https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 🔵 #جمع_بندی: 📌 با توجه به حدیث فوق، معجزه راهی برای اتمام حجت بر دشمنان می باشد. 📌 روایات فراوانی در تایید این روایت وجود دارد که در بخشهای قبل به آن اشاره نمودیم. 📌 ناگفته نماند که علم رجال در نظر فرقه مدعی یمانی باطل می باشد. 📌 با توجه به دو نکته قبل، خدشه کردن در انتساب کتاب اثبات الرجعة به فضل بن شاذان در جهت تضعیف حدیث کاملا بی معنا می‌باشد. 📌 کاربرد معجزه فقط برای دشمنان نیست وارائه معجزات، نقش مهمی در تشخیص شیعیان نسبت به امام لاحق ــــ یعنی امام جدیدی که پس از شهادت امام قبل می‌آید ــــ دارد. ــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔹 آیا کسی که برخلاف کلام امام صادق (صلوات الله علیه) سخن می‌راند ومعجزه را یکی از راههای شناخت امام نمی‌داند، می‌تواند (یمانی موعود) باشد⁉️ 🔹 آیا یمانی واقعی بر خلاف اهل بیت (صلوات الله علیهم) سخن می‌گوید ⁉️ ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔅 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 👈 إنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصار 🙏 برای رضای خدا منصفانه تعقل و قضاوت کنیم تا راه را از چاه تشخیص دهیم 🙏 به امید بصیرت وبیداری برای همه محبین اهل بیت (علیهم السلام) 📚 برای اطلاع از تعدادی روایات دیگر در بحث معجزه به پست بعدی یا لینک زیر مراجعه فرمایید: https://t.me/PayehayePooshaly/428 https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📣 جهت آشنایی با روایات بیشتر در بحث معجزه، این فایل را مطالعه فرمایید. 🆔 @PayehayePooshali 🌺🌺🌺🌺🌺

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش اول: همانطور که مطلع هستید برای ظهور و خروج امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) در روایات علائمی ــــ از قبیل خروج یمانی . . . ــــ ذکر گردیده تا شیعیان در آن هنگامه با کمک این علائم، راه را از چاه تشخیص داده وگمراه نشوند. #علامت یعنی نشانه وچیزی که برای راهنمایی نصب گردیده و قرار داده شده است. بنابراین یک شیء وقتی علامت محسوب می‌گردد که 👈 حاوی پیامی باشد ومفهومی را به مخاطب و بیننده‌ی خود برساند و اگر علامت، مفهوم وپیامی را در برنداشته باشد دلیل و راهنما هم نمی‌تواند باشد. بر این اساس به وقایع و اتفاقات قبل از ظهور هم علامت می‌گویند زیرا حاوی پیامهایی از قبیل: آماده بودن برای ظهور، فتنه‌های قبل از ظهور و . . . بوده و موجب راهنمایی مردم در آن دوران می‌شود. ☘ یکی از بحثهای اساسی در مورد علائم ظهور، موضوع #بداء پذیر بودن وتغییر این علائم می‌باشد. اینکه آیا علائم ظهور بداء پذیر هستند یا نه❓ اگر بداء پذیرند، تا چه میزان تغییر می‌کنند❓ آیا جزئیات علائم هم بداء پذیر است❓ تا چه میزان❓ و . . . اینها نمونه سوالاتی است که در این بحث مطرح شده وباید برای آنها پاسخی مناسب ارائه شود. ✅ واما پاسخ: بداء وتغییر در علائم ظهور به دو قسمت تقسیم می‌شود. 1⃣ بداء وتغییر در جزئیات علامت 2⃣ بداء وتغییر در اصل علامت ❇️ توضیح مطلب: 1⃣ بداء وتغییر در جزئیات علامت همانطور که بیان کردیم غرض از بیان علائم ظهور توسط اهل بیت (صلوات الله علیهم اجمعین) این است که شیعیان در آخرالزمان با کمک این علائم، راه را از چاه تشخیص داده وگمراه نگردند و . . . بر این اساس اگر #بداء در جزئیات علامت به نحوی باشد که موجب #دگرگونی علامت گردد وعلامت از علامتیت خود ساقط شود #نقض غرض حاصل شده ودیگر این علامت پیام ومفهومی برای مخاطب خود ندارد. این قسم تغییرات چون #نقض غرض محسوب می‌گردد واقع نمی‌شود زیرا نقض غرض از شخص حکیم، قبیح است. اما بداء در جزئیات به نحوی که موجب دگرگونی علامت نگردد، قبحی نداشته وامکان وقوعش در علامت هست. ☘ جهت فهم بهتر مطلب به مثال زیر توجه فرمایید: تابلو ورود ممنوع ⛔️ را در نظر بگیرید. غرض از این تابلو، جلوگیری از ورود می‌باشد. حال اگر مستطیل سفید رنگ این تابلو به دایره‌ای سفید تبدیل شود ⭕️ مفهوم ورود ممنوع از آن ساقط شده ونقض غرض می‌گردد واین علامت پیام ورود ممنوع را به همراه خود ندارد. اما اگر مستطیل سفید رنگ در تابلوی ورود ممنوع، کمی بالاتر یا پایین‌تر قرار گیرد، این تغییر تاثیری در مفهوم تابلو نداشته وهمچنان از این تابلو، ممنوعیت ورود فهمیده می‌شود. 🌾 مثالی دیگر: در روایات فرموده اند که یمانی از #یمن خروج می کند. حال اگر بداء به نحوی باشد که یمانی از آمستردام خروج کند، نقض غرض صورت گرفته زیرا ما با دیدن چنین شخصی در آمستردام، او را نشناخته و بالنتیجه کسی او را یاری نمی کند وبه او نمی پیوندد. اما اگر مثلا در زمان یا مکان فوت یمانی بداء وتغییری صورت بگیرد، این تغییرات منافات با غرض نداشته وامکانش وجود دارد. 🔵 #جمع_بندی: 📌 علامت یعنی نشانه وچیزی که برای راهنمایی نصب گردیده است. 📌 به وقایع و اتفاقات قبل از ظهور هم #علائم ظهور می‌گویند زیرا موجب راهنمایی مردم در آن دوران می‌شود. 📌 بداء وتغییر در علائم ظهور به دو قسمت تقسیم می‌شود.: 1⃣ بداء وتغییر در جزئیات علامت 2⃣ بداء وتغییر در اصل علامت 📌 بداء در جزئیات اگر به نحوی باشد که موجب دگرگونی اساسی در علامت نگردد، قبحی نداشته وامکان وقوعش در علامت هست. ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

(https://attach.fahares.com//lLZXr4hQa4pNo7pmEyh/w==) 📩 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 📢 بطلان فرقه #مدعی_یمانی در کمتر از #یک_دقیقه ⏱ ⛔️ احمد اسماعیل همبوشی می‌گوید: (روایتی در تایید و مدح علماء آخرالزمان وجود ندارد) 💥 و با همین یک دروغ ثابت می‌شود که او #شیادی_حرفه‌ای است. برای توضیح بیشتر و #مشاهده_روایات مربوطه واثبات دروغ احمد همبوشی به لینکهای زیر رجوع فرمایید: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/137 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/142 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/190 ⛔️ مبلغین این #فرقه_پوشالی هم به تبعیت از سرکرده‌ی خود 👈 مغرضانه دروغهای او را تکرار می‌کنند. چرا؟ چون در این فرقه پوشالی #هدف_وسیله را توجیه می کند. ✅ وبه همین سادگی می توان پی به #عمق_جهل مریدان این فرقه پوشالی برد. مریدانی که حتی قادر به یک سرچ ساده در نرم افزارهای روایی نیستند، چه رسد به ترجمه روایات. 🙏 به امید بیداری عزیزان در 👈 دام افتاده وبازگشتشان به #تشیع 🙏 اینم صدای یکی از مبلغین جویای نام ومغرض این فرقه در مورد علماء آخرالزمان: ـ👇 👇 👇 👇 https://t.me/PayehayePooshaly

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش دوم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/450) همانطور که در بخش قبل ذکر گردید، بداء وتغییر در علائم ظهور به دو گونه تصور می‌شود: 1⃣ بداء وتغییر در جزئیات علامت 2⃣ بداء وتغییر در اصل علامت بداء در جزئیات اگر به نحوی باشد که موجب دگرگونی اساسی در علامت نگردد، قبحی نداشته وامکان وقوعش در علامت هست. اما اگر #بداء در جزئیات علامت به نحوی باشد که موجب #دگرگونی علامت گردد وعلامت از علامتیت خود ساقط شود #نقض غرض حاصل شده ودیگر این علامت پیام ومفهومی برای مخاطب خود ندارد. این قسم تغییرات چون #نقض غرض محسوب می‌گردد واقع نمی‌شود زیرا نقض غرض از شخص حکیم، قبیح است. واما ادامه مطلب: 2⃣ بداء وتغییر در اصل علامت بر اساس روایات، همانطور که بداء وتغییر در جزئیات علامات ظهور با شرایطی ممکن است، بداء در #اصل_علامت هم با وجود شرایطی ممکن می‌باشد. یعنی چه بسا تعدادی از علائم ظهور اصلا اتفاق نیافتند ولی ظهور امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) محقق گردد. ⛔️ ممکن است کسی بگوید: (بعضی علائم ظهور در روایات با واژه (محتوم) تاکید شده‌اند و در این محتومات بدائی صورت نمی‌گیرد) ✅ در جواب گوییم: بداء در تمامی علائم ظهور ــــ چه محتوم وچه غیر محتوم ــــ که وعده شمرده نمی‌شود ممکن بوده وقبیح نمی‌باشد. 🖋 توضیح مطلب اینکه: در برخی روایات ذکر گردیده که تعدادی از علائم ظهور محتوم/حتمی هستند. به عنوان نمونه روایت زیر: ☘ عنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ ع فَجَرَى ذِكْرُ الْقَائِمِ ع فَقُلْتُ لَهُ أَرْجُو أَنْ يَكُونَ عَاجِلًا وَ لَا يَكُونَ سُفْيَانِيٌّ فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْمَحْتُومِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ. بحارالانوار ج 52ص249 ترجمه: عبدالملک بن اعین می‌‌گوید: نزد امام باقر (صلوات الله علیه) بودم و در مورد قائم سخن به میان آمد. گفتم: آرزو می‌کنم به همین زودی باشد وسفیانی نباشد. حضرت فرمودند: نه، به خدا قسم او [سفیانی] از امور محتومی است که چاره‌ای از آن نیست. 📌 لازم به ذکر است که این امور محتوم به گونه‌ای نیست که دست خدا در آنها بسته باشد ودیگر تغییری صورت نگیرد، بلکه با در نظر گرفتن قرائن و روایات دیگر می‌توان گفت امور محتوم اموری است که از #حتمیت بیشتری برخوردار بوده اما در نهایت باز هم احتمال #بداء واعمال اراده وحاکمیت الهی در آن می‌رود. لذا در روایات صراحتا صحبت از #اراده الهی در امور #محتوم به میان آمده وهمچنان گزینه #بداء وتغییر در مورد این امور مطرح گردیده است. ❇️ به روایات زیر دقت فرمایید: ☘ حدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ دَاوُدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيُّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا ع فَجَرَى ذِكْرُ السُّفْيَانِيِّ وَ مَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ مِنْ أَنَّ أَمْرَهُ مِنَ الْمَحْتُومِ فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع هَلْ يَبْدُو لِلَّهِ فِي الْمَحْتُومِ قَالَ نَعَمْ قُلْنَا لَهُ فَنَخَافُ أَنْ يَبْدُوَ لِلَّهِ فِي الْقَائِمِ فَقَالَ إِنَّ الْقَائِمَ مِنَ الْمِيعَادِ وَ اللَّهُ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ. غیبة نعمانی ص303 ترجمه: ابوهاشم می‌گوید: در نزد امام جواد (صلوات الله علیه) بودیم که سخن از سفیانی به میان آمد واینکه در روایت آمده است که امر او از امور محتوم است. به امام جواد ‌(صلوات الله علیه) عرض کردم: آیا برای خدا در امور محتوم بداء می‌باشد؟ حضرت فرمودند: بله، عرضه داشتیم: ما از بداء برای خدا در قائم می‌ترسیم، حضرت فرمودند: همانا قائم از میعاد است و خدا [خُلف وعده نمی‌کند] و میعاد را خُلف نمی‌کند. 📌 از این حدیث فهمیده می‌شود که در امور محتومی که وعده داده شده، امکان بداء نیست زیرا #خلف_وعده قبیح بوده وفعل #قبیح از خدا سر نمی‌زند. در قرآن می‌خوانیم: 🔸 لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْميعاد [زمر/20] 🔸 إنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْميعادَ [آل‌عمران/9] 🔸 إنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادَ [آل‌عمران/194] اما غالبا علائم ظهور ــــ چه محتوم وچه غیر محتوم ــــ جزو وعید واخبار بد تلقی می شود لذا امکان بداء در آنها ممکن بوده ودر صورت وقوع بداء وتغییر در اصل آنها، همگان از این عفو الهی خوشحال می‌شوند. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 ☘ در روایت دیگری امام باقر (صلوات الله علیه) پیرامون تقدیرات در لیلة القدر می‌فرمایند: فَمَا قُدِّرَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَ قُضِيَ فَهُوَ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ لِلَّهِ فِيهِ الْمَشِيَّة . . . بحارالانوار ج ‌94ص19 ترجمه: پس هرآنچه در آن شب تقدیر وقضاء گردد از [امور] محتوم است وبرای خدا در محتوم #مشیت [و بداء] است. 📌 این روایت هم شاهد بسیار خوب دیگری بر وقوع بداء در امور محتوم می‌باشد. 🔵 #جمع_بندی: 📌 بداء در تمامی علائم ظهور محتوم یا غیر محتوم که #وعده نبوده ــــ (خواه وعید باشد) یا (نه وعده باشد، نه وعید) ــــ ممکن است و قبیح نمی‌باشد. 📌 علائمی که در روایات از محتومات شمرده شده اند از #حتمیت وقوع بیشتری برخوردارند اما دست خدا بسته نبوده و امکان بداء در آنها نیز می رود. 📌 بداء در اموری که وعده الهی محسوب می‌شود #قبیح بوده وفعل قبیح از خدا سر نمی‌زند. 📌 آیاتی هم در قرآن دلالت بر این دارد که خدا خلف وعده نمی‌کند. ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش سوم: محل خروج یمانی و بداء (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/473) 🖋 یادآوری: در بخش اول عرض کردیم که بداء در علامات ظهور به دو صورت قابل تصور است: ‌ 1⃣ بداء وتغییر در جزئیات علامت 2⃣ بداء وتغییر در اصل علامت و موضوع گفتگو را در مورد بداء وتغییر در جزئیات علامات ظهور ادامه دادیم وگفتیم: بداء در جزئیات علامت اگر به نحوی باشد که موجب دگرگونی اساسی در علامت نگردد وعلامت را از علامتیت نیندازد، قبحی نداشته وامکان وقوعش در علامت هست. ☘ برای اطلاع از اصل بحث، لینک بخش اول در زیر تقدیم می‌گردد: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/450 در بخش دوم به موضوع بداء در اصل علامات ظهور پرداخته وگفتیم: بداء در تمامی علائم ظهورِ محتوم یا غیر محتوم که #وعده نبوده ــــ (خواه وعید باشد) یا (نه وعده باشد، نه وعید) ــــ ممکن است و قبیح نمی‌باشد. اما بداء در اموری که وعده الهی محسوب می‌شود #قبیح بوده وفعل قبیح از خدا سر نمی‌زند. 📌 پس فرق بین #محتوم و #غیر_محتوم چیست؟ در پاسخ عرض می‌کنیم: علائمی که در روایات از #محتومات شمرده شده‌اند از #حتمیت وقوع بیشتری برخوردارند واحتمال تغییر وبداء در آنها کمتر می‌باشد ولی در عین حال، دست خدا بسته نبوده و امکان بداء در آنها نیز می رود. ☘برای اطلاع از اصل بحث، لینک بخش دوم در زیر تقدیم می‌گردد: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/473 ✅ واما محل خروج یمانی و بداء با توجه به روایات 👈 محل خروج یمانی از #یمن می‌باشد ــــ که در بخشهای بعدی به آن می پردازیم ــــ اما فرقه مدعی یمانی منکر یمن به عنوان محل خروج یمانی بوده و دو گونه جواب ارائه می‌دهند. 🔅 جواب اول: عده‌ای از پیروان این فرقه می‌گویند 👈 در مکان خروج یمانی #بداء حاصل شده و او به جای یمن از بصره خروج می‌کند. بررسی جواب اول: همانطور که در بخش اول عرض کردیم، اگر بداء وتغییر در جزئیات علامت به گونه‌ای باشد که علامت را از علامتیت بیندازد #نقض_غرض بوده وقبیح می‌باشد. حال اگر در منطقه خروج یمانی بداء صورت گیرد ویمانی از #یمن نیاید بلکه از #بصره بیاید، ما چگونه او را تشخیص دهیم⁉️ 😳 جالب اینجاست که یکی از مبلغین این فرقه می‌گفت: اینکه در روایات گفته شده خروج خراسانی وسفیانی ویمانی در یک سال و یک ماه و یک روز صورت می‌‌پذیرد، قابلیت بداء وتغییر داشته وممکن است در یک روز نباشد. واقعا اگر یمانی جزو علائم ظهور از سوی اهل بیت (صلوات الله علیهم) اعلام شود اما در جزئیات اصلی این علامت اینگونه تغییرها صورت گیرد، چگونه می‌توان پی به صحت ادعای مدعی یمانی برد⁉️ مگر نه این است که امامان نشانه‌های یمانی را در روایات ذکر کرده‌اند تا شیعیان بتوانند او را تشخیص دهند⁉️ حال اگر در نشانه‌های اصلی یمانی تغییر ایجاد شود، شیعیان چگونه او را تشخیص دهند❓ بنابراین بداء در #منطقه_خروج_یمانی 👈 نقض غرض بوده وقبیح می‌باشد. برای توضیح بیشتر به #بخش_اول که لینک آن در بالا موجود است مراجعه فرمایید. ⛔️ اگر گفته شود که (بداء در نشانه‌های یمانی قبیح نبوده زیرا از طریق قانون معرفت حجت باز هم می‌توان یمانی را تشخیص داد) گوییم: علی فرض پذیرش اینگونه بداء وصرف نظر از قبح آن، احمداسماعیل همبوشی که ادعای یمانی بودن دارد، طبق قانون معرفت حجتی که خودش مطرح می‌کند مشخص می‌شود که مدّعی دروغین بوده واسیر هواهای نفسانی قرار گرفته است. برای توضیح بیشتر در مورد قانون معرفت حجت، به مباحث #وصیت و #سلاح و #پرچم و #معجزه و . . . در کانال زیر مراجعه نموده تا پی به رسوایی‌ها وشیادی این مدعی پوشالی ببرید: 🆔 @FehrestePayehayePooshali البته ناگفته نماند که اساساً یمانی #نه_امام است و #نه_مهدی_اول (علی فرض پذیرش وجودش) و #نه_معصوم و #نه_حجت و نه . . . بلکه او #فرمانده‌ای_نظامی بیش نیست، لذا اصلاً قانون معرفت حجت ارتباطی با یمانی ندارد. ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش چهارم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/508) 📣 محل خروج یمانی همانطور که در بخش قبل ذکر گردید، فرقه مدعی یمانی منکر #یمن به عنوان محل خروج یمانی بوده و از این انکار خود به دو گونه دفاع می‌کنند. برخی از مبلغین این فرقه دفاع خود را در قالب بحث بداء مطرح نموده که در بخش قبل آن را مورد بررسی قرار دادیم. 👈 دفاع دوم: عده‌ای دیگر از مبلغین این فرقه در انکار خروج یمانی از یمن ودفاع از نظریه خود می‌گویند: ((هیچ حدیثی وجود ندارد که دلالت بر خروج یمانی از یمن داشته باشد وحدیث موجود در کتاب کمال الدین ج1ص327 عبارت (من الیمن) داخل پرانتز بوده و جزو حدیث نمی‌باشد)) ✅ بررسی: هر کس عبارت فوق را ببیند گمان می‌کند که: (فقط در #یک_حدیث به مکان خروج یمانی از یمن اشاره شده که البته در همان حدیث هم عبارت (من الیمن) داخل پرانتز می‌باشد). آیا مبلغین این فرقه در ادعای خود صادق هستند و براستی حدیث دیگری مبنی بر خروج یمانی از یمن وجود ندارد⁉️ آیا واقعا اگر عبارتی داخل پرانتز باشد به معنای این است که آن عبارت جزو حدیث نمی‌باشد⁉️ عقل سلیم ــــ با توجه به دروغهای فراوان موجود در این فرقه پوشالی که بارها در همین کانال اثبات کرده ایم ــــ حکم می‌کند که ادعای آنان را قبول نکرده بلکه مورد دقت و بررسی قرار دهیم. ✅ سوال وبررسی اول: آیا واقعا اگر عبارتی داخل پرانتز باشد به معنای این است که آن عبارت جزو حدیث نمی‌باشد؟ ☘ پاسخ: قرار گرفتن عباراتی از حدیث در داخل پرانتز #احتمالاتی را در ذهن ایجاد می‌کند و فقط دلالت بر نبود آن عبارات در اصل روایت ندارد بلکه #احتمال_اختلاف_نسخه هم می‌باشد یعنی اگر عبارتی در نسخه‌ای باشد ودر نسخه‌ای نباشد، گاها محققین هنگام چاپ کتاب آن عبارت اختلافی را بین پرانتز قرار می‌دهند ویا در پاورقی به آن اشاره می‌کنند. مرحوم علی اکبر غفاری بر همین اساس عبارت (من الیمن) را داخل پرانتز قرار داده زیرا در بعضی نسخ این عبارت وجود داشته است. مثلا نسخه خطی کتاب کمال الدین 👈 که مربوط به مکتبه کاشف الغطاء است مشتمل بر کلمه (من الیمن) می‌باشد. اهدی الرایات ص41 📌 لازم به ذکر است که در اختلاف نسخ، احتمال سقط و جاافتادگی بیشتر است نسبت به احتمال زیاده کردن، بنابراین احتمال جاافتادگی وسقط عبارت (من الیمن) در بعضی نسخ از قوّت بیشتری برخوردار است تا اینکه بخواهیم نسّاخ کتب را #متهم به زیاده نویسی کنیم. 💯 واما #نکته‌ای_بسیار_لطیف: اگر بپذیریم (عبارات داخل پرانتز جزو اصل روایات نبوده و از اضافات نسّاخ می‌باشد) ما هیچ ضرری نکرده‌ایم وفقط دستمان از این روایت خالی می‌گردد وباید به روایات دیگر خروج یمانی از یمن استناد کنیم ــــ که در آینده به آنها اشاره خواهیم کرد ــــ اما با پذیرش این قاعده، دست عزیزان پیرو فرقه مدعی یمانی از حدیث وصیت ــــ که اساس فرقه خود را بر همین یک حدیث استوار کرده‌اند ــــ خالی می‌گردد. 🔅 توضیح نکته: در انتهای حدیث موسوم به وصیت ــــ که اساس فرقه مدعی یمانی بر همین یک حدیث استوار بوده وما در بحث حدیث وصیت به طور تفصیلی این اساس را باطل نمودیم ــــ اینگونه آمده است: (فَإِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَلْيُسَلِّمْهَا إِلَى ابْنِهِ مُحَمَّدٍ الْمُسْتَحْفَظِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ع فَذَلِكَ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً ثُمَّ يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِ اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً (فَإِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ) فَلْيُسَلِّمْهَا إِلَى ابْنِهِ أَوَّلِ الْمُقَرَّبِينَ لَهُ ثَلَاثَةُ أَسَامِيَ اسْمٌ كَاسْمِي وَ اسْمِ أَبِي وَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَ أَحْمَدُ وَ الِاسْمُ الثَّالِثُ الْمَهْدِيُّ هُوَ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ.) حال اگر عبارت داخل پرانتز جزو حدیث نباشد ــــ که در بحارالانوار اینگونه است ــــ معنا اینگونه می‌شود که امام عسکری (ع) وصیت وخلافت را به امام مهدی(عج) می‌سپارد وبرای امام مهدی (عج) سه نام است واین سه نام هم در احادیث دیگر جزو نامهای امام زمان (عج) معرفی گردیده است. ترجمه: و چون وفات او ــــ یعنی امام عسکری ــــ برسد، آن را به فرزندش محمد كه مستحفظ از آل محمّد ‌(ص) است تسليم كند، و ايشان دوازده امامند سپس بعد از آن دوازده مهدي مي‌باشند. خلافت را به فرزندش كه اوّلين مقرّبين است مي‌سپارد، و براي او سه نام است. يك نامش مانند نام من، و نام ديگرش نام پدر من است و آنها عبدالله و احمد، و نام سوّمين مهدي است و او اوّلين مؤمنان است. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 براین اساس دیگر صحبت از امامت مهدیین کاملا باطل بوده ــــ که واقعا هم اینگونه است ــــ وبه تصریح امام صادق (صلوات الله علیه) هم در کتاب کمال الدین ج2ص358 👈 مهدیین امام نبوده بلکه قومی از شیعیان هستند که مردم را به موالات ومعرفت امامان دعوت می‌کنند. ✅ خلاصه اینکه: اگر فرقه مدعی یمانی بپذیرد که عبارت (من الیمن) جزو حدیث مورد بحث باشد، ریشه ادعاهای احمد اسماعیل بصری خشک شده ومعلوم می‌گردد او مدعی دروغینی بیش نیست زیرا او محل خروجش را عراق ذکر کرده است، واگر هم قاعده آنان در مورد عبارات داخل پرانتز درست باشد واینگونه عبارات جزو احادیث نباشد، طبق همین قاعده بازهم اساس این فرقه مدعی منهدم شده ودیگر از حدیث وصیت، وصایت مهدیین ثابت نمی‌شود. توضیح بیشتر در مورد حدیث وصیت در کانال فهرست زیر: 🆔 @FehrestePayehayePooshali اما اینکه هر جا به ضررشان باشد بگویند (عبارت، داخل پرانتز بوده و جزو حدیث نیست) وهرجا به نفعشان باشد بگویند (جزو حدیث است) حکایت از خباثت باطنی وشیادی وعوام فریبی مبلغین این فرقه می‌کند. ادامه دارد . . . .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش پنجم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/523) 📣 محل خروج یمانی همانطور که در بخش قبل ذکر کردیم وجود عبارت (من الیمن) در داخل پرانتز، دلیل بر نبود این عبارت در اصل حدیث نمی‌باشد بلکه به علت اختلاف بین نسخ خطی کتاب کمال الدین می‌باشد. مضافا اینکه در بحث مکان خروج یمانی از یمن، احادیث دیگری هم وجود دارد که به آنها اشاره خواهیم نمود ان شاء الله. برای توضیح بیشتر به لینک بالا مراجعه فرمایید. واما ادامه بحث . . . عده‌ای دیگر از مبلغین این فرقه پوشالی برای توجیه خروج احمداسماعیل همبوشی از عراق، معنای کلمه #الیمانی را تغییر داده ومطالب مضحکی را بیان می‌کنند. ⛔️ مثلا می‌گویند: (کلمه (یمانی) از 👈 یمن و برکت بوده و بر کسی اطلاق می شود که دارای صفت یُمن و برکت در افعالش می‌باشد. ویا ممکن است این کلمه برگشتش به 👈 یمین و سمت راست باشد که در این صورت مثلا به شخصی که وزیر سمت راست امام زمان (عج) باشد یمانی اطلاق می‌شود. ویا گاهی 👈 بر انسان کریم هم این لفظ اطلاق می‌شود) ✅ واما پاسخ به این توجیهات مضحک: 1⃣ وقتی در چندین روایت، اهل بیت (صلوات الله علیهم) فرموده‌اند که #یمانی_ازیمن خروج می‌کند، دیگر بازی با معنای کلمه (الیمانی) سودی نخواهد داشت جز عوام فریبی برای پیروان جاهل این فرقه. به عبارت دیگر، کلمه (یمانی) به هر معنایی که باشد، در نهایت خروجش از کشور #یمن بوده لذا بازی درآوردن سر معنای کلمه (یمانی) هیچ دردی را دوا نکرده بلکه بر رسوایی وشیادی وغرض ورزی هرچه بیشتر مبلغین این فرقه می‌افزاید. 2⃣ اگر بر حسب قیاس بخواهیم یاء نسبت را به کلمه (یُمن) اضافه نماییم هیچگاه (یَمانی) نمی‌شود بلکه 👈 یمنی می‌شود. واگر ادعا شود که کلمه (یمانی) منسوب به یُمن بوده و سماعی می‌باشد، در جواب گوییم که هیچ اهل لغتی این نسبت سماعی را گزارش ننموده است. وهمچنین اگر بخواهیم به کلمه (یمین) یاء نسبت اضافه کنیم می‌شود بر حسب قیاس می شود #یمینی، نه (یمانی) وهیچ شاهدی هم بر سماعی بودن این مطلب در کتب لغت وجود ندارد. وهمچنین هیچ مدرکی وجود ندارد بر اینکه به #انسان_کریم می‌گویند: انه یمانی. 3⃣ تمام احتمالات فوق در کلمه (یمانی) خلاف روایات می‌باشد زیرا در روایات فرموده‌اند: (وخروج الیمانی من الیمن) بنابراین در لسان اهل بیت (صلوات الله علیهم) مراد از #یمانی شخصی است که منسوب به یمن می‌باشد ولاغیر. ⛔️ احمداسماعیل همبوشی برای تدارک رسوایی مضحک خروج از عراقش می‌گوید: (مکه از تهامه بوده و تهامه از یمن می‌باشد لذا به محمد وآل محمد (ص) یمانی اطلاق می‌شود) بیانیه موجود درسایت به تاریخ 21 / 4/ 1426 وی با بیان عبارات فوق قصد دارد تا خود را جزو آل محمد (علیهم السلام) معرفی نموده واطلاق کلمه ‌(یمانی) را ــــ به خاطر اینکه مثلا اجدادش مدتی در مکه زندگی می کرده اند ــــ بر خود صحیح جلوه دهد. ✅ واما پاسخ: اولا: احمداسماعیل گاطع بصری همبوشی اصلا #سید نبوده تا بخواهد جزو آل محمد ‌(صلوات الله علیهم) محسوب گردد. نه تنها او بلکه در کل قبیله او هیچ سیدی وجود ندارد. ثانیا: اگر بپذیریم که #یمن_قدیم وسعت زیادی داشته و (مکه جزو تهامه وتهامه هم از یمن) باشد باز هم دردی دوا نمی‌شود زیرا در روایات فرموده‌اند که: (وخروج الیمانی من الیمن) واین در حالی است که احمد اسماعیل مکان خروجش را #عراق معرفی می‌نماید. البته از این جماعت عوام فریب بعید نیست که تا چندی دیگر، عراق را هم جزو یمن محسوب کرده وبیانیه‌ای صادر کنند. 😂 (صفحه بعد)📄👇👇👇 .