✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «شکافنده علوم الهی» روز چهارشنبه، ١۴٠١/٠۶/٠٩ مناسبت روز: سوم ماه صفر به روایتی سالروز میلاد باسعادت پنجمین اختر آسمان ولایت و امامت، حضرت باقرالعلوم (ع) است، لذا سخن امروز را به این امام همام اختصاص می‌دهیم؛ «#باقرالعلوم» به معنای شکافنده‌ی علم و دانش است، که طبق روایات، این لقب را پیامبر اکرم (ص) قبل از میلاد امام پنجم، به ایشان عطاء نموده‌اند؛ چنانچه جابربن عبداللّه انصاری (ره) نقل می‌کند که حضرت رسول (ص) به من فرمودند: «ای جابر! انشاالله تو در دنیا خواهی ماند، تا زمانی که ملاقات کنی فرزندی از اولاد حسینم را که نامش «محمّد» است، او علم دین را می‌‏شکافد، شکافتنی! پس هرگاه او را ملاقات کردی، سلام مرا به او برسان» (إرشاد شیخ مفید، ج‏۲، ص ۱۵۹) اما با وجود اینکه این لقب، توسط پیامبر خدا به حضرت باقر (ع) نسبت داده شده، و طبق آیه ٣و۴ سوره نجم، تمامی کلام رسول خدا برگرفته از وحی الهی و قطعاً صحیح است؛ متأسفانه نواصب، وهابیون و دشمنان اهل بیت عصمت و طهارت (ع) شبهه‌ای را در رابطه با لقب «باقرالعلوم» مطرح کرده‌اند که: ❓اگر امام پنجم شیعیان، واقعاً باقرالعلوم و شکافنده دانش‌هاست، پس چرا در تاریخ، هیچ اثر و اختراعی از ایشان به ثبت نرسیده است؟ ✅ هرچند از نوع این پرسش، غرض‌ورزی پرسش‌گران، کاملاً نمایان است، اما اگر فرض کنیم که این سؤال از روی جهالت و نادانی باشد، هم‌چنان که متأسفانه امروزه جایگاه علوم دینی و الهی، برای بسیاری از مردم تبیین نشده و تصور می‌کنند که تنها علومی برای بشریت مفید است که دارای آثار مادی و دنيوی باشند و ثمره آن با ابتکار و اختراع محصولی کاربردی در دنیا ملموس باشد؛ و به همین دلیل، این سؤال نیز در زمان حاضر زیاد شنیده می‌شود که اصلاً اگر حوزه‌های علمیه و علماء و طلاب علوم دینی نباشند، چه اتفاقی برای کشور و جامعه می‌افتد؟! ✍️ در جواب به این پرسش، باید بدانیم که طبق آیات و روایات اسلامی، «علوم الهی» بسیار با اهمیت‌تر از علوم مادی و دنیوی می‌باشند، چنانچه رسول خدا (ص) فرمودند: «أَفْضَلُ الْعِلْمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» (بحارالأنوار، ج٧۵،ص ٧) یعنی بالاترین دانش، علم به توحید و اصول عقاید است؛ و همچنین در روایتی از امام کاظم (ع) آمده که: روزی پيامبر اكرم (ص) وارد مسجد شده و دیدند که مسلمانان به دور مردی جمع شده‌ و می‌گویند او داناترين انسان‌ها نسبت به نَسَب عرب است؛ پس حضرت فرمودند: اين علم برای او و مردم سودی ندارد! و در ادامه مهمترین علوم سودمند را به شرح زیر برشمردند: 1️⃣ «آيَةٌ مُحْكَمَةٌ» يعنی «اصول دين» و اعتقادات؛ 2️⃣ «فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ» يعنی «علم‌اخلاق»؛ 3️⃣ «سُنَّةٌ قَائِمَةٌ» يعنی «فروع دين» و علم به احكام شريعت و مسائل حلال و حرام الهی. [اصول كافی، ج١، ص٣٢] در اهمیتِ آموختن این علوم و تأثیر آن در زندگی مردم، همین بس که بدانیم که خداوند علیرغم اهمیت بسیار جهاد و مبارزه با دشمنان اسلام، در «آیه نَفْر» (توبه/۱۲٢) به پیامبر (ص) دستور می‌دهد که تمامی مسلمانان را به جهاد و میدان جنگ نَبَرَد و گروهی را باقی گذارد تا به تحصیل علوم الهی و احکام دینی بپردازند و پس از بازگشت مجاهدین، علوم و معارف دینی را به آنها یاد بدهند؛ «تفسیر نمونه، ج۸، ص۱۸۹» بر این اساس، باید اذعان کنیم که حضرت باقرالعلوم (ع) در طول عمر بابرکت خود، و در شرائط بسیار نامساعد، به نشر و اشاعه حقایق و معارف و احکام الهی پرداخته و جنبش علمی دامنه‌داری را به وجود آوردند که باعث تأسیس بزرگترین «دانشگاه اسلامی» در دوران امام صادق (ع) شد؛ لذا آن حضرت، شکافنده با اهمیت‌ترین علوم، يعني «علوم الهی» بوده‌اند، که طریق هدایت و راه سعادت و خوشبختی در دنیا و آخرت را به بشریت نشان می‌دهد؛ و به همین دلیل امروزه، تمامی کتب مهم شیعه و اهل‌سنت، پُر است از سخنان پرمغز و ادله علمی پیشوای پنجم شیعیان؛ و جمله‌ی «قال محمد بن علی (ع)» و «قال الباقر (ع)»؛ و همچنین شاگردان برجسته‌‏ای در زمینه‏‌های مختلف علمی در مکتب آن حضرت تربیت شده‌اند که هر کدام، وزنه علمی بزرگی در تاریخ به شمار می‌روند؛ (سیره پیشوایان، ص٣٠۶ به بعد) ✍️ بنابر آنچه گذشت باید عرض کنیم که اگرچه امروزه، اختراع و یا آثاری در زمینه علوم مادی و دنیوی، از امام باقر (ع) به ما نرسیده است، اما آن حضرت با تفسیر آیات قرآن و تبیین علوم الهی، و تعلیم و تربیت شاگردان مؤثر در عرصه‌های مختلف علمی، به معنای واقعی دريای دانش را شكافته و اسرار علوم الهی را برای بشریت آشكار ساخته‌ و جلوی هرگونه تحریف در دین را گرفته‌اند؛ و بدیهی است که براساس همین ادله و نکات، در زمان حاضر نیز اهمیت وجود حوزه‌های علمیه و روحانیت معزز و علمای معظم دینی، اثبات می‌گردد. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: روز بانکداری اسلامی موضوع: #احکام_بانکی ❓آیا جایز است تسهیلاتى را که بانک براى استفاده خاصى (مانند تعمیر، خرید و یا ساخت خانه) به اشخاص واگذار می‌کند، در کارهاى دیگر مصرف کرد؟ ✅ خیر، فرد حق ندارد آن را در غیر کار معین شده، مصرف کند. ❓آیا شخص مى‌تواند نزد دیگران پول بگذارد و هر ماه سود آن را دریافت کند؟ ✅ اگر سپردن اموال نزد دیگران، تحت عنوان یکى از عقدهاى صحیح با رعایت شرایط شرعى باشد، اشکال ندارد ؛ ولى اگر به عنوان قرض باشد و در آن شرط سود شود، ربا و حرام است. 📚 اجوبةالاستفتاءات امام خامنه‌اى (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «بانکداری اسلامی»        روز پنجشنبه، ١۴٠١/٠۶/١٠ مناسبت روز: روز دهم شهریور ماه در تقویم به‌عنوان «روز بانکداری اسلامی‌» نامگذاری شده است لذا با گرامیداشت این روز، به مدیران و نیروهای خدوم نظام بانکی کشور، خداقوت عرض نموده و در سخن امروز این سؤال را مطرح می‌نمائیم که آیا به نظر شما، این روز صرفاً برای ارسال چند پیام گرامیداشت و تقدیر و تشکر از عزیزان فعال در این عرصه، نامگذاری گردیده و یا اینکه این نامگذاری برای تأکید بر موضوع بسیار مهم بانکداری اسلامی و علمیات بانکی بدون رباست؟ ✍️ برای پاسخ به این سؤال ابتدا باید بدانیم که اساس بانكداری جهان امروز، بر «ربا و بهره» استوار است و از این راه در بسیاری از كشورهای دنیا، بانک‌ها منابع و درآمد سرشاری برای حكومت‏ها و بخش خصوصی ایجاد می‌نمایند؛ اما طبق قوانین اسلامی، «ربا» حرام شرعی و یکی از مذموم‌ترین روش‌های اقتصادی است به‌گونه‌ای که خداوند متعال در آیات متعددی از قرآن کریم، از جمله: «آیه‌ ۱۳۰ سوره آل عمران، آیه ۱۶۱ سوره نساء، آیه ۱۷ سوره تغابن، آیه ٣٩ سوره روم و...» در رابطه با مذمت ربا و کسب سود حرام از این طریق، سخن گفته است؛ اهمیت این موضوع تا حدی است که طبق آیه ٢٧٩ سوره بقره، «رباخواری» اعلام جنگ رسمی با خدا و رسول خداست: «فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ...» بر همین اساس در ایران اسلامی، سال‌ها تلاش شده تا نظام بانکداری عاری از سیستم ربوی، پیاده‌سازی شود و به همین مناسبت، قانون علمیات بانکی بدون ربا در ۲۷ ماده و ۴ تبصره در روز دهم شهریور سال ۱۳۶۲، به تصویب مجلس شورای اسلامی و تأیید شورای نگهبان رسید و این روز به‌عنوان «روز بانکداری اسلامی و علمیات بانکی بدون ربا» نامگذاری گردید. ‌❓اما سؤال مهم اینجاست که آیا با اعلام یک قانون مصوب (و برقراری حداقل سود تضمين شده به جای بهره‌ی سپرده‏ها، و ایجاد عنوان «كارمزد» به جای بهره‌ی وام‏ها و اعتبارات مورد مصرف بانك‏ها، و سپرده‌گذاری تحت عنوان عقد وکالت در بانک‌ها و اموری همچون: «مضاربه، اجاره به شرط تملیک، معاملات اقساطی، مزارعه، مساقات و …»)؛ سیستم بانکداری اسلامی در کشور محقق می‌گردد؟ ✍️ در جواب به این پرسش باید عرض کنیم که هرچند نظام بانکی ایران یکی از پاک ترین سیستم های بانکی و با کمترین اثرات ربوی است، اما مسلماً سیستم موجود نیز خالی از اشکال نیست! چنانچه در بین علماء و فقها و حتی در بین دانشمندان علم اقتصاد نیز منتقدان جدی به سیستم بانکی کشور وجود دارد؛ لذا ضمن ستایش از سعی و تلاش مسئولین نظام جمهوری اسلامی در زمینه قانون‌گذاری و حرکت ارزشمند ملی در جهت پیاده کردن یک سیستم بومی و منطبق با شرایط روز جامعه اسلامی؛ باید بدانیم که ما هنوز با سیستم بانکداری اسلامی و نظام اقتصاد توحیدی مبتنی بر قسط و عدل، فاصله بسیاری داریم‌! و مسلماً ملت مسلمان ایران، ضمن اعتماد به سیستم بانکی کشور و قوانین جاری آن، که از فیلتر مجلس و شورای نگهبان عبور کرده، خواستار پیشرفت هرچه بیشتر در این زمینه و دستیابی به قله‌های نظام بانکداری اسلامی و خالی از ربا هستند. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: سالروز شهادت حضرت #رقیه (س) موضوع: #احکام_تربیت_کودکان ❓آیا در دین اسلام، تنبیه کردن کودکان جایز است؟ و اگر تنبیه کودکان برای تأدیب آنها باشد، چه صورتی دارد؟ ✅ در هیچ شرع و قانونی، چه رسد به شرع مقدس اسلام که کاملترین دین الهی است، ظلم و آزار هیچ انسانی جایز نیست، چه رسد به کودکان مظلوم و بی‌پناه! و تمام ادله عقلی و نقلی و همه علما و فقها اجمالاً آن را حتی برای والدین، حرام و معصیت و گناه و ظلم بزرگ می‌دانند و فرد مرتکب، علاوه بر ضمان و لزوم جبران ضرر وارده به کودک، در مواردی مستحق تعزیر (وقصاص) هم می‌باشد؛ البته اینکه در شرع، تنبیه بدنی فقط برای پدر، آن هم برای تأدیب کودک جایز دانسته شده، دو شرط دارد: 1️⃣ تربیت فقط متوقف بر تنبیه بدنی باشد؛ 2️⃣ تنبیه در حد بسیار محدود باشد که حتی منجر به سرخی و ورم اندک هم نگردد؛ ✍️ هر چند که تنبیه بدنی کودکان (در همین حد هم) در عصر و زمان حاضر، عوارض و پیامدهای فردی و اجتماعی نامطلوبی دارد و لذا حتی‌الامکان باید از همین مقدار اندک نیز صرف‌نظر شود و از طُرُق دیگر، نظیر تشویق‌ یا قهر و یا محرومیت از سفر و پول توجیبی و... برای تربیت کودک استفاده شود. ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «حضرت رقیه (س) آخرین برگِ سند مظلومیت و حقانیت حماسه بزرگ حسینی» روز جمعه، ١۴٠١/٠۶/١١         ✍️ مناسبت روز: امروز طبق قول معروف سالروز شهادت حضرت رقیه (س) دختر سه‌ساله امام حسین (ع) در خرابه شام است، لذا ضمن عرض تسلیت و تعزیت، سخن امروز را به این سؤال مهم آغاز می‌نمائیم که: ❓به‌راستی چرا امام حسین (ع)، کودکان را همراه کاروان خود به کربلا بردند و آیا کودکان نیز در به ثمر رسیدن حماسه بزرگ حسینی، مأموریت ونقش ويژه‌ای داشته‌اند؟ ✍️ در پاسخ به این سؤال، باید عرض کنیم که بی‌شک یکی از مهمترین دلایل به ثمر نشستن و همچنين ماندگاری قیام سرخ حسینی، حماسه‌ی سبز كودكان به ظاهر کوچک در صحنه‌ی عاشورا است، که در خون تپيدن پدران و برداران خویش را ديدند و مبارزه با ستم و فرياد در برابر فرعون زمان را آموخته و در کربلا و کوفه و شام حماسه‌های جاویدان آفریدند؛ و هرچند که توان جنگ با شمشیر را نداشتند، اما با حضور و شهادت و اسارتشان، نقش بی‌بدیلی در عزت و عظمت عاشورا و نيز شتاب بخشيدن در فروپاشی بنيان ظلم و استبداد در تاریخ اسلام ایفا نموده‌اند؛ ✅ اولین مأموریت کودکان لب تشنه عاشورا پس از شهادت همه اصحاب و یاران بزرگتر، به عهده کوچکترین سرباز در کربلا بود که می‌بایست بزرگترین و جانسوزترين واقعه عاشورا را رقم می‌زد! پس مأموریت ویژه حضرت علی اصغر (ع) آغاز می‌شود و امام، كودك شيرخوار خود را بر سر دست می‌گیرند و رو به لشگر دشمن می‌فرمایند: ای مردم! اگر به من رحم نمی‌كنید به اين كودك شیرخوار رحم نماييد و سیرابش کنید؛ هرچند امام می‌دانند که کار حضرت علی اصغر (ع) تمام است، ولی امام رئوف با بردن فرزند عزیزتر از جانشان به قربانگاه، می‌خواهند ولو یک نفر از سپاه دشمن را هدایت نمایند؛ اما ناگهان تيری توسط حرمله‌ی ملعون، به گردن نازک نوزاد نشست و را ذبح نمود و بدینوسیله حضرت علی اصغر (ع) را تبدیل به گوياترين سند مظلوميت و حقانیت عاشورائیان در پهنه تاریخ نمود؛ چرا كه در هيچ آئينی، خواه آسمانی و یا زمینی، نوزاد شيرخواره، گناه و تقصیری ندارد تا كسی با او دشمنی كرده و وی را با لبانی تشنه، ذبح نماید! و هیچکس در هيچ نقطه‌ای از هستی، كشتن او را بر نمی‌تابد! از اين رو با كشته شدن حضرت علی اصغر (ع)، حجت را بر تمامی دشمنان امام (ع) تمام کرد و باعث شد که حتی مورخین دست‌نشانده بنی‌امیه نیز توان تحریف تاریخ را از دست بدهند‌؛ ✅ بعد از او، نوبت حماسه کودکی دیگر به نام عبدالله بن حسن (ع) است که در واپسين لحظه‌های نبرد بين امام و دشمنان، به سوی میدان دويده و دست خود را جلوی ضربه شمشير دشمن که می‌خواست امام را به شهادت رِسانَد، گرفت و دستش قطع و در آغوش امام به شهادت رسید و او نیز چون آفتابِ حقيقت در پس ابرهای تيره ظلم و بيداد پرتوافشانی کرد؛ ✅ اما پس از شهادت حضرت سیدالشهداء (ع)، نوبت حماسه به دیگر كودكان بی‌گناه در کربلا می‌رسد كه ابتدا طعمه آتش‌افروزی خیمه‌ها و آوارگی در بیابان شده و سپس در زنجیر اسارت و تازیانه و کتک به دست پست‌ترین موجودات زمینی می‌شوند، تا هر یک از آنها نیز سندی آشکار بر مظلومیت و حقانیت حماسه بزرگ حسینی شوند؛ ✅ اما آخرین مأموریت کودکان به عهده حضرت رقیه (س) است تا با فریاد مظلومیت در خرابه شام، کاخِ ظلم را بر سَرِ یزید و یزیدیان، ویران و مردم خفته شام را بیدار کند و با فدا کردن خود، تبدیل به آخرین برگ سند مظلومیت و حقانيت حماسه حسینی شود؛ ✍️ البته دیگر کودکان حاضر در کربلا همچون حضرت باقرالعلوم (ع) نیز این مأموریت بزرگ را ادامه داده و با روایتگری حماسه حسینی، آن را در تاریخ، ماندگار نمودند. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: سالروز شهادت «#رئيسعلی_دلواری (ره) و #روز_ملی_مبارزه_با_استعمار_انگلیس موضوع: «#احکام_دفاع از اسلام و مسلمین» ✅ دفاع از اساس اسلام و بلاد‏‎ ‎‏مسلمین بر تمامی مسلمانان واجب است و انسان مسلمان، باید با بذل مال و جان خود و به‏‎ ‎‏هر وسیله ممکن، برای دفاع برخیزد؛ ✅ دفاع، مشروط به حضور امام معصوم ‏‏علیه‌السلام‏‏ و اذن ایشان و اذن نایب خاص یا عام ایشان‎ ‎‏نیست؛ ✅ بر هر مکلفی بدون هیچ قید و شرطی، واجب است به هر وسیله‌ای که می تواند از اسلام و قلمرو آن در برابر تهاجم فرهنگی، نظامی، سیاسی، اقتصادی و... دشمن، ‎‏دفاع نماید. 📚 بر اساس نظر مراجع عظام تقلید (دامت برکاتهم) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «قهرمان راه آزادی» روز شنبه، ١۴٠١/٠۶/١٢         ✍️ مناسبت روز: امروز در تقویم شمسی بانام «#روز_ملی_مبازره_با_استعمار_انگلیس» ثبت شده است، روزی که یادآور رشادت‌ها و دلیری‌های مردم ایران و دلیران تنگستان و #شهید_قهرمان_راه_آزادی «#رئیسعلی_دلواری» است که در حفظ کیان و آب و خاک ایران اسلامی از همه چیز حتی جان شیرین خود گذشتند، ولی متأسفانه امروزه خیلی از ماها، با رشادت‌های این دلیرمرد تنگستانی آشنا نیستیم و حتی نمی‌دانیم که چرا روز شهادت این بزرگمرد به عنوان روز مبارزه با استعمار نامگذاری شده است! لذا انشاالله در سخن امروز به این موضوع افتخارآمیز تاریخی می‌پردازیم؛ در تاریخ یکشنبه ۸ اگوست ۱۹۱۵ نیروهای انگلیسی بدون مقدمه و اخطار قبلی و اعلام جنگ به دولت ایران، در بوشهر پیاده شدند. آنان که قبلاً نیز بارها به کشور ایران تاخته بودند و جزایر خلیج فارس را متصرف شده بودند، این‌بار شهر استراتژیک بوشهر را که علاوه بر موقعیت ژئوپولتیک (جغرافیای سیاسی)، مرکز عمده مبادلات تجاری و صادرات و واردات با شبه جزیره هند و شیخ نشین‌های حوزه خلیج فارس و کشورهای اروپائی به‌ویژه انگلستان و آلمان بود، به اشغال خود درآوردند؛ این اقدام، مرزنشینان غیور تنگستانی که در گذشتۀ نه چندان دور تا یکی دو سال قبل از جنگ جهانی اوّل سابقۀ برخورد و مقابله با نیروهای تجاوزگر را داشتند، به عکس العمل واداشت، و رئیس علی دلواری (۱۲۶۱-۱۲۹۴ خورشیدی/ ۱۸۸۲-۱۹۱۵ میلادی) در نوک پیکان حمله به اشغالگران قرار گرفت؛ رئیسعلی دلواری که با همراهی دیگر مشروطه‌خواهان در سال ۱۲۸۷ هجری شمسی، بوشهر را از حاکمیت استبداد قاجاریه خارج کرده و حدود ۹ ماه این شهر را در کنترل داشت به مبارزه با لشکر پنج هزارنفری انگلیس‌ها رفت و آنها را شکست داد؛ اما بالاخره با حیله و مکر پیر استعمار، در شب ۱۲ شهریور ۱۲۹۴ هنگامی‌که قصد شبیخون به عمارت سفید سبزآباد و متجاوزان انگلیسی را داشت، (در محلی به نام تنگک صفر) از پشت مورد اصابت گلوله یکی از همراهان خودفروخته و خائنش به نام غلامحسین تنگکی قرار گرفت و در سن ۳۴ سالگی به فیض عظیم شهادت نائل شد، اما نهضتی که او درجنوب ایران به راه انداخت تا سال‌ها مایه وحشت انگلیسی‌‌‌ها و همه‌ی متجاوزان خارجی بود؛ لذا روز ۱۲ شهریور به‌عنوان سالروز شهادت رئیسعلی دلواری (ره) از سال ١٣۸۹ شمسی طبق مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی، به نام «روز مبارزه با استعمار انگلیس» نامگذاری شد؛ ✍️ و کلام امروز را با بخشی از سخنان ارزشمند رهبر فرزانه انقلاب در تاریخ پنجم تیر ماه ۱۳۸۹ در دیدار مردم قهرمان بوشهر، به پایان می‌بریم، که فرمودند: «... نام سردار مؤمن و شجاعی مثل شهید «رئیسعلی دلواری» از نام‌هایی است که همیشه دل‌های مؤمن را که آشنائی به وضع او و مبارزات او داشته‌اند، در سراسر این کشور به خود جذب کرده است؛ و خدا را شاکریم که بعد از پیروزی انقلاب، این نامی که سعی میشد پنهان بماند و این چهره، ناشناخته بماند، بر سر زبان‌ها افتاد؛ او را شناختند، شخصیت او را ستودند، مظلومیت و شهادت مظلومانه‌ی او را همه دانستند و فهمیدند! البته امروز با آن دوران خیلی فرق کرده است؛ آن روز عده‌ی معدودی همراه با یک جوان شجاع (مثل رئیسعلی دلواری) ناچار بودند در مقابل قدرت استعماری و استکباری انگلیس، مظلومانه مقاومت کنند؛ اما امروز رئیسعلی‌های دلواری کم نیستند، تنها هم نیستند؛ این جوان‌های عزیز ما، این فداکاران ما، این بسیجیان عرصه‌ی نبرد نظامی و نبرد فرهنگی و نبرد سیاسی، امروز در سراسر کشور گسترده هستند؛ و بوشهر یقیناً یکی از این مراکزی است که چنین انسان‌هایی را می‌پروراند و رشد می‌دهد؛ بنده... از نزدیک، بروز و ظهور آن روحیه‌ی ایمانىِ عمیق را در مردم شاهد بودم و دیده‌ام؛ امروز هم شما دارید این روحیه را نشان می‌دهید؛ و همه بدانند، و شما جوانان عزیز بدانید؛ روزگار عوض شده است! آن روزی که قدرت‌ها می‌توانستند آزادانه ملت‌های این منطقه را تهدید کنند، تحقیر کنند و هر وقت اراده‌شان تعلق گرفت، بیایند نیرو پیاده کنند و فشار بیاورند، سپری شده است! امروز ملت ایران به عنوان یک «ملت مقتدر» در دنیا شناخته شده است؛ مسئله، مسئله‌ی پول نیست، سلاح نیست، ابزار‌های تبلیغات نیست که دشمنان ما هزار برابر ما این چیز‌ها را دارند؛ مسئله، مسئله‌ی ایمان است، عزم راسخ است، بصیرت است، آگاهی یک ملت به شأن خود، به جایگاه خود و به حق خود است..آینده مال شماست، متعلق به شماست؛ اقتدار حقیقی، حق ملت ایران است و متعلق به ملت ایران است؛ هیچ کس هم نمی‌تواند این ملت را از این راهی که در پیش گرفته است، منصرف کند...» https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: سالروز شهادت امام حسن مجتبی (ع) به روایتی؛ و سالروز ولادت امام موسی بن جعفر (ع) به روایتی دیگر. موضوع: «#احکام_زیارت قبور انبیاء و اولیاء الهی» ❓آیا نمازخواندن در حرم پیامبران و اهل‌بیت (ع) جلوتر از ضریح جایز است؟ ✅ نماز خواندن در مشاهد مشرفه انبیاء و اوصیاء الهی و ائمه (علیهم السلام) مستحب است؛ ولی اگر هنگام نماز چیزی مانند دیوار بین نمازگزار و ضریح مطهر فاصله نباشد، نمازگزار نباید جلوتر از قبر پيغمبر و امام معصوم بايستد، اما مساوی با قبر اشکال ندارد. ❓آیا سجده در مقابل قبور پیامبران و ائمه اطهار و دیگر بقاع متبرّکه جایز است؟ ✅ سجده برای غیر خدا، حرام است؛ ولی اگر سجده‌ی شکر خداوند متعال (به واسطه توفیق بر زیارت حضرات معصومین) باشد، اشکال ندارد، البته نباید به گونه‌ای باشد که سوژه و بهانه به دست دشمنان شیعه بدهد. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «هفتم صفر؛ متعلق به دو امام معصوم» روز یکشنبه، ١۴٠١/٠۶/١٣         ✍️ مناسبت روز: در روایات و منابع تاریخی برای روز هفتم ماه صفر، دو مناسبت مهم نقل شده است: یکی از آن‌ها، سالروز شهادت دومین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت امام حسن مجتبی (ع)، و دیگری سالروز ولادت امام موسی کاظم (ع) است؛ چنانچه تا چند سال قبل در تقویم رسمی کشور به ولادت امام هفتم اشاره شده بود و رسانه‌های رسمی کشور نیز برنامه‌های خود را بر اساس این مناسبت تنظیم می‌کردند؛ ولی در چند ساله اخیر در تقویم رسمی و رسانه‌ها، به شهادت سبط اکبر رسول خدا اشاره می‌شود و مجالس عزاداری در سراسر کشور برپا می‌گردد؛ اما سؤال این است که به‌راستی وظیفه شیعیان در این روز چیست؟ و آیا باید عزاداری کنند یا مجلس سُرور بر پا نمایند؟ ✅ در جواب این سؤال باید عرض کنیم که اگرچه به پا کردن مراسم عزاداری برای حضرات معصومین(ع)، از جهت مظلومیت‌ آنان و فضیلت عظیم آن در تمام اعصار، پسندیده است، اما حقیقت آن است که درباره هفتم ماه صفر، از هیچ‌یک از این دو مناسبت مهم نمی‌توان گذشت؛ چنانچه سال‌هاست که در شهر مقدس قم که قطب حوزه‌های علمیه جهان تشیع محسوب می‌شود، در این روز ضمن گرامیداشت سالروز ولادت امام موسی کاظم(ع)، برای شهادت امام حسن مجتبی(ع) مراسم سوگ و ماتم برگزار می‌گردد؛ اما نکته‌ی مهمی که در این رابطه باید مورد توجه ما قرار گیرد، این است که اصلاً هیچ‌گونه تناقضی در هدف و فلسفه‌ی برگزاری مراسم ولادت و شهادت این دو امام همام وجود ندارد؛ چراکه: 🔹 اولاً همه‌ی اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) از نظر شأن و مرتبت، یکسان و برگرفته از یک نور واحد هستند: «کُلُّهُم نورٌ واحدٌ»؛ 🔹 ثانیاً هدف از برگزاری این مجالس و مراسمات، یادآوری و بزرگداشت مقام اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع)، و زنده نگهداشتن شعائر اسلامی، و تبیین فرهنگ و معارف اهل‌بیت و الگوگیری از خاندان عصمت و طهارت علیهم‌السلام است؛ 🔹 ثالثاً برگزاری این مراسمات، نشانه‌ی محبت و ارادت به اهل‌بیت رسول اکرم (ص) است، چنانچه طبق آیه ٢٣ سوره شوری، دوستى آنها بر همه‌ی مسلمانان واجب شده است: «... قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ...»: «(ای پیامبر) بگو: من از شما اجر رسالت، جز این نخواهم که مودّت و محبّت مرا در حقّ خویشاوندان من منظور دارید (و دوستدار آل محمّد باشید)» همچنین در بسیاری از روایات اسلامی نیز تاکید بر محبت اهل‌بیت (ع) شده، که در این بخش به چند حديث کوتاه در این زمینه اشاره می‌نمائیم: 🔹امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «شیعیان و پیروان ما، در شادى و حزن ما شریکند و دارایی و جان خویش را در راه ما بذل می‌کنند، آنان از ما هستند و بازگشتشان به سوی ما است»: «...یفرحون لفرحنا و یحزنون لحزننا و یبذلون اموالهم و انفسهم فینا،اولئک منّا و الینا» (بحارالأنوار،‏ ج ١٠ ، ص ١١۴) 🔹 امام صادق(ع) فرمودند: «شیعیان ما پاره‏ايى از وجود ما هستند و از زیادى گل ما آفریده شده‏اند؛ آنچه ما را بدحال یا خوشحال مى‏سازد، آنان را نیز بدحال و خوشحال مى‏گرداند»: «شیعتنا جزء منا خلقوا من فضل طینتنا یسوؤهم ما یسؤنا و یسرّهم ما یسرّنا» (بحارالأنوار،‏ ج۶۴، ص٧۶) 🔹 امام رضا (ع) نیز به ریان بن شبيب، فرمودند: «اگر خوشحال می‌شوید از این‌که در درجات عالی بهشت با ما باشید، در حزن ما، محزون، و در شادی ما، شاد باشید» (أمالی شيخ صدوق، ص١٣٠) ✍️ بنابر آنچه گذشت در فرهنگ شیعه، فرقی نمی‌کند که مجلس جشن برای اهل‌بیت (ع) برپا شود یا مجلس عزادارى؛ بلکه آنچه اهمیت دارد اخلاص در عمل، و کسب معرفت و شناخت نسبت به خاندان عصمت و طهارت (ع) است؛ لذا شایسته است که مؤمنین در روز هفتم صفر، با تأسی به علماء و مراجع عظام تقلید، ضمن بزرگداشت و تکریم مقام امام کاظم (ع)، با برگزاری مراسم عزاداری، احترام ایام سوگواری امام حسن مجتبی (ع) را به جا آورده، و با ذکر مناقب، فضایل و آرمان‌های این دو امام همام، شور و شعور، و شناخت و عاطفه را درهم آمیخته و در پرتو آن، به دنبال الگوگیری و پیاده کردن اوصاف اهل‌بیت (ع) در وجود خویشتن و انتقال‏دهنده فرهنگ ناب شیعى به نسل‌های آینده باشند. https://eitaa.com/ROOZBARG