💫 يا فاطِمَةُ الزَّهْراءُ، يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ، يَا قُرَّةَ عَيْنِ الرَّسُولِ، يَا سَيِّدَتَنا وَمَوْلاتَنا إِنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكِ إِلَى اللّٰهِ وَقَدَّمْناكِ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، يَا وَجِيهَةً عِنْدَ اللّٰهِ اشْفَعِي لَنا عِنْدَ اللّٰهِ 🌺 عن النبی صلی الله علیه و آله: انِّی سَمَّیْتُ اِبْنَتِی فاطِمَةَ، لِاَنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ فَطَمَها وَ فَطَمَ مَنْ اَحَبَّها مِنَ النّارِ. 🌿 من از این رو دخترم را فاطمه نامیدم که خداوند فاطمه و هر کس که او را دوست دارد، از آتش دوزخ دور سازد.( عیون اخبارالرّضا، ج ۲، ص۴۶ ). ▫️رهبر انقلاب: مادری یک افتخار است؛ اینکه شما یک موجودِ انسانی را با زحمت زیاد، چه در درون خودتان، چه در بیرون، در اوایل زندگی‌اش پرورش بدهید، زحماتش را تحمّل کنید، او را به عنوان یک انسان پرورش بدهید، افتخار کوچکی است؟ این خیلی بااهمّیّت است، خیلی باارزش است. برای همین هم هست که در اسلام، روی «مادر» تکیه شده. ۱۴۰۳/۰۹/۲۷ 🌸🍃 میلاد با سعادت سرور زنان عالم، دخت رسول مکرّم، أمّ الأئمة النجباء حضرت فاطمه زهرا «سلام الله علیها» را محضر فرزندشان امام عصر «عجل الله فرجه الشریف» و عموم محبین و موالیان خاندان رسالت تبریک و تهنیت می‌گوییم. 🔹گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس🔹 @OlomEnsaniEslami

💫فایل صوتی نشست علمی - تخصصی با موضوع " ظرفیت‌های اصالت وجود و حرکت جوهری در چالش‌های علوم انسانی اسلامی" با ارائه حجت الاسلام عسکر دیرباز ( یزگردهای تخصصی ؛ مدرسه علمیه علوم عقلی عباسقلی خان ؛ 30 آبان‌ماه 1403 ) ▫️اهم مطالب ارائه شده توسط حجت الاسلام عسکر دیرباز : ▫️ در جوامع مختلف، علوم انسانی به عنوان یک وحی منزل تلقی شده و این سوال مطرح می‌شود که چطور ما خدا را در زندگی اجتماعی نادیده گرفتیم، در حالی که به لحاظ فردی او را می‌پرستیم. ▫️ اصالت وجود و اعتباری بودن ماهیت در فلسفه اسلامی تقریرهای متفاوتی دارد و دفاع کرد که هر آنچه در عالم طبیعی مشاهده می‌کنیم، ناشی از وجودی است که آن واقعیت دارد. ▫️ اگر با نگاه فلسفی به پدیده‌های اجتماعی به عنوان پدیده‌های سیالی که از قوه به فعلیت سیر می‌کنند نگاه کنیم، می‌توانیم پیامدهای مثبتی برای علوم انسانی داشته باشیم. فلسفه به نحو پیشینی به حیات اجتماعی نگاه می‌کند و به جای قضاوت بر اساس گذشته، با توجه به فرایند تکاملی جاری افراد و فرآیندها، به پیش‌بینی آینده می‌پردازد. 🔹گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس🔹 @OlomEnsaniEslami

💫 فرمانده شهید حزب الله از عنایت مادر می‌گوید ... 🔹 ۵ سال بعد از روایت حاج قاسم، هویت فرمانده حزب الله که در مکاشفه حضرت زهرا(س) را دید مشخص شد. شهید حاج علی کرکی از فرماندهان مطرح حزب الله بود که در جریان حمله جنگنده‌های صهیونیست در کنار شهید سید حسن نصرالله به شهادت رسید. 🔹فیلمی از شهید کرکی در جمع اعضای حزب الله منتشر شده که به بیان خاطره ای از جنگ ۳۳ روزه و ملاقات با حضرت زهرا (س) در حالت مکاشفه می پردازد. این همان خاطره معروفی است که شهید حاج قاسم سلیمانی در گفتگویی در سال ۱۳۹۸ درباره جنگ ۳۳ روزه به آن اشاره می‌کند. البته آن موقع مشخص نبود که کسی که حاج قاسم دارد تجربه مکاشفه او را عنوان می‌کند حاج علی کرکی، فرمانده شجاع حزب الله است. 🌺 یا فاطمه الزهرا 🌺 💐 اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها بعدد ما احاط به علمک 🔹گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس🔹 @OlomEnsaniEslami

▫️معرفی کتاب :درآمدی به شناخت جامعه ؛ نویسنده: علامه مصباح یزدی (رضوان الله) 🔹شناخت اجتماعی، در «موضوع» با همۀ مکاتب جامعه شناختی شریک است، اما در مبانی، روش و هدف، به رغم تشابهات، با آن مکاتب تفاوت‌های جدی دارد. این رویکرد، بدون اینکه علم را در «تجربه» منحصر بداند، از روش‌های تجربی، نقلی، عقلی و شهودی بهره می‌برد و می‌کوشد سطوح مختلف واقعیت اجتماعی را تحلیل کند. 📘لینک خرید آنلاین کتاب 📘 🔹گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس🔹 @OlomEnsaniEslami

◾️انواع نقد، افراط در نقد اجتماعی◾️ 🔹برخی از نقدها مربوط به علم دیگر است و این‌ها نقدهای مبنایی است. اعم از اینکه آن علم دیگر نسبت به این علم مورد نظر علم اعلا باشد، علم هم‌عرض باشد و یا علم دانی باشد. 🔹نقدهای اجتماعی به انگیزه‌ها و زمینه‌ها برمی‌گردند که در علوم مدرن به تدریج این نقد ها پررنگ‌تر شده چنان که دیگر جای نقدهای معرفتی را گرفته است. حجت الاسلام حمید پارسانیا استاد حوزه و دانشگاه ▫️ علوم دانی نسبت به علوم عالی و علوم عالی نسبت به علوم دانی با یکدیگر تعامل و ارتباط دارند. اما نوع تعامل علوم عالی نسبت به علوم دانی فرق می‌کند. احکام علوم عالی مثل روح در علم دانی جاری می شود. و علم عالی یک اتمسفر و فضایی را برای علم دانی ایجاد میکند که ممکن است در این فضا علم دانی نسبت به احکام علم عالی هیچ حرفی هم نتواند داشته باشد. متافیزیک والهیات از این جهت اعلی العلوم بوده و یک همچین نقشی را نسبت به علوم دانی دارند. اما گاهی همین علوم دانی در بنیادها و اصول خودشان یک مسائلی را اثبات می‌کنند و یا خطاهایی می‌کنند و بعدا که به تناسب در یک مراحلی علم عالی از این‌ها استفاده می‌کند، در آن قسمتی که از این علم استفاده کرده است گرفتار آن خطا‌ها می‌شود. برای همین در نقد یک گزاره متافیزیکی یا فیزیکی یا ریاضی و مانند این‌ها، نقد اقسامی خواهد داشت. 🔹 برخی از نقدها نقدهایی ‌ست که مربوط به علم دیگر است و این‌ها نقدهای مبنایی است. اعم از اینکه آن علم دیگر نسبت به این علم مورد نظر علم اعلا باشد، علم هم‌عرض باشد و یا علم دانی باشد. در مباحث حوزوی ما نقد مبنا‌یی و بنایی رایج است. اشکالات گاهی مبنایی است و گاهی بنایی است. گاهی مبنا در خود یک علم در یک فصل دیگری بیان شده و در این فصل استفاده می‌کنیم که بازهم نقد مبنایی خواهد بود. و گاهی مبنا در یک علم دیگری بیان و ذکر می‌شود. نوع دوم نقد نیز نقد بنایی است که در چهارچوب خود مسئله ای است که روی آن کار می‌کنیم. 🔹 از طرفی نقد می‌تواند نقد روشی نیز باشد یعنی به مبنا و بنا کار نداریم بلکه به ربط مبنا و بنا کار داریم. به نحو مثال اشکال می‌کنیم کسی که مبنا خاصی را قبول دارد چرا حرفی را میزند که با آن مبنا همخوانی ندارد. بحث راجع به این نیست که آن مبنا غلط یا درست است سلمنا که مبنا درست باشد و راهی را که در مساله طی می‌کنیم نیز درست باشد، اما اقتضای آن مبنا این است که اینجا نتوان این حرف خاص را زد. این نوع خاص از نقد را به عنوان نقد روشی می‌توانیم مطرح کنیم. و این نوع نقد را نمی‌توان به نقدهای مبنایی ملحق کرد چرا که در نقد مبنایی دقیقا راجع به خود مبنا بحث می‌شود ولی در اینجا به صورت گزاره شرطیه بیان می‌شود. در گزارش شرطیه بحث راجع به مقدم و تالی نیست بلکه ربط مقدم و تالی محل بحث است. لذا این نقدها نوع سوم خواهند بود. 🔹 تمام این نقدها نقدهای منطقی و معرفتی است. نوع دیگری از نقد را هم میتوان مطرح کرد که نقدهای اجتماعی است که به انگیزه‌ها و زمینه‌ها برمی‌گردند که در علوم مدرن به تدریج این نقد ها پررنگ‌تر شده چنان که دیگر جای نقدهای معرفتی را گرفته است. وقتی که اصل معرفت را یک ابزار بدانیم و ارزش جهان شناختی معرفت و کشف از دست برود و همه این معرفت‌ها برساخته [جامعه و افراد] برای اغراض اقتصادی، سیاسی، نظامی، فرهنگی و مانند این‌ها دانسته شود. در این شرایط فقط نقد های اصطلاحاً اجتماعی مطرح خواهد شد. مثلاً ممکن است در این مناسبات اجتماعی قدرت را مثل فوکو مطرح کنیم. یا ممکن است [مثل مارکس] اقتصاد را اصل قرار بدهیم در این صورت وقتی طبقه ای را نقد می‌کنیم گفته می‌شود که اگر دنبال خود حرف‌ها بروید فریب خوردید و باید دنبال انگیزه‌هایشان بروید که چرا این حرف ها را گفته اند و اینها ایدئولوژی مختص طبقه سرمایه‌دار و بورژوا است. و در این فضا دیگر درست و غلط بودن نیز مسئله‌ نیست. 🔹 حتی ممکن است کسی در نسبت به فقه نیز اینگونه کارهایی را انجام بدهد و بعضاً هم چنین کار هایی انجام شده که کل فقه را یک نظام اندیشه‌ای در حاشیه نوعی از اقتدار دانسته اند. مثلاً گفته شده که تشیع چون همواره در موضعی بوده که تحت سیطره قدرت‌های خلافت و مانند آنها بوده است اینگونه فکر می‌کرده است و حالا که موضعش عوض شده است به شکل دیگری می‌اندیشد و دیگر نمی‌گوییم که آیا خود این فکر درست است یا غلط ؟ این نیز گونه ای دیگر از نقد هست. البته این نوع نقد هم در جای خود مطلوب است ولی تقلیل دادن سایر حوزه‌های نقد به یک حوزه از آن که سهم دیگری ها لحاظ نشود کار درستی نیست. هر نقدی باید از در جای خود مورد توجه قرار گیرد یعنی حوزه انگیزه نقدهای خود را می‌طلبد و حوزه انگیخته نیز جدا از اینکه با چه غرض و انگیزه‌ای مطرح شده نقد های خود را می‌طلبد. 🔹گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس🔹 @OlomEnsaniEslami

💫 اولین همایش بین المللی «امت-تمدن در قرآن» فراخوان مقاله داد. ▫️ریز محورهای همایش (فارسی)؛ https://eitaa.com/UmmahCivilizationInTheQuran/6 ____________________________________ ▫️پوستر همایش (عربی)؛ https://eitaa.com/UmmahCivilizationInTheQuran/9 ________________________________ ▫️ریز محورهای همایش (عربی)؛ https://eitaa.com/UmmahCivilizationInTheQuran/10 ________________________________ ▫️پوستر همایش (انگلیسی)؛ https://eitaa.com/UmmahCivilizationInTheQuran/7 ________________________________ ▫️ریز محورهای همایش (انگلیسی)؛ https://eitaa.com/UmmahCivilizationInTheQuran/8 ________________________________ ▫️سایت همایش؛ http://ucq.isca.ac.ir ________________________________ ▫️کانال اطلاع رسانی همایش؛ https://eitaa.com/UmmahCivilizationInTheQuran ________________________________ 📣 از همه اندیشمندان، اساتید، طلاب و دانشجویان دعوت می شود با ارسال چکیده تا پایان دیماه ۱۴۰۳ در این همایش شرکت کنند. 🔹گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس🔹 @TamadonEN

💫 همایش «امت-تمدن در قرآن» از کجا آغاز شده و چه اهدافی را جستجو می‌کند‍؟ ▫️حجت الاسلام دکتر حبیب الله بابایی، دبیر علمی همایش بین المللی «امت-تمدن در قرآن» به این پرسش پاسخ می‌دهد... . ▫️سایت همایش؛http://ucq.isca.ac.ir https://eitaa.com/UmmahCivilizationInTheQuran 🔹گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس🔹 @TamadonEN

▫️ فایل صوتی نشست " نقد و بررسی نسبت عقل و دین از دیدگاه حضرت استاد آیت الله جوادی آملی " با ارائه حجت الاسلام دکتر جعفري 🔹 مبانی نظریه 🔹 تبیین اصل دیدگاه و لوازم آن 🔹 نقدها و چالش‌ها 💫این نشست در جمع اساتید و اعضای مجمع عالی حکمت، دکتر شیروانی، دکتر دیرباز، استاد مصطفی پور و ... در تاریخ 1392/9/26 برگزار شد. 🔹گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس🔹 @OlomEnsaniEslami

💥علوم اجتماعیِ اسلامی، چالش‌ها و افق‌های آینده؛ 🖇اولین گردهمایی اتحادیه دانشگاه‌های فعال در علوم اجتماعیِ اسلامی 💫 با حضور جامعه‌شناسانی از ۱۶ دانشگاه کشور 🔹 دوشنبه ۱۰ دی‌ماه، ساعت ۱۰ تا ۱۵ 🔹 تهران، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران 🔹 این گردهمایی توسط انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین با همکاری انجمن علمی علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران و رسانه فکرت برگزار می‌ شود. 🆔 @muslim_social_thought 🌐 به کانال انجمن علمی علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران بپیوندید 👇 🆔 @saissut 🔹گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس🔹 @OlomEnsaniEslami

شَعَّتْ فَلَا الشَّمسُ تَحكيها وَلَا القَمَرُ زَهـــراءُ مِن نُـــورِها الأكـــوانُ تَزدَهِـــرُ 🌺آنچنان درخشید که نه خورشید و نه ماه نمی‌توانند درخشش او را حکایت کنند، زهرا که هستی از نور او درخشان است‌‌‌‌... ▫️تصویر بالا ابیات نخستین این قصیده به دستخط مرحوم شاعر است.ـ 🔹قصیده‌ی زیبای مرحوم آیت الله سید محمد جمال هاشمی گلپایگانی رضوان‌الله‌علیه (١٣٩٧ هـ) در مدح صدیقه طاهره سلام الله علیها. 🔹گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس🔹 @OlomEnsaniEslami

▫️فایل صوتی نشست علمی - تخصصی با موضوع " روش شناسی اجتهاد امام خمینی (ره) در عرصه فقه اجتماعی؛ با تاکید بر رساله تقیه" با ارائه آیت الله احمد مبلغی 🔹گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس🔹 @OlomEnsaniEslami

💫 معرفی مقاله علمی پژوهشی در زمینه جایگاه فلسفه و تأثیر آن در علوم انسانی و اجتماعی و مسئله تحول در علوم انسانی ▫️مهدی عبدالهی، «فلسفه مضاف پیشین؛ بستر معرفتی تحول در علوم انسانی»، فصلنامه حکمت اسلامی، سال هفتم، شماره چهارم، زمستان 1399. چکیده 🔹عنوان «فلسفه» در خلال تاریخ فلسفه غرب و فلسفه اسلامی، معانی و کاربردهای گوناگونی داشته است. این اصطلاح ـ که در اصل لغتی یونانی به ‌معنای دوست‌داری دانش بوده ـ در ابتدا به‌ معنای همه علوم بشری به‌کار می‌رفته است و در نوپدیدترین معنای آن، «روش عقلی در تحقیق» از آن قصد می‌شود. معنای اخیر، زمینه پیدایش اصطلاح «فلسفه مضاف» در اندیشه اسلامی شده است و برخی اندیشمندان معاصر با نظر به پاره‌ای مسائل مطرح در مغرب زمین، این اصطلاح را ابداع کرده و سپس، نظر به اینکه موضوعات متعددی را می‌توان به روش عقلی بررسی کرد، آن را به «فلسفه‌های مضاف به علوم» و «فلسفه‌های مضاف به امور» تقسیم کرده‌اند. 🔹به اعتقاد نگارنده، اصطلاح فلسفه مضاف نه‌تنها در اندیشه غربی معادلی ندارد، بلکه کاربست گسترده آن غیر منطقی و زیان‌بار است. هیچ الزام منطقی یا فایده علم‌شناختی بر این مسأله مترتب نیست که ما با ابداع این اصطلاح بر هر آنچه موضوع پژوهش عقلی است، مهر فلسفه مضاف بنهیم. افزون بر اینکه در این فرض، دیگر فلسفه مطلقی نخواهیم داشت. آنچه برای سنت فکری ما سودمند است، فلسفه‌های مضاف به علوم است که مهم‌ترین بخش آنها بررسی بنیادهای فلسفی علوم انسانی است. 🔹گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس🔹 @OlomEnsaniEslami