آیا مثل خدا وجود دارد !!!!! 🤔#پرسش : ❓خداوند در آیه ای می گوید که مثل مثل خدا نیست , این یعنی مثل و همانند خداوند است اما هیچ کس نمی توانند مانند مثل خدا باشند !!!! در این صورت وجود مثل و همتا برای خداوند ثابت می شود !!!!! 💠#پاسخ💠 👌قرآن با صراحت از خداوند نفی هر گونه شبه و مانند و مثلی را می کند و می فرماید : " براى او هيچ گاه شبيه و مانندى نبوده است».""وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ»" ( اخلاص ٤ ) ❕زیرا خداوند ذاتی است نامحدود و غیر او همه محدود , روشن است که محدود هیچگاه نمی تواند به مانند نامحدود باشد , بنابراین مطابق اين آيه تمام عوارض مخلوقين، و صفات موجودات، و هر گونه‏ نقص و محدوديت، از ذات پاك او منتفى است، ...او نه شبيهى در ذات دارد، نه مانندى در صفات، و نه مثلى در افعال، و از هر نظر بى نظير و بى مانند است. " 📚تفسیر نمونه ج 27 ص 443 ❕بر همین اساس امام باقر عليه السلام به جابر جُعفى فرمود : "اى جابر! خداوند تبارك و تعالى نظير و شبيه ندارد، از صفت توصيفگران والاتر، از خيال تخيّل‏كنندگان، بزرگ‏تر و از چشم تماشاگران، محجوب است، با نابود شدنى‏ها نابود نمى‏گردد و با افول‏كنندگان، افول نمى‏پذيرد. چيزى به مانند او نيست و شنوا و داناست. " " يا جابِرُ، إِنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى لا نَظيرَ لَهُ ولا شَبيهَ، تَعالى عَن صِفَةِ الواصِفينَ، وجَلَّ عَن أَوهامِ المُتَوَهِّمينَ، وَاحتَجَبَ عَن أَعيُنِ النّاظِرينَ، لا يَزولُ مَعَ الزّائِلينَ، ولا يَأفِلُ مَعَ الآفِلينَ، لَيسَ كَمَثلِهِ شَي‏ءٌ وهُوَ السَّميعُ العَليمُ. " 📚التوحيد: ص 179 ح 13، تفسير العيّاشي: ج 1 ص 59 ح 94 ❕در آیه ای هم که در پرسش مورد اشکال قرار گرفته است , خداوند می فرماید : " «هيچ چيز همانند او نيست و او شنوا و بيناست». " " «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْ‏ءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ» "( سوره شورى، آيه 11) ❕با توجه به اينكه" كاف" در جمله" لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ" كاف تشبيه است‏ و به معنى مثل مى‏آيد جمله چنين معنى مى‏دهد:" همانند مثل او چيزى نيست" اين تكرار سبب شده كه بسيارى از مفسران" كاف" را زائده بدانند كه معمولا براى تاكيد مى‏آيد، و در كلمات فصحاء فراوان است. ❕بنابراین كلمه «كاف» در جمله «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْ‏ءٌ» زائده، و براى تأكيد است , يعنى چيزى كه درست همانند او باشد وجود ندارد آرى ممكن است پرتوى از وجود و علم و قدرت او در عالم ممكنات بيفتد امّا هرگز مخلوقات ممكنه مثل او نيستند. ❕البته بعضى «كاف» را زائده ندانسته، و گفته‏اند: مفهوم آيه اين است چيزى همانند مثل خدا نيست، منتها مثل در اينجا به معناى ذات است همان‏گونه كه مى‏گوييم مثل تو در چنين راه خلافى گام نمى‏گذارد (يعنى خود تو نبايد اين كار را بكنى). ❕یعنی گاه گفته مى‏شود: 👌مثل تو از ميدان حوادث فرار نمى‏كند، يعنى مثل تو با اين شجاعت، با اين عقل و هوش و درايت نبايد از ميدان حوادث بگريزد (خلاصه كسى كه اوصاف تو را دارد بايد چنين و چنان باشد). ❕در آيه مورد بحث نيز معنى چنين مى‏شود: مثل خداوند با اين اوصاف كه ذكر شد، با اين علم گسترده و قدرت عظيم و بى پايان و ... همانندى نخواهد داشت. " 📚پيام قرآن، ج‏3، ص: 308 _ تفسير نمونه، ج‏20، ص: 372 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

▫️وهابی اشکال کرده است که طبق روایات شیعه , فرزند بزرگتر همواره امام و جانشین امام قبلی است , در حالی که امام کاظم ع فرزند بزرگتر امام صادق علیهما السلام نبودند , بنابراین امامت امام کاظم ع زیر سوال می رود , ما در ذیل پاسخ این اشکال را داده ایم : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4335

برائت جویی از نظام اسلامی و رهبری !!!!! 🤔#پرسش : ❓این پیام را برخی از دوستان انقلابی در فضای مجازی منتشر می کنند : " شنیدم به آرمان گفتن به رهبر ناسزا بگو ولت میکنیم، وگرنه بیشتر میزنیمت آرمان هم گفته اون نورچشم منه، شما بزنید.. " ❓سوالم آن بود که اگر ما هم در وضعیت مشابه قرار بگیریم , حق ناسزا گفتن به رهبری را نداریم حتی اگر کشته شویم !!!!! 💠#پاسخ💠 👌این که جریان مذکور پیرامون ناسزا گویی به رهبری در مورد شهید بزرگوار طلبه آرمان علی وردی , اتفاق افتاده است یا خیر مورد اطلاع دقیق نیست , اما به هر حال آیات و روایات تقیه حکم به وجوب تقیه و عدم اظهار عقیده و حتی برائت جویی در مباحث مرتبط با نظام اسلامی و رهبری می کند , چنان که دانشمندان شیعه در بیان عقیده شیعه چنین می گویند : " ما معتقديم: هرگاه انسانى در ميان افراد متعصّب و لجوج و بى‏منطق گرفتار شود كه اظهار عقيده در ميان آنان، سبب خطر جانى يا مانند آن گردد و از اين اظهار عقيده فايده مهمّى حاصل نشود، در چنين‏ موردى موظّف است عقيده خود را مكتوم دارد، و جان خود را بيهوده بر باد ندهد، و نام اين كار را «تقيّه» مى‏گذاريم و اين مسأله را از دو آيه در قرآن مجيد و دليل عقل آموخته‏ايم. ❕قرآن درباره مؤمن آل‏فرعون مى‏فرمايد: «وَ قالَ رَجُل مُؤمِن مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ ايْمانَهُ اتَقْتُلُونَ رَجُلًا انْ يَقُولَ رَبّىَ اللَّهُ وَ قَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبَّكُمْ؛ مرد با ايمانى از آل‏فرعون كه ايمان خود را كتمان مى‏كرد (در مقام دفاع از موسى بر آمد و) گفت: آيا مى‏خواهيد كسى را به قتل برسانيد كه مى‏گويد: پروردگار من خداست، در حالى كه دلايل روشنى از سوى پروردگارتان براى شما آورده است!». (سوره غافر آیه ٢٨ ) ❕جمله «يَكْتُمُ ايمانَهُ» صراحت در مسأله تقيّه دارد، آيا سزاوار بود مؤمن آل‏فرعون ايمان خود را آشكار كند و جان خود را از دست بدهد و كارى از پيش نبرد؟ 👌و درباره بعضى از مؤمنان مبارز و مجاهد صدر اسلام كه در چنگال مشركان لجوج گرفتار شدند دستور تقيّه مى‏دهد و مى‏فرمايد: «لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرينَ اوْلياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمنينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذِلكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فى شَىْ‏ءٍ الّا انْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً؛ افراد با ايمان نبايد غير از مؤمنان، كسى را از كافران، دوست و ولىّ خود قرار دهند، هر كس چنين كند رابطه خود را از خدا بريده است مگر اين‏كه (شما در خطر باشيد و) از آنها تقيّه كنيد». ( سوره آل عمران آیه ٢٨ ) ❕بنابراين «تقيّه» يعنى كتمان عقيده، مخصوص جايى است كه جان‏ و مال و عِرض انسان در برابر دشمنان متعصّب و لجوج به خطر مى‏افتد، بى‏آن‏كه نتيجه‏اى داشته باشد، در چنين مواردى نبايد بيهوده افراد را به خطر انداخت و نيروها را از دست داد؛ بلكه بايد آن را براى مواقع لزوم حفظ كرد، به همين دليل در حديث معروف امام صادق عليه السلام مى‏خوانيم: «التَّقِيَّةُ تُرْسُ الْمُؤمِنِ؛ تقيّه سپر دفاعى مؤمن است». 📚الکافی ج 2 ص 221 ❕تعبير به «تُرس» (سپر) تعبير لطيفى است كه نشان مى‏دهد تقيّه يك وسيله دفاعى در مقابل دشمنان است. 👌داستان تقيّه كردن «عمّار ياسر» در برابر مشركان و صحّه نهادن بر آن از سوى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله معروف است." 📚اعتقاد ما، آیت الله مکارم شیرازی ص: 101 👌البته در مورد برائت جویی و سب کردن امامان علیهم السلام از روی تقیه این اجازه داده شده است که انسان اختیار دارد که از روی تقیه سب کند یا تقیه را کنار بگذارد و سب نکند و کشته شود !!!! 📚وسائل الشیعه ج 16 ص 225 باب 29 بَابُ جَوَازِ التَّقِيَّةِ فِي إِظْهَارِ كَلِمَةِ الْكُفْرِ كَسَبِّ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْأَئِمَّةِ ع وَ الْبَرَاءَةِ مِنْهُمْ وَ عَدَمِ وُجُوبِ التَّقِيَّةِ فِي ذَلِكَ وَ إِنْ تَيَقَّنَ الْقَتْل‏ ❕روشن است که مورد این اجازه در مورد امامان علیهم السلام است و شامل مباحث مربوط به نظام اسلامی و رهبری نمی شود , بلکه در مورد نظام و رهبری ادله تقیه حاکم است مگر موارد خاصی که مصلحت مهمتری در کار باشد . ❕عبدالله بن عطا می گوید : "به امام باقر علیه السلام گفتم: دو مرد را در کوفه گرفتند و به آنها گفتند: از امیر مؤمنان بیزاری بجویید. یکی بیزاری جست و یکی نجست. آن را که بیزاری جست آزاد کردند و آن دیگری را کشتند. فرمود: آن کس که بیزاری جست، در دینش مسئله دان و فقیه بود، و آن کس که نجست، شتاب کرد برای بهشت " " ...أَمَّا الَّذِی بَرِئَ فَرَجُلٌ فَقِیهٌ فِی دِینِهِ وَ أَمَّا الَّذِی لَمْ یَبْرَأْ فَرَجُلٌ تَعَجَّلَ إِلَی الْجَنَّةِ " 📚الکافی ج 2 ص 221 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

🌸میلاد امام عسکری علیه السلام را تبریک می گوییم ؛ ❤️برخی از پرسش و پاسخ های مرتبط با امام عسکری علیه السلام ؛ 1⃣آیا علمای اهل سنت هم درباره عظمت و بزرگی امام عسکری چیزی گفته اند یا خیر ❕اگر گفته اند برایمان بیاورید❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2200 2⃣آیا حقیقت دارد که وکیل امام عسکری لواط کار بوده است ❗️چرا امام حسن عسکری که طبق ادعای علماى شیعه داراى علم_غیب_الهى هستند، نماینده و قائم مقامش لواط کارش را مجازات نكرده ؟ و اصولاً چرا یک شخص شرابخوار و همجنس باز را قائم مقام خود كرده بود ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2201 3⃣پرسش_کانال_ضد_شیعه ؛ در کتاب شیعه یعنی کتاب اصول #کافی آمده است که در آن امام حسن عسگری از علم غیب خود سو استفاده می کند و برای جلوگیری از ضرر مالی شیعیانش ، اخلاق را زیر پا می گذاشته است ...❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2202‌ 4⃣امام_حسن_عسكرى: كردها را فقط با شمشير تنبيه كنيد در معتبرترين كتاب روائى شيعيان روايت صحيح السندى آمده كه در آن از #امام_حسن_عسكرى در مورد رفتار با #كردها سئوال ميشود كه ايشان دستور قتل عام كردها را صادر ميكند ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1977 5⃣مطابق روایت اصول کافی , امامتِ امام عسکری، در سال 254 تصویب شد. نه قبل از آن ‼️ 📚 اصول کافی 326/1 این در حالی است که شیعیان مدّعی هستند که امامتِ امام‌ها از زمان پیغمبر ﷺ و بلکه انبیاء قبل از او، تعیین و تصویب شده بود. طبیعتاً باید لااقل امام‌های معصوم، ترتیبِ ائمه و اسامی و اشخاص‌اش را می‌دانستند ❗️❗️❗️ در حدیث دیگر آمده است که خدا وقتی دید که فرزند بزرگتر امام هادی یعنی محمد از دنیا رفت؛ تصمیم‌اش را عوض کرد و امامت را به امام عسکری [فرزند بعدی امام هادی] داد ‼️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4471 6⃣پرسشی که این روزها خیلی مطرح می شود این است که آیا امام عسکری غیر از امام مهدی فرزند دیگری هم داشتند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4404 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

حجاب کنیزان و ازدواج با آنان !!!!! 🤔#پرسش : ❓تمام مادرانِ فرزندان امام موسی کاظم جزو کنیزان وی بودند و معاف از پوشیدن روسری! اما شما نزدیک به ۴۴ سال زنان ایران را ، ملزم به پوشیدن روسری کرده بودید با وجود آن معافیت! چرا از آنان (ولو کنیز امام باشند) با احترام یاد می‌کنید؟ (گفتنی است همۀ ۳۷ فرزند امام کاظم از کنیزانش زاده شدند) وكان لأبی‌الحسن موسى سبعةٌ و ثلاثون ولداً ذكراً و أنثى منهم: علي بن موسى الرضا و ابراهيم و العباس و القاسم لأمهات أَولادٍ. و إسماعيل و جعفر و هارون و الحسين لأمّ ولدٍ. و "أَحمد" و محمد و حمزة لأمّ ولدٍ. و عبدالله و إسحاق و عبيدالله و زيد و الحسن و الفضل و سليمان لأمّهات أَولادٍ. و فاطمة الكبرى و فاطمة الصغرى و رقیة و حكیمة و أم‌أبیها و رقیة الصغرى و كلثم و أم‌جعفرٍ و لُبابة و زينب و خدیجة و علیة و آمنة و حَسنة و بریهة و عائشة و أمّ‌سلمة و میمونةُ و أم‌كلثوم لأمّهات أَولادٍ (ارشاد شیخ‌مفید ج ۲ ص ۲۴۴) امیر ترکاشوند، ۱۴۰۱/۰۸/۱۰ ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌از آنجایی که کنیزان در جامعه مقام و جایگاهی نداشتند و افراد نیز تمایلی به ازدواج کردن با آنان نداشتند و مثلا ازدواج با کنیزان را دون شان خود می دانستند , امامان علیهم السلام به دستور قرآن مامور بودند که این تفکر غلط در مورد کنیزان را از بین برده و با ازدواج کردن با کنیزان و وارد کردن آنان به محیط زندگی و خانواده , به کنیزان شخصیت داده و توهم شهروند درجه چندم بودن در مورد آنان را از بین ببرند و از این طریق در مسیر آزادی کنیزان اقدام کنند , زیرا این ازدواج کردن منتهی به آزادی کنیزان از بردگی می شد . 📚وسائل الشیعه ج ٢٣ ص ١٧٥ باب ٦ ❕خداوند در این رابطه می فرماید : "با زنان پاكدامن از بردگانى با ايمان كه در اختيار داريد ازدواج كنند، خدا آگاه به ايمان شماست، و همگى اعضاى يك پيكريد " " " فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْض‏ " ( نساء ٢٥ ) ❕مفسرین می نویسند : " ( جمله ) بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ( اشاره به این دارد ) از آنجا كه بعضى در مورد ازدواج با كنيزان كراهت داشتند، قرآن مى‏گويد شما همه از يك پدر و مادر به وجود آمده‏ايد" و بعضى از بعض ديگريد" بنا بر اين نبايد از ازدواج با كنيزان كه از نظر انسانى با شما هيچگونه تفاوتى ندارند و از نظر ارزش معنوى، ارزش آنها مانند ديگران بسته به تقوى و پرهيزگارى آنان است، كراهت داشته باشيد، كه همه اعضاء يك پيكر محسوب مى‏شويد. " 📚تفسير نمونه، ج‏3، ص: 348 ❕در مواردی حکام ظالم زمان ائمه علیهم السلام به امامان ع خرده می گرفتند که چرا شان خود را با ازدواج با کنیزان پایین می آورند که امامان ع پاسخ می دادند که شان و برتری به تقوا و فضیلتهای اخلاقی است نه کنیز و آزاد بودن !!! 👌در روایتی آمده است : "عبدالملک بن مروان جاسوسی در مدینه داشت که اخبار آنچه در مدینه اتفاق می‌افتاد را به او می‌نوشت. امام علی بن الحسین علیهما السلام کنیزش را آزاد نموده و بعد با او ازدواج کرد. ❕ جاسوس این واقعه را برای عبدالملک نوشت.السلام نوشت: اما بعد، خبر ازدواج تو با کنیزت به من رسید و تو می‌دانی که در بین هم کفوان تو در قریش هستند کسانی که برای امر ازدواج شأن بلندی دارند و فرزندانت را با ازدواج با ایشان نجابت می‌بخشی! پس با این ازدواجت نه به شأن خود نظر خوبی کردی و نه نجابت فرزندانت را باقی گذاشتی. و السلام. 👌امام سجاد علیه السلام به او نوشت: "اما بعد، نامه تو به من رسید که در آن بر من نسبت به ازدواج با کنیزم سخت گرفتی و خیال کردی در زنان قریش کسانی هستند که من می‌توانم با ازدواج با او شأن والاتری کسب کنم و فرزندانم را نجیب تر کنم! و همانا بالاتر از رسول خدا رفعتی در مجد و چیزی که موجب ازدیاد کرم باشد نیست. این زن ملک یمین من بود که از دستم خارج شد و خدای عزوجل از من امری را اراده فرمود که من خواستار ثواب آن شدم، سپس طبق سنت خدا او را برگرداندم و کسی که در دین خدا پاک باشد، چیزی مخلّ امور او نمی شود و خدا با اسلام پستی را از بین برده و کاستی را با آن کامل نموده و ملامت را از بین برده. پس سرزنشی بر مرد مسلمان نیست و ملامت فقط ملامت جاهلیت است. " " وَ قَدْ رَفَعَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ الْخَسِیسَةَ وَ تَمَّمَ بِهِ النَّقِیصَةَ وَ أَذْهَبَ اللُّؤْمَ فَلَا لُؤْمَ عَلَی امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِنَّمَا اللُّؤْمُ لُؤْمُ الْجَاهِلِیَّةِ وَ السَّلَامُ " 📚الکافی ج ٥ ص ٣٤٤ ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕امامان علیهم السلام برای دفع این سنت و دیدگاه ناپسند در مورد ازدواج با کنیزان از جامعه , افراد جامعه را نیز توصیه به ازدواج با کنیزان می کردند و می فرمودند که این ازدواج , لذت و شادباشی را در پی دارد که هرکس آن را بچشد , دیگر ازدواج با کنیزان برایش ناگوار نیست و این نوع ازدواج کردن را ترک نمیکند : " ثَلَاثٌ مَنْ عَرَفَهُنَّ لَمْ يَدَعْهُنَّ جَزُّ الشَّعْرِ وَ تَشْمِيرُ الثِّيَابِ وَ نِكَاحُ الْإِمَاءِ" 📚الکافی ج ٦ ص ٤٨٤ 👌در مورد حجاب کنیزان نیز گفتنی است که ما دلیلی نداریم که کنیزان ملزم بوده اند که در برابر نامحرمان با سر و بدن برهنه حاضر باشند , بلکه آیات قرآن با صراحت همه زنان مسلمان و مومنه اعم از زنان آزاد یا کنیز را ملزم به رعایت حجاب و پوشش کرده و می فرماید : " اى پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو جلبابها (روسرى‏هاى بلند) خود را بر خويش فرو افكنند، اين كار براى اينكه ( به عفت و پاکدامنی ) شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند بهتر است‏ " " يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْن‏ "( احزاب ٦٠ ) ❕و در آیه دیگر می فرماید : " و به زنان با ايمان بگو چشمهاى خود را (از نگاه هوس‏آلود) فرو گيرند، و دامان خويش را حفظ كنند، و زينت خود را جز آن مقدار كه ظاهر است آشكار ننمايند، و (اطراف) روسرى‏هاى خود را بر سينه خود افكنند (تا گردن و سينه با آن پوشانده شود) و زينت خود را آشكار نسازند .... " " قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى‏ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُيُوبِهِن‏ " ( نور ٣٠ _ ٣١ ) ❕این آیات تمام زنان مومنه را امر به حجاب می کند و فرقی بین زن آزاد و کنیز نمی گذارد , بنابراین هم زنان آزاد ملزم به پوشش و حجاب هستند و هم زنان برده . 👌در روایات نیز به صورت مطلق تمام زنان مسلمان اعم از زن آزاد یا برده را موظف به حجاب کرده اند و این که تنها می توانند صورت و دستها تا مچ را از نامحرم بپوشانند , اما بقیه بدن باید از نامحرم پوشیده باشد : "سَمِعْتُ جَعْفَراً عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ سُئِلَ عَمَّا تُظْهِرُ الْمَرْأَةُ مِنْ زِينَتِهَا قَالَ: «الْوَجْهَ وَ الْكَفَّيْنِ» " 📚قرب الاسناد ص ٨٢ _ بحار الانوار ج ١٠١ ص ٣٣ ❕در روایتی نیز بالخصوص امام رضا ع فرمود که زن کنیز و ام ولد موظف است که سر خود را از مردان نامحرم بپوشاند : " سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع- عَنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ أَ لَهَا أَنْ تَكْشِفَ رَأْسَهَا بَيْنَ أَيْدِي الرِّجَالِ قَالَ تَقَنَّعُ " 📚الکافی ج ٥ ص ٥٢٥ ❕بله تنها در نماز خواندن زنان کنیز مخیر بودند که سرشان را بپوشانند یا نپوشانند : " سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْأَمَةِ أَ تُقَنِّعُ رَأْسَهَا قَالَ إِنْ شَاءَتْ فَعَلَتْ وَ إِنْ شَاءَتْ لَمْ تَفْعَل‏ " 📚وسائل الشيعة، ج‏4، ص: 412 👌یعنی کنیزان در برابر نامحرم ملزم به حجاب بودند اما این حکم در نماز در صورتی که نامحرم آن اطراف نباشد , برایشان استثناء شده بود که می توانستند پوشش سر را کنار بگذارند , شاید این حکم از این جنبه باشد که این کنیزان چون تازه مسلمان بودند و از نظر مالی و امکاناتی هم در محدودیت بودند و نمی توانستند لباسهای مناسب برای خود اختیار کنند , لذا برایشان سخت گرفته نشده بود که به صورت الزامی در نماز هم ملزم به حجاب و پوشش سر باشند , بلکه اختیار داشتند که یا در نماز سر را بپوشانند یا نپوشانند : ❕چنان که علامه مجلسی متذکر این نکته می شود : "يدل على وجوب تقنع أم الولد عن الرجال كما هو المشهور، و لا ينافي جواز كشف رأسها في الصلاة. " 📚مرآة العقول، ج‏ 20، ص: 354 👌بنابراین از آنچه گذشت روشن شد که کنیزان هم ملزم به رعایت حجاب در برابر نامحرم بوده اند و همینطور چرایی ازدواج امامان علیهم السلام با کنیزان نیز روشن گردید . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

❕مولوی وقیح بلوچستان یعنی عبد الحمید اسماعیل زهی خواهان برگزاری رفراندوم در ایران اسلامی شده تا معلوم شود که مردم جمهوری اسلامی را می خواهند یا خیر !!!!! ❕خطاب به او باید گفت که همراهی اکثریت غالب مردم با نظام اسلامی ایران مساله ای نیست که نیازی به بیان و توضیح باشد تا چه برسد به برگزاری رفراندوم !!! در ذیل در این رابطه توضیح مفصلی دادیم : ▫️https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5384 👌همین راهپیمایی ده میلیونی امروز مردم ایران به مناسبات ١٣ آبان نیز شاهد روشن دیگری بر این همراهی است . ❕مولوی وقیح بلوچستان یعنی عبدالحمید , در همراهی با صحبتهای اخیر ارباب آمریکایی اش مبنی بر آزادی ایران , جمعیتهای چند ده نفره اغتشاشگران داعشی صفت را اکثریت مردم ایران معرفی می کند و حضور میلیونی مردم در همراهی با نظام اسلامی را نادیده می گیرد و با طرح صحبتهایی چون رفراندوم همان خط غربی ,عبری , عربی , در بر اندازی نظام اسلامی را دنبال می کند !!!! ▫️از این مولوی خود فروخته سوال می کنیم که حکومت مورد حمایت تو یعنی طالبان در افغانستان تن به رفراندوم داد !!! چرا آنان را دعوت به رفراندوم نمی کنی !!!! ❕آیا عربستان که تو را عضو مجمع فقهی مکه کرده است , رفراندوم در مورد حکومت خود برگزار کرده است !!!! چرا این دولتهای مورد حمایت خود را دعوت به رفراندوم نمی کنی !!!!! ❓اساسا مگر رفراندوم در جهان بینی حکومتی اهلسنت جایگاهی دارد !!!!! ❕کدام خلیفه شما با رفراندم و رای مردمی روی کار آمده است !!!! خلفای سه گانه که با جبر و اجبار و دسیسه چینی زمام امور را به دست گرفتند , چنان که در ذیل توضیح داده ایم !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4135 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4859 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3161 ❗️پس از خلفای نخستین هم حکومت موروثی بنی امیه و بنی العباس در جهان اسلام حاکم شد !!! ❕اساسا طبق مبانی اهلسنت , هرکس که حاکم مسلمین شود حتی اگر ظالم باشد , همه اهلسنت مامور به اطاعت او هستند , حتی اگر آن حاکم به اهلسنت ظلم کند !!! در ذیل توضیح داده ایم !!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5393 ▫️گویی اربابان آمریکایی و اسرائیلی عبدالحمید , برای ادامه دار کردن اغتشاشات , حاضر شده اند که این مهره قدیمی خود را نیز سوزانده و این مولوی وقیح را مامور کرده اند که حتی خلاف مبانی اهلسنت در ضدیت با حکومت اسلامی سخن بگوید , تا شاید بتوانند اغشاشات را ادامه دار کنند !!!! ▫️این مولوی وقیح نیز جان مردمش برایش اهمیت ندارد . آنچه برایش مهم است , اطاعت امر اربابانش است , اگر چه عوام بلوچ با سخنانش تحریک شوند و به مراکز نظامی حمله کنند و کشته شوند !!!! در ذیل بخوانید !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5392 ❕خطاب به ائمه جمعه شیعه سیستان و بلوچستان می گوییم حال که جریان مخاصم انقلاب اسلامی , مهره های خود از مولوی های خود فروخته را به خط کرده تا در خطبه های نماز جمعه با دروغگویی و بدعت آوری , سبب تحریک عوام بلوچ شوند , شما نیز روشنگری کنید و سخنان این مولوی ها و ضدیت این سخنان با مبانی اهلسنت را در خطبه های نماز جمعه فریاد بزنید تا اهلسنت بیشتر از این فریب این مولوی های خود فروخته را نخورند , چنان که در حدیث این وظیفه بر عهده شما گزارده شده و فرموده اند : " «هر گاه بدعت‏ها آشكار شوند، بر عالِم است كه دانش خويش را آشكار نمايد، و اگر چنين نكند، نور ايمان از او گرفته مى‏شود» " إذا ظَهَرَتِ البِدَعُ فَعَلَى العالِمِ أن يُظهِرَ عِلمَهُ، فَإِن لَم يَفعَل سُلِبَ نورَ الإِيمان‏ " 📚الغيبة للطوسي: ص 64 ح 66، علل الشرائع: ص 235 ح 1، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 113 ح 2 ❕حال که نیروهای امنیتی بنابر ملاحظات امنیتی با جبر و زور دهان یاوه گوی این مولوی ها را نمی بندند , حد اقل ائمه جمعه و صاحبان تربیون خصوصا در منطقه سیستان و بلوچستان باید در خطبه های خود با صراحت تمام سخنان این مولوی ها در ضدیت با نظام اسلامی ایران را به نقد کشیده و پاسخ دهند و از نظر علمی اینان را خلع سلاح کنند , این امر بی شک سبب بیداری بیشتر عوام اهلسنت خواهد شد . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

جایگاه زنان در جمهوری اسلامی و مذهب مولوی عبد الحمید !!!! ❗️مولوی عبد الحمید در سخنرانی نماز جمعه ١٣ آبان ١٤٠١ مدعی شد که انقلاب اسلامی در مورد زنان تبعیض و نابرابری زیادی قائل شده و همین امر موجب شده است که زنان از انقلاب خشمگین باشند , او در صحبتهایش چنین گفت : " در هر فرهنگ و تمدنی در دنیا، زن جایگاه بالایی دارد و در اسلام، بالاترین جایگاه را دارد. زنان، اقوام، مذاهب و اقلیت‌ها در کشور مورد تبعیض قرار گرفته‌اند. همیشه علیه این تبعیض‌ها فریاد زده شده و گفته شده که تبعیض در اسلام و قانون اساسی کشور، جایی ندارد. به‌کارگیری زنان و اقوام و مذاهب در هیئت دولت شما را خوشنام می‌کند و به نفع حاکمیت و نظام است. فریاد زنان نتیجه تبعیض و نابرابری نسبت به آن‌هاست. علت تنفر زنان از حجاب، عملکرد ماهاست؛ اگر این عملکرد نبود، این تنفر پیدا نمی‌شد. نگذارید این نفرت و بغض نسبت به دین بیشتر شود. بگذارید زنان شما (پلیس) را بزنند. حتی اگر شما را کتک بزنند، شما نباید آنها را بزنید. این‌ها دختران، خواهران و مادران شما هستند. " ❕متاسفانه این سخنان نیز به مانند سایر سخنان این مولوی پر سر و صدا کذب و دروغی بیش نیست , زنان در ایران اسلامی همپای مردان در میادین مختلف حاضر شده و پیشرفت کرده و امروزه نیز در مناصب مختلف به ایفای نقش می پردازد و در طول انقلاب هم زنان وزیر بوده اند و هم رییس نهادها و ارگانهای مختلف و هم به عنوان سفیر ایران در کشورهای مختلف حاضر بوده اند و این مساله ای نیست که نیاز به توضیح داشته باشد . ❕اخیرا معاونت ریاست جمهوری در امور زنان و خانواده، طی گزارشی پژوهشی و آماری دستاوردهای بسیار زنان پس از انقلاب در 7 حوزه  شامل آموزش، بهداشت، اشتغال و کارآفرینی، رسانه، ورزش، حضور در عرصه قدرت و تصمیم‌گیری، محیط زیست، اقلیم و بحران‌ها را گردآوری و منتشر کرد که می توانید با خواندن این گزارش , با پیشرفتهای چشمگیر زنان پس از انقلاب اسلامی آشناتر شوید , در ذیل بخوانید : https://b2n.ir/y96721 ❕حال خطاب به مولوی عبد الحمید می گوییم که تو چگونه مدعی حمایت از حقوق و جایگاه زنان شده ای در حالی که از مذهب اهلسنت و نیز از عمر بن خطاب به خاطر دیدگاههای افراطی در مورد زنان برائت نمی جویی و بالعکس خودت نیز در عمل , دیدگاههای افراطی در مورد زنان داری و اساسا شان و جایگاهی برای زنان قائل نیستی و تنها برای دشمنی کردن با نظام اسلامی , مدعی دفاع از حقوق زنان شده ای !!!!! ❕طبق روایات جعلی اهلسنت که متاسفانه در کتابهای معتبرشان نقل شده است , پیامبر اسلام زنان را موجودات شوم و نامبارک می دانست : " انما الشوم فی ثلاثه فی الفرس و المراه و الدار " 📚صحیح بخاری ج ٣ ص ٢١٧ _ صحیح مسلم ج ٧ ص ٣٤ ❕عمر بن خطاب زنان را یک وسیله بازی مردان می دانست که پس از پایان بازی , مردان زنان را ترک و رها می کنند : "انما أنت لعبة يلعب بك ثم تتركين " 📚تاریخ المدینه , ابن شبه , ج ٣ ص ٨١٨ ❕عمر بن خطاب زنان را شیاطینی می دانست که برای استفاده مردان آفریده شده اند و از شر آنان به خدا پناه می برد : " إن النساء شياطين خلقن لنا * نعوذ بالله من شر الشياطين " 📚فیض القدیر ج ٢ ص ٢٢٣ ❕شافعی امام مذهب شافعیه نیز همین سخن و دیدگاه در مورد زنان را داشت : 📚طبقات الشافعیه الکبری ج ١ ص ٢٩٨ ❕عمر بن خطاب معتقد بود که نباید برای زنان لباس گرفت و آنان را باید بی لباس نگه داشت تا هوس بیرون رفتن نکنند : " « استعينوا على النساء بالعري ، إن إحداهن إن كثرت ثيابها وحسنت زينتها أعجبها الخروج » . " 📚المصنف ابن ابی شیبه ج ٣ ص ٤٦٧ _ کنزالعمال ج ١٦ ص ٥٧١ و ٥٧٤ ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕مولوی عبد الحمید می گوید که حتی اگر زنان شما را زدند , شما نباید آنان را بزنید , در حالی که عمر بن خطاب اولین نفری بود که تازیانه زدن زنان را باب کرد . 👌او یک مرتبه زنانی که بر میتی گریه می کردند را با تازیانه زد که پیامبر او را از زدن بازداشت : " بكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه ، فقال النبي لعمر : دعهن " 📚مسند احمد ج ١ ص ٣٣٥ _ ٢٣٨ _ مجمع الزوائد ج ٣ ص ١٧ ❕مرتبه دیگر ام فروه خواهر ابوبکر را با تازیانه زد چون بر میتی گریه می کرد : " فأخرج أم فروة أخت أبي بكر إلى عمر ، فعلاها الدرة فضربها ضربات ، فتفرق النوح حين سمعوا ذلك » . 📚تاريخ الطبري ج ٢ ص ٦١٤ ❕در مرحله دیگری زنی را با تازیانه چنان زد که مقنعه اش از سرش افتاد و موهایش برهنه شد , عمر گفت چنین زنی حرمتی ندارد : "يضربهن بالدرة ، فسقط خمار امرأة منهن فقالوا : يا أمير المؤمنين خمارها ! فقال : دعوها ، فلا حرمة لها ! " 📚کنزالعمال ج ١٥ ص ٧٣٠ ❕زهری نیز می گفت : " عمر زنان را تازیانه می زد " أن عمر كان يضرب النساء " 📚كنز العمال :ج ٩ ص ٢٠٤ 👌و طبق روایات اهلسنت زنان از عمر ترس شدیدی داشتند :" قلن : نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله " 📚صحیح بخاری ج ٤ ص ٩٦ ❕عمر بن خطاب نیمه شبی زنش را می زد , وقتی به او اعتراض کردند , پاسخ داد که مرد به خاطر زدن زنش مواخذه نمی شود : " لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته " 📚سنن ابن ماجه ج ١ ص ٦٣٩ _ المستدرک علی الصحیحین ج ٤ ص ١٧٥ ❕همینطور عمر به کنیزان دستور می داد که برهنه در جامعه حاضر شوند و اگر می دید که آنان حجاب گرفته اند , آنان را می زد : " أنه كان إذا رأى جارية متقنعة علاها بالدرة وقال ألقى عنك الخمار يا دفار أتتشبهين بالحرائر " 📚المبسوط سرخسی ج ١ ص ٢١٢ _ ج ١٠ ص ١٥١ ❕عمر بن خطاب به قدری زنان را پست می دانست که وقتی می رفت کنیزی بخرد , قبل از خریدن , سینه های زن کنیز را مورد نوازش قرار می داد: " فضرب بیده علی صدرها " 📚بدائع الصنائع : ج ٥ ص ١٢١ ❕همینطور در روایات اهلسنت , زنان ریسمان شیطان معرفی شده اند و پیامبر فتنه زنان را بزرگترین فتنه می دانست :" النساء حبائل الشيطان بهن يصيد الرجال وقال صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " 📚المبسوط سرخسی ج ١٠ ص ١٥٢ _ عمده القاری ج ٢ ص ٨٤ ❕و همینطور در روایات اهلسنت آمده است که اگر زن و الاغ و سگ مقابل نماز گزار باشند , نماز باطل می شود , عایشه از این سخن پیامبر ناراحت شده بود که ما زنان را با الاغ و سگان برابر دانسته اید !!!!! " قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَ الْحِمَارُ وَ الْكَلْبُ. " عِنْدَهَا مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ. الْكَلْبُ وَ الْحِمَارُ وَ الْمَرْأَةُ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: قَدْ شَبَّهْتُمُونَا بِالْحَمِيرِ وَ الْكِلَابِ. " 📚صحيح مسلم، ج‏ 1، ص: 366 ❕می بینیم که مذهب اهلسنتی که مولوی عبدالحمید مبلغ آن است , چه نگاه پست و حقیرانه ای در مورد زنان دارد !!!! ❕همینطور در فتاوای عبد الحمید و اساتید او چون محمد عمر سربازی , به زن با نگاه پست و حقیرانه نگاه شده و مولوی عبد الحمید در مورد حجاب و حضور زن در جامعه , یک نگاه کاملا افراطی دارد . 👌مثلا در فتوای عبدالحمید آمده است : "صدای زن که به وسیله رادیو و تلویزیون و یا ضبط صوت پخش می شود چونکه دارای خوش آوازی و باریک نمودن صدا .... و دارای جذابیت است و از نظر شرع نیازی به گوش فرا دادن به صدای تلاوت و قرائت زن نیست , لذا گوش کردن تلاوت , قرائت و سخنرانی زن بدون ضرورت برای مردان جایز نیست و باید اجتناب ورزید " 📚محمود الفتاوی , فتاوای دار العلوم زاهدان , زیر نظر مولوی عبد الحمید , ج ١ ص ١٧٧ ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕یا در جای دیگر , شاهد دیدگاه افراطی عبد الحمید در مورد زنان به این نحو هستیم : " برای آموزش زنان ( توسط مردان ) علماء گفته اند که با پرده و حجاب باشد و زن هم از کشف وجه منع شده است " 📚محمود الفتاوی , فتاوای دار العلوم زاهدان , زیر نظر مولوی عبد الحمید ج ١ ص ١٧٨ ❕و یا باز در مورد حضور زنان درجامعه و در مسجد می خوانیم : "بسیاری از علماء و فقهاء درباره ممنوعیت رفتن زنان به مساجد و مجالس وعظ و تبلیغ از گفتار عایشه استدلال می کنند که فرمودند چنانچه رسول اکرم حیات داشت و زنان این زمان ( یعنی زمان عایشه ) را مشاهده می کرد حتما آنها را از رفتن به مساجد منع می کرد بدون تردید عمل اکثر صحابه حجت است بهمین دلیل فقهای بعدی نیز رفتن زنان را به مساجد ممنوع کردند " 📚محمود الفتاوی , فتاوای دار العلوم زاهدان , زیر نظر مولوی عبد الحمید ج ٢ ص ٧٤ ❕عبد الحمید در فتاوایش صراحتا می گوید که زن برای فعالیت و کار در جامعه مناسب نیست و تنها باید در خانه باشد و به خانواده اش برسد !!!!! ❕او چنین می گوید : "مجبور کردن زنان به کار در خارج از خانه کار پسندیده ای نیست زیرا زن شایستگی و توانایی مشارکت با مردان را در تمام امور و کارها را ندارد زیرا دارای جسمی ضعیف و بنیه ای اثر پذیرند .... ❕دلائل درست نبودن کار زن در خارج از منزل : ممکن است عجله شود و اسلام را متهم به نظری کنند ولی دلائل آن را بخواند و آن به قرار ذیل است ....زن عورت بوده و در گرانبهایی است که مراقبت آن الزامی است " 📚محمود الفتاوی , فتاوای دار العلوم زاهدان , زیر نظر مولوی عبد الحمید ج ٤ ص ٢٤٦ _ ٢٤٧ ❕و می گوید : "دایره و محدوده کار زن در خانه است و او کد بانوی خانه و مربی خانواده است " 📚همان منبع ج٤ ص ٢٤٨ ❕عبد الحمید معتقد است که حتی زن حق ندارد با پسر عمو و پسر خاله اش هم کلام شود و می گوید : " چونکه پسر عمو و پسر خاله و ... نامحرم هستند لذا با آنها روبرو شدن و نشستن و با آنها صحبت کردن درست نیست " 📚همان منبع ج ٤ ص ٢٧٨ ❕و معتقد است که اگر زنان بخواهند در جامعه حاضر شوند باید چهره خود را هم بپوشانند : "زنان می توانند با رعایت حجاب جهت تامین نیازمندیهای خود از خانه بیرون بروند بشرطیکه مامون از فتنه و بدور از کشف چهره باشد " 📚همان منبع ج ٤ ص ٣٥١ ❕می بینیم عبد الحمید چه نگاه افراطی و طالبانی در مورد زنان دارد , حال با کمال وقاحت مدعی می شود که جمهوری اسلام با زنان بد برخورد می کند !!!! چقدر یک انسان می تواند وقیح باشد !!!!! 👌همنطور محمد عمر سربازی , استاد عبد الحمید , اصلا اجازه حضور زنان حتی در مساجد را نمی دهد و می گوید : "به نظر بنده در هیچ یک از مذاهب چهارگانه چنان شرایطی که رفتن زن به مسجد جایز باشد وجود ندارد ....احناف در این دور پر فتنه به هیچ عنوان و دلیلی و به هیچ روش و طریقی به زنان اجازه رفتن به مسجد نمی دهند " 📚مجالس قطب الارشاد ج ٢ ص ١١٩ ❕و می گوید : " خروج‌ غیر ضروری دختر بالغه بدون برقعه حرام است " 📚فتاوی منبع العلوم , محمد عمر سربازی , ج ٢ ص ٢١ ❕و حتی اجازه صحبت کردن زن با مرد به عنوان شاگرد و استاد هم نمی دهد و می گوید : "اگر برای زنان سوال و جوابی لازم بود یا استاد خواست از آنان بپرسد و سوال کند با زبان سوال و جواب نکند بلکه به صورت کتبی از آنان سوال کند .... گفت و گو و جر و بحث زبانی بین استاد مرد و شاگرد زن به هیچ صورت جایز نیست " 📚مجالس قطب الارشاد ج ١ ص ١٠٨ ❕بر همین اساس , علمای مذهب عبدالحمید یعنی حنفیان می گویند : " مذهب امام اعظم : برای زنان جوان اصلا جایز نیست برای نماز به مسجد بروند " 📚دیدگاههای ائمه اربعه در مسائل مختلف فقهی ص ١٦١ ❕بنابراین جناب عبد الحمید به دروغ مدعی دفاع از زنان نشوید در وقتی که چنین دیدگاههای افراطی در مورد حضور زنان در جامعه و حجاب آنان دارید و اساسا زنان را موجودات شوم و شیطانی و پر فتنه ای می دانید که باید مردان آنان را بزنند و تنها برای استفاده جنسی مردان خلق شده اند و وسیله بازی مرد هستند , و هم پایه سگ و الاغ قلمداد می شوند که فقط برای خدمت خانه قابلیت دارند نه در جامعه و به دست گرفتن مناصب اجتماعی و حتی حق یک کلمه سخن گفتن با مردان را ندارند و باید از روپوش و برقعه برای حضور در جامعه استفاده کنند و حتی حق حضور در مسجد و شرکت در نماز جماعت هم ندارند !!!! #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir