◾️جامعه توحیدی چگونه جامعه‌ای‌ست؟ 🔹جامعۀ توحیدی، یک جامعۀ بی‌طبقه است، یک جامعه‌ای است که گروه‌های انسان‌ها در آن جامعه از یکدیگر برحَسب حقوق و مزایا جدا نشدند. 🔹 همهٔ انسان‌ها زیر یک سقف حقوقی زندگی می‌کنند. همه در یک مسیر و با یک نوع امکانات و با یک نوع حقوق زندگی می‌کنند و حرکت می‌کنند. ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami

◾️علوم انسانیِ بیگانه با «انسان ایرانی»◾️ 🔹بنده هرگز چنین نگاهی به «علوم انسانی» ندارم. بلکه اهمیت و ضرورت آنها را برای مدیریت فرهنگی، علمی، اقتصادی و سیاسی کشور به مراتب بیش از علوم طبیعی می‌دانم. 🔹واقعیت این است که هم مردم و هم مسؤولان آگاه در جامعه ما، به حق، به «علوم انسانی موجود» بی‌اعتماد و درنتیجه بی‌اعتنایند. و نرم‌افزار موجود را «نرم‌افزاری ویروسی» و بلکه یک «بدافزار معرفتی» برای اداره جامعه می‌دانند. 🔹پیشنهاد بنده به دغدغه‌مندان این است که به جای گلایه نسبت به این بی‌مهری‌ها، بهتر است درباره چرایی آن، تحلیل و تحقیقی جامع صورت دهند. حجت الاسلام احمدحسین شریفی استاد حوزه 🔸«علوم انسانی مُقَفَّل»، «علوم انسانی مُعَطّل»، «علوم انسانی مُسَخّر»، «علوم انسانی مُحتضَر»، «مرگ علوم انسانی» از جمله اصطلاحاتی است که مدتهاست، با نگرانی و ناامیدی در بیان و بنان عده‌ای از دغدغه‌مندان و متخصصان «علوم انسانی وارداتی» در کشور ما مطرح شده و می‌شود. 🔸دائماً و به هر بهانه‌ای از بی‌مهری و بی‌اعتنایی مردم و مدیران به علوم انسانی می‌نالند. و همین بی‌مهری و بی‌توجهی به داده‌های علوم انسانی و به عالمان علوم انسانی را دلیل احتضار و بلکه مرگ علوم انسانی در ایران می‌دانند! 🔸بنده هرگز چنین نگاهی به «علوم انسانی» ندارم. بلکه اهمیت و ضرورت آنها را برای مدیریت فرهنگی، علمی، اقتصادی و سیاسی کشور به مراتب بیش از علوم طبیعی می‌دانم. و به تعبیر رهبر فرزانه انقلاب اسلامی، علوم انسانی را «هوای تنفسی» مجموعه‌های نخبه و «عهده‌دار هدایت جامعه» و «نرم‌افزار» فردسازی، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی‌ می‌دانم. و معتقدم نه مردم و نه مدیران جامعه اسلامی نمی‌توانند به علوم انسانی بی‌اعتنا و بی‌توجه باشند. مگر کسی می‌تواند خود را بی‌نیاز از هوا برای تنفس بداند؟ و مگر جامعه را بدون نرم‌افزار می‌توان اداره کرد؟! 🔸در عین حال، واقعیت این است که هم مردم و هم مسؤولان آگاه در جامعه ما، به حق، به «علوم انسانی موجود» بی‌اعتماد و درنتیجه بی‌اعتنایند. و نرم‌افزار موجود را «نرم‌افزاری ویروسی» و بلکه یک «بدافزار معرفتی» برای اداره جامعه می‌دانند. 🔸پیشنهاد بنده به دغدغه‌مندان این است که به جای گلایه نسبت به این بی‌مهری‌ها، بهتر است درباره چرایی آن، تحلیل و تحقیقی جامع صورت دهند. 🔸به راستی وقتی مدعیان علوم انسانی به مسائل واقعی مردم و باورها و ارزش‌های آنان بی‌توجهی می‌کنند و هیچ ابزار و روش و واژگانی برای توصیف و تفسیر و تبیین و تقویت یا اصلاح آنها در اختیار ندارد، چرا باید مورد توجه مردم و مسئولان (که آنها نیز از جنس همین مردم‌اند و دغدغه مسائل همین مردم را دارند)، قرار گیرند؟ 🔸وقتی مدعیان روان‌شناسی و جامعه‌شناسی در کشور ما با عینک «فکر غربی» و با «فرهنگ انسان غربی» و با تکیه بر «انسان‌شناسی داروینیستی و اگوست‌کنتی» و «نظام ارزشی لیبرالی» به تحلیل کنش‌های فردی و اجتماعیِ «انسان ایرانی اسلامی» می‌پردازند، نه تنها از نگاه مردم، که از نگاه فرهیختگان جامعه اسلامی نیز «همان به که بمیرد.» 🔸وقتی مردم می‌بییند که با انتشار کوچکترین خبری درباره یک ناهنجاری اخلاقی در گوشه‌ای از کشور، همه باورها و ارزش‌های آنان توسط عده‌ای از مدعیان روان‌شناسی و جامعه‌شناسی و مردم‌شناسی به سخره گرفته می‌شود، چرا باید آنها را باور کنند؟ 🔸وقتی مردم می‌بینند که بزرگ‌ترین و مهم‌ترین عنصر هویت‌بخش و انسجام‌بخش اجتماعی‌شان یعنی «محرم و صفر» هیچ جایگاهی در تحلیل‌های اقتصادی و اجتماعی و روان‌شناختی و سیاسی مدعیان علوم انسانی ندارد، چرا باید به آنها اعتنایی کنند؟ 🔸وقتی مردم می‌بینند که فلان دانشمند بزرگ روان‌شناسی با برافروختن رگ‌های گردن و با حالتی عصبانی و دور از منطق علمی و با عینک روان‌شناسی غربی و لیبرالی علیه حکم الهی حجاب و علیه فرهنگ چند هزارساله پوشش ایرانیان، موضع‌گیری می‌کند، آیا می‌توانند باور کنند که چنین نگاهی، از روی علم و تحقیق بیان می‌شود؟! ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami

◾️حضرت آیت‌الله بهجت (رحمة الله علیه) ▫️ آن آقا بالای منبر می‌گفته است: «وقتی که می‌خواهید به روضه بروید، اگر از شما سؤال کردند که کجا می‌خواهید بروید، نگویید می‌خواهید بروید روضه، بگویید می‌خواهیم برویم کربلا». ▪️ رحمت واسعه، ص۴٣ ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami

▪️صوت سخنرانی شب های پنجم تا یازدهم دهه اول محرم ۱۴۰۲ حجت الاسلام حسین سوزنچی با عنوان « ارتباطات اجتماعی در جامعه دینی و مومن واقعی (سوره حجرات)» ▫️از سه شنبه۲۷ تیرماه ، به مدت ۱۱ شب ▫️شاهرود،خیابان ۲۲بهمن، مسجد قرآن (هئیت عاشقان مهدی شاهرود) ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami

شب پنجم محرم ۱۴۰۲ حجت الاسلام سوزنچی عنوان بحث : تکمیل بحث دیروز درباره: ۱. مذاکره امام حسین ع با عمر سعد ۲. در عین حال که باید مواظب باشیم از خدا و رسول جلو نیفتیم، اما مواظب باشیم که برخی از عالم‌نمایان واقعا مورد تایید امام ع نیستند (در چه صورتی شیعه نباید از عالم دین تبعیت کند!!!).

شب ششم محرم ۱۴۰۲ حجت الاسلام سوزنچی عنوان بحث : وَ لَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّی تَخْرُجَ إِلَیهِمْ لَكانَ خَیراً لَهُمْ قاعده استفاده از یک لفظ در چند معنا (تطبیق آیه فوق بر انتظار فرج به عنوان معنای دیگری برای آیه) و نحوه جمع بین صبر و دعا برای تعجیل فرج

شب هفتم محرم ۱۴۰۲ حجت الاسلام سوزنچی عنوان بحث : آیات ۷ تا ۹ جدی گرفتن حضور رسول الله ص و امام ع در میان خود محبت ایمان در دل ما، فضل خداست که باید قدر بدانیم مومنان ممکن است کارشان به جنگ بکشد! واقع بینی نسبت به جامعه دینی: وجود ایمان در دل لزوما به معنای انجام عمل صالح نیست. نکته: تفکیک گناه از گناهکار. امام حسین ع شرابخوار و بی حجاب را هم دوست دارد اما از عمل آنها بیزار است و کسی نباید بی حجاب یا با جام شراب مجلس اباعبدالله بیاید

شب هشتم محرم ۱۴۰۲ حجت الاسلام سوزنچی عنوان بحث : آیه ۱۰: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ اهمیت و جایگاه برادری در دینداری و یکی از مهمترین موانع ظهور: ما شیعیان حق برادری را با هم بجا نمی‌آوریم: ‌تجبرتم علی ضعفاء‌المومنین.

شب نهم محرم ۱۴۰۲ حجت الاسلام سوزنچی عنوان بحث : آیه ۱۰-۱۱: ٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون‏ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى‏ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى‏ أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإيمانِ وَ مَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُون‏ ۱. آسیبهای مهم در روابط خودمانی برادرانه: تمسخر، عیبجویی، برچسب زنی. ۲. پدیده عجیب ولی رایج در جامعه دینی: مومن فاسق ظالم!

شب دهم محرم ۱۴۰۲ حجت الاسلام سوزنچی عنوان بحث : ارتباطات اجتماعی در جامعه دینی (سوره حجرات) این قسمت: آیه ۱۲-۱۵ ۱. هشدار حرکت از بدگمانی به تجسس و از تجسس به غیبت ۲. دسته‌بندی تقوا و انجام وظیفه در سه گروه: عموم مردم، مسلمانان، مومنان ۳. تطبیق بسیاری از آیات سوره حجرات بر وقایع کربلاء

شب یازدهم محرم ۱۴۰۲ حجت الاسلام سوزنچی عنوان بحث : آیات ۱۶-۱۸ و جمع‌بندی سوره حجرات مساله اصلی: از دین جلو نیفتادن و اینکه نخواهیم دین خود را به خدا یاد بدهیم! خطراتی که جامعه دینی را تهدید می‌کند: ۱. صدا بلند کردن روی پیامبر (ترجیح نظر خود بر نظر پیامبر) ۲. خبرها را صرفا بر اساس دلخواه ترتیب اثر دادن ۳. جنگ و درگیری ۴. تمسحر و عیبجویی و لقب زشت گذاشتن روی افراد ۵. سوء ظن و تجسس و غیبت ۶. ارزش‌گذاری بر اساس هر چیزی غیر تقوا ۷. خودبزرگ‌بینی به خاطر مسلمان شدن و خود را از خدا و پیامبر طلبکار دیدن

◾️سید یدالله یزدان پناه : الگوی عرفای شیعی اباعبدالله‌الحسین علیه‌السلام است که عرفانش اجتماعی است و سراسر توحیدی. 🔹 برگرفته از جلسه دوم سخنرانی «حقیقت ثارالله و اضلاع آن »محرم ۱۴۴۵ ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami