هدایت شده از حیفه نبینی/یک از هزاران
☫﷽☫
#تحریر_حم
🌸🌸🌸
🌸🌸
🌸
🌸 #ثقلین فاطمة الزهراء(س)
گلچینی از سخنرانی‌های #حم
👈 (بخش سوم):
https://eitaa.com/chelcheraaqHM/82
بخش قبلی☝️
حضرت #زهرای_مرضیه، با شخصیت بی‌نظیر و پیامبرگونه خود در عمر کوتاه خویش، دارای آثار و برکات کم‌نظیری است که اوج #درخشش_ملکوتی آن‌حضرت در ۷۵ روز پایانی عمر شریف اوست.
بعد از #رحلت شهادت‌گون #پیامبر_اعظم(ص) #حضرت_فاطمه در #ارتباط_مستقیم با #حضرت_جبرئیل(ع)، مطالب محرمانه‌ای را دریافت می‌کند که توسط #امیر_المؤمنین(ع) به رشته تحریر درآورده شده و #مصحف_فاطمه نامیده می‌شود که به #صحیفه_فاطمیه نیز مشهور است.
این صحیفه با حجمی سه برابر حجم کتاب #قرآن_مجید، در راستای #معارف و #احکام #اسلام و بدون درج حتی یک آیه از #قرآن یا بدون پرداختن به #احکام_فقهی و #شرعی، صرفاً ناظر به #وقایع_سیاسی و #حکومتی آینده و #آیندگان بوده است و نیز نقشی که حضرات #معصومین علیهم‌السلام هر کدام یکی پس از دیگری باید ایفاء نمایند.
این #صحیفه_فوق_سری منحصرا در اختیار #دوازده_امام #شیعیان بوده است و همراه داشتن آن از نشانه‌های حقانیّت آنان در #امر_خطیر #امامت بوده است.
#ثقلین_حضرت_فاطمه بعنوان یک شخصیت #شبه_رسول عبارتند از:
۱) أخذ صحیفه فاطمیه
۲) عمل به صحیفه
#معارف و #فرامین_صحیفه #فاطمیه اگرچه برای خاصه #اهل_البیت علیهم‌السلام بوده است ولیکن از باب #اسوه بودن #حضرات_معصومین، قابل الگوبرداری برای عموم #مسلمین هم است.
عملکرد #حضرت_زهراء(س) بر مبنای فرامین #صحیفه_الهی خود، عبارت بوده است از:
۱) #رسواسازی_منافقین_امت
۲) دفاع از #ولایت با نثار جان
و از آنجا که امر خطیر «دفاع از ولایت» در مقابله با یورش وحشیانه #منافقین_غاصب #خلافت رسول‌الله الاعظم(ص) همزمان و عجین با امر خطیر و ظریف «رسواسازی منافقین امت» بوده است، ما این دو امر خطیر را تحت عنوان #رسواسازی_منافقین یاد می‌کنیم که در دوران حضرات #معصومین بعدی نیز با اشکالی دیگر تداوم یافته است.
بنابراین؛ #ثقل_کبرای_فاطمی پدیده ارزشمند #صحیفه_فاطمیه بوده است و #ثقل_صغرای_فاطمی #عمل_اصلح آن‌حضرت به امر مجدانه «#رسواسازی_منافقین» (علیهم اللعنة و العذاب) بوده است.
فلذا عرض کردیم که #ثقلین_فاطمه، بنا به #فرمان_الهی، دو گوهر گرانبهای؛
۱- صحیفه #فاطمیه
۲- رسواگری #منافقین
بوده است که کتمان آنها علامت #نفاق و خط بطلان بر حقیقت #اسلام_ناب محمدی(ص) است و لذا #تقیه را بر نمی‌تابد وگرنه به #مرگ_جاهلیت خواهیم مُرد.
این قسمت را هم با بیان دیگری از #سخنان_امام راحلمان، #خمینی_کبیر (ره) به پایان می‌بریم:
امام خمینی(ره) در توصیف #صدیقه_کبری؛ #فاطمة_الزهراء می‌فرماید:
«تمام ابعادی که برای یک #انسان_کامل متصور است، در فاطمه زهرا(س) جلوه کرده و بوده است.
آن بزرگوار یک #زن_معمولی نبوده است؛ یک #زن_روحانی، یک #زن_ملکوتی، یک #انسان به تمام معنا انسان، او موجودی ملکوتی است که در عالم به صورت #انسان ظاهر شده است. زنی که تمام خاصه‌های انبیاء در اوست. زنی که اگر مرد بود، #نبی بود، به جای #رسول_الله(ص) بود. معنویات، جلوه‌های ملکوتی، جلوه‌های الهی، جلوه‌های جبروتی، همه در این موجود مجتمع است.
#امـام_خمینـی در تجلیـل و بزرگداشـت #مقـام_فاطمـه، وی را همطراز با پیامبر(ص) دانـسته می‌فرماید: زنی که افتخار #خاندان_وحی [است] و چون خورشیدی بر تارک #اسلام_عزیز می‌درخشد، زنی که فضائل او همطراز فضایل بی‌نهایت #پیغمبر_اکـرم و #خانـدان_عـصمت و طهـارت بـود. زنـی کـه هرکسی با هر بینش در باره او گفتاری دارد و از عهـده سـتایش او بر نیامده و احـادیثی کـه از خاندان وی رسیده به اندازه #فهم_مستمعان بوده و #دریا را در #کوزه نتوان گنجاند، و دیگران هرچـه گفته‌اند به #مقدار_فهم خود بوده، نه به اندازه #مرتبت او.»
در قسمت‌های بعدی به بررسی «ثقل صغرای فاطمی» یعنی مظاهر و مصادیق امریه الهی؛ «رسواسازی #منافقین_امت» خواهیم پرداخت، ان‌شآءالله
... ادامه دارد 👇
https://eitaa.com/chelcheraaqHM/88
✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر)
آذر ۱۴۰۱
💠کانال اطلاع‌رسانی
چلچراغ معارف و احکام حم 👇
eitaa.com/chelcheraaqHM
🙏گروه هم‌اندیشی
چلچراغ معارف و احکام👇
https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe
هدایت شده از حیفه نبینی/یک از هزاران
در باره انجمن حجتیه
(بخش ۰۲):
👈بخش قبلی👉
با اینکه درباره تشکیل #انجمن، علت اصلی همان #مبارزه با #بهائیت عنوان شده است، اما عماد‌الدین #باقی در کتاب «در شناخت #حزب_قاعدین زمان»، دو علت دیگر را درباره تشکیل این انجمن بیان کرده است. او در بخشی از این کتاب می‌نویسد: «نظـر دومی کــه در خــصوص تــشکیل انجمــن وجــود دارد مربــوط بــه خــود انجمنی‌هاست. آنها معتقدند آقـای #حلبـی رئیس انجمن مدعی شده که در سال‌هـای ٣٢ خواب دیده است که #امام_زمان بـه وی امر فرموده‌اند که گروهی را برای مبـارزه با بهائیت تشکیل بدهد.
نظر دیگر حاکی از آن است که پس از اختلاف بین آیت‌الله #کاشانی و #مصدق و شکست #نهضت_ملی_نفت، همزمان تبلیغ بهائیت نضج گرفت و گروهی را که در بین‌شان #طلبه نیز بود؛ از جمله هم‌حجره‌ای آقای حلبی را جذب کردند. لذا بهائیت در ذهن شیخ #محمود_حلبی بزرگ جلوه‌گر شد و به این نتیجه رسـید کـه بایـد #سیاست را ول کرد و دست به انجام اقدامات #فرهنگی زد.»
ورود به سیاست ممنوع
در اساس‌نامه‌ای که هیئت‌مدیره پنج‌نفره انجمن تدوین کرده بود، در تبصره دو آمده بود: «انجمن به هیچ وجه در #امور_سیاسی مداخله نخواهد داشت و نیز مسئولیت هر نـوع دخـالتی را که در زمینه سیاسی که از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گیرد بر عهده نخواهد داشت.»
علی‌اکبر #پرورش، یکی از چهره‌های شاخص انجمن که در همان سال‌های پیش از #انقلاب از انجمن خارج شد، درباره این بند در کتاب «ولایت‌های بی‌ولایت» نوشته محمدرضا اخگری، توضیح می‌دهد: «از بـرادران و خواهران انجمن نوشته می‌گرفتند که در امور سیاسی دخالت نکنند و انجمـن شـدیداً از درگیـر شدن با مسائل سیاسی اجتناب می‌کرد.»
در این راستا، نقل‌قول‌هایی از سوی برخی #روحانیون فعال #سیاسی پیش از انقلاب صورت گرفته است. برای مثال محمدفاضل استرآبادی در بخشی از خاطرات خود گفته است: «سیاست‌شان این بود که با #نظام درگیر نشوند. اصلاً دوست نداشتند وارد درگیری‌های سیاسی شوند.»
و یا ابوالقاسم خزعلی اینگونه اشاره کرده: «موضع‌گیرى سیاسى #انجمن_حجتیه بیشتر از سر #تقیه بوده است. این مسئله غیر از شعار جدایى #دین از #سیاست است. اعضاى انجمن حجتیه بر این اعتقاد بودند که ما قدرت مقابله با #حکومت محمدرضا پهلوى را نداریم.»
احمد صابری‌همدانی هم نقل کرده است: «به جرأت مى‌توانم عرض کنم که ضد بهائیتى که این‌ها به راه انداختند و بزرگش کرده بودند، تنها براى جلوگیرى از فعالیت و تبلیغات #روحانیت_اصیل و #انقلابى و خالى کردن مجالس آنها بود.»
ساواک و حجتیه
یکی از مواردی که پیرامون انجمن حجتیه درباره سال‌های پیش از انقلاب بیان شده، این نکته است که انجمن با #ساواک همکاری کرده است. در این راستا می‌توان به سه اظهارنظر از سوی #فعالان_سیاسی پیش از انقلاب و یک نامه ساواک اشاره کرد. اولین موضوع مربوط به خاطره‌ای است که #حسین_انصاریان در کتاب خاطراتش از سفر به #همدان در شعبان سال ۱۳۵۷ نقل کرده است. او در بخشی از خاطرات خود گفته است: «با گوش خود شنیدم که افرادشان به یکدیگر می‌گفتند، اگر مسئله‌ای پیش آمد سریع با ساواک در میان بگذاریم و از آنها کمک بخواهیم تا مشکل ما را حل کنند. حرف من به زودی ثابت شد. با کمال تعجب مطلع شدیم آنها به #شهربانی رفته و از ما #شکایت کرده‌ا‌ند.
آنها گفته بودند که آقای #انصاریان آمده تا در اینجا افکار آیت‌الله #خمینی و باند او را اشاعه دهد.»
محمدرضا مهدوی‌کنی هم اینگونه گفته است: «گاهی از اوقات که ساواک ما را برای بازجویی یا برای #زندان می‌برد، از پیشنهادهایی که به من یا امثال بنده می‌دادند این بود که چرا شما مثل آقای حلبی کار نمی‌کنید؟»
علی‌اکبر پرورش هم گفته است: «وقتی ساواک متوجه شده بود که من از انجمن کنار رفتـه‌ام همـین نـادری [از مـسئولان عالیرتبه دستگاه امنیت] ملعون ما را خواست و خیلی فحاشی کرد و گفت چرا دیگـر در انجمن نیستی.»
همچنین، در نامه‌هایی که از ساواک به‌دست آمده نامه‌ای مربوط به ۲۳ فروردین سال ۱۳۳۶ وجود دارد که مربوط به هیئت‌مدیره انجمن حجتیه است. در بخشی از این نامه، رئیس واحد اطلاعاتی #کمیته_مشترک ضدخرابکاری نوشته است: «تجمع نامبردگان جنبه ضدیت با #مسلک_بهـائی را دارد و برابـر اطلاع حاج‌شیخ محمود ذاکرزاده‌تولایی معروف به حلبی از گردانندگان این جلـسه بـا بخش ٢١ سازمان اطلاعات و امنیـت تهـران همکـاری‌هـایی دارد؛ اصـلح اسـت هرگونـه اطلاعی در مورد جلسه متشکله را قبل از احضار بقیه از مشارالیه استفسار نمایند.»
...ادامه دارد.
☝️از پیام‌های وارده☝️
صفحات مجازی #حم👇👇👇
✅ مقالات حسینی(منتظر)
۱۴۰۳/۱۱/۴
🌐 کانال 👈حیفه نبینی👉
💠
🎲 گروه 👈محل نظرات👉
🙏