✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «شکافنده علوم الهی» روز چهارشنبه، ١۴٠١/٠۶/٠٩ مناسبت روز: سوم ماه صفر به روایتی سالروز میلاد باسعادت پنجمین اختر آسمان ولایت و امامت، حضرت باقرالعلوم (ع) است، لذا سخن امروز را به این امام همام اختصاص می‌دهیم؛ «#باقرالعلوم» به معنای شکافنده‌ی علم و دانش است، که طبق روایات، این لقب را پیامبر اکرم (ص) قبل از میلاد امام پنجم، به ایشان عطاء نموده‌اند؛ چنانچه جابربن عبداللّه انصاری (ره) نقل می‌کند که حضرت رسول (ص) به من فرمودند: «ای جابر! انشاالله تو در دنیا خواهی ماند، تا زمانی که ملاقات کنی فرزندی از اولاد حسینم را که نامش «محمّد» است، او علم دین را می‌‏شکافد، شکافتنی! پس هرگاه او را ملاقات کردی، سلام مرا به او برسان» (إرشاد شیخ مفید، ج‏۲، ص ۱۵۹) اما با وجود اینکه این لقب، توسط پیامبر خدا به حضرت باقر (ع) نسبت داده شده، و طبق آیه ٣و۴ سوره نجم، تمامی کلام رسول خدا برگرفته از وحی الهی و قطعاً صحیح است؛ متأسفانه نواصب، وهابیون و دشمنان اهل بیت عصمت و طهارت (ع) شبهه‌ای را در رابطه با لقب «باقرالعلوم» مطرح کرده‌اند که: ❓اگر امام پنجم شیعیان، واقعاً باقرالعلوم و شکافنده دانش‌هاست، پس چرا در تاریخ، هیچ اثر و اختراعی از ایشان به ثبت نرسیده است؟ ✅ هرچند از نوع این پرسش، غرض‌ورزی پرسش‌گران، کاملاً نمایان است، اما اگر فرض کنیم که این سؤال از روی جهالت و نادانی باشد، هم‌چنان که متأسفانه امروزه جایگاه علوم دینی و الهی، برای بسیاری از مردم تبیین نشده و تصور می‌کنند که تنها علومی برای بشریت مفید است که دارای آثار مادی و دنيوی باشند و ثمره آن با ابتکار و اختراع محصولی کاربردی در دنیا ملموس باشد؛ و به همین دلیل، این سؤال نیز در زمان حاضر زیاد شنیده می‌شود که اصلاً اگر حوزه‌های علمیه و علماء و طلاب علوم دینی نباشند، چه اتفاقی برای کشور و جامعه می‌افتد؟! ✍️ در جواب به این پرسش، باید بدانیم که طبق آیات و روایات اسلامی، «علوم الهی» بسیار با اهمیت‌تر از علوم مادی و دنیوی می‌باشند، چنانچه رسول خدا (ص) فرمودند: «أَفْضَلُ الْعِلْمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» (بحارالأنوار، ج٧۵،ص ٧) یعنی بالاترین دانش، علم به توحید و اصول عقاید است؛ و همچنین در روایتی از امام کاظم (ع) آمده که: روزی پيامبر اكرم (ص) وارد مسجد شده و دیدند که مسلمانان به دور مردی جمع شده‌ و می‌گویند او داناترين انسان‌ها نسبت به نَسَب عرب است؛ پس حضرت فرمودند: اين علم برای او و مردم سودی ندارد! و در ادامه مهمترین علوم سودمند را به شرح زیر برشمردند: 1️⃣ «آيَةٌ مُحْكَمَةٌ» يعنی «اصول دين» و اعتقادات؛ 2️⃣ «فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ» يعنی «علم‌اخلاق»؛ 3️⃣ «سُنَّةٌ قَائِمَةٌ» يعنی «فروع دين» و علم به احكام شريعت و مسائل حلال و حرام الهی. [اصول كافی، ج١، ص٣٢] در اهمیتِ آموختن این علوم و تأثیر آن در زندگی مردم، همین بس که بدانیم که خداوند علیرغم اهمیت بسیار جهاد و مبارزه با دشمنان اسلام، در «آیه نَفْر» (توبه/۱۲٢) به پیامبر (ص) دستور می‌دهد که تمامی مسلمانان را به جهاد و میدان جنگ نَبَرَد و گروهی را باقی گذارد تا به تحصیل علوم الهی و احکام دینی بپردازند و پس از بازگشت مجاهدین، علوم و معارف دینی را به آنها یاد بدهند؛ «تفسیر نمونه، ج۸، ص۱۸۹» بر این اساس، باید اذعان کنیم که حضرت باقرالعلوم (ع) در طول عمر بابرکت خود، و در شرائط بسیار نامساعد، به نشر و اشاعه حقایق و معارف و احکام الهی پرداخته و جنبش علمی دامنه‌داری را به وجود آوردند که باعث تأسیس بزرگترین «دانشگاه اسلامی» در دوران امام صادق (ع) شد؛ لذا آن حضرت، شکافنده با اهمیت‌ترین علوم، يعني «علوم الهی» بوده‌اند، که طریق هدایت و راه سعادت و خوشبختی در دنیا و آخرت را به بشریت نشان می‌دهد؛ و به همین دلیل امروزه، تمامی کتب مهم شیعه و اهل‌سنت، پُر است از سخنان پرمغز و ادله علمی پیشوای پنجم شیعیان؛ و جمله‌ی «قال محمد بن علی (ع)» و «قال الباقر (ع)»؛ و همچنین شاگردان برجسته‌‏ای در زمینه‏‌های مختلف علمی در مکتب آن حضرت تربیت شده‌اند که هر کدام، وزنه علمی بزرگی در تاریخ به شمار می‌روند؛ (سیره پیشوایان، ص٣٠۶ به بعد) ✍️ بنابر آنچه گذشت باید عرض کنیم که اگرچه امروزه، اختراع و یا آثاری در زمینه علوم مادی و دنیوی، از امام باقر (ع) به ما نرسیده است، اما آن حضرت با تفسیر آیات قرآن و تبیین علوم الهی، و تعلیم و تربیت شاگردان مؤثر در عرصه‌های مختلف علمی، به معنای واقعی دريای دانش را شكافته و اسرار علوم الهی را برای بشریت آشكار ساخته‌ و جلوی هرگونه تحریف در دین را گرفته‌اند؛ و بدیهی است که براساس همین ادله و نکات، در زمان حاضر نیز اهمیت وجود حوزه‌های علمیه و روحانیت معزز و علمای معظم دینی، اثبات می‌گردد. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: روز بانکداری اسلامی موضوع: #احکام_بانکی ❓آیا جایز است تسهیلاتى را که بانک براى استفاده خاصى (مانند تعمیر، خرید و یا ساخت خانه) به اشخاص واگذار می‌کند، در کارهاى دیگر مصرف کرد؟ ✅ خیر، فرد حق ندارد آن را در غیر کار معین شده، مصرف کند. ❓آیا شخص مى‌تواند نزد دیگران پول بگذارد و هر ماه سود آن را دریافت کند؟ ✅ اگر سپردن اموال نزد دیگران، تحت عنوان یکى از عقدهاى صحیح با رعایت شرایط شرعى باشد، اشکال ندارد ؛ ولى اگر به عنوان قرض باشد و در آن شرط سود شود، ربا و حرام است. 📚 اجوبةالاستفتاءات امام خامنه‌اى (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «بانکداری اسلامی»        روز پنجشنبه، ١۴٠١/٠۶/١٠ مناسبت روز: روز دهم شهریور ماه در تقویم به‌عنوان «روز بانکداری اسلامی‌» نامگذاری شده است لذا با گرامیداشت این روز، به مدیران و نیروهای خدوم نظام بانکی کشور، خداقوت عرض نموده و در سخن امروز این سؤال را مطرح می‌نمائیم که آیا به نظر شما، این روز صرفاً برای ارسال چند پیام گرامیداشت و تقدیر و تشکر از عزیزان فعال در این عرصه، نامگذاری گردیده و یا اینکه این نامگذاری برای تأکید بر موضوع بسیار مهم بانکداری اسلامی و علمیات بانکی بدون رباست؟ ✍️ برای پاسخ به این سؤال ابتدا باید بدانیم که اساس بانكداری جهان امروز، بر «ربا و بهره» استوار است و از این راه در بسیاری از كشورهای دنیا، بانک‌ها منابع و درآمد سرشاری برای حكومت‏ها و بخش خصوصی ایجاد می‌نمایند؛ اما طبق قوانین اسلامی، «ربا» حرام شرعی و یکی از مذموم‌ترین روش‌های اقتصادی است به‌گونه‌ای که خداوند متعال در آیات متعددی از قرآن کریم، از جمله: «آیه‌ ۱۳۰ سوره آل عمران، آیه ۱۶۱ سوره نساء، آیه ۱۷ سوره تغابن، آیه ٣٩ سوره روم و...» در رابطه با مذمت ربا و کسب سود حرام از این طریق، سخن گفته است؛ اهمیت این موضوع تا حدی است که طبق آیه ٢٧٩ سوره بقره، «رباخواری» اعلام جنگ رسمی با خدا و رسول خداست: «فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ...» بر همین اساس در ایران اسلامی، سال‌ها تلاش شده تا نظام بانکداری عاری از سیستم ربوی، پیاده‌سازی شود و به همین مناسبت، قانون علمیات بانکی بدون ربا در ۲۷ ماده و ۴ تبصره در روز دهم شهریور سال ۱۳۶۲، به تصویب مجلس شورای اسلامی و تأیید شورای نگهبان رسید و این روز به‌عنوان «روز بانکداری اسلامی و علمیات بانکی بدون ربا» نامگذاری گردید. ‌❓اما سؤال مهم اینجاست که آیا با اعلام یک قانون مصوب (و برقراری حداقل سود تضمين شده به جای بهره‌ی سپرده‏ها، و ایجاد عنوان «كارمزد» به جای بهره‌ی وام‏ها و اعتبارات مورد مصرف بانك‏ها، و سپرده‌گذاری تحت عنوان عقد وکالت در بانک‌ها و اموری همچون: «مضاربه، اجاره به شرط تملیک، معاملات اقساطی، مزارعه، مساقات و …»)؛ سیستم بانکداری اسلامی در کشور محقق می‌گردد؟ ✍️ در جواب به این پرسش باید عرض کنیم که هرچند نظام بانکی ایران یکی از پاک ترین سیستم های بانکی و با کمترین اثرات ربوی است، اما مسلماً سیستم موجود نیز خالی از اشکال نیست! چنانچه در بین علماء و فقها و حتی در بین دانشمندان علم اقتصاد نیز منتقدان جدی به سیستم بانکی کشور وجود دارد؛ لذا ضمن ستایش از سعی و تلاش مسئولین نظام جمهوری اسلامی در زمینه قانون‌گذاری و حرکت ارزشمند ملی در جهت پیاده کردن یک سیستم بومی و منطبق با شرایط روز جامعه اسلامی؛ باید بدانیم که ما هنوز با سیستم بانکداری اسلامی و نظام اقتصاد توحیدی مبتنی بر قسط و عدل، فاصله بسیاری داریم‌! و مسلماً ملت مسلمان ایران، ضمن اعتماد به سیستم بانکی کشور و قوانین جاری آن، که از فیلتر مجلس و شورای نگهبان عبور کرده، خواستار پیشرفت هرچه بیشتر در این زمینه و دستیابی به قله‌های نظام بانکداری اسلامی و خالی از ربا هستند. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: سالروز شهادت حضرت #رقیه (س) موضوع: #احکام_تربیت_کودکان ❓آیا در دین اسلام، تنبیه کردن کودکان جایز است؟ و اگر تنبیه کودکان برای تأدیب آنها باشد، چه صورتی دارد؟ ✅ در هیچ شرع و قانونی، چه رسد به شرع مقدس اسلام که کاملترین دین الهی است، ظلم و آزار هیچ انسانی جایز نیست، چه رسد به کودکان مظلوم و بی‌پناه! و تمام ادله عقلی و نقلی و همه علما و فقها اجمالاً آن را حتی برای والدین، حرام و معصیت و گناه و ظلم بزرگ می‌دانند و فرد مرتکب، علاوه بر ضمان و لزوم جبران ضرر وارده به کودک، در مواردی مستحق تعزیر (وقصاص) هم می‌باشد؛ البته اینکه در شرع، تنبیه بدنی فقط برای پدر، آن هم برای تأدیب کودک جایز دانسته شده، دو شرط دارد: 1️⃣ تربیت فقط متوقف بر تنبیه بدنی باشد؛ 2️⃣ تنبیه در حد بسیار محدود باشد که حتی منجر به سرخی و ورم اندک هم نگردد؛ ✍️ هر چند که تنبیه بدنی کودکان (در همین حد هم) در عصر و زمان حاضر، عوارض و پیامدهای فردی و اجتماعی نامطلوبی دارد و لذا حتی‌الامکان باید از همین مقدار اندک نیز صرف‌نظر شود و از طُرُق دیگر، نظیر تشویق‌ یا قهر و یا محرومیت از سفر و پول توجیبی و... برای تربیت کودک استفاده شود. ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG