💢غسل صبر💢 غسلی به نام غسل صبر حضرت زینب داریم؟ @Porseman_channel غسل هاي مستحبي چيزي به نام غسل صبر سراغ نداريم.لذا تنها به قصد رجا (یعنی به امید رسیدن به ثواب) می توان این کار را انجام داد. @Porseman_channel

پرسمان #احکام 💢کفاره نذر💢 @Porseman_channel همه مراجع (به جز تبريزى، خامنهاى، سيستانى و وحيد): كفاره آن آزاد كردنيك بنده، يا اطعام شصت فقير و يا گرفتن دو ماه روزه پىدرپى به طور تخيير است. آيات عظام تبريزى، خامنهاى، سيستانى و وحيد: كفّاره آن آزاد كردن يك بنده يا اطعام ده فقير يا پوشاندن آنان است و اگر اينها را نتوانست، بايد سه روز پى در پى روزه بگيرد. @Porseman_channel

📣📣📣📣📣📣📣 *بخشی از کتاب سلمان رشدی* چه کسی میتواند به این سئوال پاسخ دهد؟ شما که شیطان را چیزی برای فریب و گمراهی انسان ها میدانید به ما بگویید اگر شیطان بخواهد انسان ها را گمراه کند و برایشان کتابی بنویسد آن کتاب را چگونه خواهد نوشت؟ آیا میگوید : من شیطان هستم و این کتاب من است و شما باید از آن پیروی کنید؟ و یا اینکه برای فریب شما میگوید من خدا هستم و این کلام من است چگونه است که خدا بعد از ۹ هزار سال و با فرستادن بیش از 124,000 پیامبر به زمین هنوز نتوانسته صلح و آرامش را فراهم کند؟ مگر آنکه اصلا هدفش ایجاد آرامش نیست !!!! مسلمانی به یک زرتشتی گفت : چرا مسلمان نمیشوی؟ زرتشت گفت : اگر خدا بخواهد میشوم مسلمان گفت : خدا میخواهد ولی شیطان نمیگذارد زرتشتی گفت : چگونه است که شیطان از خدا قویتر است !!! شما اعتقاد دارید که شیطان وجود دارد و وظیفه شیطان حیله و فریب انسان هاست از کجا معلوم که شیطان پیامبران را فریب نداده باشد و خود را جای خدا معرفی نکرده باشد؟ بعد از هزاران سال مشاهده میکنیم که انسان ها به اسم دین کشتار میکنند سنگسار میکنند و کل کره زمین را جنگ و نفرت فرا گرفته !؟ اگر خدا میخواست که انسانها را هدایت کند تنها با فرستادن یک راهنما به زمین میتوانست صلح و آرامش را به ارمغان آورد براستی اینها کلام شیطان برای نفاق و نابودی نیست - در راه خدا جنگ کنید و اگر به دین شما روی نیاوردند بکشیدشان و مالک زنانشان در جنگ شوید - هر که با خدا نباشد گردنش را بزنید و انگشتانش را قطع کنید دستها و پاهایشان بر خلاف جهت بریده شوند - زنانی که از شما نافرمانی دارند را با زدن تنبیه کنید و زنانی که به شما خیانت کرده اند را در زمین چال کنید و با سنگ آنقدر بزنید تا کشته شوند.... مگر شما مسلمانان نمیگویید باید تعقل کرد مگر لازمه تعقل شک و تردید نیست؟ پس چرا شک نمیکنید؟ میدانید چرا شک نمیکنید چون شیطان در کتاب قرآنش گفته شک در دین از گناهان کبیره است هیچکس به اندازه شیطان از وجود خدا آگاهی‌ نداشت و هیچکس به اندازه شیطان به خدا نزدیک نبود و هیچ کس به اندازه شیطان به هوشمندی، عظمت و قدرت خدا ایمان نداشت ولی‌ در آخر، شیطان برای خدا تَرِه هم خُرد نکرد و از اطاعت سر باز زد میدانید چرا؟ چون افسانه ی خدا و شیطان و کتابهای آسمانی سخنِ انسان است که با بی خِرَدی شروع شد و با بی خردی ادامه دارد...! در اسلام، بسیاری از کارهای نا شایست مجاز هستند؛ فقط اسم آنها عوض شده است: جنگ افروزی بد است، اما "جهاد" خوب است!؛ قرآن: بقره ۱۹۱ (در مجموع ۴۹ آیه ی قتال و ۲۹ آیه ی جهاد) دروغ بد است، اما تقیه خوب است ! قرآن: آل عمران ۲۸؛ نحل ۱۰۶؛ غافر ۲۸ دخالت در کار دیگران بد است، اما امر به معرف و نهی از منکر خوب است! قرآن: آل عمران ۱۱۰ شکنجه بد است، اما حد شرعی خوب است! قرآن: نور ۲ فاحشگی بد است، اما صیغه متعه مجاز است! قرآن: نساء ۲۴ نگاه ابزاری به زن بد است، اما زنان کشتزار شما هستند! و هرگونه که میخواهید به کشتزار خود وارد شوید! قرآن: بقره ۲۲۳ زن و مرد برابرند، اما مرد بر زن برتری دارد! قرآن: نساء ۳۴ همه انسان ها برابرند، اما برده با مرد آزاد برابر نیست! قرآن: نحل ۷۵ تجاوز بد است، اما تجاوز به زن شوهرداری که در جنگ با کفار غنیمت گرفته شده، مجاز است! قرآن: نساء ۲۴ غارت بد است، اما غنیمت مجاز است! قرآن: انفال ۴۱ مثله کردن بد است، اما قطع دست راست و پای چپ خوب است! قرآن: مائده ۳۸ باج گرفتن بد است، اما خمس و جزیه خوب است! قرآن: توبه ۲۹ در دین هیچ اکراهی نیست، ولی خروج از اسلام؛ سزایش مرگ است!

پاسخ شبهه بالا👆👆👆 @Porseman_channel

💢التماس اندکی بصیرت💢 @Porseman_channel ✅وقتی به عملکرد برخی از مردم و حتی افراد متدین نگاه میکنیم؛جای بسی شگفتی و غفلت از موقعیت اجتماعی سیاسی می بینیم. کسی که حداقل اطلاعی از دشمن داشته باشد؛نه اینکه یک واحد دشمن شناسی پاس کند؛بلکه یک گشت و گذاری در فضاهای مجازی که زید دست ماست بکند؛ میبیند که چه تبلیغات بی رحمانه و همه جانبه و گسترده ای را دشمن شروع کرده و هر روز بر دوز آن افزوده وبه آن سرعت می دهد. چه معنا دارد که در برابر عملکرد آشکار دشمن و دشمنی های علنی او ؛ ما عملکرد ضعیفی داشته باشیم و پا عقب بگذاریم از اصول خود دست بکشیم یا به فکر مداهنه و تسامح بیفتیم. 📖قلم9 در صدر اسلام نیز ابرقدرت های آن روز سرمخالف و ناسازگاری با اسلام داشتند ولی چه معنا داشت که تحمل شعب ابی طالب نکنند و تسلیم شوند؟ 📖انفال30 چه معنا داشت که متحمل جنگهای بدر و احد و خندق و خیبر و...نشوند و پا پس بکشند؟ بحث جهاد در هر دو جنبه ی اکبر و اصغرش که هم حضور در جبهه و هم مقاومت اقتصادی سیاسی باشد؛عملکرد اهل بیت ع بوده است و نباید پا پس کشید و هراسید. 👌حداقل حضور در صحنه سیاسی یک کشور، حضور و شرکت در راهپیمایی ها و انتخابات هست و معنا ندارد اشخاص با هر فکر و اندیشه حتی غیراسلامی؛پا پس بکشند. وقتی دشمنی مشترک ؛ ملیت و آب و خاک را تهدید کرده و منتظر و مترصد عملکرد و عکس العمل های ماست؛چه معنا دارد که حضورنداشته باشیم و مثل خواجه ربیع بن خثیم ، در جامه زهد و عبادت پیچیده و از دفاع حق ؛ کنج عزلت اختیار نماییم. وبه ولی خدا بگوییم: إِنَّا شَكَكْنَا فِي هَذَا الْقِتَال 📚وقعة صفين ص 115 این نیست مگر بی بصیرتی،کم بصیرتی و نداشتن علم به زمانه... ✅این آیه قرآن را ببینید وَ لَنْ تَرْضى عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لاَ النَّصارى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصير 📖بقره120 و هرگز يهوديان و ترسايان از تو راضى نمىشوند، مگر آنكه از كيش آنان پيروى كنى. بگو: «در حقيقت، تنها هدايتِ خداست كه هدايت [واقعى] است.» و چنانچه پس از آن علمى كه تو را حاصل شد، باز از هوسهاى آنان پيروى كنى، در برابر خدا سرور و ياورى نخواهى داشت. این حقیقت ابرقدرتهای استعمار و استکبار می باشد. و اگر کم بیاوری و تسلیم جزئی از زورگویی آنها بشویم تا انتها پیش خواهند رفت. 🔴توصیه قرآن برای ما به قیام و استقامت و صبر و توصیه به صبر است؛نه تسلیم و تسامح و مداهنه ... 📖سبأ46 📖آل عمران200 📖توبه7 📖احقاف13 📖آل عمران175 لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ في شَيْءٍ 📖آل عمران28 مؤمنان نبايد كافران را- به جاى مؤمنان- به دوستى بگيرند؛ و هر كه چنين كند، در هيچ چيز [او را] از [دوستىِ] خدا [بهرهاى] نيست @Porseman_channel 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌸🌸🌸🌸🌸

پرسمان #قرآنی 💢اثبات عدم تحریف درقرآن💢 قرآن کتاب هدایت بشر تا قیامت می باشد و با توجه به خاتمیت رسالت؛کتاب ایشان نیز تحریف ناپذیر و بدون تاریخ مصرف می باشد.وگرنه نقض غرض پیش خواهد آمد. تحریف به این معنا که چیزی برقرآن اضافه شده یا چیزی از آن کم و حذف شده به هیچ وجه قابل قبول نیست و موجب عدم حجیت همه کلام خدامی شود و همه آیات و مطالبش را تحت الشعاع احتمال تحریف و تغییر قرار خواهد داد @Porseman_channel 💢 فهرست ادله عدم تحریف قرآن💢 1- برهان حکمت 2- برهان اعجاز 3- برهان خاتمیت 4- برهان تحدی دائمی 5- برهان جامعیت 6- شیوه وحیانی قرآن 7- برهان تواتر 8- شیوه بیانی قرآن 9- شیوه نزول قرآن 10- شیوه تعلیم قرآن 11- اهتمام مسلمانان @Porseman_channel برای دریافت توضیح و تفصیل براهین مذکور به کتب مصونیت قرآن از تحریف ؛آیت الله معرفت قرآن هرگزتحریف نشده است؛ علامه حسن زاده آملی نزاهت قرآن از تحریف علامه جوادی آملی و...مراجعه فرمایید @Porseman_channel

پرسمان #احکام با چه شرایطی لباس نجس در ماشین لباسشویی پاک می شود؟ @Porseman_channel ابتدا نظر شما را به چند مسئله جلب می کنم: 1. آب کر (مانند آب لوله کشی) با چهار شرط، د.چیز نجس را پاک می کن اول: آن که مطلق باشد پس آب مضاف مانند گلاب و عرقِ بید، چیز نجس را پاک نمىکند. دوم: پاک باشد. سوم: وقتی چیز نجس را می شویند، آب مضاف نشود و بو یا رنگ یا مزه نجاست هم نگیرد. چهارم: بعد از آب کشیدنِ چیز نجس، عین نجاست در آن نباشد.[1] 2. اگر چیز نجس را - بعد از برطرف کردن عین نجاست - یک بار در آب کر یا جاری فرو برند که آب به تمام آن برسد پاک می شود، ولی در لباس و مانند آن احتیاط واجب این است که طوری فشار دهند که آب داخل آن خارج شود.[2] حال اگر لباسی که عین نجاست داشته باشد داخل ماشین لباسشویی گذاشته شود و آب ماشین در زمان آب کشی متصل به کر باشد، اگر با اولین شستن، عین نجاست پاک شود، قطعاً با سه بار شستن بعد از آن با آب کر، لباس پاک می شود، و همین طور است اگر با دفعات دوم و سوم عین نجاست بر طرف شود؛ زیرا بعد از برطرف کردن عین نجاست یک بار شستن با آب کر کافی است.[3] منظور از عین نجاست، چیزی است که اصالتاً نجس باشد؛ مانند خون، مدفوع، منی، (نه این که به واسطه برخورد با چیزی نجس شده است). اما استفتائات دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی): اگر بعد از زوال عین نجاست، آب متصل به لوله در داخل ماشین لباسشوئى به لباسها و همه قسمتهاى داخل ماشین برسد و از آن جدا و خارج شود، محکوم به طهارت است. دفتر حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مدظله العالی): ایشان در پاسخ به این سؤال که آیا لباس به وسیله ماشین لباسشویى اتوماتیکى که خود چند بار لباس را مىشوید و آب آن را مىکشد پاک مىشود؟، فرموده اند: "(لباس های داخل ماشین لباسشویى ) پاک است، خواه در حال شستن لباس ها، اتّصال با آب لوله کشى داشته باشد یا بعد از قطع شدن شروع به شستشو کند. [1] توضیح المسائل مراجع، ج1، ص 99، م 149. [2] همان، م 159. [3] استفتاءات امام خمینی ، ج1، ص 169، س327 . نظر همه مراجع در لینک زیر👇👇 https://portal.anhar.ir/node/24625#gsc.tab=0 @Porseman_channel

پرسمان #قرآنی 💢برف درقرآن💢 @Porseman_channel این که نام برف در قرآن نیامده، مسئله عجیبی نیست؛ چرا که به جز اسم برف موارد بسیار دیگری نیز وجود دارد که در قرآن به آنها اشاره نشده است. بدیهی است که این نقصی برای قرآن نخواهد بود؛ زیرا قرآن کتاب دائرة المعارف نیست، تا اسامی هر چیزی در آن وجود داشته باشد. وقتی می گوییم قرآن کتابی جامع است، منظورمان این است که همه چیزهایی که انسان برای رسیدن به کمال و سعادت اخروی و دنیوی خود بدان محتاج است، در قرآن بیان شده است. "قرآن یک کتاب تربیت وانسان سازی است که برای تکامل فرد وجامعه در همه جنبه های معنوی ومادی نازل شده است وهر آنچه برای هدایت بشر لازم است درآن بیان شده است والا قرآن یک دایره المعارف بزرگ نیست که تمام جزئیات علوم ریاضی،جغرافیایی،شیمی،فیزیک وگیاه شناسی ومانند آن درآن آمده باشد " واژه‌ي فارسي «برف» در زبان عربي به معنا «ثلج» آمده است. اين واژه به صراحت در قرآن نيامده است. ولی در سوره اعراف آیه 130-134 ضمن بیان عذاب فرعونیان ؛کلمه رجز آمده که امام صادق ع آن را به برف قرمز که هرگز مشابه آن را ندیده بودند.معنا نموده است. عن الرضا عليه السلام في قوله: لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ قال: الرجز هو الثلج ثم قال: خراسان بلاد رجز. تفسیر نورالثقلین ج2ص60 عن أبي عبد الله عليه السلام انه أصابهم ثلج أحمر و لم يروه قبل ذلك، فماتوا فيه و جزعوا و أصابهم ما لم يعهدوه قبله. تفسیر مجمع البیان ج3-4ص723 و در سوره نورآیه 43 اشاره به واژه برد شده است که درلغت به معنای آب منجمد از سرما می باشد التحقیق ج1 ص247 وعلامه طباطبایی فرموده البردقطعات الجمدالنازل من السماء قطعات جامدیخی که ازآسمان فرود می آید المیزان ج15ص137 که این معنا اعم از برف و تگرگ می باشد... @Porseman_channel

💢تاثیر قرآن از فرهنگ زمانه💢 آیا قرآن متاثر از فرهنگ زمانه می باشد؟ @Porseman_channel ✅برخی از مستشرقان و خاورشناسان ومغرضان دین اسلام؛با القاء این شبهه در صدد تعیین تاریخ مصرف به دین اسلام بوده و کارکرد دین را برای این زمان بلکه هر زمانی غیر از زمان نزول منکر می شوند. با این شبهه که نزول قرآن و فرامین آن؛با توجه و ملاحظه زمان نزول بوده است. لذا از باغ و نهر آب به عنوان زیبایی طبیعت و حور العین به عنوان شاخصه زیبایی زن؛ونگاه به شتر به عنوان نمونه آیات افاقی ؛و شأن نزول آیات یاد کرده است.و مدعی هستند که اگر امروز نازل می شد به جای مثال به شتر به ادوات و آلات مدرن روز اشاره می کرد.... پاسخ واضح است. 👈همیشه تاریخ ؛ شتر به عنوان نمونه فکر و اندیشه برانگیز برای نگاه با تدبر؛ محفوظ است.وباغ و نهر و...زیبا ومأمول هستند. کلام زیبای معصوم نیز همین مطلب را بیان می کند: 🔴امام باقر «ع»: .. اگر بنا بود آيهاى كه در باره قومى نازل شده پس از مردن آن قوم بميرد، از قرآن چيزى برجاى نمىماند، ليكن تا زمانى كه آسمانها و زمين باقى است، سراسر قرآن در جريان خواهد بود. و هر قومى را آيهاى است از خير يا شر، كه آن را مىخوانند و خود اهل آنند. 📚 تفسير العياشي ج1 ص 10 اینکه با آداب جاهلی مثل ازدواج با عروس پسر خوانده؛ 📖احزاب37 و بت پرستی وشرابخواری...مخالفت کرده است؛نشانه عدم تاثیر و تبعیت از فرهنگ زمانه است.بلکه مخالفت با آن می باشد. 👌هرحکایت و شأن نزولی ؛بار تربیتی برای همه زمانها دارد.اگرخطابی به مومنان یا کفارآن زمان هست درواقع همه تا قیامت مخاطب آن هستند. @Porseman_channel 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌷🌷🌷🌷🌷🌷

💢وطن اتخاذی💢 به غیر از وطن اصلى چند محل را مى‌توان به عنوان وطن انتخاب کرد؟ @Porseman_channel آیت الله خامنه ای : غیر از وطن اصلى(جایى که در آن بدنیا آمده و رشد و نمو نموده) داشتن دو وطن اتخاذى اشکال ندارد ولى اگر خواست سه وطن اتخاذ کند که در هر یک در طول سال چهار ماه زندگى کند منوط به صدق ‏عرفى وطن است وگرنه وطن سوم اشکال داردی : محلّى را که انسان براى اقامت و زندگى خود اختیار کرده وطن اوست ، ولى اگر در آن جا به دنیا آمده و وطن پدر و مادرش باشد ، اختیار کردن براى زندگى معتبر نیست ، بلکه تا اعراض نکرده وطن اوست. ـ اگر قصد دارد در محلّى که وطن اصلیش نیست مدّتى بماند و بعد به جاى دیگر برود ، آن جا وطن او حساب نمى شود. ـ جایى را که انسان محلّ زندگى خود قرار داده و مثل کسى که آن جا وطن اوست در آن جا زندگى مى کند ، که اگر مسافرتى براى او پیش آید دوباره به همان جا بر مى گردد ـ اگر چه قصد نداشته باشد که همیشه در آن جا بماند ـ وطن او نیست ، ولى احکاموطن بر آن جارى مى شود. ـ کسى که در دو محلّ زندگى مى کند ـ مثلا شش ماه در شهرى و شش ماه در شهر دیگر مى ماند ـ هر دو محلّ وطن اوست ، و همچنین اگر بیشتر از دو محلّ براى زندگى خود اختیار کرده باشد ، به طورى که عرفاً گفته شود آن جا محلّ و مسکن دائمى اوست. ـ کسى که در محلّى مالک منزلى باشد که شش ماه متّصل را قصد ماندن در آن جا داشته و این مدّت را مانده باشد ، ولى فعلا صرف نظر کرده ، احکام وطن بر آن جارى نیست ، هر چند احتیاط مؤکّد آن است که هر وقت به آن جا برسد هم شکسته و هم تمام بخوان آیت الله مکارم شیرازی : هر فرد میتواند حداکثر سه وطن داشته باشد و به هر دلیل در وطن حاضر شود نماز و روزه کامل است ولی در بین راه حکم مسافر را دارد و چنانچه هفته ای سه روز در آن محل اقامت داشته باشید و حداقل دو سال ادامه یابد آنجا در حکم وطن شما و نماز و روزه شما کامل است همچنین اگر یک سال (دوازده ماه) در آن محل اقامت داشته باشید و یا اگر در محلی تصمیم به اقامت دائم داشته باشید و (هرچند به صورت پراکنده) حداقل چهار ماه در سال در آن محل اقامت داشته باشید @Porseman_channel

پرسمان #احکام 💢مفهوم اعراض از وطن💢 @Porseman_channel اعراض از وطن یعنی ترک وطن و تصمیم به عدم اقامت در آن یعنی دیگر قصد زندگی کردن در آنجا نداشته باشد. نماز در چنین مکانی شکسته است و روزه نیز صحیح نمی باشد، مگر اینکه قصد ده روز کند. ایت الله خامنه ای : مراد از اعراض، عدم علاقه به بازگشت نیست بلکه منظور خروج از وطن با تصمیم به عدم بازگشت به آن براى سکونت است و در صورت تحقق اعراض، دیگر حکم وطن مترتب نخواهد شد، مگر اینکه بازگردید و قصد زندگى در مدت قابل ملاحظه‌اى مثل حدود هفت، هشت سال در آنجا را داشته باشید. آیت الله مکارم شیرازی(دامت برکاته): بدین معناست که کسی قصد بازگشت به وطن اصلی برای اقامت مستمر در آنجا ندارد. حال اگر این مثلاً برای دیدن اقوام و پدر و مادر خویش یا انجام دادن کاری به وطن اصلی مراجعه کنید، نمازش شکسته است و روزه اش صحیح نمی باشد، مگر اینکه قصد ده روز کند.ضمناً از نظر آیت الله مکارم شیرازی(دامت برکاته) هر گاه شخصی قصد بازگشت به وطن سابق را جهت سکونت مستمر داشته باشد ولی عملاً مدّت طولانی گذشته (مثلاً 5 سال) و هنوز بازنگشته اعراض عملی حاصل شده و نماز و روزه اش در آنجا شکسته است. بعبارت دیگر : در صورتى که از آنجا اعراض کرده باشید، یعنى قصد نداشته باشید جهت سکونت مستمر به آنجا بازگردید، نماز و روزه شما در آنجا شکسته است. مگر اینکه هر سال، سه چهار ماه در آنجا اقامت داشته باشید. هرگاه شخصى قصد بازگشت به وطن سابق را جهت سکونت مستمر داشته باشد، ولى عملا مدّت طولانى گذشته (مثلا پنج سال) و هنوز بازنگشته، اعراض عملى حاصل شده، و نماز و روزه اش در آنجا شکسته است. مگر اینکه سالی سه چهار ماه، هر چند به صورت پراکنده در آنجا سکونت داشته باشد. آیت الله سیستانی : اگر از وطن اصلی اعراض کرده باشید به این معنی که مطمئن هستید در آینده برای سکونت به آنجا بر نمی گردید نماز در آنجا شکسته است مگر اینکه بخواهید 10 روز در آنجا بمانید. بله اگر حضور شما در آن شهر زیاد باشد به حدی که هر ساله جمعا یک سوم سال (هرچند متفرقه) در آنجا بمانید حکم وطن را دارد. اگر مجموع حضورش در زادگاه سالیانه سه ماه باشد وطن او حساب می شود . آیت وحید خراسانی : کسی که از وطنش اعراض کرده مادامی که آنجا را برای اقامت و زندگی دائمی خود اختیار نکرده در آنجا مسافر است و مراد از اعراض این است که احتمال عقلائیب نمی دهد که برای زندگی و اقامت دائمی به آنجا برگردد و کسی که چنین احتمالی نمی دهد هر گاه به وطن خود برود احکام مسافر را دارد. @Porseman_channel

آیا آموزش و درآمد از کاشت ناخن اشکال دارد؟ @Porseman_channel ✅پاسخ 1. کاشت ناخن درصورتی که برای وضو و غسل نتوان آن را برداشت اشکال دارد. 2. بیشتر فقها کسب درآمد از این طریق را حرام نمی دانند ولی برخی مراجع (آیات عظام سیستانی و صافی گلپایگانی) ، به این دلیل که این کار منجر به ایجاد مانعی برای وضو و غسل می شود، کسب در آمد از این راه را جایز ندانسته اند. ✅پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): در آمد حاصله از این کار اشکالی ندارد. حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): مانعی ندارد. حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): این کار شما حرام است. حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): ایجاد مانعى که موجب تبدّل وظیفه وضو و غسل به وضو و غسل جبیره‌اى مى‌شود، چنانچه در غیر وقت نماز باشد، مانع ندارد ولى در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به ایجاد مانع نماید. در مواردی که کاشت ناخن اشکال ندارد درآمد شما از این راه نیز اشکال ندارد. حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): جواز آن چنانچه کاشت دائمی باشد و موجب وضوء و غسل جبیره ای باشد از جهت اعانه بر اثم محل اشکال است. @Porseman_channel