📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش هفتم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/536) 📣 محل خروج یمانی اینک وقت آن رسیده تا روایات مربوطه در زمینه #خروج_یمانی_از_یمن را از نظر گذرانده تا به راحتی به کذب ادعای احمداسماعیل بصری همبوشی پی برده و او را در زمره مدعیان دروغین جای دهیم. در بخش چهارم به مناسبت بحث، اشاره‌ای گذرا به حدیثی در این زمینه نمودیم و اشکالات وارده به آن حدیث را پاسخ گفتیم اما متن حدیث را خدمت شما سروران عزیز ارائه ننمودیم. حال با ارائه متن آن حدیث وسپس احادیث دیگر، بحث را ادامه داده و از امام وحید و طرید وغریبمان حضرت حجت بن الحسن (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) مدد جسته تا در تبیین حقّ از باطل یاری‌گرمان باشند. به امید نیم نگاهی . . . 🔆 #روایت_اول: (وَ إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِ خُرُوجِهِ خُرُوجَ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ وَ خُرُوجَ الْيَمَانِيِ مِنَ الْيَمَنِ وَ صَيْحَةً مِنَ السَّمَاءِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ مُنَادٍ يُنَادِي مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيه) کمال الدین ج1ص328 ترجمه: وهمانا از علامات خروجش، خروج سفیانی از شام وخروج یمانی از یمن وصیحه‌ای از آسمان در ماه رمضان و ندا دهنده‌ای از آسمان ندا می‌دهد به اسم او و اسم پدرش. ✅ بررسی و نکات: 1⃣ نسبت به عبارت (من الیمن) وشبهه مربوط به آن، سابقا به طور مفصل گفتگو کردیم که عزیزان می توانند به لینک زیر مراجعه فرمایند: https://telegram.me/PayehayePooshaly/523 2⃣ فرقه مدعی یمانی براین باور است که یمانی، یک #ظهور دارد ویک #خروج دارد. درحقیقت با این بیان، خروج را به معنای قیام میپندارند. بر این اساس معنای حدیث فوق اینگونه می‌شود: (وهمانا از علامات خروج وقیامش، خروج و قیام سفیانی از شام، و خروج و قیام یمانی از یمن . . . ) 3⃣ با پذیرش این معنا برای کلمه خروج، فهمیده می‌شود که 👈 امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) همانند یمانی خروجی دارد واین مطلب که (خلافت همانگونه که عروس را به داماد تحویل می‌دهند به دست امام زمان می‌رسد) صحیح نمی‌باشد. مضافا اینکه اساساً عبارت (خلافت همانگونه که عروس . . . ) #حدیث نمی‌باشد 👈 اما متاسفانه مبلغین این فرقه پوشالی به عنوان حدیث، این عبارات را به مردم تحویل می‌دهند. برای توضیح بیشتر در مورد عبارت (خلافت همانگونه که عروس . . . ) به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://telegram.me/PayehayePooshaly/44 4⃣ اما در کتب لغت، معنای کلمه #خروج به گونه‌ای دیگر ذکر گردیده است. در کتاب مفردات راغب می‌بینیم: خرج خروجا: برز من مقرّه او حاله. ترجمه: از جایش یا حالش ظاهر شد [و بیرون آمد] پس کلمه #خروج به معنای #ظهور و #بروز می‌باشد، خواه از جایگاهی باشد یا از حالتی باشد. بر این اساس معنای عبارت (خروج الیمانی من الیمن) می‌شود: ظهور و بروز یمانی از یمن. بنابراین آغاز این ظهور و بروز هنگامی است که یمانی در یمن، کار خود را #علنی وآشکار نموده و از حالت #خفا یا #ناشناسی بیرون آمده ومشغول تجهیز لشکر می‌گردد. ویا اینکه گفته شود این ظهور و بروز، با خارج شدن یمانی از یمن صورت می‌پذیرد وپس از این خروج، وی به تجهیر سپاه خود مشغول می گردد. ☘ بر این اساس معنای حدیث اینگونه می‌شود: (وهمانا از علامات خروج و ظهورش، 👈خارج شدن و ظهور سفیانی از شام، 👈 و خارج شدن و ظهور یمانی از یمن . . . ) 📌 نکته: اگر فعل (خَرَجَ) با کلمه (عَلی) همراه شود، معنای قیام و شورش به خود می‌گیرد که البته در حدیث فوق وهمچنین در #حدیث_بعدی اینگونه استعمال نگردیده است. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش دوازدهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/581) 📣 راه شناخت یمانی موعود در روایات شریفه برای تشخیص #یمانی_موعود از #مدعیان_دروغین، علائم ونشانه‌هایی ذکر شده که با توجه به این علائم ونشانه‌ها به راحتی می‌توان یمانی حقّ را تشخیص داد و در دام شیادان دین باز نیفتاد. 📌 ناگفته نماند که اگر کسی از شناخت یمانی واقعی در هنگامه ظهور #محروم بماند 👈 هیچ گونه خللی به ایمان او وارد نمی‌گردد زیرا شناخت یمانی جزو ضروریات دین نبوده و چهار چوب مذهب تشیع به آن وابسته نمی‌باشد. به عبارت دیگر شخصیت یمانی #فقط علامتی از علائم ظهور است ولاغیر، لذا اگر کسی از شناخت علامتی از علائم ظهور #محروم بماند نقصی به ایمان او وارد نمی‌باشد. در بخش حاضر قصد آن داریم تا با بررسی روایات مربوطه 👈 به علائم و نشانه‌های یمانی موعود دست یابیم تا از این رهگذر 👈 خدمتی به منتظران واقعی امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) نموده 👈 و راه را برای سوء استفاده شیاطین انسی مسدود کرده ورضایت حضرتش را جلب نماییم. به امید نیم نگاهی . . . ☘ #نشانه_اول: خروج یمانی از #یمن همانطور که در بخشهای قبل در ضمن 5 روایت بیان شد، یمانی از منطقه #یمن خروج می‌کند واین امر یکی از نشانه‌های یمانی واقعی بوده و در رسوایی شیادان مدعی یمانی، بسیار راهگشا می‌باشد. مثلا یکی از آن 5 روایت، روایت زیر می‌باشد: (وَ إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِ خُرُوجِهِ خُرُوجَ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ 👈 و خُرُوجَ الْيَمَانِيِّ مِنَ الْيَمَن . . . ) 💥 نکته: در بخش هفتمِ مقالات یمانی بیان داشتیم که کلمه #خروج در لغت به معنای قیام و لشکر کشی نبوده بلکه به معنای #ظهور و بروز می‌باشد، خواه از مکانی باشد یا از حالتی. بنابراین معنای حدیث فوق اینگونه می‌شود: وهمانا از علامات ظهورش، ظهور سفیانی از شام و ظهور یمانی از یمن است. 📌 البته اگر ماده (خَرَجَ) همراه حرف (علی) استعمال شود، معنای قیام و لشکرکشی را می‌رساند که در بحث ما این ماده با حرف (علی) همراه نمی‌باشد. گاهی هم وجود قراینی سبب می‌شود که از کلمه (خروج) معنای قیام ولشکرکشی فهمیده شود. 👈 همانطور که در بخش هفتم ذکر گردید، در #روایات هم کلمه (ظَهَرَ/ظهور) به جای ‌(خَرَجَ/خروج) استفاده شده است که این امر هم دلیل وشاهدی بر ادعای ما می‌باشد. جهت توضیح بیشتر به بخش هفتم در لینک زیر رجوع فرمایید: https://telegram.me/PayehayePooshaly/558 🔅 در روایت دیگری امام صادق (صلوات الله علیه) می‌فرمایند: لِلْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ ظُهُورُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الصَّيْحَةُ مِنَ السَّمَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَيْدَاءِ. غیبت نعمانی ص252 ترجمه: برای قائم پنج علامت است: ظهور سفیانی و یمانی وصیحه از آسمان و کشته شدن نفس زکیه و فرو رفتن در سرزمین بیداء. از این حدیث شریف هم به خوبی برداشت می‌شود که کلمه (خروج)، به معنای (ظهور و بروز) می‌باشد 👈 لذا امام صادق (صلوات الله علیه) در این روایت به جای استفاده از کلمه (خروج) از عبارت (ظهور) استفاده می‌نمایند. 🔅 یا در روایات دیگری آمده است: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ 👈 ظهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَة. غیبت شیخ طوسی ص449 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي رَجَبٍ وَ مِنْ أَوَّلِ 👈 خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً سِتَّةُ أَشْهُرٍ يُقَاتِلُ فِيهَا فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْما. غیبت نعمانی ص229 همانطور که مشاهده نمودید در روایت اول از کلمه (ظهوره) استفاده شده ودر روایت دوم از عبارت (خروجه) استفاده شده است که این هم شاهدی دیگر است بر ادعای ما. 🔅 در روایت دیگری، ضمن ذکر علائم ظهور فرموده اند: (وَ ظُهُورُ الدَّجَّالِ يَخْرُجُ بِالْمَشْرِقِ مِنْ سِجِسْتَانَ 👈 و ظُهُورُ السُّفْيَانِيِّ . . .) منتخب الانوار المضیئه ص24 در حالی که روایات دیگر صحبت از #خروج سفیانی را به میان آورده است لذا این هم دلیلی دیگر بر یکسانی 👈 معنای (خروج) با (ظهور) است. (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 📌 محدثین گرانقدر هم با دیدن روایات مربوطه ولحاظ معنای لغوی کلمه (خروج)، در کتب خود بحث 👈 علائم ظهور 👉 را مطرح نموده و سپس روایات خروج و ظهور را ذکر کرده‌ وفرقی بین خروج و ظهور قائل نشده‌اند. به نمونه‌های زیر توجه فرمایید: 🔅 شیخ مفید می‌گوید: (فإنا نقول إن الأخبار قد جاءت عن أئمة الهدى من آباء الإمام المنتظر ع بعلامات تدل عليه قبل 👈 ظهوره . . . منها خروج السفیانی) الفصول العشرة ص121 ترجمه: پس همانا ما می‌گوییم که اخبار علامات از ائمه هدی از پدران امام منتظر (صلوات الله علیهم) وارد شده است که دلالت دارد بر او قبل از ظهورش . . . که از جمله آن علائم، خروج سفیانی است. 📌 بنابراین شیخ مفید هم علائم خروج قائم را همان علائم #ظهور ایشان می‌داند وتفاوتی بین آنها قائل نیست. 🔅 مرحوم نعمانی بابی در کتاب غیبتش دارد به نام: (باب 14 ما جاء في العلامات التي تكون قبل قيام القائم ع و يدل على أن 👈 ظهوره يكون بعدها كما قالت الأئمة ع) ترجمه: باب 14 آنچه وارد گشته در علامات که قبل از قیام قائم است و دلالت دارد بر اینکه ظهورش بعد آن علامتهاست همانطور که ائمه فرموده‌اند. و پس از ذکر روایات علائم می‌گوید: (هذه العلامات التي ذكرها الأئمة ع مع كثرتها و اتصال الروايات بها و تواترها و اتفاقها موجبة ألا 👈 يظهر القائم إلا بعد مجيئها و کونها . . . ثم حققوا كون العلامات الخمس التي أعظم الدلائل و البراهين على 👈 ظهور الحق بعدها) غیبت نعمانی ص282 ترجمه: اين نشانهها كه امامان عليهم السّلام ذكر فرمودهاند با توجّه به فراوانى آن و به هم پيوستگى و تواتر آن روايتها و همقول بودن آنها (از حيث معنى) لازم مىسازد كه قائم عليه السّلام ظهور نكند مگر پس از فرا رسيدن و تحقّق آن نشانهها . . . سپس وجود نشانههاى پنجگانه را كه برترين دلائل و برهانها بر ظهور حقّ پس از آنها است مورد تأكيد و تصديق قرار دادهاند. 📌 پس باتوجه به عنوان باب و همچنین با توجه به سخنان مرحوم نعمانی در انتهای باب، به خوبی معلوم می‌گردد که ایشان هم علائم خروج را، همان علائم #ظهور می‌دانند وتفاوتی بین👈 خروج و ظهور قائل نیستند. 🔅 در کتاب منتخب الانوار المضیئه ص174 اینگونه آمده است: (الفصل الحادي عشر في ذكر علامات 👈 ظهوره، و قد ورد عن آبائه ع ذكر علامات تتقدم على 👈ظهوره و تدل على 👈 ظهوره) ترجمه: فصل 11 در ذکر علامات ظهورش، به تحقیق وارد شد از پدرانش (صلوات الله علیهم) ذکر علاماتی که مقدم بر ظهورش بوده و دلالت بر ظهورش دارد. 📌 ایشان هم از این علائم به عنوان علائم #ظهور یاد کرده و علائم خروج را، همان علائم #ظهور می‌دانند وتفاوتی بین 👈 خروج و ظهور قائل نیستند. 🔅 در کتاب وافی هم این روایات تحت عنوان (باب 51 علامات 👈 ظهوره ع) گردآوری شده‌اند که مشخص می‌شود مولف کتاب، علائم خروج را همان علائم #ظهور می‌دانند وتفاوتی بین 👈 خروج و ظهور قائل نیستند. الوافي ج2 ص443 🔅 مرحوم علامه مجلسی هم در بحارالانوار ج52ص181 می‌گوید: (باب 25 علامات 👈 ظهوره صلوات الله عليه من السفياني و الدجال و غير ذلك . . .) ترجمه: باب 25 علامات ظهورش که عبارت باشند از سفیانی و دجال و غیر آنها. 📌 در حقیقت مرحوم علامه مجلسی هم فرقی بین 👈 ظهور و خروج قائل نبوده و این علامات را بر علائم #ظهور حضرتش حمل می‌کند. 🔅 در کتاب الزام الناصب اینگونه آمده است: (الفرع الثاني إخبار النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم و الأئمّة عليهم السّلام 👈 بعلامات الظهور) الزام الناصب ج2ص103 ترجمه: فرع دوم، اخبار پیامبر و ائمه (علیهم السلام) به علامات ظهور. 📌 در حقیقت مرحوم حائری هم فرقی بین #ظهور و خروج قائل نبوده و این علامات را بر علائم #ظهور حضرتش حمل می‌کند. 👈 وشواهد فراوان دیگری 👉 که به جهت اختصار از ذکر آنها صرف نظر می‌نماییم. 🔵 #جمع_بندی: 📌 کلمه #خروج در لغت به معنای قیام و لشکر کشی نبوده بلکه به معنای #ظهور و بروز می‌باشد، خواه از مکانی باشد یا از حالتی. 📌 محدثین وعلماء هم خروج را به معنای ظهور دانسته که تصریحات آنان در بالا تقدیم عزیزان گردید. ـــــــــــــــــــــــــــــ 🌺 دوست عزیز در دام افتاده . . . بر طبق روایات، یمانی از یمن می آید نه از بصره وعراق. 💥 آیا هنوز می خواهی پیرو کسانی باشی که نماز جمعه را در چهارشنبه خوانده اند❓❗️❗️❗️ اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد. وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100] ☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش سیزدهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/588) 📣 راه شناخت یمانی موعود از بخش قبل، محور بحث را بر شناخت علائم ونشانه‌های یمانی متمرکز نمودیم. نشانه‌هایی که در لابلای #روایات ذکر شده و از دو لب گهربار و مبارک چهارده معصوم ‌(صلوات الله علیهم اجمعین) خارج گردیده است. به اولین نشانه آن در بخش قبل ــــ که خروج یمانی از #یمن بود ــــ اشاره نمودیم و در این بخش به دومین نشانه مذکور در روایات در مورد یمانی می‌پردازیم. ☘ #نشانه_دوم: همزمانی خروج یمانی با سفیانی در روایات معصومین زمان خروج یمانی و سفیانی و خراسانی، در یک سال و یک ماه و یک روز ذکر گردیده است. به روایت زیر دقت فرمایید: (عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ السُّفْيَانِيِ وَ الْخُرَاسَانِيِ وَ الْيَمَانِيِ 👈 في سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ 👉 و لَيْسَ فِيهَا رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَق) الارشاد ج2ص375 وبا مختصری تفاوت در غیبت شیخ طوسی ص446 ترجمه: امام صادق (صلوات الله علیه) : #خروج این سه ــــ سفیانی و خراسانی و یمانی ــــ در یک سال و یک ماه و یک روز است و پرچمی هدایتگرتر از پرچم یمانی در بین آن سه نیست زیرا او به حق دعوت می‌کند. ✅ بررسی: 1⃣ همانطور که در بخش قبل ذکر گردید، کلمه (خروج) به معنای شورش و قیام و لشکرکشی نبوده بلکه به معنای 👈 #بروز و #ظهور می‌باشد، خواه از مکانی باشد یا از حالتی. بنابراین خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک روز، به معنای ظهور این سه در یک روز می‌باشد. مضافا اینکه در روایات هم از خروج سفیانی به ظهور تعبیر شده است که روایات مربوط در بخش هفتم و دوازدهم از نظر عزیزان گذشت وفقط اشاره وار آنها را مرور می‌کنیم: 🔅 عن الصادق (صلوات الله علیه): لِلْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ 👈 ظهُورُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الصَّيْحَةُ مِنَ السَّمَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَيْدَاءِ. غیبت نعمانی ص252 🔅 عنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) يَقُولُ إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ 👈 ظهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَة. غیبت شیخ طوسی ص449 🔅 و ظُهُورُ الدَّجَّالِ يَخْرُجُ بِالْمَشْرِقِ مِنْ سِجِسْتَانَ 👈 و ظُهُورُ السُّفْيَانِيِّ . . . منتخب الانوار المضیئه ص24 🔅 ثمَّ يَخْرُجُ السُّفْيَانِيُّ الْمَلْعُونُ مِنَ الْوَادِي الْيَابِس وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ 👈 فإِذَا ظَهَرَ السُّفْيَانِيُّ اخْتَفَى الْمَهْدِيُّ ثُمَّ يَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِكَ. غیبت شیخ طوسی ص444 جهت توضیحات مربوط به هر حدیث، به بخشهای هفتم و دوازدهم در لینکهای زیر مراجعه فرمایید. لینک بخش هفتم: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/558 لینک بخش دوازدهم: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/588 📌 بنابر آنچه عرض شد، احمداسماعیل همبوشی نمی‌تواند مصداق یمانی واقعی باشد 👈 زیرا در روز ظهور او ــــ که حدودا 17 سال قبل می‌باشد ــــ خراسانی و سفیانی #ظهور ننمودند. بنابراین احمداسماعیل بصری همبوشی، مدعی دروغینی بیش نیست. 2⃣ مضافا اینکه وی #نشانه_اول یمانی موعود را هم ندارد. نشانه اول این بود که یمانی باید از 👈 #یمن ظهور و خروج نماید و این درحالی است که احمد اسماعیل بصری همبوشی 👈 از شهر بصره ظهور نموده ولشکرکشی خود را هم از عراق معرفی نموده، نه از یمن. 😂 (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 در پی این رسوایی آشکار بر اساس نشانه اول و دوم، مبلغین این فرقه پوشالی در صدد بازی با روایات ــــ مثل همیشه ــــ برآمده و توجیهات مضحکی را بیان نموده‌اند. ⛔️ بعضی از مبلغین مغرض این فرقه پوشالی می‌گویند: (این که گفته‌اند خروج این سه در یک روز است، یعنی خروج به سوی عراق. یعنی این سه در یک روز به سوی عراق خارج می‌شوند ولشکرکشی می کنند) ✅ واما پاسخ: 3⃣ اگر به فرض بپذیریم که خروج به معنای شورش وقیام ولشکرکشی می‌باشد، باید عرض کنیم که: خروج در این حدیث، #مطلق و #بدون_قید بوده ــــ یعنی کلمه (خروج) بدون قید ‌(الی العراق) ذکر گردیده است ــــ لذا این که گفته شود منظور از خروج، خروج به سوی عراق می‌باشد بدون دلیل بوده و سخن گزافی بیش نیست. 4⃣ مضافا اینکه باتوجه به روایات مربوطه، گزافه گویی این مبلغین مغرض آشکارتر می‌گردد زیرا در روایات، خروج یمانی مقیّد به 👈 #یمن و #صنعاء 👉 و از این منطقه ذکر شده وفرموده‌اند: (وَ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ وَ 👈 الْيَمَانِيِ مِنَ الْيَمَن . . .) کمال الدین ج1ص331 ترجمه: وخروج سفیانی از شام و 👈 یمانی از یمن. (ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع السُّفْيَانِيُّ فَقَالَ أَنَّى يَخْرُجُ ذَلِكَ وَ لَمَّا يَخْرُجْ كَاسِرُ عَيْنَيْهِ 👈 بصَنْعَاء) غیبت نعمانی ص277 ترجمه: در نزد امام صادق (صلوات الله علیه) سخن از سفیانی به میان آمد، حضرتش فرمودند: چگونه سفیانی خارج می‌شود در حالی که هنوز شکننده چشمان سفیانی از 👈 صنعاء خارج نشده است؟! در حالی که اگر مراد از خروج، خروج به سوی عراق باشد باید در روایات بالا می‌فرمودند: ⛔️ (وَ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ 👈 الی العراق وَ الْيَمَانِيِ 👈 الی العراق) ⛔️ (ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع السُّفْيَانِيُّ فَقَالَ أَنَّى يَخْرُجُ ذَلِكَ وَ لَمَّا يَخْرُجْ كَاسِرُ عَيْنَيْهِ 👈 الی العراق) 🔵 #جمع_بندی: 📌 خروج به معنای #ظهور بوده بنابراین ظهور این سه در یک روز می‌باشد. 📌 اینکه گفته شود (مراد از خروج، خروج به سوی عراق می‌باشد) سخن بی دلیل و گزافی است. مضافا اینکه در روایات، خروج را مقیّد به #یمن و #صنعاء نموده‌اند. 📌 تا کنون دو نشانه در شناخت یمانی موعود ذکر نمودیم که #هیچ_یک از این دو نشانه، بر شخص احمد اسماعیل همبوشی صدق نکرده و او را یکی از #مدعیان دروغین معرفی می نماید. 🌺 دوست عزیز در دام افتاده . . . بر طبق روایات، ظهور یمانی از یمن بوده و و هم زمان با سفیانی می باشد. 💥 آیا هنوز می خواهی پیرو کسانی باشی که نماز جمعه را در چهارشنبه خوانده اند❓❗️❗️❗️ اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد. وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100] ☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش چهاردهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/593) 📣 راه شناخت یمانی موعود تاکنون به دو نشانه از نشانه‌های یمانی موعود اشاره نمودیم. #نشانه_اول: یمانی از یمن ظاهر می‌شود. #نشانه_دوم: همزمانی ظهور و بروز یمانی با سفیانی و خراسانی. ✅ در ادامه بحث #نشانه_دوم باید عرض کنیم که: در روایات زمان خروج و ظهور سفیانی، ماه #رجب ذکر گردیده و چون یمانی، هم زمان با سفیانی ظهور می‌کند، پس ظهور یمانی هم در ماه #رجب می‌باشد. در زیر به چند نمونه از روایات در این زمینه اشاره می‌شود: 🔆 (عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: السُّفْيَانِيُ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي 👈 رجَبٍ . . .) غیبت نعمانی ص300 ترجمه: امام صادق (صلوات الله علیه) فرمودند: سفیانی از محتومات است وخروج او در 👈 رجب است . . . 🔆 در روایت دیگری امام صادق (صلوات الله علیه) فرمودند: (إِنَّ أَمْرَ السُّفْيَانِيِ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي 👈 رجَبٍ) ترجمه: همانا امر سفیانی از امور محتوم است و خروج او در ماه 👈 رجب است. همانطور که سابقا بیان نمودیم، کلمه خروج به معنای #بروز و #ظهور می‌باشد، خواه از مکانی باشد یا از حالتی. ✅ جهت توضیح بیشتر در این زمینه به لینکهای زیر مراجعه فرمایید: لینک بخش هفتم: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/558 لینک بخش دوازدهم: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/588 لازم به ذکر است که #محتوم بودن امر سفیانی، به معنای #بداء_ناپذیری سفیانی نمی‌باشد که سابقا به آن پرداختیم. ✅ توضیح بیشتر در لینک زیر: https://telegram.me/PayehayePooshaly/473 💥 بنابراین ظهور یمانی 👈 در ماه رجب و هم زمان باسفیانی 👉 می‌باشد. اما متاسفانه احمد اسماعیل بصری همبوشی حتی این خصوصیت نشانه دوم ــــ یعنی ظهور در ماه رجب ــــ را هم دارا نمی‌باشد زیرا وی در ماه جولای سال 2002 مصادف با 👈 جمادی الاول سال 1423 دعوت مردم را ــــ مثلا به دستور امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) ــــ آغاز کرده و به عنوان مدعی یمانی ظاهر می‌گردد. ناگفته نماند که این فرقه، خروج را به معنای #قیام و #شورش و لشکر کشی تلقی نموده لذا ادعا می‌کنند که خروج احمد اسماعیل همبوشی 👈 هم زمان با سفیانی و در ماه رجب خواهد بود. اما غافل از اینکه این جماعت در ماه #محرم سال 2008 خروج مسلحانه نموده که موجب کشته شدن تعدادی از مردم بی گناه و ماموران امنیتی شد. 📌 لذا اگر بپذیریم که خروج به معنای قیام و شورش می‌باشد، بر این اساس هم باز خروج یمانی در ماه #رجب اتفاق #نیفتاده بلکه در ماه #محرم بوده است. ⛔️ این فرقه پوشالی در پی این رسوایی، برای دفاع از خود می‌گویند: (ما در آن سال قیام نکردیم بلکه پلیس عراق به ما حمله کرد و ما از خود دفاع نمودیم) ✅ در پاسخ عرض می‌کنیم که: اولا: خود احمد اسماعیل پذیرفته است که در آن سال قیام نموده اما قیامش به ثمر ننشست وموجب کشته شدن یارانش شد. در کتاب 👈 جواب منیر ج3 ص59 👉 شخصی از احمد اسماعیل همبوشی سوال می‌پرسد که: (مولای من، در خصوص قیام، از شخصی شنیده‌ام که پرچم قائم شکست ندارد، پس چگونه شکست خوردید و انصار ــــ که رحمت خدا بر آنها باد ــــ شهید شدند؟) تذکر: احمداسماعیل خود را به عنوان #قائم معرفی می‌کند لذا منظور سوال کننده از #قائم، شخص احمد اسماعیل می‌باشد. احمد اسماعیل همبوشی هم در پاسخ به این سوال می‌گوید: (آیا برای من و انصار، الگویی در حسین ‌(ع)‌ نباشد؟ آیا لوحی را که خدای عزّوجلّ به رسول (ص)‌ داد و رسول ‌(ص)‌ نیز آن را به فاطمه (س) بخشید، نخوانده‌ای؟ که در آن حال قائم و یارانش نوشته شده است: بسم الله الرحمن الرحيم . . . ) جواب منیر ج3ص65 (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 با توجه به روایات، پرچمی که از مشرق خارج می‌شود همان #رایات_سود بوده که مربوط به لشکر خراسانی می‌باشد. برای رویت روایات مربوط به خراسانی وهدایت بودن پرچم او به لینک زیر مراجعه فرمایید: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/246 با توجه به حدیث فوق ــــ و احادیث دیگر در لینک بالا ــــ این گروه #حق و #هدایت بوده و پرچم را به #امام_زمان (صلوات الله علیه) تحویل داده و کشتگانشان هم #شهید می باشند اما با این احوال امام باقر (صلوات الله علیه) می‌فرمایند: (آگاه باشید! اگر من آن را درک کنم حتما خود را براى صاحب اين امر نگاه مىداشتم). 👈 این کلام امام باقر (صلوات الله علیه) به وضوح دلالت بر این دارد که یاری خراسانی واجب نمی‌باشد. لازم به ذکر است که پیروان فرقه همبوشی گمان می‌کنند روایت فوق در مورد یمانی می‌باشد که در این صورت، با توجه به کلام امام باقر (صلوات الله علیه) یاری یمانی واجب نمی باشد. 📌 خلاصه اینکه حق وهدایت بودن پرچمی #ملازمه با وجوب یاری آن پرچم ندارد. ⛔️ برخی دیگر از مبلغین این فرقه پوشالی برای اثبات وجوب یاری یمانی به فراز دیگری از حدیث امام باقر (صلوات الله علیه) استدلال نموده ومی‌گویند: ((لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ) با توجه به این فراز، چون یمانی دعوت به امام زمان (عج) می‌کند یاری او واجب است) ☘ در پاسخ به این استدلال کودکانه عرض می‌کنیم: صرف دعوت به سوی امام زمان (صلوات الله علیه) دلیل بر وجوب یاری دعوت کننده نمی‌باشد. در حال حاضر افراد زیادی وجود دارند که دعوت به امام زمان (صلوات الله علیه) می‌نمایند، آیا بر این اساس یاری همه آنها واجب می‌باشد؟ 📣 ناگفته نماند که همّت احمداسماعیل همبوشی برای دعوت و بیعت با خودش می باشد، نه دعوت وبیعت با امام زمان (عج) لذا او قطعا یمانی موعود نیست. 📚 رجوع شود به بیانیه 5 شوال 1424 و بیانیه 13 جمادی الثانی 1425 و بیانیه 8 ربیع الثانی 1426 📣 اگر احمد بصری واقعا یمانی است و دعوت به امام زمان می کند، پس چرا کتاب شرایع الاسلام را ــــ که حاوی فتاوای امام زمان (عج) می باشد ــــ به نام خود منتشر نموده وجزو تالیفات خود می آورد❓ ⛔️ برخی دیگر از مبلغین این فرقه پوشالی برای اثبات وجوب یاری یمانی به فراز دیگری از حدیث امام باقر (صلوات الله علیه) استدلال نموده ومی‌گویند: ((وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ فَإِنَّ رَايَتَهُ رَايَةُ هُدًى / و چون يمانىّ خروج كرد به سوى او بشتاب كه همانا پرچم او پرچم هدايت است) همانطور که می‌بینید، امام باقر ‌(صلوات الله علیه) برای پیوستن به یمانی امر کرده‌اند وفرموده‌اند: فَانْهَضْ إِلَيْهِ، و صیغه امر دلالت بر وجوب دارد) ☘ در پاسخ ــ با صرف نظر از ضعف سندی حدیث ــ می‌گوییم: 1⃣ صیغه امر هنگامی دلالت بر وجوب دارد که #قرینه‌ای بر خلاف آن در بین نباشد و اتفاقا در این موضوع قرینه هم موجود می‌باشد. همانطور که سابقا بیان نمودیم، امام باقر (صلوات الله علیه) به حقانیت پرچم مشرقی اشاره نموده وکشته‌های آنان را شهید خواندند اما در انتها فرمودند: أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ لَاسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ. غیبت نعمانی ص273 🔅 ترجمه: آگاه باشید! اگر من آن را درک کنم حتما خود را براى صاحب اين امر نگاه مىداشتم. ✅ در حالیکه اگر نصرت یمانی واجب بود، باید می‌فرمودند: أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ لَفدیتُ نَفْسِي لِلیَمانِی/ آگاه باشید! اگر من آن را درک کنم حتما خود را فدای یمانی می‌کردم. 📌 پس نگه داشتن جان برای صاحب امر امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) به معنای #عدم_وجوب_یاری یمانی می‌باشد. 2⃣ جالب‌تر اینکه در فرقه همبوشی، حدیث پرچم مشرق را مربوط به خراسانی نمی‌دانند بلکه مربوط به یمانی می‌دانند که در این صورت هم عدم وجوب یاری یمانی از حدیث فهمیده می‌شود. 3⃣ ناگفته نماند که اگر از امر امام باقر (صلوات الله علیه) ــ وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ ــ وجوب هم فهمیده شود، این وجوب یاری مربوط به زمان #خروج یمانی می‌باشد، نه زمان #ظهور. 👈 همانطور که می‌دانید در فرقه همبوشی بین #ظهور و #خروج تفاوت گذاشته و این دو را از هم جدا می‌کنند. 📌 البته ما در مورد #ظهور و #خروج مطلب دیگری مطرح نمودیم که می‌توانید به لینکهای زیر مراجعه فرمایید: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/203 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/216 (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 12 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 حدیث #مااشکل بخش چهارم: (لینک بخش قبل: https://eitaa.com/PayehayePooshali/441) ♦️ کلّیت قانون شناخت همانطور که در بخش‌های قبل ملاحظه فرمودید، حدیث (ما اشکل) هیچ ارتباطی به شخصیت یمانی نداشته وادعای همبوشیان مبنی بر ارتباط فرازهایی از این حدیث با شخصیت یمانی، چیزی جز گزافه گویی نبود. جهت مطالعه پاسخ ما در مورد این ادعای گزاف به لینکهای زیر مراجعه فرمایید: 🔅بخش دوم: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/433 🔅بخش سوم: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/441 ✅ در این بخش به ادعایی گزاف ومشکل، پیرامون حدیث (ما اشکل) خواهیم پرداخت و بر رسوایی‌های همبوشیان فزونی می‌بخشیم. ⛔️ یکی دیگر از ادعاهای گزاف همبوشیان در مورد حدیث (ما اشکل) این است که می‌گویند: ((وصیت و سلاح وپرچم، #قانون_کلی_شناخت حجج الهی است زیرا امام (ع) در حدیث فرموده‌اند: مَا أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ يُشْكِلْ عَلَيْكُمْ عَهْدُ نَبِيِّ اللَّهِ ص وَ رَايَتُهُ وَ سِلَاحُه/هر آنچه که برای شما اشکال [وشبهه] ایجاد کند، عهد پیامبر خدا (ص) و پرچم و سلاح او اشکال [وشبهه] نمی‌کند)) 📌 بر این اساس آنها مدعی هستند که حدیث (ما اشکل) در مقام بیان قانون کلی شناخت حجج الهی بوده و همین سه راه است که بی شبهه بوده و می‌توان به وسیله آنها مدعیان دروغین را از راستین جدا نمود. 💥 واما پاسخ به این ادعای گزاف: 1⃣ امام باقر (ع) در حدیث (ما اشکل)، هیچ صحبتی از #قانون_کلی_شناخت حجج الهی به میان نیاورده اند بلکه نهایت چیزی که بتوان از کلام ایشان برداشت نمود این است که 👈 حضرتش در مقام بیان راه شناخت امام زمان (عج) بوده که در این جهت به بیان برخی از علائم پرداخته‌اند. 2⃣ مضافا اینکه در این حدیث صحبت از عهد و سلاح و پرچم #پیامبر_خدا (ص) می‌باشد و پر واضح است که در نزد حجتها و پیامبران پیشین، این سه موجود نبوده است لذا این حدیث در مقام بیان #قانون_کلی_معرفت_حجج_الهی نمی‌باشد بلکه فقط در مقام بیان برخی از علائم امام زمان (عج) و ظهور ایشان می باشند. 3⃣ اگر گفته شود که (مراد از سلاح، علم است و مراد از پرچم، یعنی حاکمیت خدا و . . . لذا حضرتش در مقام بیان قانون کلی شناخت حجج الهی بوده اند) در جواب گوییم: این معانی برخلاف #ظهور روایت و روایات فراوان دیگر بوده 👈 اما بر اساس همین معانی اشتباه هم این سه، قانون کلی نمی‌باشد زیرا آنچه که به عنوان قانون در این حدیث مطرح می باشد، #علم_پیامبر (ص) است و مسلما علم پیامبر (ص) در نزد #بسیاری از پیامبران و حجج الهی نبوده است بلکه گاهاً #بخشی از علم پیامبر (ص) در نزد آنان بوده است. ⛔️ مگر اینکه همبوشیان قائل شوند که (مراد از علم پیامبر (ص)، بخشی از علم ایشان می‌باشد) اما این مطلب خلاف ظاهر روایت (ما اشکل) می‌باشد زیرا 👈 بر اساس روایت، باید #علم_پیامبر (ص) در نزد حجج الهی باشد تا یک پایه قانون شناخت کامل گردد، نه #بخشی از علم پیامبر (ص). ✅ به عبارت دیگر اگر #بپذیریم این حدیث در مقام بیان قانون کلی شناخت می باشد، آنچه به عنوان قانون مطرح گشته #علم_پیامبر (ص) بوده، نه #علم_مطلق و بدون قید. اگر #علم_مطلق جزو قانون شناخت باشد، دکتر و مهندس و . . . را هم شامل می شود زیرا این افراد هم علم دارند. اما همانطور که در حدیث مشاهده فرمودید، #علم_پیامبر (ص) در کلام امام باقر (ع) مطرح است، نه #علم_مطلق و بدون قید. 💥 نکته: حتی اگر این معنای غلط را ــ که سلاح به معنای علم است ــ از سوی آنان بپذیریم، باز هم اشکال دیگری به #کلیت_قانون_شناخت همبوشیان وارد می‌باشد و آن اینکه: شخصی که از نظر علمی #ضعیف می باشد ــ که در جامعه، این افراد فراوانند ــ چگونه می تواند #علمیت فرد مدعی را تشخیص دهد❓ اگر فرد مدعی از آسمان و زمین و بهشت و جهنم و احکام الهی و . . . خبر دهد، آن شخص ضعیف العلم چگونه می تواند علمیت او را تصدیق نموده و به او ایمان بیاورد❓ در همین عصر حاضر افراد فراوانی هستند که قدرت تشخیص سخنان غیر علمی احمد اسماعیل همبوشی در کتبش ــ مثلا کتاب وهم الالحاد ــ را ندارند و در دام او گرفتار می شوند❗️ (اشکالات علمی کتاب وهم الالحاد در این لینک: https://t.me/naghdevahmeelhad) (صفحه بعد)📄👇👇👇 .