https://eitaa.com/PayehayePooshali ـ📄👆👆👆 🔆 شاهد دوم: با توجه به ترجمه غلط مبلغین فرقه همبوشی از کلام شیخ طوسی، فهمیده می‌شود که تعداد ائمه حصر در عدد 12 نبوده بلکه بیشتر می‌باشد و این در حالی است که شیخ طوسی به چنین چیزی اصلاً قائل نبوده و در کتاب خود بر خلاف آن سخن رانده است. ☘ وی در کتاب غیبت ص127 می‌گوید: (أن الأئمة ع بعد النبي ص اثنَا عَشَر لا يزيدون و لا ينقصون) ترجمه: همانا ائمه بعد از پیامبر (ص) دوازده نفر می‌باشند، نه زیاد می‌شوند و نه کم. و سپس شروع به ذکر روایات مربوط به تعداد ائمه می‌نماید. ☘ ویا در ص 228 همان کتاب می‌گوید: (فأما من قال إن للخلف ولدا و إن الأئمة ثلاثة عشر فقولهم يفسد بما دللنا عليه من أن الأئمة ع اثنا عشر فهذا القول يجب إطراحه) ترجمه: اما کسانی که گویند: (همانا برای حجة بن الحسن فرزندی است وامامان 13 نفر هستند) پس گفتار آنان #فاسد است به خاطر آنچه استدلال کردیم [از روایات] بر آن که ائمه 12 نفر هستند. پس این گفتار [که امام زمان (ع) فرزندی داشته و امامان 13 نفر هستند] باید کنار گذاشته شود [و ردّ این قول از بدیهیات است]. 📌 پس با توجه به اعتقاد شیخ طوسی در مورد تعداد امامان وحصر آنان در عدد 12، معلوم می‌شود که مراد ایشان از عبارت (يحتمل أن يكون السابع منه لأنه الظاهر من قوله منا إشارة إلى نفسه . . .) همان ترجمه‌ای است که ما ارائه نمودیم و ترجمه ارائه شده از مبلغین فرقه همبوشی غلط و مغرضانه می‌باشد. 8⃣ لازم به ذکر است که در صورت پذیرش معنای ارائه شده توسط مبلغین فرقه همبوشی 👈 بازهم حقانیت احمداسماعیل همبوشی ثابت نمی‌شود زیرا طبق ادعای احمد اسماعیل ــ در صورت صحت و پذیرش این ادعا ــ او فرزند هفتم امام صادق (ع) نبوده بلکه فرزند #یازدهم امام صادق (ع) می‌باشد😂. 📌 با همین نکته بسیار ساده، می توان پی به میزان 👈 فهم و تعقل عوام الناس 👉 پیرو این فرقه برد. ـــــــــــــــــــ 💥 تلنگر و تعقل: 📌 کسانی که در ترجمه روایات ـــ آن هم روایات آحاد و ضعیف السند از فرقه واقفیه ـــ و عبارات #خیانت می کنند #شیاد بوده و پیروی از شیادان به حکم عقل و نقل جایز نبوده و قبیح می باشد. 🙏 به امید بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده و بازگشتشان به دامان تشیّع https://eitaa.com/PayehayePooshali 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . . 8 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://eitaa.com/PayehayePooshali 💠 #ترجمه_آزاد (على رأس السابع منا الفرج) لینک بخش قبل: (https://eitaa.com/PayehayePooshali/318) ❇️ بخش دوم یادآوری: در بخش قبل نکاتی پیرامون حدیث (علی راس السابع منا الفرج) بیان گردید که سستی استدلال مبلغین همبوشی بر همگان روشن شد. خلاصةً اینکه 1- مرحوم شیخ طوسی این حدیث را واحد و ضعیف السند معرفی نموده و آن را از احادیث فرقه واقفیه می‌داند. 2- اما با این وجود 👈 وی معنای صحیحی را برای حدیث بیان می‌نماید واستدلال فرقه واقفیه به این حدیث را از اساس ویران می‌کند. 3- مبلغین فرقه همبوشی #خیانت بزرگی را در ترجمه کلام مرحوم شیخ طوسی مرتکب شدند یعنی در حقیقت همان عقیده باطل خود را بر عبارات مرحوم شیخ طوسی تحمیل نمودند 👈 اما با ذکر شواهدی پرده از این خیانت برداشته و خُبث باطنی آنان را بر همگان ثابت نمودیم. 4- و در انتها بیان نمودیم که در صورت پذیرش معنای ارائه شده توسط مبلغین فرقه همبوشی 👈 بازهم حقانیت احمداسماعیل همبوشی ثابت نمی‌شود زیرا طبق ادعای احمد اسماعیل ــ در صورت صحت و پذیرش این ادعا ــ او فرزند هفتم امام صادق (ع) نبوده بلکه فرزند #یازدهم امام صادق (ع) می‌باشد😂. ✅ واما ادامه بررسی: مرحوم شیخ طوسی با بیان معنای دیگری برای حدیث (علی راس السابع منا الفرج)، راه سوء استفاده را برای فرقه واقفیه بسته و استدلال آنان را از اساس منهدم می‌نماید. ایشان فرمودند: ((احتمال می‌رود که هفتمین، از امام صادق (صلوات الله علیه) باشد 👈 زیرا ظاهر از گفتار ایشان که فرمودند (منّا/ از ما) اشاره به #خود_ایشان است [یعنی ظاهر از کلام امام صادق (ع) این است که خود را در شمارش حساب فرموده و اولین از هفت نفر می‌باشند] . . .)) 📌 بر اساس این معنی، نه تنها جلو سوء استفاده فرقه واقفیه گرفته می‌شود، بلکه #فرقه_همبوشی هم از سوء استفاده محروم می‌گردد لذا دست به تحریف کلام مرحوم شیخ طوسی زده‌اند تا عوام فریبی نموده وفهم صحیح کلام شیخ طوسی را برای مخاطبین غیر ممکن سازند. ❇️ ارائه معنایی دیگر از حدیث: علاوه بر معنای ذکر شده توسط مرحوم شیخ طوسی نسبت به حدیث مذکور، معنای دیگری هم احتمال می‌رود که در زیر به آن اشاره می‌نماییم. (فَرَج) در لغت به معنای گشایش و برطرف شد غم می‌باشد. 🔅 در کتاب العین اینگونه آمده است: (الفَرَجُ ذهاب الغم/ فرج یعنی رفتن و برطرف شدن غم) 🔅 راغب اصفهانی در مفردات می‌گوید: (الْفَرَجُ انكشاف الغمُ/ فرج یعنی برطرف شدن غم) 📌 لذا در روایات از ظهور امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) تعبیر به (فَرَج) می‌شود زیرا با تحقق ظهور، همّ و غمها پایان می‌یابد. 👈 پس کاربرد لفظ (فَرَج) منحصر در ظهور امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) نمی‌باشد بلکه بر هرگونه گشایش و برطرف شدن غمّی اطلاق می‌شود. 🔅مثلا در ضمن دعایی داریم: أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي بِهِ تَقُومُ السَّمَاوَاتُ وَ . . . أَنْ تَسْتَجِيبَ دُعَائِي وَ أَنْ تُعْطِيَنِي سُؤْلِي وَ أَنْ تُعَجِّلَ لِيَ الْفَرَجَ مِنْ عِنْدِكَ . . . مصباح المتهجد ج1ص333 ترجمه: درخواست می‌کنم از تو به آن اسمی که به آن آسمانها برپاست و . . . که دعای من را مستجاب گردانی و حاجتم را عطا کنی و برای من فَرَج وگشایش را تعجیل نمایی. 🔅 در روایتی دیگر داریم: . . . أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الْأَعْظَمِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ وَ تُعَجِّلَ لِيَ الْفَرَجَ مِمَّا أَنَا فِيه . . . مصباح المتهجد ج1ص425 ترجمه: [بارالها] از تو درخواست می‌کنم به اسم عظیم و اعظمت که درود بفرستی بر محمد ‌(ص) عبد و رسولت، و درود بفرستی بر اهل بیت طیبین و طاهرش و تعجیل نمایی برای من فرج وگشایش را نسبت به آنچه که در آن واقع هستم. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 3⃣ کلمه (مولی) معانی متعددی دارد از جمله (مالک، سرپرست، ارباب، غلام وخدمتکار و . . .) اما با توجه به اعتقاد فرقه واقفیه در مورد امام کاظم (ع) ـــ که در نکته قبل ذکر گردید ـــ کلمه مولی در این حدیث به معنای 👈 غلام وخدمتکار 👉 می‌باشد لذا ترجمه فراز آخرین حدیث اینگونه می‌شود: وَ لَا يَطَّلِعُ أَحَدٌ عَلَى مَوْضِعِهِ وَ أَمْرِهِ وَ لَا غَيْرِهِ إِلَّا الْمَوْلَى الَّذِي يَلِي أَمْرَه. 🔅 ترجمه: و مطلع نمی‌باشد کسی بر مکان او و بر امر او و نه غیر آن جز مولا و خدمتکاری که عهده‌دارست امر او را [وکارهای ایشان را انجام می‌دهد]. 4⃣ مرحوم شیخ طوسی پس از نقل حدیث واقفیه و در نقد اعتقاد آنان عبارتی دارد که در زیر به آن اشاره می‌نماییم: فهذا الخبر صريح فيما نذهب إليه في صاحبنا لأن له غيبتين. الأولى كان يعرف فيها أخباره و مكاتباته. والثانية أطول انقطع ذلك فيها و ليس يطلع عليه أحد إلا من يختصه و ليس كذلك لأبي الحسن موسى (ع). الغیبة شیخ طوسی ص61 🔅 ترجمه: پس این خبر صریح است در آنچه که اعتقاد داریم در مورد صاحبمان [امام زمان (ع)] بخاطر این که برای او دو غیبت است. [غیبت] اوّلی که در آن اخبار و مکاتباتش فهمیده می‌شود. و دومی طولانی‌تر است و آن [اخبار ومکاتبات] منقطع است و احدی بر او اطلاع ندارد جز کسی که مخصوص می‌باشد او را [و از خواص ونزدیکان امام است] و حضرت ابی الحسن امام موسی کاظم اینگونه نبوده است. 📌 همانگونه که مشاهده فرمودید، گفتار مرحوم شیخ طوسی 👈 ناظر به عبارت (لصاحب هذا الامر) و برداشت اشتباه واقفیان می‌باشد 👈 و به فهم واقفیان از فراز آخرین حدیث اشکالی وارد نکرده است. همانطور که در نکته 2 گفته شد، واقفیان عبارت (صاحب هذا الامر) را مربوط به امام کاظم (ع) می‌دانند ومرحوم شیخ طوسی این عبارت را مرتبط با امام زمان (ع) دانسته زیرا بر اساس روایات دیگر، این امام زمان (ع) است که صاحب دو غیبت می‌باشند، نه امام کاظم (ع). 📢 به عبارت دیگر، اشکال مرحوم شیخ طوسی 👈 فقط به فقره ابتدایی حدیث ـــ یعنی عبارت (صاحب هذا الامر) ـــ و برداشت اشتباه واقفیان از آن بوده 👈 و به برداشت واقفیان نسبت به عبارت (الا المولی الذی یلی امره) هیچ ایرادی وارد نمی‌نماید. 📌 خلاصه اینکه مرحوم شیخ طوسی این حدیث را مرتبط با امام زمان (ع) دانسته 👈 و کلمه ‌(مولی) را به معنای (خدمتکار و غلام) تلقی نموده است و ایرادی به این معنا وارد نمی‌نماید. 🔴 اما مبلغ همبوشی چون توضیح شیخ طوسی را معارض با غرض ورزی خود می‌بیند 👈 هیچ اشاره‌ای به توضیح ایشان نکرده و از کنار آن می‌گذرد. 5⃣ سابقا بیان داشتیم که مرحوم شیخ طوسی عدد ائمه را در 12 محصور دانسته و قائل به امام 13 و بیشتر نمی‌باشد واین مطلب هم قرینه دیگری است که ایشان، کلمه (مولی) در حدیث فوق را به معنای (غلام وخدمتکار) می‌داند. برای دیدن نظر شیخ طوسی در مورد تعداد ائمه (ع) به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://eitaa.com/PayehayePooshali/320 6⃣ این گمان که: (امام زمان و ائمه دیگر (ع) خدمتکار نداشته‌اند پس (مولی) در این حدیث به معنای کسی است که عهده‌دار امر امامت می‌باشد) توهمی باطل بوده که با مطالعه تاریخ زندگی ائمه اطهار (ع) بطلان آن ثابت می‌گردد. براستی گوینده این سخن آیا تا کنون نام قنبر و فضّه به گوشش نخورده است⁉️ ویا اینکه خورده اما مغرض است و قصد عوام فریبی دارد⁉️ 📌 ناگفته نماند که در احادیث دیگری هم صحبت از وجود خدمتکارانی برای امام زمان به میان آمده است که در بخشهای بعدی همین مقاله به آنها اشاره خواهیم نمود و کذب ادعای مبلغین این فرقه پوشالی را بر همگان آشکار می‌نماییم. ـــــــــــــــــــ 💥 تلنگر و تعقل: 📌 کسانی که در ترجمه روایات و عبارات #خیانت می کنند #شیاد بوده و پیروی از شیادان به حکم عقل و نقل جایز نبوده و قبیح می باشد. 🙏 به امید بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده و بازگشتشان به دامان تشیّع ادامه دارد . . . https://eitaa.com/PayehayePooshali 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .