📩 پایه . . . . . . . . . . . 12 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 حدیث #مااشکل بخش اول: 💥 ترجمه کامل حدیث یکی از احادیثی که پیوسته در فرقه همبوشی/یمانی مورد سوء استفاده قرار می گیرد، حدیث #مااشکل می باشد. 📌 همبوشیان بر اساس این حدیث، راه شناخت حجج الهی را در 👈 سه چیز (وصیت، سلاح و پرچم) 👉 معرفی کرده و مابقی طرق شناخت را شبهه ناک دانسته و آنها را عنوان نمی کنند. 💥 لازم به ذکر است که #هیچگاه همبوشیان این حدیث را به #طور_کامل نقل نمی کنند زیرا نقل کامل حدیث به #ضررشان تمام می شود. در این بخش، ترجمه حدیث را ضمن 7 قسمت خدمت شما همراهان عزیز تقدیم نموده و در بخشهای بعدی پیرامون آن گفتگو کرده تا خبث باطنی و غرض ورزی این فرقه پوشالین بر همگان آشکار گردد. ✅ این ترجمه بر اساس نقل مرحوم علامه مجلسی در بحار ج52ص222 (از نرم افزار نور 3.5) صورت گرفته است. 1⃣ از تفسیر عیاشی از جابر جعفی که می گوید‌ امام محمد باقر (ع)‌ فرمودند: در جاي خود بنشین و هرگز دست وپایت را تکان نده [و کاری نکن]‌ تا در سالی، علامت‌هایی را که برایت ذکر می‌کنم ببینی. و [آن علائم این است که] ببینی کسی از دمشق صدایی می زند و در یکی از روستاهای آن فرورفتگی ظاهر شود و قسمتی از مسجد آن فرو می‌ریزد، پس زمانی که دیدی ‌ طایفه ترك از آنجا ‌[دمشق] گذشتند و در جزیره فرود آمدند و رومیان هم در رمله فرود آمدند و آن[سال] سالِ اختلاف در تمام سرزمین عرب است. 2⃣ و همانا اهل شام در این هنگام بر گرد سه پرچم مختلف جمع می‌شوند:‌ پرچم اصهب و پرچم ابقع و پرچم سفیانی.‌ همراه قبیله بنی ذنب الحمار، قبیله مضر بوده و همراه سفیانی، دایی‌هایش از قبیله کلب می‌باشند، پس سفیانی و همراهیانش بر قبیله بنی ذنب الحمار پیروز می‌گردد وآنچنان می‌کشند که سابقه نداشته است. مردی از بنی ذنب الحمار در دمشق حاضر می‌شود و با همراهیانش کشته می‌شود، کشته شدنی که سابقه نداشته است واین است معنای آیه شریفه (فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَیْنِهِمْ فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ یَوْمٍ عَظِیمٍ) [ترجمه: اما گروههايى از ميان آنها اختلاف كردند، پس واى براى كافران از حضور در روزى بزرگ/مریم 37] سفیانی و پیروانش ظاهر شده [وخروج می کنند]‌ و او قصدي جز کشتن آل پیغمبر (ع)‌ و شیعیان آنها ندارد پس او یک لشکر به کوفه می‌فرستد و جمعی از شیعیان آنجا را میکشد و گروهی را دار میزند، و پرچمی از خراسان آمده و در ساحل دجله فرود میآیند. مرد ضعیفی از شیعیان با طرفدارانش براي مقابله با سفیانی به بیرون کوفه میرود و مغلوب میگردد، و سفیانی لشکری به مدینه می‌فرستد پس ‌ مردي در آنجا کشته می‌شود و مهدي و منصور فرار میکنند و سفیانی، بزرگ و کوچک آل پیغمبر را گرفته و هیچکدام از آنها ترک نمی‌شود مگر اینکه حبس شود. آنگاه لشکر براي پیدا کردن مهدي و منصور از مدینه بیرون می‌رود و مهدی ‌ همچون موسی [بن عمران] هراسان و نگران از مدینه بیرون میرود و بدین گونه وارد مکه میشود و لشکر میآید تا به سرزمین بیداء برسد و آن لشکر، لشکری رها شده [و هلاک است که] در زمین فرو می‌روند و کسی از آنان باقی نمی‌ماند جز یک مُخبِر [که خبر این هلاکت را می‌رساند] (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 12 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 حدیث #مااشکل بخش دوم: ♦️ مراد از (قائم و مهدی) در این حدیث کیست❓ در بخش قبل، ترجمه کامل حدیث (ما اشکل) را بیان نمودیم. لینک بخش قبل: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/430 امام باقر (ع) در این حدیث شریف با ذکر برخی از وقایع و علائم، مقداری از اوصاف سال ظهور و حجت موعود (عج) را ترسیم نمودند تا شیعیان دوران غیبت راه را از چاه تشخیص داده و در دام مدعیان دروغین نیافتند. با اینکه پر واضح است القاب (مهدی و قائم) در این حدیث 👈 اشاره به وجود مقدس قطب عالم امکان امام زمان (عج) دارد اما عجیب اینجاست که در فضای فرقه همبوشی/یمانی این حدیث را مربوط به یمانی دانسته در حالیکه هیچ اسمی از یمانی در آن به میان نیامده است. 📌 همبوشیان بر این باورند که احمداسماعیل بصری همبوشی، #یمانی مذکور در روایات بوده و او، همان #مهدی_اول (1) و #قائمی است که دنیا را پر از عدل و داد می‌نماید 😳 💥 لازم به ذکر است که در مورد این باور همبوشیان ــ که یمانی همان قائم می‌باشد ــ هیچگونه روایت و نصّی وجود نداشته 👈 وصرفا ادعایی بدون دلیل بوده 👉 وبا روایات متواتر در تعارض می‌باشد. اینک با ذکر دلایلی به ابطال ادعای همبوشیان ــ که می‌گویند مراد از (مهدی و قائم) در حدیث (ما اشکل)، همان یمانی است ــ پرداخته و پوشالین بودن این فرقه را ثابت می‌نماییم: 1⃣ در این حدیث سخن از سیصد و اندی یار برای قائم و مهدی شده است که با توجه به نقل دیگری (1) از روایت (ما اشبه) و روایات متواتر، مراد همان ‌313 نفر اصحاب خاص بوده که گرد قائم (عج) جمع شده تا حضرتش را در جهت تحقق عدل جهانی یاری نمایند. بنابراین به تصریح حدیث مذکور، قائم و مهدی فرمانده آن 313 نفر می‌باشد. از سویی دیگر، مدعی یمانی و مهدی اول داستان ما ــ یعنی احمد اسماعیل همبوشی ــ خود را 👈 جزو همین 313 نفر قلمداد نموده وبه آن اعتراف دارد. وی در کتاب متشابهات ج4 سوال144 می‌گوید: والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر، وهو: (من البصرة) . . . وعن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع) : (.. ومن البصرة .. أحمد ..) ترجمه: مهدی اول، اولین نفر از 313 است و او از بصره است . . . و از امام صادق (ع) در خبری طولانی که اسامی اصحاب قائم (ع) در آن ذکر شده است (. . . و از بصره . . . احمد . . .) ✅ بر اساس این اعتراف، دیگر یمانی نمی‌تواند قائم مذکور در روایت (ما اشبه) باشد زیرا با توجه به این روایت، آن 313 نفر از یاران قائم هستند و یمانی هم یکی از آن 313 نفر می‌باشد. 📌 با اینکه ذکر همین یک دلیل برای بطلان ادعای همبوشیان کفایت می کند اما در ادامه، 3 دلیل دیگر بر بطلان ادعای آنان می آوریم. 2⃣ در فرازی از قسمت 7 ترجمه، امام باقر (ع) فرمودند: (سپس قائم به کوفه میآید ‌و آنجا منزل و جایگاه او می‌باشد سپس هر جا مسلمانی عبد باشد او را میخرد و آزاد میکند . . . تا جایی که 👈 زمین پر از عدل و داد شود چنان که پر از ظلم و ستم و دشمنی شده است) جهت دیدن قسمت 7 ترجمه به لینک زیر مراجعه شود: https://eitaa.com/PayehayePooshali/432 📌 لازم به ذکر است بر اساس روایات، آن قائمی که زمین را پر از عدل و داد می‌کند امام دوازدهم (عج) می‌باشد 👈 و در هیچ روایتی برای یمانی و مهدی اول ــ علی فرض وجود مهدی اول ــ چنین اوصافی نیامده است. 🔹 اینک قطره‌ای از دریای روایات تقدیمتان می‌گردد: 1- در روایتی امیرالمومنین (ع) پیرامون اوصیاء پس از امام حسین (ع) مطالبی فرموده وگفتند: . . . وَ مِنْ بَعْدِ الْحُسَيْنِ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِه . . . تاسِعُهُمُ الْقَائِمُ الَّذِي يَمْلَأُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْأَرْضَ نُوراً بَعْدَ ظُلْمَتِهَا وَ عَدْلًا بَعْدَ جَوْرِهَا. بحارالانوار ج 36ص253 🔅 ترجمه: و بعد حسین 9 نفر از صلب او . . . 👈 که نهمین آنها همان قائمی است که خدا بوسیله آن 👈 زمین را پر از نور و عدل می‌کند بعد از آن که از ظلم و جور پر شده است. ـــــــــــــــــــــــــ پی نوشت: (1) بحارالانوار ج52ص239 (صفحه بعد)📄👇👇👇

📩 پایه . . . . . . . . . . . 12 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 حدیث #مااشکل بخش سوم: (لینک بخش قبل: https://eitaa.com/PayehayePooshali/433) ♦️ مراد از (قائم و مهدی) در این حدیث کیست❓ در بخش قبل با بیان دو دلیل، ثابت نمودیم که مراد از (مهدی و قائم) در حدیث (ما اشکل) یمانی نبوده بلکه منظور وجود مقدش امام زمان (عج) می باشد. در این بخش سه دلیل دیگر هم ضمیمه نموده و رسوایی بیشتری برای این فرقه پوشالی رقم خواهیم زد، ان شاء الله تعالی. 3⃣ در فرازی از قسمت 4 ترجمه اینگونه آمده است: (. . . سپس او [مهدی] به همراه آن سیصد و چند نفر ــ که با وی بین رکن ومقام بیعت کردند ــ از مکه خارج می‌شوند ‌. . .) 📌 مسلم وقطعی است که شخص بیعت شده بین رکن ومقام، کسی جز وجود مقدس امام دوازدهم (عج) نیست. به تصریح روایات فراوان، آن یگانه #قائمی که زمین را پر از #عدل_وداد می‌کند 👈 با او بین رکن ومقام بیعت می‌شود. به روایات زیر دقت فرمایید: 1- پیامبر خدا (ص) در ماجرایی به اوصیاء 12 گانه خود تا روز قیامت اشاره کرده وفرمودند: . . . ثم تكملة اثني عشر إماما من ولدك إلى مهدي أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت قبله ظلما وجورا. والله إني لأعرفه ــــ يا سليم ــــ حيث يبايع بين الركن والمقام، وأعرف أسماء أنصاره وقبائلهم. اعتقادات شیخ صدوق ص120 وکتاب سلیم ص184 🔅 ترجمه: سپس کامل شدن 12 امام از فرزندان تو تا مهدی امت محمد صلوات الله علیه وآله 👈 که زمین را پر از عدل و داد می کند همانگونه که پر از ظلم وجور شده است، ای سلیم به خدا قسم او را ــــ امام دوازدهم مهدی را ــــ می شناسم که 👈 بیعت می شود بین رکن ومقام ومی شناسم اسماء یارانش را وقبیله هایشان را. 2- در حدیث دیگری امام صادق (ع) فرمودند: يُنَادَى بِاسْمِ الْقَائِمِ ع فِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ وَ يَقُومُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع لَكَأَنِّي بِهِ فِي يَوْمِ السَّبْتِ الْعَاشِرِ مِنَ الْمُحَرَّمِ قَائِماً بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ جَبْرَئِيلُ ع عَنْ يَدِهِ الْيُمْنَى يُنَادِي الْبَيْعَةَ لِلَّهِ فَتَصِيرُ إِلَيْهِ شِيعَتُهُ مِنْ أَطْرَافِ الْأَرْضِ تُطْوَى لَهُمْ طَيّاً حَتَّى يُبَايِعُوهُ فَيَمْلَأُ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً. الارشاد ج2ص379 و به همین مضمون در الغیبة شیخ طوسی ص453 🔅 ترجمه: در شب 23 [ماه رمضان] به اسم قائم ندا داده می‌شود و در روز عاشورا قیام می‌کند و آن روز، روزی است که حسین بن علی (ع) در آن کشته شد. گویا او را می‌بینم که در روز شنبه مصادف با دهم محرم 👈 بین رکن و مقام ایستاده و جبرئیل در سمت راستش ندا می‌دهد: (البیعة لله). شیعیانش از اطراف زمین به سوی او می‌آیند و زمین برای آنها در هم پیچیده می‌شود 👈 تا اینکه با او بیعت می‌کنند 👈 پس خدا بوسیله او زمین را پر از عدل می‌کند همانگونه که از ظلم و جور پر شده است. 3- حذیفه گوید که رسول خدا (ص) فرمودند: إِذَا كَانَ عِنْدَ خُرُوجِ الْقَائِمِ يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ . . . فَيَخْرُجُ النُّجَبَاءُ مِنْ مِصْرَ وَ الْأَبْدَالُ مِنَ الشَّامِ وَ عَصَائِبُ الْعِرَاقِ رُهْبَانٌ بِاللَّيْلِ لُيُوثٌ بِالنَّهَارِ كَأَنَّ قُلُوبَهُمْ زُبَرُ الْحَدِيدِ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ قَالَ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْ لَنَا هَذَا الرَّجُلَ قَالَ هُوَ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ . . . فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً. بحارالانوار ج 52ص304 و الاختصاص ص208 🔅 ترجمه: وقتی زمان خروج قائم شود، ندا دهنده‌ای از آسمان ندا می‌دهد . . . پس نجیبانی از مصر و ابدالی از شام و گروه‌هایی از عراق خارج می‌شوند، [آنان] راهبان در شب و شیران در روز هستند، گویا قلوب آنان پاره‌های آهن است 👈 پس با او بین رکن ومقام بیعت می‌کنند. عمران بن حصین گفت: این مرد را برای ما توصیف نما، حضرتش فرمودند: 👈 او مردی از فرزندان حسین است . . . 👈 پس زمین را پر از عدل می‌کند همانگونه که از جور و ظلم پر شده است. واحادیث فراوان دیگری که دلالت بر این دارد که بیعت شونده بین رکن ومقام، وجود نازنین امام زمان (عج) می‌باشد که زمین را پر از عدل و داد می نماید. 📌 لازم به ذکر است که در بخش قبل به روایات (یملا الارض عدلا وقسطا . . .) اشاره شد وبیان گشت که این شأن، از شئون امام 12 یعنی همان قائم اهل بیت امام زمان (عج) می باشد. (صفحه بعد) 📄 👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 12 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 حدیث #مااشکل بخش چهارم: (لینک بخش قبل: https://eitaa.com/PayehayePooshali/441) ♦️ کلّیت قانون شناخت همانطور که در بخش‌های قبل ملاحظه فرمودید، حدیث (ما اشکل) هیچ ارتباطی به شخصیت یمانی نداشته وادعای همبوشیان مبنی بر ارتباط فرازهایی از این حدیث با شخصیت یمانی، چیزی جز گزافه گویی نبود. جهت مطالعه پاسخ ما در مورد این ادعای گزاف به لینکهای زیر مراجعه فرمایید: 🔅بخش دوم: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/433 🔅بخش سوم: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/441 ✅ در این بخش به ادعایی گزاف ومشکل، پیرامون حدیث (ما اشکل) خواهیم پرداخت و بر رسوایی‌های همبوشیان فزونی می‌بخشیم. ⛔️ یکی دیگر از ادعاهای گزاف همبوشیان در مورد حدیث (ما اشکل) این است که می‌گویند: ((وصیت و سلاح وپرچم، #قانون_کلی_شناخت حجج الهی است زیرا امام (ع) در حدیث فرموده‌اند: مَا أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ يُشْكِلْ عَلَيْكُمْ عَهْدُ نَبِيِّ اللَّهِ ص وَ رَايَتُهُ وَ سِلَاحُه/هر آنچه که برای شما اشکال [وشبهه] ایجاد کند، عهد پیامبر خدا (ص) و پرچم و سلاح او اشکال [وشبهه] نمی‌کند)) 📌 بر این اساس آنها مدعی هستند که حدیث (ما اشکل) در مقام بیان قانون کلی شناخت حجج الهی بوده و همین سه راه است که بی شبهه بوده و می‌توان به وسیله آنها مدعیان دروغین را از راستین جدا نمود. 💥 واما پاسخ به این ادعای گزاف: 1⃣ امام باقر (ع) در حدیث (ما اشکل)، هیچ صحبتی از #قانون_کلی_شناخت حجج الهی به میان نیاورده اند بلکه نهایت چیزی که بتوان از کلام ایشان برداشت نمود این است که 👈 حضرتش در مقام بیان راه شناخت امام زمان (عج) بوده که در این جهت به بیان برخی از علائم پرداخته‌اند. 2⃣ مضافا اینکه در این حدیث صحبت از عهد و سلاح و پرچم #پیامبر_خدا (ص) می‌باشد و پر واضح است که در نزد حجتها و پیامبران پیشین، این سه موجود نبوده است لذا این حدیث در مقام بیان #قانون_کلی_معرفت_حجج_الهی نمی‌باشد بلکه فقط در مقام بیان برخی از علائم امام زمان (عج) و ظهور ایشان می باشند. 3⃣ اگر گفته شود که (مراد از سلاح، علم است و مراد از پرچم، یعنی حاکمیت خدا و . . . لذا حضرتش در مقام بیان قانون کلی شناخت حجج الهی بوده اند) در جواب گوییم: این معانی برخلاف #ظهور روایت و روایات فراوان دیگر بوده 👈 اما بر اساس همین معانی اشتباه هم این سه، قانون کلی نمی‌باشد زیرا آنچه که به عنوان قانون در این حدیث مطرح می باشد، #علم_پیامبر (ص) است و مسلما علم پیامبر (ص) در نزد #بسیاری از پیامبران و حجج الهی نبوده است بلکه گاهاً #بخشی از علم پیامبر (ص) در نزد آنان بوده است. ⛔️ مگر اینکه همبوشیان قائل شوند که (مراد از علم پیامبر (ص)، بخشی از علم ایشان می‌باشد) اما این مطلب خلاف ظاهر روایت (ما اشکل) می‌باشد زیرا 👈 بر اساس روایت، باید #علم_پیامبر (ص) در نزد حجج الهی باشد تا یک پایه قانون شناخت کامل گردد، نه #بخشی از علم پیامبر (ص). ✅ به عبارت دیگر اگر #بپذیریم این حدیث در مقام بیان قانون کلی شناخت می باشد، آنچه به عنوان قانون مطرح گشته #علم_پیامبر (ص) بوده، نه #علم_مطلق و بدون قید. اگر #علم_مطلق جزو قانون شناخت باشد، دکتر و مهندس و . . . را هم شامل می شود زیرا این افراد هم علم دارند. اما همانطور که در حدیث مشاهده فرمودید، #علم_پیامبر (ص) در کلام امام باقر (ع) مطرح است، نه #علم_مطلق و بدون قید. 💥 نکته: حتی اگر این معنای غلط را ــ که سلاح به معنای علم است ــ از سوی آنان بپذیریم، باز هم اشکال دیگری به #کلیت_قانون_شناخت همبوشیان وارد می‌باشد و آن اینکه: شخصی که از نظر علمی #ضعیف می باشد ــ که در جامعه، این افراد فراوانند ــ چگونه می تواند #علمیت فرد مدعی را تشخیص دهد❓ اگر فرد مدعی از آسمان و زمین و بهشت و جهنم و احکام الهی و . . . خبر دهد، آن شخص ضعیف العلم چگونه می تواند علمیت او را تصدیق نموده و به او ایمان بیاورد❓ در همین عصر حاضر افراد فراوانی هستند که قدرت تشخیص سخنان غیر علمی احمد اسماعیل همبوشی در کتبش ــ مثلا کتاب وهم الالحاد ــ را ندارند و در دام او گرفتار می شوند❗️ (اشکالات علمی کتاب وهم الالحاد در این لینک: https://t.me/naghdevahmeelhad) (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 12 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 حدیث #مااشکل بخش پنجم: (لینک بخش قبل: https://eitaa.com/PayehayePooshali/445) ♦️ کلّیت قانون شناخت در بخش قبل با بیان ترجمه صحیح فرازی از حدیث (ما اشکل) و ذکر برخی شواهد، ادعای همبوشیان مبنی بر ‌#قانون_کلی_شناخت را باطل نمودیم. همانطور که شاهد بودید همبوشیان برای اثبات ادعای خود دست به توجیهات سستی زده اما 👈 بر اساس همان توجیهات سست هم #قادر به اثبات کلیت قانون شناخت خود نبودند. در این بخش هم به ادامه بحث قبل پرداخته وهمچنان با ذکر دلایلی دیگر، در مقام ابطال ادعای همبوشیان ــ مبنی بر کلّیت قانون شناخت مطرح در حدیث (ما اشکل) ــ هستیم. ✅ واما ادامه ادله: 6⃣ همبوشیان سعی بر این دارند که قانون کلی شناخت حجج الهی را در سه چیز ــ وصیت، سلاح و پرچم ــ خلاصه کنند و غالباً از ذکر ادامه حدیث (ما اشکل) در فضای مجازی خودداری می‌نمایند. ⛔️ به عبارات زیر که توسط همبوشیان نقل می‌شود دقت کنید: مَا أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ يُشْكِلْ عَلَيْكُمْ عَهْدُ نَبِيِّ اللَّهِ ص وَ رَايَتُهُ وَ سِلَاحُه . . . 🔅 ترجمه: هر آنچه که برای شما اشکال [وشبهه] ایجاد کند، عهد پیامبر خدا (ص) و پرچم و سلاح او اشکال [وشبهه] نمی‌کند . . . اما با مراجعه به ادامه حدیث در کتب روایی شاهد هستیم که امام باقر (ع) در مقام بیان قانونی کلی در جهت شناخت حجج الهی #نبوده بلکه نهایت چیزی که بتوان از کلام ایشان برداشت نمود این است که 👈 حضرتش در مقام بیان راه شناخت امام زمان (عج) هستند که در این جهت به بیان برخی از علائم پرداخته‌اند. 📌 حال به ادامه حدیث دقت کنید: مَا أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ يُشْكِلْ عَلَيْكُمْ عَهْدُ نَبِيِ اللَّهِ ص وَ رَايَتُهُ وَ سِلَاحُهُ وَ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ هَذَا فَلَا يُشْكِلُ عَلَيْكُمُ الصَّوْت مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ وَ أَمْرِه . . . 🔅 ترجمه: هر‌‌ آنچه که براي شما اشکال [وشبهه] ایجاد کند ‌ 1- عهد پیامبر خدا (ص) 2- و پرچم 3- و سلاح او 4- و نفس زکیه از اولاد حسین(ع)‌‌ اشکال [وشبهه]‌‌ نمی‌کند 5- پس اگر این‌ ‌[موارد] بر شما اشکال [وشبهه] ایجاد کند 👈 صداي آسمانی به اسم او و امر او بر شما اشکال [وشبهه] نمی‌کند. 💥 حال علت عدم ذکر ادامه حدیث توسط همبوشیان را فهمیدید❓ آری . . . امام باقر (ع) در مقام بیان برخی علائم شناخت امام زمان (عج) هستند زیرا بر اساس روایات، نفس زکیه و صیحه آسمانی از علائم شناخت امام زمان (عج) می‌باشد. اما همبوشیان با تقطیع روایت به مخاطبین خود القاء می‌کنند که در حدیث (ما اشبه) سخن از #قانون_کلی_شناخت حجج الهی در میان است. ✅ جهت دیدن نمونه کوچکی از تقطیعهای همبوشیان پیرامون حدیث (ما اشکل) به لینک زیر مراجعه فرمایید: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/452 (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 12 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://eitaa.com/PayehayePooshali 💠 حدیث #مااشکل بخش ششم: (لینک بخش قبل: https://eitaa.com/PayehayePooshali/450) ♦️ شبهه ناپذیری وصیت❗️ در بخشهای قبلی ثابت نمودیم که حدیث (ما اشکل) مربوط به امام زمان (عج) بوده و هیچ ارتباطی با یمانی ندارد. ✅ توضیح بیشتر در بخش دوم و سوم: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/433) 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/441 📌 مضافا اینکه امام باقر (ع) در مقام بیان قانونی کلی جهت تشخیص حجج الهی نبوده‌اند بلکه نهایت چیزی که بتوان از کلام ایشان برداشت نمود این است که 👈 حضرتش در مقام بیان راه شناخت امام زمان ‌(عج) بوده که در این جهت به بیان برخی از علائم پرداخته‌اند. بر اساس آنچه تا کنون پیرامون حدیث (ما اشکل) بیان نمودیم، به خوبی #بطلان این فرقه پوشالی ثابت می‌شود اما به همین مقدار اکتفا ننموده و ادعاهای دیگر همبوشیان پیرامون این حدیث را مورد بررسی قرار داده تا رسوایی هرچه بیشتری ــ با مدد از امام زمان (عج) ــ برای این فرقه منحرف رقم بخورد. یکی دیگر از ادعاهای فرقه همبوشی پیرامون حدیث (ما اشکل)، #شبهه_ناپذیری وصیت می‌باشد. وصیت در نزد همبوشیان، از اهمیت و جایگاه ویژه ای برخوردار است. ⛔️ آنان بر این #باورند که: (وصیت، به تنهایی می‌تواند حقانیت صاحبش را به اثبات برساند زیرا فقط صاحب وصیت است که می‌تواند مدعی وصیت شده وبه آن احتجاج نماید) با صرف نظر از ادله مضحک همبوشیان پیرامون این #باور غلط ــ که سابقا در بحث وصیت به آن پرداختیم ــ به ادعای 👈 شبهه ناپذیری وصیت 👉 پرداخته و حدیث ‌(ما اشکل) را از این منظر مورد دقت قرار می‌دهیم. ✅ اینک دوباره همان فراز مربوطه از حدیث (ما اشکل) را از نظر می‌‌گذرانیم. مَا أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ يُشْكِلْ عَلَيْكُمْ عَهْدُ نَبِيِ اللَّهِ ص وَ رَايَتُهُ وَ سِلَاحُهُ وَ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ هَذَا فَلَا يُشْكِلُ عَلَيْكُمُ الصَّوْت مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ وَ أَمْرِه . . . 🔅 ترجمه: هر‌‌‌ آنچه که براي شما اشکال [وشبهه] ایجاد کند ‌ 1- عهد پیامبر خدا (ص) 2- و پرچم 3- و سلاح او 4- و نفس زکیه از اولاد حسین(ع)‌‌‌ اشکال [وشبهه]‌‌‌ نمی‌کند 5- پس اگر این‌ ‌[موارد] بر شما اشکال [وشبهه] ایجاد کند 👈 صداي آسمانی به اسم او و امر او بر شما اشکال [وشبهه] نمی‌کند. ✳️ واما نکاتی پیرامون این فراز: 1⃣ همانطور که سابقا گذشت، همبوشیان عهد و پرچم و سلاح را به (وصیت و حاکمیت خدا و علم) تفسیر می‌کنند اما باز هم قانون شناخت ادعایی آنان از 3 عدد فراتر می‌رود که سابقا پیرامون این مطلب گفتگو نمودیم. 📌 جهت توضیح بیشتر به لینک زیر مراجعه فرمایید: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/450 2⃣ محور بحث ما در این بخش پیرامون 👈 شبهه ناپذیری/پذیری وصیت می‌باشد. محل نزاع واختلاف در این جهت، برگشت به نحوه ترجمه دارد. به عبارت زیر دقت فرمایید: مَا أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ يُشْكِلْ عَلَيْكُمْ عَهْدُ نَبِيِ اللَّهِ ص وَ رَايَتُهُ وَ سِلَاحُهُ وَ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ هَذَا فَلَا يُشْكِلُ عَلَيْكُمُ الصَّوْت . . . 🔺 ترجمه اول: اگر کلمه (هذا) در عبارت فوق را، اشاره به 👈 نفس زکیه بگیریم ترجمه اینگونه می‌شود: (هر‌‌‌ آنچه که براي شما اشکال [وشبهه] ایجاد کند، عهد پیامبر خدا ‌(ص) و پرچم و سلاح او و نفس زکیه از اولاد حسین(ع)‌‌‌ اشکال ‌[وشبهه]‌‌‌ نمی‌کند پس اگر این‌ ‌[یعنی نفس زکیه] بر شما اشکال [وشبهه] ایجاد کند 👈 صداي آسمانی به اسم او و امر او بر شما اشکال [وشبهه] نمی‌کند) بر اساس این ترجمه 👈 عهد و پرچم و سلاح و صدای آسمانی 👉 جای شک وشبهه‌ای برای کسی باقی نمی‌گذارد ولی جالب اینجاست که بر اساس این ترجمه، قانون شناخت همبوشیان 4 تا می‌شود نه 3 تا ، لذا بطلان این فرقه و غرض ورزی آنان ثابت می‌گردد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 12 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://eitaa.com/PayehayePooshali 💠 حدیث #مااشکل بخش هفتم: (لینک بخش قبل: https://eitaa.com/PayehayePooshali/476) ♦️ همراهی وصیت❗️ همانطور که می‌دانید، مبلغین همبوشی/یمانی به هر ترفندی سعی دارند تا با استناد به حدیث (ما اشکل)، قانون من‌درآوردی کلی شناخت حجج الهی خود را به خورد مخاطبین داده و اعتقادات این فرقه را برگرفته از روایات جلوه دهند. 📌 در 6 بخش گذشته به لطف امام زمان، پرده از غرض ورزی مبلغین فرقه همبوشی پیرامون حدیث (ما اشکل) برداشته و انحراف و بطلان این فرقه را بر همگان آشکار نمودیم. در بخش حاضر، حول فراز دیگری از حدیث (ما اشکل) گفتگو می‌کنیم و بر رسوایی‌های این فرقه پوشالی فزونی می‌بخشیم. 🔺 به عبارات زیر از حدیث (ما اشکل) دقت فرمایید: . . . ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ مَكَّةَ هُوَ وَ مَنْ مَعَهُ الثَّلَاثُمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ يُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ مَعَهُ عَهْدُ نَبِيِّ اللَّهِ ص وَ رَايَتُهُ وَ سِلَاحُه . . . فَالْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تَتَبَّعْ مِنْهُمْ رَجُلًا أَبَداً حَتَّى تَرَى رَجُلًا مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ مَعَهُ عَهْدُ نَبِيِّ اللَّهِ وَ رَايَتُهُ وَ سِلَاحُه . . . . بحارالانوار ج 52ص224 🔅 ترجمه: سپس او [مهدی] به همراه آن سیصد و چند نفر ــ که با وی بین رکن ومقام بیعت کردند ــ از مکه خارج می‌شوند 👈 همراه او عهد پیامبر خدا (ص) و پرچم وسلاح پیامبر (ص) می‌باشد . . . پس بر زمین بنشین و هرگز از احدی از آنان پیروی نکن تا آنکه ‌ 👈 مردي از اولاد حسین‌ ‌(ع) را ببینی که عهد پیامبر خدا ‌(ص)‌‌ و پرچم و سلاح وي همراه اوست. ❇️ نکات: 1⃣ سابقا بیان نمودیم که این حدیث مربوط به امام زمان (عج) بوده و ادعای ارتباط این فقرات با یمانی چیزی جز گزافه‌گویی نمی‌باشد. 📌 توضیح بیشتر در لینک زیر: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/443 2⃣ وقتی ثابت شد که این حدیث مربوط به امام زمان (عج) می‌باشد، کلیت قانون شناخت همبوشیان زیر سوال رفته و عوام فریبی آنان آشکار می‌گردد. 📌 توضیح بیشتر در لینک زیر: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/445 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/450 3⃣ با صرف نظر از دو نکته قبل، به تصریح کلام امام باقر (ع) باید #ببینی همراه آن شخص از فرزندان امام حسین (ع)، عهد نبی خدا و پرچم وسلاح ایشان باشد. . . . حَتَّى 👈 ترَى رَجُلًا مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ مَعَهُ عَهْدُ نَبِيِّ اللَّهِ وَ رَايَتُهُ وَ سِلَاحُه . . . با توجه به عبارت (حَتَّى 👈 ترَى رَجُلًا مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ مَعَهُ عَهْدُ نَبِيِّ اللَّهِ وَ رَايَتُهُ وَ سِلَاحُه/تا ببینی مردی از فرزندان حسین را که همراه او عهد پیامبر خدا و سلاح و پرچم اوست)، عهد پیامبر خدا (ص) شیئی مادی می‌باشد که آن شخص به همراه دارد و اگر مادیت این عهد وپیمان را منکر شویم 👈 هر شخصی می‌تواند ادعا کند که همراهش عهد پیامبر خدا ‌(ص) است. 📌 در احادیث دیگر هم اشاره به #مادی بودن عهد شده است. به حدیث زیر دقت فرمایید: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْقَائِمِ ع عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ وَ حَوْلَهُ أَصْحَابُهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا عِدَّة أَهْلِ بَدْرٍ وَ هُمْ أَصْحَابُ الْأَلْوِيَةِ وَ هُمْ حُكَّامُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ عَلَى خَلْقِهِ حَتَّى يَسْتَخْرِجَ مِنْ قَبَائِهِ كِتَاباً مَخْتُوماً بِخَاتَمٍ مِنْ ذَهَبٍ عَهْدٌ مَعْهُودٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَيُجْفِلُونَ عَنْهُ إِجْفَالَ الْغَنَمِ الْبُكْمِ فَلَا يَبْقَى مِنْهُمْ إِلَّا الْوَزِيرُ وَ أَحَدَ عَشَرَ نَقِيباً كَمَا بَقَوْا مَعَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ع فَيَجُولُونَ فِي الْأَرْضِ وَ لَا يَجِدُونَ عَنْهُ مَذْهَباً فَيَرْجِعُونَ إِلَيْهِ وَ اللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُ الْكَلَامَ الَّذِي يَقُولُهُ لَهُمْ فَيَكْفُرُونَ بِهِ. ‌(صفحه بعد)📄👇👇👇 .