🔸#تکنیک اقناعی راه‌حل ساده (Simple solution) 🔹زندگی پیچیده است. انسان‌ها پیچیده‌اند. مسائل اغلب علل متعددی دارند و حل آن‌ها آسان نیست. این واقعیت‌ها برای بسیاری از ما ایجاد اضطراب می‌کنند. اقناع‌کنندگان با نادیده گرفتن پیچیدگی و ارائه یک راه‌حل ساده، تسکین ارائه می‌دهند. سیاستمداران ادعا می‌کنند که یک تغییر سیاستی (کاهش مالیات، یک قانون جدید، یک برنامه دولتی) مشکلات اجتماعی را حل خواهد کرد. تبلیغ‌کنندگان این راهبرد را حتی فراتر می‌برند و القا می‌کنند که یک برند نوشیدنی شما را موفق خواهد کرد! (منبع: پروژه سواد رسانه ای نیومکزیکو) 📚هسته علمی مطالعات اقناع (هما) 🆔@Persuasion

🔺ملت ایران! دشمن را مأیوس کنید. تا دشمن مأیوس نشود، یک ملّت در معرض آزار و اذیّت قرار می‌گیرد. 🔺مأیوس ‌شدن دشمن، با اتّحاد و ایستادگی شما در مقابل دشمن است. ۱۴۰۴/۱۱/۲۰

قبل از انقلاب 57 : عکس گرفتن مقامات نظامی ایران با تسلیحات خارجی بعد از انقلاب 57 : عکس گرفتن مقامات خارجی با تسلیحات ایرانی تکنیک اقناعی: مقایسه

مقاله کارکرد اقناعی استعاره در نامه های نهج البلاغه 📚هسته علمی مطالعات اقناع (هما) 🆔@Persuasion

#تکنیک اقناعی استعاره نقش استعاره خیال انگیز کردن سخن است و آن را فصیح، بلیغ، جذاب و آراسته می نماید لذا پیام استعاری با دارا بودن سایر شرایط، بهتر و بیشتر بر دل می نشیند . امروزه کارکرد اقناعی استعاره نقش آن را در بلاغت جدید پررنگ تر کرده است. (برشی از مقاله کارکرد اقناعی استعاره در نامه های نهج البلاغه) 📚هسته علمی مطالعات اقناع (هما) 🆔@Persuasion

شباهت و تفاوت «اتوس» ارسطو و «اعتبار منبع» هاولند اتوس ارسطو و اعتبار منبع هاولند هر دو بر نقش محوری فرستنده پیام در فرایند اقناع مخاطب تأکید دارند. مفهوم اعتبار منبع در نظریهٔ هاولند را می‌توان بازصورت‌بندی تجربیِ مدرنِ بخشی از اتوس ارسطویی دانست. با این حال، میان این دو مفهوم تفاوت‌های بنیادینی وجود دارد: الف) اخلاقی بودن در برابر توصیفی–تجربی بودن اتوس نزد ارسطو مفهومی هنجاری–اخلاقی است و به فضیلت واقعی گوینده (خرد، فضیلت اخلاقی و خیرخواهی) نظر دارد؛ در حالی که اعتبار منبع نزد هاولند امری اخلاقی به این معنا نیست، بلکه متغیری توصیفی و تجربی است که بر ادراک مخاطب از تخصص و قابل‌اعتمادبودن منبع تمرکز دارد. از این‌رو، هاولند نمی‌پرسد «آیا گوینده واقعاً اخلاقی است؟» بلکه می‌پرسد «آیا مخاطب او را اخلاقی و قابل‌اعتماد می‌پندارد؟». ب) در جریان سخن ساخته‌شدن در برابر پیشینی بودن اتوس در نظریهٔ ارسطو مفهومی عمدتاً در جریان خودِ گفتار و از طریق شیوهٔ استدلال و بیان گوینده شکل می‌گیرد؛ اما اعتبار منبع در نظریهٔ هاولند غالباً پیشینی تلقی می‌شود، به این معنا که پیش از مواجهه مخاطب با پیام وجود دارد و مستقل از ساختار درونی گفتار عمل می‌کند. 📚هسته علمی مطالعات اقناع (هما) 🆔@Persuasion

💠 ادبیات اقناعی در هیأت‌های خانگی 🎙حجت‌الاسلام دکتر مجید مبینی 🔅نشست علمی🔅 روضه خانگی؛ هسته مقاومت فرهنگی 🌱 حلقه هیأت 🚩 @halghe_heyat

اقناع غایت ارتباطات نویسنده: دکتر باقر ساروخانی چکیده اقناع غایت هر ارتباط اعم از انسانی یا رسانه ای است دستگاههای عظیم رسانه ای گرفته و هزینه های بسیار صرف می شود ودر پایان نتیجه نهائی با میزان اثر گذاری بر برخی مخاطبان سنجیده می شود و آن گاه که این فرایند در حد اعلی تحقق می پذیرد گفته می شود اقناع صورت یافته است اقناع در زمره آثار زیر پوستی در حوزه ارتباطات است که ورای ظواهر قدرت و یا حتی اقتدار صورت می گیرد مخاطبان چنانچه به اقناع رسند انگیزه های درونی می یاند وخود رسولان اندیشه یا هر پیام ارتباطی خواهند شد در این نوشته کوشش می شود تا اقناع و حدود آن شناخته شود نظریه های موجود در این زمینه بررسی مراحل تحقق اقناع شناخته و نقد شوند و در نهایت شرایط اساسی تحقق اقناع باز شناخته شود. ▫️مجله نامه علوم اجتماعی دانشگاه تهران، شماره 23، خرداد 1383 📚هسته علمی مطالعات اقناع (هما) 🆔@Persuasion

💠 ادبیات اقناعی در هیأت‌های خانگی 🎙حجت‌الاسلام دکتر مجید مبینی 🔅نشست علمی🔅 روضه خانگی؛ هسته مقاومت فرهنگی 🗓 شنبه ۱۴۰۴/۱۱/۲۵ 💠 انجمن علمی سیاستگذاری فرهنگی دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام ▫️@Bou_SM 🌱 حلقه هیأت 🚩 @halghe_heyat

مقاله شیوه های اقناع مخاطب در کشف المحجوب هجویری 📚هسته علمی مطالعات اقناع (هما) 🆔@Persuasion

مقاله نظریه های فلاسفه در زمینه شیوه های اقناع (افلاطون، ارسطو، دکارت) 📚هسته علمی مطالعات اقناع (هما) 🆔@Persuasion