📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا بخش اول: قدرت یک پیامبر وحجت الهی همانند علم او، وهبی و خدادادی است وهیچ پیامبر وحجتی تا قبل از بعثتش چنین قدرتی را نداشته وآنگاه که مبعوث می‌شود بدون هرگونه اکتسابی این قدرت را پیدا می‌کند. 🌺 در فرهنگ قرآن ومعصومین (صلوات الله علیهم) از آثار نشان دهنده این قدرت وهبی، به 👈(آیه، بیّنه یا معجزه)👉 تعبیر گردیده است. آیه یعنی (علامت ونشانه). بیّنه یعنی (دلیل واضح و روشن). معجزه هم یعنی (کاری که دیگران از آوردن مثل آن عاجزند). 📌 بنابراین آثار نشان دهنده قدرت وهبی حجج الهی ــ مثلا شق القمر ــ 👈 علامت ودلیل واضحی است بر 👈حقانیت وصدق ادعای آنها و جز حجج الهی 👈دیگران از آوردن مثل آن آثار عاجزند. اساسا علت اعطای آیات بینات ومعجزات به حجج الهی این است که صدق ادعای آنان بر همگان واضح گردد ومدعیان دروغین از راستین مشخص گردند. به روایت زیر دقت فرمایید: 1⃣ عنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع لِأَيِّ عِلَّةٍ أَعْطَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَعْطَاكُمُ الْمُعْجِزَةَ فَقَالَ لِيَكُونَ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ مَنْ أَتَى بِهِ وَ الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ لَا يُعْطِيهَا إِلَّا أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ لِيُعْرَفَ بِهِ صِدْقُ الصَّادِقِ مِنْ كَذِبِ الْكَاذِبِ. علل الشرایع ج1ص122. 🔅 ترجمه: ابوبصیر می‌گوید: به امام صادق (صلوات الله علیه) عرض کردم که به چه علتی خدا به انبیاء و رسولانش وهمچنین به شما معجزه عطا نموده است؟ حضرت فرمودند: به خاطر اینکه دلیلی باشد بر 👈صدق و راستی آورنده آن. معجزه 👈علامت ونشانه خداست که آن را عطا نمی‌کند مگر به 👈 انبیاء ورسولان وحججش تا بوسیله آن 👈صدق صادق از کذب کاذب شناخته شود. ✅ نکات: 1- معجزه 👈 علامت ونشانه خداست. 2- وفقط به انبیاء ورسولان وحجج الهی اعطاء می‌شود. 3- و با این علامت ونشانه، انسان صادق از کاذب مشخص گردد. بنابراین 👈 یکی از علامتها ونشانه‌های شناخت حجج الهی 👉 به صریح روایت فوق، معجزه می‌باشد. البته علامتهای دیگری هم برای شناخت حجج الهی در روایات وجود دارد که در این مختصر فقط در مورد معجزه گفتگو می‌کنیم. پر واضح است که مدعیان دروغین امامت از ارائه این علامت ونشانه ــ یعنی معجزه ــ طفره رفته وعاجز هستند وحتی آن را علامت حقانیت حجج الهی هم نمی‌دانند. مثلا فرقه مدعی یمانی به سرکردگی احمد اسماعیل همبوشی، راه تشخیص حجتهای الهی را معجزه ندانسته وآن را انکار می‌نماید. ⛔️ این فرقه ــ از میان راه‌های فراوانی که در روایات به جهت تشخیص حجج الهی ذکر گردیده است ــ فقط به سه علامت ونشانه اکتفا می‌کند یعنی: وصیت وسلاح وپرچم. ومتاسفانه در این سه علامت هم (تدلیس وغرض ورزی) نموده و روایات مربوطه را با ترجمه‌ وبرداشتهایی غلط، تحویل مخاطبین خود می‌دهند. آن هم مخاطبینی که عمده آنان، حتی قدرت رجوع به منابع وترجمه روایات را ندارند. 🌺 جهت آشنایی با غرض ورزیهای این فرقه در بحث وصیت وپرچم وسلاح، به فهرستی که در لینک زیر ارائه می‌گردد رجوع فرمایید: https://telegram.me/PayehayePooshaly/304 (صفحه بعدی) 📄👇👇👇

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/337) بخش دوم: همانطور که در بخش اول عرض شد، معجزه یکی از راه‌های تشخیص حجت الهی بوده وامام صادق (صلوات الله علیه) در حدیثی معجزه را علامت ونشانه خدا دانسته که فقط به 👈 حجج الهی اعطاء می‌شود وبا این علامت ونشانه 👈 انسان صادق از کاذب مشخص گردد. ⛔️ بعضی از مبلغین فرقه مدعی یمانی در ایرادی ناشیانه‌ می‌گویند: (اگر معجزه راهی است برای تشخیص حجت الهی، معجزه حضرت آدم چه بوده؟) ✅ در پاسخ به این اشکال غیر فنی باید عرض کنیم: متاسفانه هنوز این عزیزان محل نزاع را متوجه نشده‌اند. ما بر اساس حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) در بخش اول ادعا کردیم که معجزه علامت و راهی است برای تشخیص انسان صادق از دروغگو. 😳 ما ادعا نکردیم که همه پیامبران معجزه دارند که شما اشکال می‌کنید: معجزه حضرت آدم چه بوده❓ 📣 به عبارت دیگر محل نزاع وبحث، بر سر علامت بودن وطریق بودن معجزه در مسیر معرفت وشناخت حجت الهی می‌باشد که شما این را رسما منکر هستید. یعنی اگر ثابت شد شخصی معجزه دارد، می‌توان حکم کرد که او حجت الهی بوده زیرا خداوند ــــ طبق حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) ــــ معجزه را فقط به حجج الهی عطا می نماید. اما اینکه همه انبیاء ورسل وحجج الهی معجزه داشته‌‌اند یا خیر، مطلبی است خارج از محل نزاع، که باید پیرامون آن تحقیق وگفتگو نمود وما فعلا نسبت به آن، مطلبی ادعا نکرده‌ایم. البته ناگفته نماند که قدر متیقّن، همه امامان معجزه داشته‌اند که می‌توان با مراجعه به روایات، براحتی این مطلب را ثابت نمود. 📌 باز هم یادآور می‌شویم که معجزه به عنوان یکی از راه‌های تشخیص امام مطرح می‌باشد، نه اینکه بخواهیم بگوییم: (تنها راه تشخیص امام معجزه است). ⛔️ یکی دیگر از مبلغین در جهت انکار معجزه به عنوان یکی از راه‌های تشخیص امام می‌گوید: (آیا شما به امام زمان با معجزه ایمان آورده‌اید یا با نص؟) ✅ در پاسخ به این اشکال کودکانه عرض می‌کنیم: ما به امام زمانی که ندیده‌ایم بر اساس نصوص روایی از معصومین (صلوات الله علیهم) ایمان داشته وداریم. اما این نصوص به تنهایی جهت تشخیص مدعی امام زمان کفایت نمی‌کند. 🔅 توضیح اینکه: ما بر اساس روایات به امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) ایمان داریم. اما سوال اینجاست که اگر کسی از در وارد شد وادعا نمود (من همان امام زمان وعده داده شده وغایب هستم) آیا باید به صرف این ادعا، به این شخص ایمان آورد❓ مسلما خیر. بلکه این شخص مدعی باید ادله‌ای ارائه نماید تا بتوانیم مدعی صادق از کاذب را تشخیص دهیم وامام صادق (صلوات الله علیه) در حدیث قبل، از معجزه به عنوان راهی برای تشخیص مدعی صادق از کاذب یاد می‌کنند. ⛔️ اگر گفته شود: (اولین کسی که از در آمده و ادعا نماید که امام زمان هست، ادعایش درست بوده ومابقی مدعیان، کذاب هستند) ✅ گوییم: متاسفانه چنین قاعده‌ای در احادیث بیان نشده است واین قاعده کاملا من درآوردی اتباع فرقه مدعی یمانی می‌باشد. 👈 البته اگر این قاعده درست باشد، اتباع فرقه مدعی یمانی باید به اولین شخصی که در دوران غیبت کبری ظهور نموده وادعای مهدویت کرده است ایمان بیاورند. مضافا اینکه اگر این قاعده صحیح باشد، دیگر ذکر علامتهای فراوان برای امام در روایات، لغو وعبث وبیهوده می‌باشد. بنابراین ذکر علامتهای مختلف ــــ از قبیل علم ومعجزه وسلاح وپرچم و . . . ــــ برای امام از سوی معصومین، خود دلیلی بر بطلان قاعده من درآوردی فوق می‌باشد. (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/351) بخش سوم: 📣 آیا همه پیامبران الهی معجزه داشته‌اند؟ همانطور که سابقا ــــ با توجه به حدیث امام صادق (صلوات الله علیه) در بخش اول ــــ گفته شد، معجزه حکایت از صدق آورنده آن می‌کند و به عنوان علامتی است که بوسیله آن می‌توان انسان صادق از کاذب را تشخیص داد. 👈 لذا به تصریح امام صادق (صلوات الله علیه) معجزه علامت ونشانه و راهی است برای معرفت و تشخیص مدعی صادق از کاذب. ⛔️ فرقه مدعی یمانی جهت انکار معجزه به عنوان یکی از راه‌های تشخیص حجت الهی، می‌گوید: همه انبیاء که معجزه نداشته‌اند. ✅ در پاسخ به این اشکال (عوام فریبانه و اجنبی از مقام) عرض شد: ادعای ما در 👈 علامت بودن معجزه برای مدعی صادق است ــــ یعنی هر کس معجزه ارائه کند، صدق ادعایش ثابت می‌گردد ــــ وما ادعا نکردیم که همه پیامبران الهی دارای معجزه بوده‌اند که شما این اشکال را به ما می‌کنید. البته اینکه همه پیامبران دارای معجزه بوده‌اند یا خیر ــــ با وجود اینکه به ادعای ما ارتباطی ندارد ــــ موضوعی است که باید مورد بررسی قرار گیرد. با عنایات حضرات معصومین (صلوات الله علیهم اجمعین) این موضوع را مورد بررسی قرار می‌دهیم 🙌 📣 آیا همه پیامبران الهی معجزه داشته‌اند؟ ❇️ از نظر عقلی: عقلاً لزومی بر ارائه معجزه توسط همه پیامبران نیست. مثلا پیامبرانی که هم عصر بوده‌اند، اگر یکی از آنها دارای معجزه باشد وپیامبران دیگر هم عصر خود را معرفی وتایید نماید، دیگر نیازی به ارائه معجزه از سوی پیامبران معرفی شده نیست وبه همین نصِّ و تایید پیامبرِ دارای معجزه، پیامبریِ پیامبرانِ هم عصر او ثابت شده وبر همگان اتمام حجت می‌شود. ❇️ واما از نظر نقلی: 🔆 در روایات: با توجه به روایات متواتر، همه امامان معجزه داشته واین مطلب غیر قابل انکار می‌باشد. 🔹 در روایتی امام رضا (صلوات الله علیه) برای امام علامتهایی را معرفی می‌نمایند ومی‌فرمایند: . . . 👈 و يَكُونُ دُعَاؤُهُ مُسْتَجَاباً حَتَّى أَنَّهُ لَوْ دَعَا عَلَى صَخْرَةٍ لَانْشَقَّتْ بِنِصْفَيْن . . . ترجمه: دعای امام مستجاب می‌باشد حتی اگر بر صخره‌ای دعا کند آن صخره به دو نیم منشق ّوتکّه می‌شود. فقیه ج 4ص418 🔹 در حدیث دیگری استجابت دعا یکی از علامتهای صدق مدعی امامت ذکر گردیده است. راوی از امام رضا (صلوات الله علیه) می‌پرسد: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَيِّ شَيْءٍ تَصِحُّ الْإِمَامَةُ لِمُدَّعِيهَا؟ قَالَ: بِالنَّصِّ وَ الدَّلَائِلِ، قَالَ: لَهُ فَدَلَالَةُ الْإِمَامِ فِيمَا هِيَ؟ قَالَ: فِي الْعِلْمِ وَ 👈 اسْتِجَابَةِ الدَّعْوَة . . . ترجمه: ای پسر رسول خدا! به چه چیز امامت برای مدعی آن ثابت می‌شود؟ حضرت فرمودند: با نصّ و دلائل. گفتم: دلالت امام در چیست؟ حضرت فرمودند: در علم واستجابت دعا. عیون اخبارالرضا ج 2ص200 🔹 امام صادق (صلوات الله علیه) در روایتی به ده مورد از اوصاف امام اشاره نموده و در ضمن آن فرمودند: (وَ يَكُونَ لَهُ الْمُعْجِز/برای او معجزه می‌باشد). خصال ج2ص428 📌 به تصریح روایات بالا 👈 استجابت دعا ومعجزه یکی از علامتهای امام ودلیل صدق مدّعی امامت می‌باشد. بنابراین کسی که مدعی مقام امامت می‌باشد ــــ مثل احمداسماعیل همبوشی که مدعی مقام امامتی بالاتر از مقام امامت حضرت ابراهیم می‌باشد ! ــــ باید معجزه داشته باشد تا ادعایش ثابت گردد. (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/365) بخش چهارم: همانطور که در بخشهای قبل بیان نمودیم معجزه 👈 علامت ونشانه‌ای است که بوسیله آن می‌توان مدّعی صادق از کاذب را شناخت 👈 که امام صادق (صلوات الله علیه) صراحتا در حدیثی به این مطلب اشاره نمودند لذا در روایات از معجزه به عنوان علامت ونشانه امام یاد شده که در بخش قبل به آن پرداختیم. 📌 البته نیازی نیست که همگان به شخصه ومباشرتاً ــــ یعنی مستقیماً ــــ معجزه را از مدّعی امامت ببینند یا اینکه امام برای تک تک افراد ارائه معجزه نمایند، بلکه اگر 👈 خبر معجزه 👉 امامی مثلا از طریق افراد ثقه و مورد وثوق به انسان برسد، بازهم اتمام حجت صورت گرفته و امامت برای مدّعی آن ثابت می‌گردد. در بحث وصیت هم ــــ که یکی از راه‌های شناخت امام می‌باشد ــــ همینگونه است، یعنی نیازی نیست که انسان به شخصه ومباشرتاً وصیت امام قبل را ببیند بلکه اگر 👈 خبر وصیت حجت قبل از طریقی مطمئن به انسان برسد، اتمام حجت صورت گرفته ودیگر جای عذری باقی نمی‌ماند. بعضی گمان می‌کنند که ایمان ناشی از معجزه، فایده نداشته زیرا این ایمان از روی جبر می‌باشد. ✅ در پاسخ عرض می‌کنیم: چنین گمانی بدون دلیل بوده ومدرکی برای آن وجود ندارد. هیچگاه معجزه، جبر آور نیست لذا در تاریخ افراد زیادی بوده‌اند که با دیدن معجزات ایمان نیاورده وبر کفر خود باقی مانده‌اند. عده‌ای هم با دیدن معجزات مومن گردیده وبه راه سعادت نائل گشته‌اند که می‌توان به ایمان ساحران زمان حضرت موسی اشاره نمود [طه/70]. 📌 اساسا ایمان وکفر جزو افعال اختیاری بشر بوده و جبر در فعل اختیاری معنایی ندارد. ❇️ البته ناگفته نماند که ایمان در بعضی شرایط پذیرفته نیست مثلا 👈 ایمان در هنگام نزول عذاب الهی 👈 ویا توبه و ایمان در واپسین لحظات حیات مورد قبول واقع نمی‌شود. 🌺 خدای متعال در قرآن می‌فرماید: (فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنا بِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكينَ * فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا) 🔅 ترجمه: پس چون سختی [عذاب] ما را دیدند گفتند: به خدا ایمان می‌آوریم وبدانچه با او شریک می‌کردیم کافر شدیم. اما همینکه شدت [عذاب] ما را دیدند، دیگر ایمانشان برای آنان سودی نبخشید [غافر/84-85] پس یکی از قوانین الهی، عدم پذیرش ایمان هنگام نزول عذاب می‌باشد. 🌺 در آیه‌ای دیگر خدا می‌فرماید: (وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآن) 🔅 ترجمه: وتوبه کسانیکه گناه می‌کنند تا مرگ هر یک از ایشان فرا رسد گوید: (اینک توبه کردم) پذیرفته نیست ‌[نساء/18] براساس این قانون الهی، اگر کسی در لحظات آخر عمر بخواهد از گناه کفر ــــ که فعل قلب می‌باشد ــــ توبه نماید و مومن گردد، توبه وایمانش قبول نمی‌گردد. ⛔️ یکی دیگر از مبلغین جوان تکفیری وجویای نام فرقه مدعی یمانی، در جهت انکار معجزه به عنوان نشانه وعلامتی برای شناخت امام وحجت الهی می‌گوید: (خدایی که بر هر کاری تواناست خودش را با معجزه اثبات نمی‌کند، بعد توقع دارید حجّتش را با معجزه اثبات کند؟! بنابراین معجزه نمی‌تواند به عنوان قانون شناخت حجت باشد) ✅پاسخ: اولا: اگر فرض کنیم که (چون خدا برای اثبات خودش از قانون معجزه استفاده نمی‌کند پس این قانون به طریق اولی در معرفت حجت اعتباری ندارد)، وصیت و نصّی که شما در قانون شناخت حجت به آن استناد می‌کنید هم اینگونه است. 📌به عبارت دیگر آیا می‌توان وصیت و نصّ را به جرم اینکه در 👈 اثبات وجود خدا کاربرد ندارد، از قانون شناخت 👈امام وحجت خدا ساقط نمود ؟ مسلّماً خیر. ثانیا اینکه: کثیری از معجزات در مقابل کفار بوده و در معجزه، ابتدا وجود خدا ثابت گشته وسپس صدق فرستاده الهی اثبات می‌گردد. در حقیقت خدا با ارائه معجزه از طریق حجج الهی، خود را اثبات می‌نماید وحقانیت حجتش را هم تایید می‌نماید. پس این سخن که (خدا برای اثبات خودش از معجزه استفاده نمی‌کند . . .) صحیح نبوده وچیزی جز عوام فریبی نمی باشد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/377) بخش پنجم: در ضمن 4 بخش گذشته ودر خلال پاسخ بعضی اشکالات سست وبی پایه، پنج روایت در باب معجزه مطرح شد که بوسیله این روایات، به سادگی بطلان ادعاهای احمداسماعیل همبوشی وپیروان او واضح می‌گردد. 📣 با اینکه در 4 بخش گذشته، فرقه مدعی یمانی کاملا رسوا شده وعوام فریبی وغرض ورزیهای آنان بر همگان آشکار گردید اما برای مزید اطلاع شما عزیزان همراه، به تعدادی دیگر از روایات مربوطه اشاره می‌نماییم تا هر چه بهتر با روایات اهل بیت ‌(صلوات الله علیهم اجمعین) در بحث معجزه به عنوان یکی از راه‌های شناخت امام آشنا گردیم. 🔅 روایت ششم: 6⃣ در یکی از گفتگوهایی که بین حضرت علی (صلوات الله علیه) ویهودیان صورت گرفته ومثل همیشه یهودیان مغلوب گردیدند، خطیب یهودیان عوام فریبی نموده وخطاب به حضرت علی ‌(صلوات الله علیه) گفت: (اگر ما بر حقانیت خود دلیلی نداریم، تو نیز دلیلی نداری پس هر دو یکسان هستیم) امیر عالم امکان حضرت علی (صلوات الله علیه) در پاسخ فرمودند: لَا سَوَاءٌ إِنَ لَنَا حُجَّةً هِيَ الْمُعْجِزَةُ الْبَاهِرَةُ ثُمَّ نَادَى جِمَالَ الْيَهُودِ يَا أَيَّتُهَا الْجِمَالُ اشْهَدِي لِمُحَمَّدٍ وَ لِوَصِيِّهِ فَتَبَادَرَ الْجِمَالُ صَدَقْتَ صَدَقْتَ يَا وَصِيَّ مُحَمَّدٍ وَ كَذَبَ هَؤُلَاءِ الْيَهُودُ فَقَالَ عَلِيٌّ ع هَؤُلَاءِ جِنْسٌ مِنَ الشُّهُودِ يَا ثِيَابَ الْيَهُودِ الَّتِي عَلَيْهِمْ اشْهَدِي لِمُحَمَّدٍ وَ لِوَصِيِّهِ فَنَطَقَتْ ثِيَابُهُمْ كُلُّهَا صَدَقْتَ صَدَقْتَ يَا عَلِيُّ نَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ حَقّاً وَ أَنَّكَ يَا عَلِيُّ وَصِيُّهُ حَقّا . . . فَعِنْدَ ذَلِكَ خَرِسَتِ الْيَهُودُ وَ آمَنَ بَعْضُ النَّظَّارَةِ مِنْهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ ص فَغَلَبَ الشَّقَاءُ عَلَى الْيَهُودِ وَ سَائِرِ النَّظَّارَةِ الْآخَرِين. معانی الاخبار ص27 🌾 ترجمه: [ما وشما] یکسان نیستیم، همانا برای ما حجت [وبرهانی] است که آن معجزه باهره است. سپس حضرت علی (صلوات الله علیه) شترهای یهودیان را مخاطب قرار داده وفرمودند: ای شتران! به محمد و وصی او شهادت دهید! شترها بلافاصله گفتند: (راست می‌گویی، راست می‌گویی ای وصی محمد واین یهودیان دروغ می‌گویند). حضرت علی (صلوات الله علیه) فرمودند: اینها بخشی از شهود بودند. سپس فرمودند: ای لباسهای یهودیان که بر تن آنهایید! به محمد و وصی او شهادت دهید! لباسها به نطق آمده گفتند: (راست می‌گویی، راست می‌گویی ای علی، شهادت می‌دهیم که محمد حقیقتا رسول خداست و تو یا علی حقیقتا وصی او هستی) . . . در این هنگام یهود از پاسخ عاجز ماند وچیزی نگفت وعده‌ای از ناظرین آنها به رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) ایمان آورده وشقاوت بر یهود وناظرین دیگر غالب شد. ✅ نکات روایت: ◀️ در این روایت به صراحت تمام از معجزه به عنوان 👈حجت👉 یاد شده است وحجت یعنی برهان ودلیل، و کسانی که از معجزه به عنوان 👈 (تایید دلیل) یاد میکنند قطعا بر خلاف کلام حضرت علی (صلوات الله علیه) سخن رانده اند. ◀️ پس از مشاهده معجزه، عده‌ای ایمان آورده وعده‌ای بر کفر خود ماندند واین خود دلیل محکمی است که ایمان وکفر جزو افعال اختیاری بشر بوده ومشاهده معجزات حجج الهی موجب ایمان جبری وقهری نمی‌شود. ⛔️ بعضی دیگر از مبلغین می‌گویند: (کسی با رویت معجزه ایمان نیاورده وهمیشه پیامبران الهی را به تمسخر گرفته وبه آنها خطاب ساحر می‌کردند) ◀️ پاسخ: آنچه موجب گردیده تا این مبلّغ جوان وجویای نام اینگونه در جهت نیل به اهداف خود دست به عوام فریبی وغرض ورزی بزند 👈 جهل مریدان 👉 این فرقه پوشالی می‌باشد. با مطالعه ماجرای حضرت علی (صلوات الله علیه) ویهودیان در بالا، به خوبی کذب ادعای این مبلغ آشکار شده وغرض ورزی او بر همگان روشن می‌شود. در بخشهای قبل هم از ایمان ساحران زمان حضرت موسی سخن به میان آوردیم. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/391) بخش ششم: همانطور که تا کنون شاهد بودید، با ارائه روایاتی ثابت نمودیم که معجزه یکی از راه های تشخیص امام می باشد. اینک در این بحث به روایت دیگری نیز اشاره می نمایم. به علت طولانی بودن روایت، حدیث را به 7 فراز تقسیم نموده وترجمه می نماییم. 🔅 روایت هفتم: 1- عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ ع أَرْسَلَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع فَخَلَا بِهِ فَقَالَ لَهُ يَا ابْنَ أَخِي قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص دَفَعَ الْوَصِيَّةَ وَ الْإِمَامَةَ مِنْ بَعْدِهِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع ثُمَّ إِلَى الْحَسَنِ ع ثُمَّ إِلَى الْحُسَيْنِ ع ☘ ترجمه: امام باقر (علیه السلام) فرمودند: هنگامی که حسین (ع) کشته شد، محمد بن حنفیه [شخصی را] به سوی علی بن الحسین ‌(ع) فرستاد [وتقاضای گفتگو نمود]، پس با او خلوت نمود وگفت: ای پسر برادرم! می‌دانی که رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) وصیت وامامت بعد خودش را به امیرالمومنین (ع) سپرد وسپس به حسن وحسین واگذار نمود. ☘ ترجمه: 2- وَ قَدْ قُتِلَ أَبُوكَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ صَلَّى عَلَى رُوحِهِ وَ لَمْ يُوصِ وَ أَنَا عَمُّكَ وَ صِنْوُ أَبِيكَ وَ وِلَادَتِي مِنْ عَلِيٍّ ع فِي سِنِّي وَ قَدِيمِي أَحَقُّ بِهَا مِنْكَ فِي حَدَاثَتِكَ فَلَا تُنَازِعْنِي فِي الْوَصِيَّةِ وَ الْإِمَامَةِ وَ لَا تُحَاجَّنِي ☘ ترجمه: وپدرت کشته شد ــــ رضوان و درود خدا بر او باد ــــ و وصیت ننمود ومن عموی شما و برادر پدرت هستم و زاده علی (ع) هستم در این سنّ وسابقه، [بنابراین] نسبت به امامت سزاوارترم نسبت به شما که جوان هستید. پس در وصیت وامامت با من منازعه و احتجاج نکن. 3- فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع يَا عَمِّ اتَّقِ اللَّهَ وَ لَا تَدَّعِ مَا لَيْسَ لَكَ بِحَقٍّ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ إِنَّ أَبِي يَا عَمِّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَوْصَى إِلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْعِرَاقِ وَ عَهِدَ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ بِسَاعَةٍ وَ هَذَا سِلَاحُ رَسُولِ اللَّهِ ص عِنْدِي . ☘ ترجمه: امام سجاد (ع) فرمودند: ای عمو! تقوای الهی پیشه کن وادعای چیزی را نکن که در آن حقّی نداری، همانا من تو را موعظه میکنم که [مبادا] از جاهلان باشی. ای عمو! همانا پدرم ــــ که درود خدا بر او باد ــــ قبل از حرکت به سمت عراق 👈 به من وصیت نمود و درباره آن لحظاتی قبل از شهادتش عهد گرفت 👈 واین هم سلاح رسول خداست که در نزد من است. 4- فَلَا تَتَعَرَّضْ لِهَذَا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ نَقْصَ الْعُمُرِ وَ تَشَتُّتَ الْحَالِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ الْوَصِيَّةَ وَ الْإِمَامَةَ فِي عَقِبِ الْحُسَيْنِ ع فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ ذَلِكَ فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ حَتَّى نَتَحَاكَمَ إِلَيْهِ وَ نَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ . ☘ ترجمه: پس متعرض این امر نشو که 👈 از کوتاهی ونقص عمر بر تو ودگرگونی حالت می‌ترسم. همانا خدا وصیت وامامت را در نسل حسین (ع) قرار داد واگر می‌خواهی که این مطلب را بدانی 👈 با ما به سوی حجر الاسود بیا تا به سوی او محاکمه کنیم ودر این مورد از او سوال کنیم. 5- قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ كَانَ الْكَلَامُ بَيْنَهُمَا بِمَكَّةَ فَانْطَلَقَا حَتَّى أَتَيَا الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ابْدَأْ أَنْتَ فَابْتَهِلْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سَلْهُ أَنْ يُنْطِقَ لَكَ الْحَجَرَ ثُمَّ سَلْ فَابْتَهَلَ مُحَمَّدٌ فِي الدُّعَاءِ وَ سَأَلَ اللَّهَ ثُمَّ دَعَا الْحَجَرَ فَلَمْ يُجِبْهُ . ☘ ترجمه: امام باقر (صلوات الله علیه) فرمودند: این مکالمه در مکه اتفاق افتاد پس به نزد حجرالاسود رفتند. امام سجاد (ع) به محمد فرمودند: اول تو شروع کن وبسوی خدا تضرع نما واز او درخواست کن حجرالاسود را به نطق آورد وحاجتت را بخواه. پس محمد در دعا تضرع نمود واز خدا درخواست نمود وسپس حجرالاسود را خواند ولی حجرالاسود او را جواب نداد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 10 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #معجزه یکی از طرق تشخیص حجت خدا (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/415) بخش هفتم: همانطور که در بخشهای قبل ذکر شد، در روایات از معجزه به عنوان حجت وعلامت یاد شده واهل بیت (صلوات الله علیهم اجمعین) 👈 یکی از راه‌های تشخیص مدّعی صادق از کاذب را معجزه ذکر کرده‌اند. اینک روایتی دیگر را ــــ در بحث معجزه ــــ تقدیم عزیزان نموده وپیرامون آن مطالبی را عرض می‌نماییم. 🔅 روایت هشتم: قال أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد عليه السّلام: (ما مِن مُعجزَةٍ مِن مُعجِزاتِ الأنبياءِ و الأوصياءِ إلا و يُظهِر اللّهُ تبارك و تعالى مِثلَها في يَدِ قائِمِنا لإتمامِ الحُجّةِ عَلَى الأعداءِ) اثبات الهداة ج5ص328 به نقل از کتاب اثبات الرجعة فضل بن شاذان ☘ ترجمه: امام صادق (صلوات الله علیه) فرمودند: هیچ معجزه‌ای از معجزات انبیاء و اوصیاء نیست مگر اینکه خدا مثل و شبیه‌ش را در دست قائم ما 👈 برای اتمام حجت بر دشمنان ظاهر می‌کند. ✅ نکات: 1⃣ در این روایت حضرت صادق (صلوات الله علیه) از معجزه به عنوان راهی برای اتمام حجت بر دشمنان یاد می‌کنند. حال اگر معجزه در تشخیص امام حَق از حُقّه نقشی نداشته باشد، آیا بر منکران حضرت حجت تمام می‌شود❓ در این حدیث شریف هیچ صحبتی از وصیت وسلاح وپرچم و . . . به میان نیامده بلکه فقط صحبت از معجزه واتمام حجت مطرح گردیده است. پس به یقین معجزه حجت بوده و بوسیله آن بر همگان اتمام حجت می‌شود. 2⃣ روایات وآیات مذکور در بخشهای قبل هم از حیث مفهوم ومعنی، با این روایت یکسان بوده ودر همه آنها از معجزه به عنوان بیّنه، حجت، برهان، دلیل، علامت و راه تشخیص امام یاد شده است وهیچ تعارضی بین آنها وجود ندارد. 3⃣ بر اساس آنچه که در پاراگراف قبل ذکر گردید، خدشه کردن در انتساب کتاب اثبات الرجعة به فضل بن شاذان در جهت تضعیف حدیث کاملا بی معنا می‌باشد. مضافا اینکه فرقه مدعی یمانی اساساً علم رجال را قبول ندارند یعنی مولف کتاب اثبات الرجعة هر که می‌خواهد باشد ویا راوی آن هر که می‌خواهد باشد، معروف باشد یا مجهول، ثقه باشد یا غیر ثقه و . . . لذا بر اساس این مبنا استدلال به این حدیث تام وتمام بوده واین خدشه‌ها هیچ تاثیری در آنچه ما گفته‌ایم نمی‌تواند وارد کند. 4⃣ با توجه به این حدیث، گمان نشود که کاربرد معجزه فقط برای دشمنان بوده وشامل دیگران نمی‌شود، بلکه بر شیعیان ودیگران هم اتمام حجت صورت گرفته وحقانیت امام بر همگان روشن می‌گردد. 👈 توضیح اینکه: ارائه معجزات، نقش مهمی در تشخیص شیعیان نسبت به امام لاحق ــــ یعنی امام جدیدی که پس از شهادت امام قبل می‌آید ــــ دارد که در روایات ماجراهای مختلفی در این زمینه ذکر شده است و در بخش قبل به یک نمونه از این روایات ــــ ماجرای امام سجاد (ع) ومحمد بن حنفیه ــــ اشاره شد. آیا وقتی در روایات یکی از علامات امام را معجزه ذکر می‌کنند، این علامت فقط به درد دشمنان می‌خورد یا اینکه دیگران هم می‌توانند از این علامت سود جسته وامام حقّ را تشخیص دهند❓ بنابراین منحصر کردن کاربرد وفایده معجزه برای دشمنان، حکایت از بی اطلاعی یا غرض ورزی مبلغین فرقه مدعی یمانی نسبت به روایات دارد. 💯 خلاصه اینکه: باتوجه به آنچه که در این هفت بخش در موضوع علامت بودن وحجت بودن معجزه به عنوان یکی از راه های شناخت امام ذکر گردید، کاملا غرض ورزی مبلغین فرقه مدعی یمانی وامام 13 آنها آشکار گردید. امید که این مختصر در جهت بصیرت محبین امیرالمومنین (علیه السلام) نافع بوده ومقبول درگاه قطب عالم امکان 🌺 امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) 🌺 افتد. آمین یا رب العالمین 🙏 (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش سوم: محل خروج یمانی و بداء (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/473) 🖋 یادآوری: در بخش اول عرض کردیم که بداء در علامات ظهور به دو صورت قابل تصور است: ‌ 1⃣ بداء وتغییر در جزئیات علامت 2⃣ بداء وتغییر در اصل علامت و موضوع گفتگو را در مورد بداء وتغییر در جزئیات علامات ظهور ادامه دادیم وگفتیم: بداء در جزئیات علامت اگر به نحوی باشد که موجب دگرگونی اساسی در علامت نگردد وعلامت را از علامتیت نیندازد، قبحی نداشته وامکان وقوعش در علامت هست. ☘ برای اطلاع از اصل بحث، لینک بخش اول در زیر تقدیم می‌گردد: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/450 در بخش دوم به موضوع بداء در اصل علامات ظهور پرداخته وگفتیم: بداء در تمامی علائم ظهورِ محتوم یا غیر محتوم که #وعده نبوده ــــ (خواه وعید باشد) یا (نه وعده باشد، نه وعید) ــــ ممکن است و قبیح نمی‌باشد. اما بداء در اموری که وعده الهی محسوب می‌شود #قبیح بوده وفعل قبیح از خدا سر نمی‌زند. 📌 پس فرق بین #محتوم و #غیر_محتوم چیست؟ در پاسخ عرض می‌کنیم: علائمی که در روایات از #محتومات شمرده شده‌اند از #حتمیت وقوع بیشتری برخوردارند واحتمال تغییر وبداء در آنها کمتر می‌باشد ولی در عین حال، دست خدا بسته نبوده و امکان بداء در آنها نیز می رود. ☘برای اطلاع از اصل بحث، لینک بخش دوم در زیر تقدیم می‌گردد: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/473 ✅ واما محل خروج یمانی و بداء با توجه به روایات 👈 محل خروج یمانی از #یمن می‌باشد ــــ که در بخشهای بعدی به آن می پردازیم ــــ اما فرقه مدعی یمانی منکر یمن به عنوان محل خروج یمانی بوده و دو گونه جواب ارائه می‌دهند. 🔅 جواب اول: عده‌ای از پیروان این فرقه می‌گویند 👈 در مکان خروج یمانی #بداء حاصل شده و او به جای یمن از بصره خروج می‌کند. بررسی جواب اول: همانطور که در بخش اول عرض کردیم، اگر بداء وتغییر در جزئیات علامت به گونه‌ای باشد که علامت را از علامتیت بیندازد #نقض_غرض بوده وقبیح می‌باشد. حال اگر در منطقه خروج یمانی بداء صورت گیرد ویمانی از #یمن نیاید بلکه از #بصره بیاید، ما چگونه او را تشخیص دهیم⁉️ 😳 جالب اینجاست که یکی از مبلغین این فرقه می‌گفت: اینکه در روایات گفته شده خروج خراسانی وسفیانی ویمانی در یک سال و یک ماه و یک روز صورت می‌‌پذیرد، قابلیت بداء وتغییر داشته وممکن است در یک روز نباشد. واقعا اگر یمانی جزو علائم ظهور از سوی اهل بیت (صلوات الله علیهم) اعلام شود اما در جزئیات اصلی این علامت اینگونه تغییرها صورت گیرد، چگونه می‌توان پی به صحت ادعای مدعی یمانی برد⁉️ مگر نه این است که امامان نشانه‌های یمانی را در روایات ذکر کرده‌اند تا شیعیان بتوانند او را تشخیص دهند⁉️ حال اگر در نشانه‌های اصلی یمانی تغییر ایجاد شود، شیعیان چگونه او را تشخیص دهند❓ بنابراین بداء در #منطقه_خروج_یمانی 👈 نقض غرض بوده وقبیح می‌باشد. برای توضیح بیشتر به #بخش_اول که لینک آن در بالا موجود است مراجعه فرمایید. ⛔️ اگر گفته شود که (بداء در نشانه‌های یمانی قبیح نبوده زیرا از طریق قانون معرفت حجت باز هم می‌توان یمانی را تشخیص داد) گوییم: علی فرض پذیرش اینگونه بداء وصرف نظر از قبح آن، احمداسماعیل همبوشی که ادعای یمانی بودن دارد، طبق قانون معرفت حجتی که خودش مطرح می‌کند مشخص می‌شود که مدّعی دروغین بوده واسیر هواهای نفسانی قرار گرفته است. برای توضیح بیشتر در مورد قانون معرفت حجت، به مباحث #وصیت و #سلاح و #پرچم و #معجزه و . . . در کانال زیر مراجعه نموده تا پی به رسوایی‌ها وشیادی این مدعی پوشالی ببرید: 🆔 @FehrestePayehayePooshali البته ناگفته نماند که اساساً یمانی #نه_امام است و #نه_مهدی_اول (علی فرض پذیرش وجودش) و #نه_معصوم و #نه_حجت و نه . . . بلکه او #فرمانده‌ای_نظامی بیش نیست، لذا اصلاً قانون معرفت حجت ارتباطی با یمانی ندارد. ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 9⃣ او ادعای امامت نموده اما #معجزه ندارد، لذا معجزه را علامت امام و راه تشخیص او نمی‌داند. 📌 ولی در روایات، معجزه به عنوان حجت و علامت امام و دلیلی بر صدق ادعای امام ذکر شده تا هر شیادی نتواند ادعای امامت نماید. ✅ توضیح بیشتر در مورد علامتیت معجزه در لینک زیر: https://telegram.me/FehrestePayehayePooshali/20 🔟 او روایات را #سانسور و #تقطیع کرده وبا معنای آنها #بازی می‌کند و در موارد فراوانی #منکر روایات معصومین می‌گردد. ✅ مضافا بر لینکهای فوق، نمونه دیگری از این موارد در لینک زیر: https://telegram.me/FehrestePayehayePooshali/8 👈👈 و موارد فراوان دیگر که در این مختصر نمی‌گنجد. 💥 با این اوصاف . . . آیا او #نشانه_سوم_یمانی را دارا می‌باشد؟ #نشانه_سوم_یمانی موعود این بود که: (( #یمانی_موعود، انسانی 👈 دین باز و شیاد و . . . نیست )) انتخاب با خودتان . . . لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَي [بقره/256] ــــــــــــــــــــــــــ 💥 عزیزان در دام افتاده . . . فقط کافی است بت نفس را شکسته و فکر هزینه‌هایی که در مسیر باطل خود کرده‌اید را از سر بیرون کنید. 🌹 خانواده‌هایتان بی صبرانه منتظر بازگشت شما به دامان تشیع هستند 🌹 😭 و از همه منتظرتر . . . مهدی زهراست 😭 🙏 برای بیداریتان . . . دعاگویم 🙌 https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

💥 امام صادق (ع)، رسوا کننده #مدعیان_دروغین_امامت 📌 امام صادق (ع) ضمن حدیثی به ده ویژگی از اوصاف امام اشاره نموده و فرمودند: . . . امام، دارای #معجزه و دلیل می‌باشد ... الخصال، ج2ص428 📌 و در حدیث دیگری حضرتش فرمودند: 9 امام بعد از حسین بن علی (ع) می‌باشد که #نهمین آنها، #قائم آنان است. الخصال، ج2ص419 🏴 شهادت امام صادق (ع) تسلیت باد. .

💥 امام صادق (ع)، رسوا کننده #مدعیان_دروغین_امامت 📌 امام صادق (ع) ضمن حدیثی به ده ویژگی از اوصاف امام اشاره نموده و فرمودند: . . . امام، دارای #معجزه و دلیل می‌باشد ... الخصال، ج2ص428 📌 و در حدیث دیگری حضرتش فرمودند: 9 امام بعد از حسین بن علی (ع) می‌باشد که #نهمین آنها، #قائم آنان است. الخصال، ج2ص419 🏴 شهادت امام صادق (ع) تسلیت باد. .