#تاريخ يعنى 👈 من و شما؛ يعنى همينهايى كه امروز اينجا هستيم. پس، اگر ما شرحِ تاريخ را مى‌گوييم، هر كداممان بايد نگاه كنيم و ببينيم در كدام #قسمتِ_داستان قرار گرفته‌ايم. بعد ببينيم كسى كه مثل ما در اين قسمت قرار گرفته بود، آن روز چگونه عمل كرد كه #ضربه خورد⁉️ مواظب باشيم آن طور عمل نكنيم.»((۱۳۷۵/۰۳/۲۰) بيانات در جمع فرماندهان لشكر ۲۷ محمّد رسول اللَّه (صلی الله علیه وآله و سلم)) اگر برای همین جمله ساعت ها فکر کرد، و کتابها نوشته شود، باز هم باید گفت کم است؛ وصف دیروز و‍‍‍‌ امروز نیست وصف همیشگی ما زندگی در تاریخ برای #عبرت از تاریخ است.👌 #تقدیر #قلمدان #تاریخ #عبرت https://eitaa.com/Qalamdan/63

#تاریخ_علم «از ما سؤال مى‌شود - و از همه‌كس هم قابل سؤال است - كه «شما از وضع كنونى مطبوعات ايران راضى هستيد يا نه‌❓» من اگر بخواهم در اين جلسه‌ى خصوصى و خودمانى به شما مطلبى عرض كنم، جوابم اين است كه «نه؛ راضى نيستم.» چرا ⁉️ چون كيفيّت مطبوعات كشور، #متناسب با تاريخ مطبوعات در اين كشور #نيست. اين، نكته‌ى مهمى است. ما درباره‌ى هر پديده‌اى كه سخن مى‌گوييم و قضاوت مى‌كنيم، بايد به #تاريخ آن پديده نگاه كنيم.»✅(1375/02/13) نگاه به تاریخ درادبیات امام شهید ما👈نگاه ویژه و قابل اهمیتی است. اگر در بیانات امام شهید به دقت مطالعه شود، می توان این نگاه را بعنوان مبانی یک علم در پای ریزی علوم و شاخه های هر علمی دست یافت؛ بگونه ای که این مبنای مهم می تواند شاخص ارزیابی کیفی تحول علوم قرار بگیرد تا در رسیدن به وضعیت مطلوب برنامه ریزی های دقیق صورت بگیرد. ✅ پس برای #رضایت و #عدم_رضایت_مندی در هر موضوعی باید نگاه تاریخی در همان موضوع صورت بگیرد تا به یک ارزیابی دقیق دست یافت. #تقدیر #قلمدان #تاریخ #عبرت https://eitaa.com/Qalamdan/64

خطاب به مسؤلین آنهایی که دم از شهدا و زندگی شهدایی می زنند ولی در عمل مسیری دیگری طی میکنند. عکس شهدا میبینند و عکس شهدا عمل میکنند آیا این وصیت نامه های شهدا را ندیده اند😳 اگر مسولی وقت مطالعه ندارد، وقت گذر کردن از گلزار را باید جزو برنامه خود قرار بدهد تا بخش هایی از این وصایا را مراجعه کند. و اما خطاب به مسؤلین بدانند نقش خودشان را باید سریع پیداکنند در غیر این صورت بدانند خون شهدا گریبانشان را به زودی خواهد گرفت این خطاب به مردم نیست خطاب به مسولان است. از این دست وصایا کم نداریم، به قول جناب مولوی گوش خر بفروش دگر گوش خر به فرموده امام شهیدمان «اینکه امام بزرگوار توصیه میکردند که پنجاه سال عبادت کردید خدا قبول کند، بروید یک بار هم این وصیّت‌نامه‌ها را بخوانید؛ این به‌خاطر این است که این وصیّت‌نامه نشان میدهد که این جوان برای چه آمده.۱۳۹۵/۰۷/۰۵» #تقدیر #شهدا #قلمدان https://eitaa.com/Qalamdan/67

مسولی که امید را در دل مردم زنده نکند، دقیقا خلاف پیام این بیان امام است. مسیر او مسیر امام نیست مسیر تمایلات خود است. حرکتش مقابل حرکت امامش است. «شما نویسنده، شاعر، عالِم، روحانی، ایران را دوست دارید، ایران اسلامی را دوست دارید، خیلی خوب، باید امیدآفرینی کنید. اگر خلاف این سر زد، ادّعا را نمیشود قبول کرد.۱۴۰۱/۰۸/۲۸» #قلمدان #تقدیر #وحدت https://eitaa.com/Qalamdan/68

ای کاش این فرمان امام شهیدمان 👆 محقق می شد. #قلمدان #امام_شهید #وحدت https://eitaa.com/Qalamdan/69

مزار خاکی؛ گاهی یک اسم کتاب حرفهایی دارد از جنس نگفته ها؛ نگفتنی هایی که شنیدنش خالی از لطف نیست؛ آنهایی که شنیدنش را با جان دل و صفای باطن حس می کنند؛ آنهایی که از عمق وجود برای دیدنش لحظه شماری میکنند تا خودشان را نزدیک کنند؛ مزار خاکی؛ شهید مرتضی عبداللهی؛ مستندی به جا مانده از شهید مهندس عمران؛ متولد 1366 شهادت 1395؛ کتابی با عنوان «هواتو دارم»؛ کتابی که امام شهید تقریظی بر آن نگاشته حرفهای زیادی را در دل این پیام گنجانده ؛ «این نیز جلوه‌ئی دیگر از رویشهای انقلاب است: جوان دلاوری با عقلانیّت دهه‌ی ۹۰ و احساسات دهه‌ی ۶۰.. مصداق: الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح یرفعه ... با جهادی در بهترین راه و سرانجامی برترین سرانجام ... هنیئاً لأرباب النعیم نعیمُهم ... معرفت و صبر راوی (همسر شهید) در خور ستایش است... گرامی و سربلند باد.» و درسی ماندگار برای همه رویشهای انقلاب؛ #شهید #کتاب #روایت #تقدیر #قلمدان https://eitaa.com/Qalamdan/70

تدبر در قرآن وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ما کسانی را که در گذشته شبیه شما بودند هلاک کردیم؛ آیا کسی هست که پند گیرد؟! استعمال حرف لام بر سر فعل ماضی ، به کار رفتن قد و خود فعل ماضی ، از عوامل تاکید مطلب می باشد؛ آیه می فرماید یقینا ما هلاک کردیم، آنهایی که شبیه شما بودند؛ آیا کسی هست که پند بگیرد؛ استفهام در این جا نیز استفهام توبیخی است. اما توضیح این که چرا کلمه اشیاعکم را فرموده است قابل تامل می‌باشد؟! تفسیر نمونه می نویسد: «" اشياع "جمع" شيعه "به معنى كسانى است كه از سوى فردى به هر طرف مى‌روند و امور مربوط به او را نشر و شياع مى‌دهند، و او را تقويت مى‌كنند و اگر شيعه به معنى پيرو استعمال مى‌شود نيز از همين جهت است. مسلما اقوام پيشين، پيرو مشركان مكه و مانند آنها نبودند، بلكه قضيه بر عكس بود، اما از آنجا كه طرفداران يك نفر" شبيه "او هستند اين واژه در معنى" شبيه و مانند "نيز به كار مى‌رود. اين را نيز نبايد ناديده گرفت كه اين گروه از كفار مكه از برنامه‌هاى پيشينيان نيرو مى‌گرفتند، و از خط مكتب آنها استفاده مى‌كردند، و به همين جهت بر اقوام پيشين اشياع (شيعه‌ها) اطلاق شده است.» بنابر این به نظر میرسد، اگر در یک جمله بخواهیم تبیین کنیم، وقتی عده ای از جامعه تابع خط فکری و هدایت فکری امام خود حرکت کنند حال این امام به حق باشد یا امام باطل، آثار خودش را در جامعه بجا می گذارد. پ ن: خطاب آیه جایی است که نباید تبیعت از خط فکری باطل داشته باشید و خودتان را مشابه فکر باطل کنید. #عبرت #تدبر #قرآن #تقدیر #قلمدان https://eitaa.com/Qalamdan/71

توقع امام شهید از مطبوعات ⛔️ پرهیز از تشنج کردن فضا و تضعیف کردن نظام در نگاه امام شهید انتقاد،اعتراض، مطالبه ‌گری #جایگاه_خاصی دارد ولی این موارد ❌ نباید موجب تشنج کردن فضا و تضعیف نظام شود؛که نتیجه این دو 👈 ایجاد نا امیدی و تیره نشان دادن آینده کشور می شود؛ 🔸یک توقّع این است که با دعواهای خودشان، فضا را، فضای تشنّج نکنند. 🔸 توقّع دوم این است: نظامی را که قبول دارند، تضعیف نکنند. نمیگوییم به فلان وزیر یا فلان مسؤول یا فلان بنیاد یا فلان نهاد انقلابی، اعتراض نکنید. اگر اعتراض و انتقاد در حدّ #معقولی باشد، چه مانعی دارد⁉️ به قول آقایان دولتیها «سازنده» هم هست. بر سرِ انتقاد، بحثی نداریم. بحث بر سرِ نظام است. از آن‌جا که پایه هر نظام و هر زندگىِ فردی بر #امید است 👈 پس امید را در دلهای مردم متزلزل #نکنید. این، یکی از سفارشهای ماست. به گونه‌ای حرف نزنید که پیر و جوان زن و مرد، افق آینده خود را تیره و مه آلود ببینند. چرا این کار را میکنید⁉️ ایران که افق مه آلود و تیره‌ای ندارد❗️ این ملت، ملتی است که با همه مشکلات بزرگ در طول قرنها دست و پنجه نرم کرده و بر همه آنها، ولو بعد از گذشت مدتها، فائق آمده است. پس افق تیره‌ای در کشور نداریم.👌 🔘 بیانات در دیدار مدیران و مسئولان مطبوعات کشور 1375/02/13 #قلمدان #تقدیر #انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/Qalamdan/72

تدبر در قرآن بسم الله الرحمن الرحیم ؛ چه کسانی در صراط مستقیم قرار گرفته اند؟! آیا رسیدن به درجه ایمان و قرار گرفتن در زمره مومنین حد اعلی ایمان است یا درجه ای فراتر از آن را در قرآن برای اوصاف انسان مومن معین فرموده است ؟! علامه طباطبایی در تفسیر المیزان ناظر به آیه اهدنا الصراط المستقیم ، صراط الذین انعمت علیهم .... بیان می دارند درجه انعام شوندگان فراتر از درجه مومنین است، آنهایی که در صراط مستقیم قرار میگیرند به درجه انعام شوندگان می رساند و بر اساس آیات دیگر که تبیین کننده درجه انعام شوندگان است مومنین را با انعام شوندگان و شهدا محشور میکنند، من یطع الله و الرسول فاولائک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدقین و الشهدا و الصالحین و حسن اولئک رفیقا ؛ و در این آیات نفرموده است که مومنین از ایشان می شوند بلکه فرموده رفیق ایشانند؛ درواقع با این ایات مشخص می شود اوصاف اصحاب صراط مستقیم فراتر از مومنین است از این بیان معلوم می شود مومنین هنوز ظرفیت ارتقای درجه را دارند تا به منزلت صراط مستقیم و انعم الله علیهم برسند، #تدبر #تقدیر #قلمدان https://eitaa.com/Qalamdan/73

با هم در متن امام گلایه هایی که از روی دلسوزی مطرح شدند تا یک راه حلی برای حل مسائل باشند نه این که در همان گلایه بودن استدامه یابد، و رویه ای مستمر بین مسولان رقم بخورد؛ گلایه هایی از جنس حرکت در بین مسولان و مطالبه گری مردم از مسولان ؛ ولی باید پذیرفت که این ها فقط در زیبایی جملات و غم ناک بودن گلایه ها باقی ماندندچون شاخص هایی که برای حرکت مطرح می شود کار هر انسان مختاری نیست تا ان را به جان دل بخرد، باید آزاده باشی تا عاشقانه خودت را فدای نظامت کنی؛ بخشی از این گلایه ها را از زبان امام شهیدمان بخوانیم که در سال 1377، جلسه پرسش و پاسخ مدیران و مسولان و سردبیران نشریات دانشجویی مطرح می فرامایند؛ جملاتی که آغازش در عین امید بخشی به مردم لایه های پنهانی از غم و گلایه را شعله ور می سازد؛ «میگویم که بدانند در هیچ کجای این عالم خاکی مملکتی پیدا نمیشود که مردم آن به این راحتی و صمیمیت با رهبر و رئیس جمهور و مسؤولان رده بالای خود، بیواسطه بنشینند و صحبت کنند؛ بدانند که این از برکت درسهای قرآن است که در نظام جمهوری اسلامی جاری است. بی‌پرده به دیباچه‌ی سخن میپردازم که در این مجال کوتاه نمیتوانم باعث شادی و خوشحالی شما باشم؛ اما میخواهم که پدرانه با شنیدن حرفهایم، آبی بر آتش درونم باشید.» و در ادامه به بخشی از این گلایه ها رنگ و بوی میدانی می بخشند تا کسی منکر نبودن مصادیق اوصاف نشود ، و راهبردها را انتزاعی تصور نکند «... حتماً میدانید که امام خمینی این جمله را کی فرمودند؛ این پیام به مناسبت شهادت دکتر چمران بود. ای کاش چند مرد خدا -همچون چمران- اکنون باعث دلگرمىِ همچو منی بودند. ای کاش مسؤولان ما همچون شهید رجایی دستفروشی میکردند و در میان درهای اتوبوس فشرده میشدند تا معنای واقعی درد را بفهمند. راستی عاجزانه از شما میخواهم واسطه شوید تا حضور ماشینهای سواری به صورت یک روز در میان با شماره پلاکهای زوج و فرد در خیابانها اجرا نشود؛ زیرا در آن وقت هرکسی باید دو ماشین بخرد تا لابد به کارهای مردم برسد!...» و با گذشت این همه سال هم چنان گلایه ها باقیست و حرکت هرچند در جهت اصلاح پیش روی داشته و دارد ولی کندی این حرکت خودش عاملی برای انتظار کشیدن اصلاح نهایی شده است. #تقدیر #قلمدان #امام #انقلابی https://eitaa.com/Qalamdan/74