📩 پایه . . . . . . . . . . . . 4 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #سلاح بخش اول: در بحث قانون معرفت حجت، ابتدا بحث حدیث وصیت را مطرح نموده واشکالات بسیاری را بیان کردیم. اشکالاتی از قبیل: 🔸 بحث سندی حدیث وصیت 🔸 تعارض حدیث وصیت کتاب الغیبة با احادیث دیگر وصیت 🔸 تاکید رسول خدا بر اینکه مهدیین امام نیستند 🔸 وجود کلمه (ابیه) به جای کلمه (ابنه) در نسخه دیگر 🔸 و . . . برای اطلاع از اشکالات دیگر حدیث وصیت و دیدن تفصیل مطالب، به مقالات شش گانه حدیث وصیت مراجعه فرمایید. ✅ خلاصه اینکه حدیث وصیت در مسیر شناخت یمانی کارگشا نبوده واستناد احمد الحسن به حدیث وصیت برای اثبات حقانیت خود، چیزی جز ادعا ومصادره به مطلوب نمی‌باشد. اینک به بررسی دومین راه ــــ یعنی سلاح ــــ در قانون معرفت حجت می‌پردازیم. با ما همراه باشید . . . در بحث سلاح واینکه سلاح یکی از راههای تشخیص حجت می‌باشد، اختلافی وجود ندارد 👈 بلکه اختلاف در معنای سلاح می‌باشد. برای رفع این اختلاف هم باید به روایات رجوع نمود تا حق از باطل مشخص گردد. اینک به روایتی که مکتب نجف درسایت رسمی خود آن را ذکر می‌کند اشاره نموده وبحث را دنبال می‌کنیم. ((از عبد الاعلی نقل شده كه گفت: به امام صادق (ع) عرض كردم: (حجت ما در مدعیان دروغین برای صاحب این امر چیست؟ فرمود: سه نشانه است كه در هیچ مردی جز او جمع نمی‌ شود، آن كه او نزدیک ترین مردم به كسی كه قبل از او است می‌ باشد، در نزد او سلاح رسول خدا (ص) است، و او صاحب وصیتی است كه (در كتاب‌ ها) آشكار است).الخصال: ۱ / ۱۱۷ ح ۹۹، بحارالانوار: ج۲۵ / ۱۳۸ ح ۸، الكافی: ج۱ / ۲۸۴ ح ۲)) همانطور که بارها گفته‌ایم وثابت هم نموده‌ایم، احمدالحسن ومریدانش روایات را 👈 تقطیع نموده وگاها ترجمه‌های مغرضانه‌ای نسبت به روایات ارائه می‌دهند تا فهم صحیح روایت را از مخاطب گرفته و به اهداف شوم خود نائل آیند 👈 حتی در مواردی ثابت نمودیم که مکتب نجف، کلام علمای سنی را به اهل بیت ‌(صلوات الله علیهم) نسبت داده وبه عنوان روایت به مخاطبین خود تحویل داده‌اند. به عنوان نمونه رجوع شود به لینک زیر: https://telegram.me/PayehayePooshaly/51 لذا ما به روایت وترجمه آنها اعتنایی نکرده وخود به منابع ذکر شده رجوع می‌کنیم. ابتدا اصل روایت را می‌آوریم وسپس به بررسی آن می‌پردازیم. بحارالانوار ج 25ص138 به نقل از خصال ج1ص117: عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا الْحُجَّةُ عَلَى الْمُدَّعِي لِهَذَا الْأَمْرِ بِغَيْرِ حَقٍّ قَالَ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْحُجَّةِ لَمْ يَجْتَمِعْنَ فِي رَجُلٍ إِلَّا كَانَ صَاحِبَ هَذَا الْأَمْرِ أَنْ يَكُونَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَنْ قَبْلَهُ وَ يَكُونَ عِنْدَهُ سِلَاحُ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ يَكُونَ صَاحِبَ الْوَصِيَّةِ الظَّاهِرَةِ 👈 الَّذِي إِذَا قَدِمْتَ الْمَدِينَةَ سَأَلْتَ الْعَامَّةَ وَ الصِّبْيَانَ إِلَى مَنْ أَوْصَى فُلَانٌ فَيَقُولُونَ إِلَى فُلَانٍ👉 حدیث کتاب کافی هم با تفاوت اندکی در ابتدای حدیث، دقیقا شبیه عبارات فوق می‌باشد. 👈 اما متاسفانه بازهم مکتب نجف دست به تقطیع روایت می‌زند وروایت را به طور کامل نقل نمی‌کند واز قسمتی که به آن اشاره نموده‌ایم روایت را سانسور نموده وحتی سه نقطه هم نگذاشته‌اند. یعنی وقتی مخاطب به حدیث منقول مکتب نجف برخورد می‌کند، گمان می‌کند که حدیث به طور کامل نقل گردیده است اما غافل از اینکه حدود یک خط حدیث اسقاط گردیده است. واتفاقا در همان یک خط حذف شده مطلبی نهفته است که با ادعای احمدالحسن مخالفت دارد. ✅ اینک ترجمه کامل حدیث را برای شما عزیزان نقل می‌نماییم: از عبد الاعلی نقل شده كه گفت به امام صادق علیه السلام عرض كردم: (حجت ما در مدعیان دروغین برای صاحب این امر چیست؟ فرمود: سه نشانه است كه در هیچ مردی جمع نمی‌ شود الا اینکه صاحب این امر باشد، آن كه او نزدیک ترین مردم به كسی كه قبل از او است می‌ باشد، در نزد او سلاح رسول خدا (ص) است، و او صاحب وصیت آشکار است که وقتی وارد شهر شوی واز عامه مردم وبچه‌ها بپرسی: به چه کسی وصیت کرد فلانی؟ پس می‌گویند: به فلانی. 👈 پس مراد از وصیت آشکار این است که همه مردم شهر از امامت امام بعدی مطلع هستند و او را می‌شناسند. ⛔️ اما چون دقیقا این فراز حذف شده روایت، هماهنگی با احمدالحسن وادعای او ندارد وهیچکس هم او را به عنوان امام نمی‌شناسد لذا به مصلحت است که انتهای حدیث از سوی مکتب نجف سانسور گردد. ـ📄👇

📩 پایه . . . . . . . . . . . . 4 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #سلاح بخش دوم (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/100) همانطور که عرض شد، یکی از راه‌های شناخت امام سلاح می‌باشد. 👈 در بخش قبل بیان گردید که سلاح به معنای ابزار آلات جنگی ــــ نیزه، شمشیر و . . . ــــ بوده وصرفا به معنای شمشیر نمی‌باشد بلکه بر شمشیر هم اطلاق می‌شود. ناگفته نماند که در روایات 👈 راه‌های بسیاری برای تشخیص امام حَقّ از امام حُقّه ذکر گردیده وما هم منکر آن طرق دیگر نیستیم، برخلاف احمدومریدانش که تقریبا برای طرق دیگر ــــ به جز وصیت وپرچم وسلاح ــــ اعتباری قائل نیستند وبعضی از آن طرق را حتی غلوّ می‌دانند وشدیدا انکار می نمایند. مثلا علم، به عنوان یکی از طرق تشخیص امام در روایات مطرح گردیده است اما اینکه بگوییم منظور از سلاح همان علم است، قطعا برخلاف روایات سخن رانده ایم. 📌 تاکنون به یک روایت ــــ که از سوی احمدومریدانش در اثبات علم بودن سلاح مطرح گردیده ــــ اشاره شد واز همان روایت 👈 خلاف ادعای آنان را ثابت نمودیم. یعنی ثابت نمودیم که سلاح غیر از علم بوده اما هر جا سلاح باشد، علم هم همانجاست. برای توضیح بیشتر رجوع شود به لینک بخش اول: https://telegram.me/PayehayePooshaly/100 واما حدیث دیگری که احمدالحسن ومریدانش برای اثبات مدعای خود ــــ که منظور از سلاح همان علم است ــــ به آن استناد می‌کنند به قرار زیر است: حدیث دوم: قال رسول الله (صلوات الله علیه وآله): العلم سلاحی. ✅ بررسی: 1⃣ این حدیث در کتاب مستدرک الوسائل از کتاب عوالی اللآلی نقل گردیده است وعلاوه بر اینکه سلسله سند ندارد، خود کتاب عوالی اللآلی هم محل بحث بوده وعده‌ای تصریح دارند که روایات این کتاب درآمیخته با روایات اهل سنت می‌باشد. لذا وقتی در نرم افزارهای کتب اهل سنت این حدیث را جستجو نمایید کاملا مشخص می‌شود که این روایت عامی است ودر کتب آنها به وفور ذکر گردیده است. 2⃣ مضافا اینکه این حدیث با صرف نظر از بحث سندی آن، در تعارض با حدیث اول ــــ إِنَّمَا مَثَلُ السِّلَاحِ فِينَا مَثَلُ التَّابُوتِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ . . . ــــ که در بخش قبل به آن اشاره گردید می‌باشد، زیرا در حدیث اول به صراحت امام اعلام نمودند که سلاح غیر از علم می‌باشد. 3⃣ وهمچنین حدیث (العلم سلاحی) در تعارض با احادیث دیگری است که در مجامع روایی موجود است. مثلا: 🔅 عنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ) قَالَ إِيَّانَا عَنَى أَنْ يُؤَدِّيَ الْأَوَّلُ مِنَّا إِلَى الْإِمَامِ الَّذِي يَكُونُ بَعْدَهُ السِّلَاحَ وَ الْعِلْمَ وَ الْكُتُبَ ‌. بحار ج26ص220 ترجمه: امام باقر (صلوات الله علیه) درباره آیه (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها . . .) فرمودند: از این آیه ما قصد شده‌ایم که اولین ما به امام بعد از خودش سلاح وعلم وکتب را می‌سپارد. 🔅 ویا مثلا امام باقر (صلوات الله علیه) در روایت دیگری فرمودند: (. . . إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص لَمَّا قُبِضَ وَرِثَ عَلِيٌّ ع عِلْمَهُ وَ سِلَاحَهُ . . .) کافی ج1ص235 ترجمه: همانا رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) هنگامی که قبض روح شدند علی (صلوات الله علیه) علم وسلاحش را ارث برد. 📌 به تصریح روایات فوق سلاح غیر از علم می‌باشد. 4⃣ حتی اگر روایت صحیحه هم داشته باشیم که (العلم سلاحی)، باز هم نمی‌توان در همه روایات، سلاح را حمل بر علم نمود زیرا در احادیثی مثل روایات فوق، صراحتا سلاح غیر از علم عنوان گردیده است. برای دیدن روایات مربوط به سلاح رجوع فرمایید به: ‌🔅 کافی ج1ص232 (بَابُ مَا عِنْدَ الْأَئِمَّةِ مِنْ سِلَاحِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَتَاعِه) ‌🔅 وهمچنین در بحار ج26ص201 باب (ما عندهم من سلاح رسول الله ص و آثاره و آثار الأنبياء ص) 5⃣ مضافا اینکه در حدیث (العلم سلاحی) ــــ در صورت پذیرش حدیث ــــ در مقام بیان این نیستند که بگویند: (فقط سلاح من علم است وهیچ سلاح دیگری هم ندارم) لذا اهل بیت (صلوات الله علیهم) در جای دیگری فرموده‌اند: (وسلاحه البکاء)، یعنی از گریه وبکاء هم در ادعیه به عنوان سلاح ذکر گردیده است. ـ📄👇

📩 پایه . . . . . . . . . . . . 4 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #سلاح بخش سوم (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/109) همانطور که بیان شد روایات زیادی در باب سلاح رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) وجود دارد که به علت اختصار مقالات کانال، نمی‌توان به همه آنها اشاره نمود. برای دیدن روایات دیگر، به عنوان نمونه می‌توانید به دو باب زیر رجوع فرمایید: 🔅 کافی ج1ص232 (بَابُ مَا عِنْدَ الْأَئِمَّةِ مِنْ سِلَاحِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَتَاعِه) ‌🔅 وهمچنین در بحار ج26ص201 باب (ما عندهم من سلاح رسول الله ص و آثاره و آثار الأنبياء ص) در این بخش فقط به یک روایت دیگر از بین تعداد زیادی روایات اشاره کرده تا باز هم بر جدایی سلاح از علم تاکید کرده باشیم. چون این روایت از جهات متعددی مفید می‌باشد، به محل شاهد اکتفا نکرده وهمه آن را برای عزیزان به طور تفکیک شده نقل می‌نماییم. ✅ واما روایت: ((وَ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّال عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ع قَالَ لِلْإِمَامِ عَلَامَاتٌ يَكُونُ أَعْلَمَ النَّاسِ وَ أَحْكَمَ النَّاسِ وَ أَتْقَى النَّاسِ وَ أَحْلَمَ النَّاسِ وَ أَشْجَعَ النَّاسِ وَ أَسْخَى النَّاسِ وَ أَعْبَدَ النَّاسِ وَ يُولَدُ مَخْتُوناً وَ يَكُونُ مُطَهَّراً وَ يَرَى مِنْ خَلْفِهِ كَمَا يَرَى مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لَا يَكُونُ لَهُ ظِلٌ. 🔅 ترجمه: امام رضا عليه السّلام فرمود: امام را نشانه وعلامتهائى است، عالم‌ترین مردم و حكيمترين مردم و پرهيزكارترين مردم و شجاع‌ترين مردم و باسخاوتترين مردم و پر عابدترين مردم می‌باشد و ختنه شده متولد مىشود و پاكيزه مي‌باشد و از پشت سرش همچون پيش رويش مىبيند و سايه ندارد. وَ إِذَا وَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ وَقَعَ عَلَى رَاحَتَيْهِ رَافِعاً صَوْتَهُ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَ لَا يَحْتَلِمُ وَ تَنَامُ عَيْنُهُ وَ لَا يَنَامُ قَلْبُهُ وَ يَكُونُ مُحَدَّثاً وَ يَسْتَوِي عَلَيْهِ دِرْعُ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ لَا يُرَى لَهُ بَوْلٌ وَ لَا غَائِطٌ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ وَكَّلَ الْأَرْضَ بِابْتِلَاعِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ وَ تَكُونُ رَائِحَتُهُ أَطْيَبَ مِنْ رَائِحَةِ الْمِسْكِ. 🔅 ترجمه: و چون از شكم مادر بر زمين مىافتد دو كف دست بر زمين مىنهد و صدا بشهادتين بلند مي‌كند و محتلم نمي‌شود و ديدهاش بخواب مي‌رود ولى دلش بيدار است و فرشتگان با او سخن مي‌گويند و زره رسول خدا بر تن او راست آيد [یعنی دقیقا سایز می‌باشد] و بول و غايطش ديده نشود زيرا خداوند عز و جل زمين را موظف فرموده است تا هر چه از امام بيرون مىآيد ببلعد. بوئى خوشتر از بوى مشك دارد. وَ يَكُونُ أَوْلَى بِالنَّاسِ مِنْهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ وَ أَشْفَقَ عَلَيْهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ وَ أُمَّهَاتِهِمْ وَ يَكُونُ أَشَدَّ النَّاسِ تَوَاضُعاً لِلَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ َّ وَ يَكُونُ آخَذَ النَّاسِ بِمَا يَأْمُرُهُمْ بِهِ وَ أَكَفَّ النَّاسِ عَمَّا يَنْهَى عَنْهُ وَ يَكُونُ دُعَاؤُهُ مُسْتَجَاباً حَتَّى لَوْ أَنَّهُ دَعَا عَلَى صَخْرَةٍ لَانْشَقَّتْ نِصْفَيْنِ. 🔅 ترجمه: و امام بر مردم از خودشان سزاوارتر است و از پدران و مادرانشان بر آنان مهربانتر و بيشتر از همه مردم در پيشگاه خداى عز و جل متواضع ميباشد و بدستوراتى كه بمردم ميدهد خود از همه عامل‌تر است و از كارهائى كه نهى ميكند خودداريش از همه بيشتر ميباشد و دعايش مستجاب است تا آنجا كه اگر دعا بر سنگى كند به دو نيم شكافته مىشود. ـ📄👇

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش سوم: محل خروج یمانی و بداء (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/473) 🖋 یادآوری: در بخش اول عرض کردیم که بداء در علامات ظهور به دو صورت قابل تصور است: ‌ 1⃣ بداء وتغییر در جزئیات علامت 2⃣ بداء وتغییر در اصل علامت و موضوع گفتگو را در مورد بداء وتغییر در جزئیات علامات ظهور ادامه دادیم وگفتیم: بداء در جزئیات علامت اگر به نحوی باشد که موجب دگرگونی اساسی در علامت نگردد وعلامت را از علامتیت نیندازد، قبحی نداشته وامکان وقوعش در علامت هست. ☘ برای اطلاع از اصل بحث، لینک بخش اول در زیر تقدیم می‌گردد: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/450 در بخش دوم به موضوع بداء در اصل علامات ظهور پرداخته وگفتیم: بداء در تمامی علائم ظهورِ محتوم یا غیر محتوم که #وعده نبوده ــــ (خواه وعید باشد) یا (نه وعده باشد، نه وعید) ــــ ممکن است و قبیح نمی‌باشد. اما بداء در اموری که وعده الهی محسوب می‌شود #قبیح بوده وفعل قبیح از خدا سر نمی‌زند. 📌 پس فرق بین #محتوم و #غیر_محتوم چیست؟ در پاسخ عرض می‌کنیم: علائمی که در روایات از #محتومات شمرده شده‌اند از #حتمیت وقوع بیشتری برخوردارند واحتمال تغییر وبداء در آنها کمتر می‌باشد ولی در عین حال، دست خدا بسته نبوده و امکان بداء در آنها نیز می رود. ☘برای اطلاع از اصل بحث، لینک بخش دوم در زیر تقدیم می‌گردد: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/473 ✅ واما محل خروج یمانی و بداء با توجه به روایات 👈 محل خروج یمانی از #یمن می‌باشد ــــ که در بخشهای بعدی به آن می پردازیم ــــ اما فرقه مدعی یمانی منکر یمن به عنوان محل خروج یمانی بوده و دو گونه جواب ارائه می‌دهند. 🔅 جواب اول: عده‌ای از پیروان این فرقه می‌گویند 👈 در مکان خروج یمانی #بداء حاصل شده و او به جای یمن از بصره خروج می‌کند. بررسی جواب اول: همانطور که در بخش اول عرض کردیم، اگر بداء وتغییر در جزئیات علامت به گونه‌ای باشد که علامت را از علامتیت بیندازد #نقض_غرض بوده وقبیح می‌باشد. حال اگر در منطقه خروج یمانی بداء صورت گیرد ویمانی از #یمن نیاید بلکه از #بصره بیاید، ما چگونه او را تشخیص دهیم⁉️ 😳 جالب اینجاست که یکی از مبلغین این فرقه می‌گفت: اینکه در روایات گفته شده خروج خراسانی وسفیانی ویمانی در یک سال و یک ماه و یک روز صورت می‌‌پذیرد، قابلیت بداء وتغییر داشته وممکن است در یک روز نباشد. واقعا اگر یمانی جزو علائم ظهور از سوی اهل بیت (صلوات الله علیهم) اعلام شود اما در جزئیات اصلی این علامت اینگونه تغییرها صورت گیرد، چگونه می‌توان پی به صحت ادعای مدعی یمانی برد⁉️ مگر نه این است که امامان نشانه‌های یمانی را در روایات ذکر کرده‌اند تا شیعیان بتوانند او را تشخیص دهند⁉️ حال اگر در نشانه‌های اصلی یمانی تغییر ایجاد شود، شیعیان چگونه او را تشخیص دهند❓ بنابراین بداء در #منطقه_خروج_یمانی 👈 نقض غرض بوده وقبیح می‌باشد. برای توضیح بیشتر به #بخش_اول که لینک آن در بالا موجود است مراجعه فرمایید. ⛔️ اگر گفته شود که (بداء در نشانه‌های یمانی قبیح نبوده زیرا از طریق قانون معرفت حجت باز هم می‌توان یمانی را تشخیص داد) گوییم: علی فرض پذیرش اینگونه بداء وصرف نظر از قبح آن، احمداسماعیل همبوشی که ادعای یمانی بودن دارد، طبق قانون معرفت حجتی که خودش مطرح می‌کند مشخص می‌شود که مدّعی دروغین بوده واسیر هواهای نفسانی قرار گرفته است. برای توضیح بیشتر در مورد قانون معرفت حجت، به مباحث #وصیت و #سلاح و #پرچم و #معجزه و . . . در کانال زیر مراجعه نموده تا پی به رسوایی‌ها وشیادی این مدعی پوشالی ببرید: 🆔 @FehrestePayehayePooshali البته ناگفته نماند که اساساً یمانی #نه_امام است و #نه_مهدی_اول (علی فرض پذیرش وجودش) و #نه_معصوم و #نه_حجت و نه . . . بلکه او #فرمانده‌ای_نظامی بیش نیست، لذا اصلاً قانون معرفت حجت ارتباطی با یمانی ندارد. ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش شانزدهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/649) همانطور که سابقا بیان گردید، #سرزمین_یمن به عنوان #محل_خروج_یمانی در روایات بیان شده است. همان یمانی‌ای که در شمار علائم حتمی ظهور ذکر شده و احمد اسماعیل همبوشی، مدّعی آن است. بنابراین فرقه همبوشی ــ مدعی یمانی ــ که ادعا دارد: (روایتی مبنی بر خروج یمانی از یمن وجود ندارد) پوچی و سستی کلامشان به سادگی آشکار گشته و #غرض_ورزی آنان هویدا می‌گردد. 📌 جهت رویت روایات مربوط به محل خروج یمانی به لینکهای زیر مراجعه فرمایید: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/558 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/563 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/579 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/581 پس از این رسوایی و فضاحت بزرگ در بحث محل خروج یمانی ــ که بالنتیجه، از این رسوایی، دروغین بودن احمداسماعیل همبوشی ثابت می‌شود ــ گاهاً بعضی از مبلغین، مطالبی عنوان می‌کنند تا بتوانند 👈 آبروی بر باد رفته امام 13 مُرده‌ی خود را تدارک کرده وهمچنان از مریدان جاهل در دام افتاده، #سواری بگیرند. ⛔️ در این راستا، مبلغین این فرقه می‌گویند: (در مکان خروج یمانی #بداء و تغییر شده است. در روایات هم داریم: إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ، ثُمَّ جَاءَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَه. یعنی اگر آرزو دارید از سمتی بیاید وسپس از سمتی دیگر به سوی شما آمد، انکارش نکنید) ✅ بررسی و نکات: 1⃣ در ابتدای مبحث یمانی، مفصلا در مورد بداء گفتگو نمودیم و بیان داشتیم که: بداء در جزئیات علامت ظهور اگر به نحوی باشد که موجب دگرگونی اساسی در علامت نگردد وعلامت را از علامتیت نیندازد، قبحی نداشته وامکان وقوعش در علامت هست. 📌 جهت توضیح بیشتر، به بخش اول و دوم و سوم مقاله یمانی مراجعه فرمایید. لینک بخش اول: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/450 لینک بخش دوم: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/473 لینک بخش سوم: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/508 💥 با توجه به آنچه سابقا در مورد نشانه‌های تشخیص یمانی ــ یعنی خروج از یمن و همزمانی خروج یمانی با سفیانی وخراسانی و شیاد نبودن شخصیت یمانی ــ گفته شد، بداء وتغییر در مکان خروج یمانی #قبیح می‌باشد زیرا: 👈 در روایات به همین نشانه‌ها برای شناخت یمانی اکتفا شده و هیچ راه دیگری بیان نشده است 👈 و در صورت وقوع بداء در این نشانه‌ها، دیگر کسی ملتفت به این علامت نشده و یمانی را #تشخیص نمی‌دهد ودر نتیجه به او #ملحق نمی‌شود. ⛔️ لازم به ذکر است که فرقه همبوشی قائلند که احمداسماعیل همبوشی امام وحجت معصوم خدا بوده و برای اثبات او به وصیت و سلاح و پرچم استناد می‌کنند. اما جالب اینجاست که #مغرضانه فقط به همین سه علامت اشاره نموده و از ذکر علائم دیگر امام ــ از قبیل معجزه داشتن، سایه نداشتن و تکلم به همه لغات و . . . ــ #طفره می‌روند. اما جالت تر اینکه همان سه علامت ادعایی را هم احمد اسماعیل همبوشی ندارد 😂 📌 جهت اطلاع بیشتر از تفصیل مباحث #وصیت و #سلاح و #پرچم، به فهرست مربوطه در لینک زیر مراجعه فرمایید: https://telegram.me/FehrestePayehayePooshali ⛔️ سپس در ادامه به حدیث #تقطیع شده‌ی زیر اشاره شده ومعنای کاملا #اشتباهی برای آن ذکر کرده‌اند: (إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ، ثُمَّ جَاءَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَه/ یعنی اگر آرزو دارید از سمتی بیاید وسپس از سمتی دیگر به سوی شما آمد، انکارش نکنید) اینک برای روشن شدن معنای حدیث، روایت را به تمامه آورده و مورد بررسی قرار می دهیم. 📜 محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ، مَتَى يَكُونُ؟ قَالَ: إِنْ كُنْتُمْ تُؤَمِّلُونَ أَنْ يَجِيئَكُمُ مِنْ وَجْهٍ، ثُمَّ جَاءَكُمْ مِنْ وَجْهٍ فَلَا تُنْكِرُونَه. الامامة والتبصرة ص94 و بحارالانوار ج 52ص268 به نقل از کتاب الامامة والتبصرة 🔅 ترجمه: ابوعبیدة می‌گوید: از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این امر سوال کردم که #چه_زمانی می‌باشد؟ ایشان فرمودند: اگر آرزو می‌کردید که از #وجهی شما را بیاید سپس از #وجهی دیگر شما را آمد، پس او را انکار نکنید. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش هجدهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/684) 🔷 تنها پرچم هدایت❗️ یکی از دروغهای بزرگی که در فرقه همبوشی ــــ مدعی یمانی ــــ بر سر زبانهاست، #منحصر کردن #پرچم_هدایت در #پرچم_یمانی است. ⛔️ یعنی این فرقه پوشالی مدعی است: ((تنها پرچم هدایت قبل از ظهور امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) 👈 فقط پرچم یمانی می‌باشد)) دراسة فی شخصیة الیمانی 1ص22 💫 نکته: لازم به ذکر است که در صورت اثبات این ادعا، حقانیت احمد اسماعیل همبوشی ثابت نمی‌شود بلکه همچنان نزاع در 👈 تطبیق احمداسماعیل همبوشی 👈 به عنوان مصداق یمانی، موجود است و باید 👈 ادله‌ی محکمی برای اثبات انطباق ارائه گردد. در فرقه همبوشی برای اثبات انطباق احمد اسماعیل بر یمانی موعود، به قانون معرفت حجت ــــ وصیت و سلاح و پرچم ــــ استناد می‌کنند که ما در مقالات ابتدایی کانال، به طور مفصل در مورد آن گفتگو نموده و بطلان احمداسماعیل همبوشی را ثابت نمودیم. 📌 جهت اطلاع از مباحث #وصیت و #سلاح و #پرچم، لینک زیر: 🆔 @FehrestePayehayePooshali همانطور که عرض شد، فرقه همبوشی مدعی است: ⛔️ ((تنها پرچم هدایت قبل از ظهور امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) فقط پرچم یمانی می‌باشد)) برای اثبات دروغ بودن این ادعا، #روایات_متعددی وجود دارد که به آنها اشاره می‌نماییم. 📌 ناگفته نماند که اثبات دروغ بودن این ادعا 👈 مساوی با #ابطال فرقه همبوشی می‌باشد زیرا بارها و بارها، احمداسماعیل همبوشی کتب انصار و سایت آنها را مورد تایید قرار داده وسخن آنها را سخن خودش می‌داند 👈 لذا با اثبات کذب بودن این ادعا، #ابطال دعوت احمداسماعیل همبوشی ثابت می‌گردد. ❇️ واما روایات . . . 🔅 #پرچم_خراسانی: در ضمن حدیثی پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) فرمودند: إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا، وَ إِنَّهُ سَيَلْقَى أَهْلُ بَيْتِي مِنْ بَعْدِي تَطْرِيداً وَ تَشْرِيداً فِي الْبِلَادِ، حَتَّى تَرْتَفِعَ رَايَاتٌ سُوْدٌ مِنَ الْمَشْرِقِ، فَيَسْأَلُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَ، وَ يُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ، فَيُعْطُونَ الَّذِي سَأَلُوا، فَمَنْ أَدْرَكَهُمْ مِنْكُمْ ــــ أَوْ مِنْ أَبْنَائِكُمْ ــــ فَلْيَأْتِهِمْ وَ لَوْ حَبْواً عَلَى الثَّلْجِ، فَإِنَّهَا رَايَاتُ هُدًى، يَدْفَعُونَهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا، كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً. دلائل الامامة ص446 ☘ ترجمه: ما اهل بیتی هستیم که خدا برای ما اخرت را بر دنیا اختیار کرد و همانا به زودی اهل بیتم بعد از من آوارگی و دوری در سرزمینها را ملاقات می‌کنند تا اینکه 👈 #پرچمهای_سیاه از #مشرق بلند شود، پس [صاحبان آن پرچمها] #حق را طلب می‌کنند اما به آنها داده نمی‌شود. می‌جنگند و یاری می‌شوند پس داده می‌شود به آنها، آنچه را که طلب کردند. کسی که درک کند آنها را از شما ــــ یا از فرزندانتان ــــ پس به آنها #بپیوندد ولو چهار دست وپا بر روی برف حرکت کند. پس همانا آن پرچم، #پرچمهای_هدایت است. آن پرچم را به مردی از اهل بیت من می‌دهند که زمین را پر از قسط و عدل می‌کند همانطور که از جور و ظلم پر شده است. 📌 همانطور که در روایات آمده است رایات سود یا همان پرچمهای سیاه، از سوی #مشرق و از سمت #خراسان خروج می‌کنند. به روایت زیر توجه فرمایید: عن أبي جعفر، قال: «يخرج شاب من بني هاشم بكفّه اليمنى خال، من خراسان برايات سود بين يديه شعيب بن صالح يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم. الملاحم والفتن ص120 ☘ ترجمه: امام باقر (صلوات الله علیه): جوانی از بنی هاشم از سوی #خراسان با #پرچمهای_سیاه خارج می‌شود که به دست راستش، خال و عیبی دارد. در پیشاپیش آن، شعیب بن صالح قرار دارد که با اصحاب سفیانی می‌جنگد پس آنها را شکست می‌دهد. 📌 لازم به ذکر است که فرمانده لشکر خراسانی جناب شعیب بن صالح، پس از ملحق شدن به لشکر امام زمان (عج)، به عنوان فرمانده لشکر حضرت منصوب می گردد. اعلام الوری ج2ص190 در روایت دیگری امام (ع) از سفیانی و کشتار او ذکری به میان آورده وفرمودند: فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَتْ رَايَاتٌ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ وَ تَطْوِي الْمَنَازِلَ طَيّاً حَثِيثاً وَ مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِم . . . . غیبت نعمانی ص280 ☘ ترجمه: در این هنگام پرچمهایی از خراسان رو آورده و با سرعت طی طریق می‌کنند و همراه آنان تعدادی از اصحاب قائم است. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

— < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly خیر مقدم به محضر اعضاء جدید🌹 کانال پایه‌های پوشالی با هدف نقد علمی جریان انحرافی و فرقه ضاله 👈 مدّعی یمانی 👉 شکل گرفته است. ⛔️ جریان انحرافی مدّعی یمانی به سرکردگی 👈 احمدالحسن ـــ احمد اسماعیل بصری همبوشی ـــ چند سالی است که مطرح گشته وموجبات گمراهی برخی از عوام شیعه را فراهم آورده است. 💥 وی خود را #سفیر و #فرزند امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، #یمانی، دارای #مقام_امامت و . . . معرفی نموده است. 📌 او با انکار روایات و بازی با معانی اخبار و آیات، وگاها با تقطیع یا ترجمه اشتباه، قصد اثبات حقانیت خود را دارد که در این مسیر عده‌ی بسیار مختصری از عوام شیعه گرد او جمع شده‌اند. ✅ البته از سال 2008 میلادی دیگر هیچ خبری از او نیست و به احتمال بسیار زیاد #مرده یا #کشته شده است اما در #فیسبوک شخصی مدعی است که احمد الحسن می‌باشد و هر از چند گاهی هم صوتی منتشر می‌نماید. ناگفته نماند که شخصی هم در #تلگرام ادعای احمد بودن دارد. 💥 پیروان او به چندین فرقه مختلف ـ مکتب نجف، رایات سود، احلاس، جیش الغضب، زلیخا و ‌. . . ـ تقسیم شده و هر فرقه‌ای، فرقه‌ی دیگر را لعن ونفرین می‌کند. وی صراحتاً بعضی از #احکام_دین_تشیع را تغییر داده ـــ مثل نماز، وضو، اذان واقامه، ازدواج موقت و . . . ـــ و قائل به #نسخ وتغییر دین خاتم الانبیاء (صلوات الله علیه وآله) می‌باشد. 😳 😂 وی ادعا می‌کند که ماده شتر حضرت صالح بوده که در زمان ایشان از دل کوه بیرون آمده است. 😳 او ادعا دارد همان شخصی است که به جای حضرت عیسی بر #صلیب کشیده شده است. 📢 ادعاهای او را تا 70 مورد نوشته‌اند که همه آنها بی اساس و بی دلیل می‌باشد. 😡 وی دشمنی سرسختی 👊 با همه علماء ومراجع داشته و از آیت الله سیستانی خاصةً به عنوان دجال مذکور در روایات یاد می‌کند. کسانی که به این فرقه پوشالی جذب می شوند باید حدود 30 هزار روایت را انکار و توجیه وتاویل نموده تا عذاب وجدان نگیرند و خلأ روحی خود را پر نمایند. 😳 وی ادعا می‌کند همان کسی است که بین رکن ومقام با او بیعت شده 😳 و دنیا را پر از عدل و داد می‌کند 😳 درحالی که به تصریح روایات فراوان، این امور از شئون قائم اهل بیت، امام زمان ‌(عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، نهمین فرزند امام حسین (صلوات الله علیه) می‌باشد. این کانال بر پایه بررسی استدلالات وادعاهای احمداسماعیل همبوشی بنا شده که می‌توانید فهرست مقالات کانال را در لینک زیر مشاهده فرمایید. 🆔 https://telegram.me/FehrestePayehayePooshali 📌 برای شروع مطالعات، ابتدا مقالات #حدیث_وصیت و #سلاح و #پرچم را از نظر بگذرانید. 🙌 به امید نجات در دام افتادگان و بازگشت‌شان به دامان تشیع 🙏 https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 . آمین یا رب العالمین

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://eitaa.com/PayehayePooshali 💠 #یمانی بخش بیست و سوم: (لینک بخش قبل: https://eitaa.com/PayehayePooshali/260) 💥 وجوب یاری یمانی❗️❗️❗️ یکی از #باورهای_غلط در فرقه همبوشی ــ مدعی یمانی ــ اعتقاد به 👈 وجوب 👉 یاری یمانی می‌باشد. ⛔️ اینان بر این باورند که نصرت و یاری یمانی #واجب می‌باشد و در این جهت به حدیثی هم استناد می‌کنند. 📌 لازم به ذکر است که در صورت اثبات #وجوب یاری و نصرت یمانی، دردی دوا نشده و حقانیت احمد اسماعیل بصری همبوشی به عنوان یمانی ثابت نمی‌گردد. به عبارت دیگر، واجب بودن نصرت یمانی 👈 دلیل بر یمانی بودن احمد همبوشی نمی‌شود بلکه احمد باید با ادله‌ی دیگری یمانی بودن خود را ثابت نماید. 📌 وی برای اثبات یمانی بودن خود، به قانون معرفت حجت ــ #وصیت و #سلاح و #پرچم ــ استناد می‌کند که برای پی بردن به شیادی احمد همبوشی و بررسی قانون معرفت حجت، به مباحث حدیث وصیت و سلاح و پرچم در همین کانال رجوع فرمایید. این فرقه پوشالی برای اثبات #وجوب یاری یمانی به حدیث (اهدی الرایات) امام باقر ‌(صلوات الله علیه) استناد می‌نمایند که در زیر به فرازهایی از آن اشاره می‌نماییم: . . . وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ فَإِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ حَرَّمَ بَيْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ كُلِّ مُسْلِمٍ وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ فَإِنَّ رَايَتَهُ رَايَةُ هُدًى وَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ #يَلْتَوِيَ_عَلَيْهِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيم . . . غیبت نعمانی ص256 🔅 ترجمه: در ميان پرچمها #هدایتگرتر از پرچم يمانى نیست، آن پرچم هدايت است زيرا دعوت به #صاحبتان مىكند، و هنگامى كه يمانى #خروج كند خريد و فروش سلاح براى مردم و هر مسلمانى حرام است و چون يمانى #خروج كرد به سوى او #بشتاب كه همانا پرچم او پرچم هدايت است، وبرای هيچ مسلمانى جایز نباشد كه #علیه_او بپیچد ومقابله نمايد، پس هر كس چنين كند او از اهل آتش است، زيرا او به سوى حقّ و راه مستقيم فرا مىخواند. نحوه استدلال پیروان فرقه همبوشی در مورد #وجوب یاری یمانی متفاوت است. ⛔️ گاهی می‌گویند: ((وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى) چون پرچم یمانی پرچم هدایت است لذا یاری او واجب می‌باشد) ☘ واما پاسخ: با صرف نظر از ضعف سندی این حدیث، در جواب این استدلال می‌گوییم: صرف هدایت بودن پرچمی 👈 دلیل بر وجوب یاری آن پرچم نمی‌باشد. ✅ به عنوان نمونه #پرچم_خراسانی هم #پرچم_هدایت می‌باشد اما یاری خراسانی واجب نمی‌باشد. به حدیث زیر دقت فرمایید: عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ: كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ #الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى #صَاحِبِكُمْ قَتْلَاهُمْ #شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ #لَاسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ. غیبت نعمانی ص273 🔅 ترجمه: امام باقر (صلوات الله علیه) فرمودند: گوئى مىبينم كه قومى در مشرق خروج كردهاند، #حق را طلب می‌کنند اما به ايشان داده نمىشود، باز خواستار آن مىشوند و به آنان داده نمىشود، پس زمانی که چنين مىبينند شمشيرهاى خود را بر گردن خويش قرار دهند ‌[وآماده جنگ مىشوند] پس آنچه را خواستند به آنان داده می‌شود ولى آنان قبول نمی‌کنند تا اينكه قيام نمايند و آن را به كسى ندهند مگر به #صاحبتان، كشتگانشان #شهيدند، آگاه باشید! اگر من آن را درک کنم حتما #خود را براى صاحب اين امر #نگاه_مىداشتم. (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 حتی افراد بسیاری #زبان_عربی بلد نبوده و یا قادر به تشخیص #روایت از #غیر_روایت نیستند لذا در فضای فرقه همبوشی 👈 ترجمه اشتباه عمدی احادیث دیده می شود و یا عباراتی عربی به عنوان حدیث تحویل مخاطبین می‌شود و مخاطبین هم آنها را می‌پذیرند در حالی که اصلا آن ترجمه صحیح نبوده و آن عبارات عربی، روایت نمی باشد. برای دیدن چند نمونه از این شیادی‌ها به لینکهای زیر مراجعه فرمایید: https://eitaa.com/PayehayePooshali/60 https://eitaa.com/PayehayePooshali/67 https://eitaa.com/PayehayePooshali/198 4⃣ وهمچنین وصیت پیامبر خدا (ص). آیا وصیت ایشان در نزد حجج الهی قبل بوده است⁉️ مسلماً هیچ یک از همبوشیان چنین چیزی قائل نیست لذا بالاجبار در معنای حدیث دست برده ومی‌گویند: (منظور از وصیت، یعنی نص الهی، وصیت پیامبران قبل و . . .) 📌 پر واضح است که این معنا بر خلاف ظاهر روایت بوده زیرا امام (ع) در حدیث (ما اشکل) فرمودند: (عَهْدُ نَبِيِّ اللَّهِ ص/عهد پیامبر خدا ص). ✅ جالب اینجاست که بر اساس همین معنای غلط هم، ادعای همبوشیان پیرامون #قانون_کلی_شناخت/وصیت باطل می‌شود زیرا در بسیاری از احادیث، ائمه (ع) برای اثبات حقانیت خود به وصیت احتجاج نکرده‌اند. من باب نمونه به حدیث زیر دقت فرمایید: مُهَلَّبُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلصَّادِقِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): بِأَيِّ شَيْءٍ يَعْرِفُ الْعَبْدُ إِمَامَهُ؟ قَالَ: أَنْ يَفْعَلَ كَذَا. وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى حَائِطٍ، فَإِذَا الْحَائِطُ ذَهَبَ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَه عَلَى أُسْطُوَانَةٍ فَأَوْرَقَتْ مِنْ سَاعَتِهَا، ثُمَّ قَالَ: بِهَذَا يَعْرِفُ الْإِمَام. 🔅ترجمه: مهلب بن قیس به امام صادق (ع) می‌گوید: به چه چیزی عبد امامش را می‌شناسد؟ حضرتش فرمودند: به اینکه اینچنین انجام دهد و [سپس] دست مبارکش را بر دیوار قرار داد 👈 و ناگهان دیوار طلا شد، سپس دستش را بر ستونی قرار داد 👈 و در همان لحظه آن ستون سبز [وتبدیل به درخت] شد، سپس حضرتش فرمودند: 👈 به وسیله این [قدرت الهی] امام را می‌شناسد. 📌 این در حالی است که طبق اعتقاد همبوشیان، امام در جواب مهلب بن قیس باید 👈 به #وصیت و #سلاح و #پرچم استدلال می نمودند اما حضرتش هیچ نامی از این سه به میان نمی آورند بلکه معجزه را به عنوان راه شناخت معرفی می نمایند. 💥 نکته: اساساً اگر شخصی به علت #دور_بودن از جامعه واخبار و . . . از وجود حجت الهی #بی_خبر باشد، آمدن #حجت_جدید با #وصیت حجت قبل، در جهت شناخت حجت جدید کارگشا نخواهد بود زیرا آن شخص، حجت قبل را شناخت نداشته تا بخواهد به #وصیت او عمل نماید و معتقد شود. بر این اساس، وصیت نمی تواند به عنوان قانون کلی شناخت مطرح گردد. 5⃣ وهمچنین پرچم پیامبر خدا (ص). آیا پرچم ایشان در نزد حجج الهی قبل بوده است⁉️ مسلماً هیچ یک از همبوشیان چنین چیزی قائل نیست لذا بالاجبار در معنای حدیث دست برده ومی‌گویند: (پرچم یعنی حاکمیت الله). ✅ جالب اینجاست که بر اساس همین معنای غلط هم، ادعای همبوشیان پیرامون #قانون_کلی_شناخت/پرچم باطل می‌شود زیرا در بسیاری از احادیث، ائمه (ع) برای اثبات حقانیت خود به آن احتجاج نکرده‌اند. به عنوان نمونه ــ علاوه بر حدیث قبل ــ رجوع فرمایید به لینک زیر: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/177 ــــــــــــــــــــــــــــ 🔵 #جمع_بندی: 📌 متاسفانه فراوان دیده شده که همبوشیان برای اثبات ادعاهای خود به احادیثی استناد می‌کنند که مدعای آنان را ثابت نمی‌کند . 📌 در این بخش با بیان ترجمه صحیح حدیث (ما اشکل) و ذکر برخی شواهد، ادعای همبوشیان مبنی بر قانون کلی شناخت را باطل نمودیم. 📌 همانطور که شاهد بودید همبوشیان برای اثبات ادعای خود دست به توجیهات سستی زدند اما بر اساس همان توجیهات سست هم قادر به اثبات کلیت قانون شناخت خود نبودند. 🙏 به امید بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 💥 نکته: لازم به ذکر است امام باقر (ع) در این احادیث بیان می‌دارند که صیحه آسمانی در بین موارد #مذکور ــ یعنی عهد و سلاح وپرچم و ولادت از رسول خدا ــ غیر قابل اشکال و شبهه می‌باشد، نه اینکه حضرتش در مقام بیان شبهه ناپذیری صیحه در بین همه موارد #مذکور و #غیر_مذکور در روایت باشند. 4⃣ در زمان ما هر کسی می‌تواند مدعی_وصیت شود وبگوید: (من همان احمد مذکور در وصیت کتاب شیخ طوسی هستم) لذا شبهه پذیری وصیت، امری ملموس و وجدانی بوده و هیچ نیازی به ارائه #دلیل_نقلی برای اثبات شبهه پذیری نمی‌باشد. آری دوستان❗️ افراد بسیاری تا کنون ادعای احمد بودن داشته وهمگی هم در قید حیات بوده و رگ گردنشان زده نشده است. ـ👇👇👇👇👇 احمدالحسن شاخه رایات سود، احلاس، جیش الغضب، احمد فیسبوکی، احمدی در تلگرام، احمدی در سروش و ایتا و . . . حتی خود شما هم می‌توانید ادعای وصیت کنید بدون اینکه رگ گردنتان زده شود. ـ👆👆👆👆👆 😂 جالب اینجاست که همه این احمدها، به #وصیت و #سلاح و #پرچم استناد نموده و پیروانشان در حقانیت آنها #خوابهای فراوان دیده‌اند. ــــــــــــــــــــــــــــ 🔵 #جمع_بندی: 📌 با توجه به روایات، وصیت #شبهه_پذیر بوده و شبهه ناپذیری وصیت، ادعای دروغ وگزافی بیش نیست. 📌 تعدد مدعیان، دلیلی دیگر و بلکه بهترین دلیل بر شبهه پذیری وصیت می‌باشد. ولله الحمد 🙏 به امید بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . . 5 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #پرچم ┏━━✨💐💐✨━━┓ I ویرایش جدید ┗━━✨💐💐✨━━┛ بخش اول: ⛔️ فرقه یمانی می‌گوید: (یکی از سه راه شناخت حجج الهی، پرچم است. پرچم به معنای 👈حاکمیت خدا و نفی جمهوریت👉 بوده، نه اینکه پرچم شیئی مادی باشد تا هر شیادی بتواند آن را ادعا کند). 👈 در حقیقت همبوشیان پرچم را به معنای واقعی خود نپذیرفته و معنایی دیگر را نسبت به آن مطرح می‌کنند. در این بخش پیرامون پرچم وحقیقت آن گفتگو خواهد شد، ان شاء الله. در حدیث (ما اشکل) گذشت که امام باقر (ع) فرمودند: (. . . پس بر زمین بنشین و هرگز از احدی از آنان پیروی نکن تا آنکه مردي از اولاد حسین‌(ع) را ببینی که عهد پیامبر خد(ص) و پرچم و سلاح وي همراه اوست . . . ) در فصلهای گذشته پیرامون #عهد و #سلاح گفتگو شد و بیان گشت که این دو، اشیائی مادی بوده که همراه امام زمان (عج) می‌باشد. 📌 مضافا اینکه حدیث (ما اشکل) 👈 هیچ ارتباطی با راه شناخت حجتهای الهی نداشته وادعای همبوشیان مبنی بر کلّیت این راه‌ها، سخن گزافی بیش نیست. با توجه به حدیث فوق، در کنار عهد وسلاح رسول خدا (ص)، #پرچم ایشان نیز همراه امام زمان (عج) می‌باشد. 🔹 پرچم مادّی در روایات فراوانی سخن از پرچم رسول خد (ص) به میان آمده است که با در نظر گرفتن تمامی احادیث، می‌توان به آسانی 👈 مادّیت پرچم را نتیجه گرفت. به احادیث زیر دقت فرمایید: 🔅 روایت اول: ابابصیر گوید امام صادق (ع) فرمودند هنگامی که امیر مؤمنان (ع) با اهل بصره رو در رو شد #پرچم را برافراشت، پرچمِ رسول الله (ص)، پس قدمهای آنها به لرزه افتاد…. سپس به امام حسن (ع) فرمود: . . . این پرچم را بعد از من کسی برنمی‌افرازد مگر قائم (عج). ✅ نکات: 1️⃣ حضرت علی (ع) در جنگ بصره/جمل پرچم رسول خدا (ص) را #برافراشتند که این ماجرا، حکایت از مادّی بودن پرچم دارد. 2️⃣ اگر مراد از پرچم، شعار (حاکمیت الله) باشد پر واضح است که همه ائمه (ع) منادی آن بوده‌ و این شعار مخصوص قائم (عج) نمی‌باشد اما از این عبارت (این پرچم را بعد از من کسی برنمی‌افرازد مگر قائم) معلوم می‌شود که حقیقت پرچم، امری مادّی است که در اختیار امام زمان (عج) می‌باشد، نه اینکه فقط صرف یک شعار باشد. 3️⃣ اگر گفته شود: (پرچم به معنای حاکمیت الله بوده و همه ائمه منادی این شعار می‌باشند اما طبق گفته حضرت امیر (ع) آن کسی که این شعار را عملی می‌کند قائم عج است)، در جواب گوییم: پس از روی شعار تنها نمی‌توان پی به حقانیت مدعی آن برد بلکه وقتی مدعی، این شعار را #عملی نمود حقانیتش بر همگان مشخص می‌شود. بنابراین همچنان حقانیت احمد اسماعیل بصری مبهم ومشکوک می‌ماند تا زمانی که این شعار را عملی نماید. 👈 مضافا که این توجیه بر خلاف عقیده همبوشیان بوده زیرا آنان صرف دعوت به حاکمیت خدا را یکی از سه راه شناخت حجج الهی دانسته و بحث عملی شدن این شعار را مطرح نمی کنند. 4️⃣ برخی از همبوشیان با توجه به تصریح روایت فوق، به ناچار مادی بودن پرچم در جنگ بصره را می‌پذیرند اما پرچم در حدیث (ما اشکل) را همچنان غیر مادی و به معنای (شعار حاکمیت الله) می‌گیرند. در پاسخ به این مطلب گوییم: • ظهور هر دو روایت در این است که پرچم رسول خدا (ص) در حدیث (ما اشکل) همان پرچم ایشان در جنگ بصره می‌باشد وهیچ دلیلی که حکایت از تفکیک بین این دو پرچم کند موجود نیست. • در صورتی که پرچم به معنای حاکمیت الله باشد، حجج الهی برای اثبات حقانیت خود به این شعار استناد نکرده‌اند. • بنا بر اعتقاد همبوشیان که می‌گویند (مراد از قائم در حدیث فوق، یمانی می‌باشد) لطفا احمد اسماعیل پرچم جنگ بصره را آشکار کرده وبه همگان نشان دهد تا همه این کشمکشها خاتمه یافته و حقانیتش بر همگان روشن گردد. آری، ما به همین پرچم مادی هم ساخته‌ و پی به حقانیت صاحب آن می‌بریم اما یقیناً احمد بصری این پرچم را ندارد زیرا او منکر مادیت پرچم می‌باشد. (صفحه بعد)📄👇👇👇