في المراد. 🔸 فالأولیٰ أن يعرّف الإستصحاب: «بأنّه الحكم ببقاء ما كان لكونه كان» فإنّه مشتمل على جميع ما له دخل فيه... 📚 بحر الفوائد في شرح الفرائد، الآشتياني، الميرزا محمد حسن ج6 ص14 #اصول #استصحاب @Nardebane_feghahat

✳️ #تعریف_استصحاب (3) ✔️ آخوند -در حاشیه خود بر رسائل- معتقد است که «تعریف‌ استصحاب» بر حسب مبنایی که در مورد وجهِ حجیّتِ استصحاب وجود دارد، مختلف می‌شود/ مثلا افرادی که حجیت استصحاب را از باب اخبار می‌دانند، با آنها که حجیت استصحاب را از باب افاده ظن می‌دانند، با آنهایی که از بابِ بناء عقلا استصحاب را حجّت می‌دانند، تعاریف مختلفی از استصحاب را ارائه می‌دهند 🔸 لا يخفىٰ أنّ حقيقة الإستصحاب و ماهيته يختلف بحسب اختلاف وجه حجّيته، و ذلك لأنّه إن كان معتبراً من باب الأخبار، كان عبارة عن حكم الشّارع ببقاء ما لم يعلم ارتفاعه. 🔹 و إن كان من باب الظّنّ، كان عبارة عن‌ ظنّ خاصّ به. 🔸 و إن كان من باب بناء العقلاء عليه عملاً تعبّداً، كان عبارة عن التزام العقل به في‌ مقام العمل. 📚 درر الفوائد في الحاشية على الفرائد، الآخوند الخراساني ص289 ✔️ البته آخوند خراسانی در کتابِ کفایه از این دیدگاه عبور کرده‌اند. #اصول #استصحاب @Nardebane_feghahat