https://eitaa.com/PayehayePooshali ـ📄👆👆👆 🔆 شاهد دوم: با توجه به ترجمه غلط مبلغین فرقه همبوشی از کلام شیخ طوسی، فهمیده می‌شود که تعداد ائمه حصر در عدد 12 نبوده بلکه بیشتر می‌باشد و این در حالی است که شیخ طوسی به چنین چیزی اصلاً قائل نبوده و در کتاب خود بر خلاف آن سخن رانده است. ☘ وی در کتاب غیبت ص127 می‌گوید: (أن الأئمة ع بعد النبي ص اثنَا عَشَر لا يزيدون و لا ينقصون) ترجمه: همانا ائمه بعد از پیامبر (ص) دوازده نفر می‌باشند، نه زیاد می‌شوند و نه کم. و سپس شروع به ذکر روایات مربوط به تعداد ائمه می‌نماید. ☘ ویا در ص 228 همان کتاب می‌گوید: (فأما من قال إن للخلف ولدا و إن الأئمة ثلاثة عشر فقولهم يفسد بما دللنا عليه من أن الأئمة ع اثنا عشر فهذا القول يجب إطراحه) ترجمه: اما کسانی که گویند: (همانا برای حجة بن الحسن فرزندی است وامامان 13 نفر هستند) پس گفتار آنان #فاسد است به خاطر آنچه استدلال کردیم [از روایات] بر آن که ائمه 12 نفر هستند. پس این گفتار [که امام زمان (ع) فرزندی داشته و امامان 13 نفر هستند] باید کنار گذاشته شود [و ردّ این قول از بدیهیات است]. 📌 پس با توجه به اعتقاد شیخ طوسی در مورد تعداد امامان وحصر آنان در عدد 12، معلوم می‌شود که مراد ایشان از عبارت (يحتمل أن يكون السابع منه لأنه الظاهر من قوله منا إشارة إلى نفسه . . .) همان ترجمه‌ای است که ما ارائه نمودیم و ترجمه ارائه شده از مبلغین فرقه همبوشی غلط و مغرضانه می‌باشد. 8⃣ لازم به ذکر است که در صورت پذیرش معنای ارائه شده توسط مبلغین فرقه همبوشی 👈 بازهم حقانیت احمداسماعیل همبوشی ثابت نمی‌شود زیرا طبق ادعای احمد اسماعیل ــ در صورت صحت و پذیرش این ادعا ــ او فرزند هفتم امام صادق (ع) نبوده بلکه فرزند #یازدهم امام صادق (ع) می‌باشد😂. 📌 با همین نکته بسیار ساده، می توان پی به میزان 👈 فهم و تعقل عوام الناس 👉 پیرو این فرقه برد. ـــــــــــــــــــ 💥 تلنگر و تعقل: 📌 کسانی که در ترجمه روایات ـــ آن هم روایات آحاد و ضعیف السند از فرقه واقفیه ـــ و عبارات #خیانت می کنند #شیاد بوده و پیروی از شیادان به حکم عقل و نقل جایز نبوده و قبیح می باشد. 🙏 به امید بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده و بازگشتشان به دامان تشیّع https://eitaa.com/PayehayePooshali 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 و یا در صفحه‌ای دیگر تصریح می‌کند: (( فأما من قال (إن للخلف ولدا و إن الأئمة ثلاثة عشر) فقولهم يفسد بما دللنا عليه من أن الأئمة (ع) اثنا عشر فهذا القول يجب إطراحه ... )) ترجمه:‏ اما کسانی که گویند (همانا برای حجة بن الحسن فرزندی است و 👈 امامان 13 نفر ‏هستند) پس گفتار آنان #فاسد است به خاطر آنچه استدلال کردیم [از روایات] بر آن ‏که ائمه 12 نفر هستند. پس این گفتار باید کنار گذاشته شود [و ردّ این قول از بدیهیات است].‏ رابعا: علی فرض پذیرش سخن ناظم العقیلی ــ مبنی بر این که آن هفت امام مذکور در حدیث ذریح، از فرزندان امام صادق (ع) هستند ــ ظهور حدیث در این است که 👈 هر امامی #فرزند_مستقیم امام قبل می‌باشد واین مطلب نیز دلیلی دیگر بر بطلان فرقه همبوشی می‌باشد زیرا احمد اسماعیل همبوشی خود را فرزند پنجم امام زمان (ع) می‌داند، نه فرزند مستقیم ایشان. 📌 مضافا این که اگر اگر اگر فراز آخرین حدیث وصیت (فلیسلمها الی ابنه اول المقربین) ناظر به امام زمان (ع) و فرزند ایشان باشد، ظهور این حدیث هم دلالت بر فرزندی #مستقیم دارد همانطور که تمام (ابنه) ها در حدیث وصیت، دلالت بر فرزندی مستقیم دارد. ⛔️ ناظم العقیلی در جهت پاسخ به این اشکال می‌گوید: (( ممکن است امامت این امامان هفت گانه سلسله‌وار و پی در پی نباشد و به خاطر اموری که به حیات و شرایطی که بر آنان عارض می‌شود، بر امامتشان تاکید کردند ... 👈 همانطور که چهار تن از ائمه (ع) به ماههای حرام موصوف شده‌اند [در حالی که می‌بینیم این 4 امام سلسله‌وار نیستند] همانطور که در این روایت آمده است: . . . جابر جعفی می‌گوید از امام باقر (ع) در مورد تاویل این آیه سوال نمودم (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً في‏ كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) حضرتش نفس عمیقی کشیدند و فرمودند: ای جابر! سال، جدم رسول خدا (ص) است و ماهها، 12 ماه است و آن امیرالمومنین (ع) تا من و فرزندم جعفر و فرزندش موسی و فرزندش علی و فرزندش محمد و فرزندش علی و فرزندش حسن و فرزندش محمد هادی مهدی است. 12 امام که حجتهای الهی در خلقش و امینان او بر وحی و علمش هستند، و چهار ماه حرام همان دین قیم می‌باشند. 4 تا از آنان با اسم واحد خارج می‌شوند: علی امیرالمومنین (ع) و پدرم علی بن الحسین (ع) و علی بن موسی (ع) و علی بن محمد (ع) ... )) 🖌 در پاسخ به این استدلال غیر فنی عرض می‌کنیم: اولا: حدیث فوق و امثال آن، یکی از بهترین ادله بر بطلان فرقه همبوشی می‌باشد 👈 زیرا صراحتا تعداد امامان را در عدد 12 منحصر می‌کند. 📌 آری، همانطور که ماههای سال نزد خدا در عدد 12 منحصر هست، تعداد امامان هم در عدد 12 منحصر می‌باشد. اما همبوشیان بر این باورند که تعداد امامان در عدد 12 منحصر نبوده و احمد اسماعیل #امام_13 می‌باشد و پس از او، #یازده_فرزندش به مقام امامت می‌رسند. همانطور که سابقا بیان نمودیم، ناظم العقیلی در مقدمه کتاب (40 حدیث مهدیین) بارها بر 👈 امامت فرزندان امام زمان(ع) تاکید کرده و تعداد ائمه (ع) را در 12 نفر منحصر نمی‌داند. ↪️ مقدمه کتاب ناظم العقیلی در لینک زیر: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/727 📌 احمداسماعیل همبوشی هم بارها در نوشته‌هایش سخن از مقام امامت زده و خویش را (امام من ائمة اهل البیت ع) معرفی می‌کند. 📙 الوصیة المقدسة، ص63 اما امام صادق (ع) پیرامون کسانی که به امامان کمتر یا بیشتری معتقد باشند فرموده‌اند: الْأَئِمَّةُ بَعْدَ نَبِيِّنَا (ص) اثْنَا عَشَرَ نُجَبَاءُ مُفَهَّمُونَ 👈 منْ نَقَصَ مِنْهُمْ وَاحِداً أَوْ زَادَ فِيهِمْ وَاحِداً 👈 خرَجَ‏ مِنْ‏ دِينِ‏ اللَّهِ‏ وَ لَمْ يَكُنْ مِنْ وَلَايَتِنَا عَلَى شَيْ‏ء. ترجمه: ائمه بعد از پیامبر ما، #دوازده نفر بوده که همگی نجیب و مفهَّم هستند. 👈 کسی که یک نفر از آنان را کم کند یا یک نفر به آنان اضافه نماید 👈 از دین خدا خارج و از ولایت ما بهره‌ای ندارد. در حدیث دیگری حضرتش فرمودند: ... وَ قَائِلٍ‏ يَمْرُقُ‏ بِقَوْلِهِ إِنَّهُ يَتَعَدَّى إِلَى ثَالِثَ عَشَرَ فَصَاعِدا ... ترجمه: و گوینده‌ای با این گفتارش که امر [امامت] به سیزدهمین و بیشتر تجاوز می‌کند، از دین #خارج می‌شود. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .