eitaa logo
کانال ندای تعالی🌱
375 دنبال‌کننده
140 عکس
112 ویدیو
1 فایل
وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ در مسیر ایجاد تمدن نوین اسلامی💚 ... شماره تماس: ۰۹۹۶۰۹۰۰۱۵۷ پاسخگویی:۱۹ الی ۲۱ آیدی آدمین: @Admin_NedayeTaali
مشاهده در ایتا
دانلود
5.91M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 نوشتن رویاها... 🗣 استیو هاروی 💠 کانال ندای تعالی 🌱 @NedayeTaali
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🎙ترمیم، طراحي و ساخت محله و شهر بر اساس آیات و روایات / قسمت دوم/ جمعه/ ساعت ۲۱ 🗣حجت الاسلام علی کشوری لینک جلسه در ویراستی 👇 https://virasty.com/Islam1357/1726224589659272476 https://eitaa.com/olgou4
5.49M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔻ببندید دهان این تندروی افراطی ضد وفاق را... 🗣 مهدی کوچک زاده 😬 @syjebraily 💠 کانال ندای تعالی 🌱 @NedayeTaali
5.97M
📢 بشنوید 🔴 بسیار مهم❗️ 🔶🔹 بررسی جامع مجموعه‌ی تحولات حال و پیشِ رو 💢 محورهای موضوعی 1️⃣ شرایط ویژه‌ و منحصربفرد ایران در جهان؛ 2️⃣ اعتراف اندیشمندان مطرح جهان به تمدن‌سازی ایران؛ 3️⃣ علت منازعات، فتنه‌ها و فشارهای پشت سرهم دشمن علیه ایران؛ 4️⃣ تعریف فتنه‌ی ترکیبی؛ 5️⃣ وضعیت حاصل از فتنه‌های ترکیبی چگونه است؟ 6️⃣ ظاهر و باطن دولت چهاردهم؛ 7️⃣ رسوا شدن اهل نفاق در آستانه‌ی ظهور؛ 8⃣ تنها راه نجات در فتنه‌های پیشِ رو؛ ✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد @SHRChannel 🌐 لینک: https://eitaa.com/joinchat/2793996420C418ac5a508
E01-ریشه‌های ما.mp3
25.04M
📢 بشنوید 🔶🔹 سلسله نشست‌های «در آستانه‌ی قله» 📼 جلسه‌ی یکم: ریشه‌های ما (۱) 💢 محورهای موضوعی 1️⃣ نظریات حکمرانی در قرن معاصر؛ 2️⃣ ظهور نظریه‌ی سوم حکمرانی؛ 3️⃣ نظریه‌ی ولایت‌فقیه، به‌عنوان الگوی تمدن‌سازی؛ 4️⃣ نهضت‌سازی ۴۰ ساله‌ی امام خمینی (ره) تا حصول پیروزی انقلاب اسلامی؛ 5️⃣ آغاز مطالعه‌ی کتاب ولایت‌فقیه امام خمینی (ره)؛ 🔰 ارائه‌دهنده: استاد محمدعلی‌شکوهیان‌راد 📍مکان برگزاری: قم، بلوار جمهوری اسلامی، نبش کوچه‌ی ۶، سازمان تبلیغات اسلامی 🆔 ثبت‌نام: @Ketabsal003 @AFKAREHOWZAVI ✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد @SHRChannel 🌐 لینک: https://eitaa.com/joinchat/2793996420C418ac5a508
🔻مغالطات رئیس‌جمهور 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. رئیس‌جمهور در نشست خبریِ دیروز و در واکنش به انتصاب‌های ناروا، چند شبه‌استدلال مطرح کرد. نخست این‌که ایشان فتنه را «نسبی‌سازی» کرد و به «نگاه‌ها» ارجاع داد؛ یعنی برخی که از فتنه سخن می‌گویند، راوی نگاه خودشان هستند، نه این‌که عمل طرفِ مقابل در ذات خویش، فتنه باشد. نزاع و اختلافی رخ داده و هر یک از دو طرف، نسبتی به طرف مقابل می‌دهد و این‌گونه نیست که مسألۀ «حق» و «باطل» در میان باشد و یکی «ظالم» باشد و دیگری «مظلوم». هر دو سوی ماجرا، از خطا و صواب، نصیب برده‌اند و حقِ محض نیستند و نمی‌توان جانب یکی را گرفت. اما اگر ایشان معتقد به نظریۀ ولایت فقیه است و می‌داند که تعبیر «فتنه» را شخصِ رهبر انقلاب مطرح کردند و عاملان اصلی را «فتنه‌گر» نامیدند، چرا چنین قضاوت رسوا و تحریف‌آلودی ارائه می‌دهد؟! در مسأله‌های اختلافی، باید به چه کسی جز ولی‌ّفقیه ارجاع داد و تسلیم نظرش شد؟! در اینجا، ولیّ‌فقیه با صراحت تمام، یک طرف را نفی و انکار کرده و خودش در موقعیّت حد وسط، قرار نگرفته است. آن‌همه توصیه و حسّاسیّت رهبر انقلاب، با چه واکنش‌هایی از سوی فتنه‌گران مواجه گردید؟! در یک سوی این نزاع، رهبر انقلاب قرار گرفته‌اند و ایشان برای دفاع از جمهوریّت نظام، پا به معرکه نهادند و در برابر فتنه، آشکارا و بارها موضع‌گیریِ منفی کردند. اکنون چه شده که رئیس‌جمهور، در میانه می‌نشیند و به سایۀ نسبیّت پناه می‌برد و برای قدرت، به حقیقت جفا می‌کند؟! از این گذشته، مگر مسألۀ جریان فتنه، ادّعای «وقوع تقلّب در انتخابات» نبود و مگر از عهدۀ اثبات ادّعای خود برآمدند؟! پس واقعیّت و عینیت نیز نشان می‌دهد آنچه که رخ داده، به‌حتم فتنه بوده است. فتنه، «از نظر ما»، فتنه نیست؛ بلکه «به‌واقع» فتنه بود و نباید با پناه‌بردن به نسبیّت و سیّالیّت، حقیقت را پایمال کرد. به‌نظرم کسی‌که دربارۀ فتنه، چنین قضاوتی دارد، بهره‌ای از عدالت سیاسی ندارد. [دوّم]. دیگر این‌که ایشان در ادامه می‌افزاید هر کسی «عیوب» و «خطاها»یی دارد و برای تحقّق وفاق، باید از گذشته گذشت و بر ضعف‌ها، چشم‌پوشی کرد. این سخن نیز با نظر صریح رهبر انقلاب، تعارض دارد؛ چراکه ایشان هم اقدام فتنه‌گران را «خطای نابخشودنی» دانستند و هم آنها را «خط قرمزِ نظام» برشمردند و از نزدیکی و مؤانست به آنها پرهیز دادند. آیا رهبر انقلاب در برابر عیوب و خطاهای عادی، چنین موضع سرسختانه‌ای دارند؟! آیا جای مدارا و نرمش وجود دارد اما ایشان چنین نمی‌کنند و اینان را در دایرۀ حاکمیّت نمی‌پذیرند؟! حصر، ظلم نظام به فتنه‌گران است، یا کمترین مجازاتی است که برای آنها در نظر گرفته شده است؟! آنچه که در فتنه رخ داد، ضعف بخشودنی و عادی بود، یا آنچنان ناجوانمردانه و خائنانه بود که رهبر انقلاب از چنین افرادی به عنوان «افراد نامطمئن» یاد کردند؟! آن‌همه صدمات ملّی و ضربه‌های حیثیّتی و شکاف‌های اجتماعی و لطمات اقتصادی و ... که هنوز هم علاج نشدند، حاصل ضعف‌های عادی بودند، یا خیانت و خباثت فتنه‌گرانی چون هاشمی‌ و خاتمی و موسوی و کروبی. باور کنیم که ذهنیّت رئیس‌جمهور، این اندازه بسیط و ابتدایی و ساده‌ساز است؟! [سوّم]. رئیس‌جمهور به عنوان یک شبه‌استدلال دیگر می‌گوید اگر اینان را به کار نگیریم، دیگر «وفاق»، معنایی نخواهد داشت. عجبا! اوّلاً، مگر معنی وفاق، «دلجویی از اصحاب فتنه» است؟! «وفاق ملّی» یعنی «وفاق با فتنه‌گران»؟! این وفاق، با نام این‌که «ملّی» است، فروخته شده، اما در عمل، معنی‌اش عبارت است از در آغوش کشیدن نیروهای فتنه. چرا باید وفاق ملّی را مشروط به «اصحاب فتنه» کرد و آنها را مساوی با مفهوم «ملّی» انگاشت؟! ثانیاً، ترجمۀ وفاق ملّی، «گماردن افراد بر کرسی‌های قدرت» است؟! یعنی همین که قدرت را میان افراد، توزیع و تقسیم کردیم، وفاق حاصل شده است؟! این امر، «سهمیه‌بندیِ قدرت سیاسی» نام دارد و نه وفاق ملّی. وفاق، از اتّحاد باطنی و همسانی فکری برمی‌خیزد و نه از تکه‌تکه‌کردن قدرت سیاسی و سپردن هر تکه به کسی. عمل‌گرایان برای این‌که مانع و مزاحمی در مسیر قدرت‌شان نباشد، چنین شگردی را در پیش می‌گیرند تا همگان را در سپهر خویش، هضم و مستحیل سازند؛ هر چند در این میان، اصالت‌های فکری نادیده گرفته شوند. هنگامی‌که طرّاحان پشت‌صحنۀ این دولت، از جملۀ عوامانۀ «با هم دعوا نکنیم»، تعبیر «وفاق ملّی» را بیرون می‌کِشند و به‌عنوان گفتمان، به خوردِ جامعه و رسانه و حاکمیّت می‌دهند، روشن است که نباید توقع معقولیّت و حکیمانه‌گی داشت. در این دولت، بازار سطحی‌اندیشی و ساده‌سازی و منطق‌گریزی و محاسبات کوچه‌بازاری، بیش از اینها گرم خواهد شد. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ذات مدرنیه و وعده دروغی به نام رفاه و آسایش خلاصه‌ی  تمام نظام سرمایه داری و «رفاه» دروغینش.. دوستان حتما این کلیپ رو ببینید و زیاد درباره اش فکر کنید🙏🙏🙏 بهتون قول میدم اگر خوب درباره اش فک کنید چیزی رو درک می کنید که اثر و اجرش از عبادت هفتاد ساله بیشتره 💠 کانال ندای تعالی 🌱 @NedayeTaali
💫 تصحیح یک اشتباه رایج درباره سرمایه‌داری سرمایه‌داری که معادل فارسی کاپیتالیسم است. یک مکتب فکری مبتنی بر فردگرایی و اصالت سود است و مجموعه ای مدون از اصول فکری، رفتاری، اقتصادی و سیاسی را تشکیل می دهد. لذا نظام سرمایه‌داری، با کاربرد رایج آن در حسابداری، یعنی ثروت و دارایی، تفاوت بنیادین دارد؛ و سرمایه‌دار به معنی صاحب ثروت و دارایی، ارتباطی به ایدئولوژی سرمایه‌داری ندارد. این است که نباید تقابل اسلام با سرمایه‌داری، تقابل اسلام با صاحبان ثروت و دارایی تلقی شود. @syjebraily پ.ن: کاپیتالیسم یعنی اصالت سرمایه یعنی حق با سرمایه دار (کلان) است و تمامی قوانین باید از سرمایه دار و سود او حمایت کند و سرمایه دار هم می تواند اشخاص سیاسی را حمایت کرده و قوانین را طوری تنظیم کند که به نفع او باشد یعنی تامین سود به هر قیمت
کانال ندای تعالی🌱
💫 تصحیح یک اشتباه رایج درباره سرمایه‌داری سرمایه‌داری که معادل فارسی کاپیتالیسم است. یک مکتب فکری
سرمایه دار برای انتخاب سیاستمدار دلخواه هم باید افکار عمومی را به سمتی که دلش میخواهد سوق دهد اینجاست که رسانه و صاحبان رسانه را میخرد و با ایجاد شما رو به خرید خبر و تحلیل و کالای (اعم از وسایل و تفریح و ورزش و ..ـ ) خود ترغیب می کند و تامین این نیازها را به انتخاب کاندیدای مورد نظر خود گره می زند در نگاه سرمایه داری همه چیز کالاست و همه چیز دارای قیمت است و همه چیز قابل خرید و فروش است نتیجه: میدان داری پول و اقتصاد و مرگ عاطفه و مرگ محبت و گذشت یک کلمه مرگ خانواده چرا که همه باید به بردگان متخصص و مطیع سرمایه داری تبدیل شوند
شما نگاهی به تبلیغات بلند مدت مینی واش و خرد کن همه کاره ای که از تلویزیون پخش می شود، بیندازید... سرای ایرانی، سرای لوازم خانگی و سرای فرش و.... بانک فلان و بانک بهمان و.. ایجاد نیازهای کاذب و فروش رویا برای وادار کردن شما به پیش فروش آینده و وامدار کردن شما و فروبردن شما در قرض و در نتیجه تباه کردن رفاه و آسایش آینده شما بسط ورزش و در گیر کردن شما به دعوای آبی و قرمز که از خلال اونها شما متوجه رشد ادمک های خیمه شب بازی اون ها (سلبیریتی ها) که به عنوان بهترین بازیکن و بهترین بازیگر به تبلیغ جنس و کالا و نظر و دیدگاه اونها تو جامعه می پردازند نشوید تا در بزنگاه ها شما را به حمایت از سیاست های مورد نظر خود ترغییب کنند