🎥بوسه زائران اربعین بر عکس حاج قاسم و ابومهدی المهندس حاج قاسم چه کردی با دلها که حتی عکست رو هم می‌بوسن... #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

تقریظ جناب استاد یزدان پناه بر کتاب «طرح کلی اندیشه مقاومت» باسمه تعالی کتاب «طرح کلی اندیشه مقاومت» که توسط خانه طلاب جوان قم فراهم آمده طلیعه خوبی برای مباحثی عالمانه و دلسوزانه از اندیشه انقلاب اسلامی است. ما باید روایتگر انقلاب و انقلابی ماندن باشیم. واقعیت آنست که اهل اقدام بودن نیازمند تبیین و تحلیل و بصیرت افزایی در این زمینه است. از سویی ایجاد امید نیاز مبرم امروز ما است و در این اثر این امر موج میزند. اساسا تبیین دقیق حقیقت انقلاب و اندیشه های حضرت امام رحمه الله علیه و رهبر معظم انقلاب حفظه الله که سکان دار حرکت انقلاب بوده و هستند، کار بسیار مهم و حیاتی است، زیرا تا موضوع به صورت عالمانه و‌ موشکافانه نباشد مسیر حرکت دقیقا مشخص نمیشود و ما بیشترین ضرر را از این ناحیه متحمل شده ایم. باید توجه داشت که تبیین عالمانه اندیشه انقلاب و مقاومت کمک خوبی به دین ورزی درست و اسلام ناب محمدی ص میکند. در پایان لازم است متذکر شوم رساله هایی از این دست باید به طور مداوم نگاشته شود تا بیش از پیش عمق و ژرفای اندیشه های انقلاب خود را بیشتر و بهتر نشان دهد و چراغ راه آینده باشد. سیدیدالله یزدان پناه ۱۳۹۹٫۷٫۲ #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

❗️ #طلبه باید #سیاسی باشد! ◽️ امام خامنه ای(حفظه الله) 🔹اینکه ما میگوییم روحانیون - حالا روحانیونی که درگیر کار سیاسی هم نیستند؛ روحانی است، مدرّس است، پیشنماز است، مشغول یک شأنی از شئون روحانی است - سیاسی باشند، یعنی چه؟ این، آن نکته‌ی اساسی است؛ یعنی قدرت تحلیل سیاسی داشته باشد. 🔹من همیشه به دانشجوها و طلبه‌ها میگویم، به شما هم عرض میکنم و این به همه‌ی روحانیت مربوط میشود: باید سیاسی باشید؛ منتها نه به معنای ورود در باندها و جناحهای سیاسی؛ نه به معنای ملعبه و آلت دست شدن این یا آن حزب یا گروه سیاسی، یا سیاست‌بازان حرفه‌ای؛ این مطلقاً مورد نظر نیست؛ بلکه به معنای آگاهی سیاسی، قدرت تحلیل سیاسی، داشتن قطب‌نمای سالم سیاسی که جهت را درست نشان بدهد. 🔹گاهی ما طلبه‌ها اشتباه میکنیم؛ قطب‌نمای ما درست کار نمیکند و جهت‌یابی سیاسی را درست نشان نمیدهد. این، چیزی نیست که به خودی خود و یک شبه به وجود بیاید؛ نه، این مُزاولت در کار سیاست لازم دارد؛ باید با مسائل سیاسی آشنا شوید، حوادث سیاسی کشور را بدانید و حوادث سیاسی دنیا را بدانید. طلبه‌ها امروز به اینها نیاز دارند. 🔹یک گوشه‌ای نشستن، سرخود را پایین انداختن، به هیچ کار کشور و جامعه کاری نداشتن و از هیچ حادثه‌ای، پیش‌آمدی، اتفاق خوب یا بدی خبر نداشتن، انسان را از جریان دور میکند. •┈┈••✾••┈┈• #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

🌷 بارش بارانی، یار خراسانی 🌷 ای اشتر ثانی، قاسم سلیمانی 👈هدیه به روح شهید #حاج_قاسم_سلیمانی 🎤کربلایی محمد رضا نظری #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

🔺بیانیه معنا دار و کنایه آمیز نشست دوره ای اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم: زعامت مرجع عالی شیعه آیت الله الظمی سیستانی مدظله استمرار مدرسه اصیل تشیع و نمایانگر عقلانیت شیعی در تحولات دوران معاصر است. #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

نقد مرجعیت؛ تحذیر یا تشویق ✅ مرجعیت شیعه، در عصر غیبت پناه شیعه بوده و تضعیف آن معصیتی نابخشودنی است. 👈🏻 اما آیا تقویت مرجعیت به تملق گویی و عصمت تراشی و مقدس‌ و منزه نمایی آن است یا به حمایت به موقع و نقد مشفقانه بجاست؟! برخی خیال می‌کنند تقویت مرجعیت به این است که آن را معصوم نشان دهیم و تصمیمات مرجع تقلید را بهترین تصمیم ممکن بنمایانیم و جز به تمجید از آن سخن نگوییم. ⭕️ من به برادران خودم هشدار می‌دهم که این رویه جز به تضعیف و هدم مرجعیت نمی‌انجامد. مرجع تقلید عالمی پارساست که فرزند زمانه و محدودیت‌های خود است و مانند هر کس دیگری نیاز به مشاوران جسور و دلسوز دارد که از ابراز مخالفت خود واهمه نداشته باشند و گرنه می‌شود همین حوزه‌ای که داریم و همین مرجعیتی که از اداره حوزه خود و تاثیر گذاری در شهر خود هم ناتوان است؛ مرجعیتی که با سابقه هزار ساله نمی‌تواند مانع از سرکار آمدن دیکتاتورهایی مانند رضا خان در تهران و صدام در بغداد شود؛ یا از درک حقیقت مشروطه خواهی عاجز بماند و تماشاگر اعدام شیخ فضل الله(ره) باشد. ❓راستی مانده‌ام که اگر فتوای تنباکو نبود تا هر سال برای آن سالگرد بگیریم، کدام اقدام به موقع مرجعیت را می‌خواستیم به رخ بکشیم؟ ⬅️ این صدای امیر المومنین علی(علیه السلام) است، پس از 1400 سال که هنوز به گوش می‌رسد: «فَلا تَکُفُّوا عَن‌ مَقالَةٍ‌ بِحَق، اَو‌ مَشُورَةٍ‌ بِعَدلٍ، فَاِنی‌ لَستُ‌ فی‌ نَفسی‌ بَفوقِ‌ اَن‌ اُخِطیءَ، ولا آمَنُ‌ ذلِکَ‌ مِن‌ فِعلی‌ اِ‌لا‌ ان‌ یَکفِیَ‌ اللهُ‌ مِن‌ نَفسی‌ ما هُوَ‌ اَملَکُ‌ بِهِ‌ مِنی» مجدّانه از صاحب نظران می‌خواهد تا نظری را که حق می‌دانند و مشورتی را که عدل می‌پندارند از او دریغ نکنند چرا که علی(روحی له الفداه) خود را فوق آن نمی‌داند که خطا کند مگر اینکه خدا از او صیانت نماید. 🔸 به گمان بنده خدا همیشه علی را صیانت کرد و او را مصون داشت اما او نشان داد که شخصاً آمادگی دارد و مشوق اندیشمندان و دلسوزان است. نه مانند شما که دهان منتقدان از مراجع و بزرگان دین و ملت را گِل می‌گیرید و متهم به تندروی و ایجاد شکاف و تضیف دین و مرجعیت می‌کنید. ❓از چه زمانی متملقان دلسوز شدند و منتقدان، تندرو و تضعیف‌گر!؟ بگذریم از محتوای یادداشت‌های آقای شریعتمداری، اما آیا مودبانه‌تر از آن هم می‌شد بر سلوک یک مرجع در یک حادثه خاص سیاسی نقد زد؟! 🔻اگر شما انتقاد دلسوزانه و به جدّ مودبانه را بر نمی‌تابید، باید از شما ترسید. چرا که نشان می‌دهد روح دیکتاتوری در خون‌هایتان جریان دارد. البته بنده در صداقت برادران‌مان تردیدی ندارم و به اخلاص‌شان معترفم، ولی از مشی آن‌ها هراس دارم و تحذیر می‌کنم. محمد تقی اکبرنژاد 9/7/99 #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

🎥 چرا رهبر انقلاب جامعه را اصلاح نمی‌کند؟؟ 🔰 #حجت_الاسلام_ماندگاری #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

#اندیشه_های_نو #حجاب ✅ حجاب اساساً مقوله ای اجتماعی است نه فردی؛ حاکمیت می تواند و باید در این مسأله ورود کند. استاد اکبرنژاد: 👈 در تحلیل حجاب نباید وظایف مهمتر حاکمیت، مانند عدالت را نادیده گرفت. 🔻مسألۀ حجاب امروز تبدیل به امری سیاسی شده است؛ طوری که هر کاندیدایی می تواند یا تکیه بر آن، رأی جمع کند. ❗️جای تعجب است که برخی، از الزام حجاب صحبت می کنند، اما هیچ کار فرهنگی صورت نمی گیرد! #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

🎧دلم لک زده قطعه ای شنیدنی از محمد حسین پویانفر #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

کلیپ کامل مصاحبه های استاد اکبرنژاد با موضوع حجاب ✅ حجاب اساساً مقوله ای اجتماعی است نه فردی؛ حاکمیت می تواند و باید در این مسأله ورود کند. استاد اکبرنژاد: 👈 در تحلیل حجاب نباید وظایف مهمتر حاکمیت، مانند عدالت را نادیده گرفت. 🔻مسألۀ حجاب امروز تبدیل به امری سیاسی شده است؛ طوری که هر کاندیدایی می تواند یا تکیه بر آن، رأی جمع کند. ❗️جای تعجب است که برخی، از الزام حجاب صحبت می کنند، اما هیچ کار فرهنگی صورت نمی گیرد! #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

🔴 بیایید دست‌به‌عصا #احساس_تکلیف کنیم! (مواردی که خیلی زود به احساس تکلیف منجر شد و جا داشت بیشتر در آنها تأمل شود) خوب است از اینجا شروع کنیم: 🔸تشکلی بزرگ از اساتید حوزه علمیه تاسیس کنیم و در عرض #جامعه_مدرسین و تضعیف این نهاد مهم و اساسی، احساس تکلیف کنیم. 🔸 تقسیمی‌ها و واریزهایی برای اساتید سطوح عالی، آن‌هم با ضمیمه ی پیامکِ #نام_واریزکننده هم لابد خودش نوعی احساس دَین و تکلیف شرعی‌ست. 🔸بعدش هم مصاحبه کنیم که : ما در مجموعه #نشست_اساتید این هنر را داشتیم که به احترام بزرگان و #پیرمردها که الان هستند، از نشست اساتید، یک #رساله هم بیرون نیامده؛ نه به احترام! ما به این #رویه_حوزوی عمل کردیم. نمیدانیم چه می‌شود که دیگر ضرورت احترام به پیرمردها عن تفقهٍ و با احساس تکلیف (!) از بین میرود و ناگهان رویه حوزوی #نسخ می‌شود و رساله‌ای چاپ و منتشر می‌شود. 🔸در همان گیر و دار همان فرد صاحب رساله کاملا بر خلاف سیره علمای سلف و مقدسین حوزه که اصل را بر #مرجعیت_گریزی میگذاشتند، مصاحبه میکند که : «مرجعیت در شیعه آزاد است. یعنی هر کسی خودش را دارای صلاحیت می‌داند ورود پیدا می‌کند...» حال آنکه اصالتهای حوزوی در تاریخ روحانیت شیعه، به گونه‌ای دیگر بود. مرجعیت گریزی، تلاش برای مطرح کردن دیگران بجای تمهید مقدمات مرجعیت شخصی، خط ممتد مرجعیت عامه و زعامت و رئاست دینیه در ادوار مختلفه، ظرفیت نقد پذیری و تلاش برای جبران، حفظ اقتدار مرجعیت شیعه با پرهیز از تشتت و انشقاق، پرهیز از هر نوع تزاحم راهبردی با فقیه حاکم و زعیم و حتی مرجع عام شیعه، برخی از این اصالت هاست. 🔸 از هیئت‌ها و سبکهای #غیرمتعارف عزاداری که #مسجد_اعظم قم به راه افتاده هم که بگذریم. برهنگی در عزاداری در شبستان اصلی (در ایام قبل از کرونا) و دعوت از برخی مداحان بنام با جهت‌گیری‌های خاص، همه و همه نوعی احساس تکلیف شرعی‌ست. اصلا همان سبکهای زننده برخی از این مداحان در مسجدی که تولیت آن را بر عهده داریم هم، احساس تکلیف است. (ایجاد طرفدارانی از قشر هیئتی هم همینطور) 🔸 رفته رفته با آزادی بیشتری آراء شاذی را فریاد میزنیم. مثلا مجددا شبهات مربوط به #کتاب‌سوزی مسلمانان و حمله به ایران را مطرح کنیم. همان مواردی که سالهای سال است در کتب مختلف از جمله «خدمات متقابل اسلام و ایران» شهید مطهری پاسخ داده شده. 🔸در این میان رسانه‌های بیگانه همچون #رادیو_فردا تعریف و تمجیدهای خوبی همچون «فقیه روشن‌اندیش» و «تحت فشار و مضیقه حکومت» از ما داشته باشد و چپ گراهای داخلی هم مدام موضع‌گیریهایمان را تیتر کنند و سخنان‌مان خوراک پستهای فضای مجازیِ این جماعت باشد. اما دریغ از سخنی علیه این رسانه‌چی‌های دروغگو و ضد اسلام. 🔹حالا این سیر به نفی کامل اقتصاد اسلامی رسیده. مقابل دوربین یک نشریه نئولیبرال نشسته و سخنمان این باشد که #اقتصاد_اسلامی_نداریم، تا فرمایشاتمان دستاویزی شود برای دمیدن در سکولاریسم و زدن ریشه تفقه اقتصادی در دین و در نتیجه تحمیل ذهنیات پوچ و باطل امثال میلتون فریدمن به اقتصاد ما. ✅ پ.ن: حوزه مقدسه شیعی یک نهاد #تهذیب_محور است که تربیت انسان‌های #تکلیف_مدار از بزرگترین کارکردهای آن است اما از یاد نبریم که در تشخیص وظیفه برای پذیرش مسئولیت های خطیر چون مرجعیت، همواره با وسواس و احتیاطی عجیب قرین بوده است. لذا بزرگان شیعه اولا خود را از معرض ریاست دینیه دور نگه می داشتند، ثانیا بدون تعاضد قرائن و حجج متکثره، هرگز به تکلیف نمی رسیدند! جدا از موارد صرف #احساس تکلیف برای ورود به عرصه مرجعیت منطق ندارد و منطبق با سیره بزرگان تشیع نیست. @bahaneee به پویشِ سراسری « جهان پساکرونا » بپیوندید.👇👇 🌐https://eitaa.com/joinchat/476184625C62ff62b069

. 🔻پاسخ #کوتاه و #علمی به اظهارات حجت الاسلام استاد علوی بروجردی ⭕️ حجت الاسلام استاد علوی بروجردی: اسلام مکتب اقتصادی جداگانه ندارد و اقتصاد عقلاء همان اقتصاد اسلامی است./ ما چند آیه و روایت در خصوص کنترل تورم داریم؟ / علم اسلامی، همان علم تجربی ،آزمون و خطایی و تحقیقی است. / پیامبر (ص) برای معنویت آمده است. نه برای علم/ مگر پیامبر (ص) "فریدمن" است؟/ اقتصاد اسلامی یک شوخی است. / ✅ پاسخ کوتاه و علمی به اظهارات حجت الاسلام استاد علوی بروجردی: 1- همانطور که خود اشاره فرمودید اقتصاد و دیگر علومِ عقلاء حاصل از منبع حس و تجربه است. آیا حس و تجربه ی بشری می تواند چندگزاره ی قطعی به انسان بدهد چه برسد به یک نظام منسجم و مرتبط ؟. همانطور که خود بهتر مشرف هستید، برای تولید علم از حس و تجربه ی بشری، نیاز به آزمون و خطا هستیم.چه کسی حاضر است موش آزمایشگاهی تجربیات پرخطر و پرهزینه بشر باشد. زمان بر بودن رسیدن به یک گزاره ی تجربی را چه کنیم؟ موضوع علوم انسانی از جمله اقتصاد، انسان است، آیا حس و تجربه ی بشری می تواند یک نسخه متناسب با ویژگی ها و پیچیدگی های انسان و مسیر طول و دراز او بدهد؟ 2- فرمودید روایاتی در خصوص اقتصاد اسلامی فارغ از گزاره های قابل فهم نزد عقلاء نداریم. اولا: ندیدن ما دلیل بر نداشتن نیست. ثانیاً، فارغ از روایات و آیات بسیار جزئی، آیا با اصول قطعیه و پرشمارِ حاکم بر همه ی علوم در احکام، عقاید و اخلاق نمی توان نظام سازی اسلامی کرد؟ و اگر می توان از آن اصول کلی بهره برد، با در نظر داشتن آن اصول، نظامات امروز اقتصادی و معماری عقلاء مورد تائید شارع است؟ به عنوان مثال با در نظر گرفتن اصل حیا و عفت، اصل فرزندآوری، اصل صله رحم، آپارتمان های 70 متری نطام عقلاء، چگونه مورد تائید اسلام قرار می گیرد؟ با اصلِ کار و تلاش، دلالی و بورس بازی چگونه مورد تائید و امضاء شارع قرار می گیرد؟ 3- فرمودید پیامبر (ص) برای ارزش های معنوی آمده است. قطعاً ، لکن معنویت در گرو تحقق هدف خلقت یعنی عبودیت است. عبودیت هم به بیان ساده یعنی در همه ی ابعاد زندگی به شکل مورد نظر معبود زندگی کنیم. در اقتصاد او می خواهد چگونه زندگی کنیم تا معنوی شویم؟ باتوجه به اشکالاتی که به منابع تولید علم نظیر حس و تجربه بیان شد، برای تحقق عبودیت و معنویت نیازمند گزاره های قطعی وحیانی است. 4- فرمودید با چهارتا روایت و آیه چگونه می توانیم، جلوی تورم را بگیریم؟ در جریان باشید که تورم حاصل از پول های جعلی و بدون پشتوانه ی نظام اقتصادی عقلاء و داستان پر درد خلق پول است، نه اقتصاد اسلامی که مبتنی بر طلا و سکه است. با اجرای اقتصاد اسلامی اصلا تورم ایجاد نخواهد شد به اذن الله تعالی. #سکولاریسم به پویشِ سراسری «جهان پساکرونا» بپیوندید.👇👇👇👇 🌐https://eitaa.com/joinchat/476184625C62ff62b069