#مفتاح #فقه_نظام #دررسانه_ها 💯 فراگیرشدن دغدغه فقه نظام امری مهم در حوزه‌های علمیه است/ ایجاد ۴۰ رشته فقه تخصصی 📌 در همایش ملی فلسفه فقه نظام مطرح شد؛ 🔰 آیت‌الله علی اکبر رشاد: 🔹دغدغه نظام‌سازی فقهی در حال فراگیر شدن در سطح حوزه است و نوع افراد صاحب‌نظر به این موضوع اهتمام دارند. 🔹نظام مجموعه ترکیب‌یافته از مؤلفه‌های مختلف متناسب و سازگار است که با یکدیگر در تفاعل هستند و موجب تمییز یک نظام از نظام دیگر می‌شوند؛ نظام باید مستقل و حدود آن از دیگر نظام‌ها جدا باشد و غایت معینی هم داشته باشد. 🔰حجت‌الاسلام والمسلمین سید عباس موسویان: 🔹اگر نظام اقتصادی اسلامی را مجموعه‌ای از عناصر بدانیم، می‌توانیم بگوییم که نظام اقتصادی اسلام مجموعه‌ای از مبانی بینشی، سنت‌های الهی، اهداف اقتصادی، احکام اقتصادی، اخلاق اقتصادی، قوانین و مقررات و قراردادها، ابزارها، سازمان‌ها و نهادها و الگوهای رفتاری است. 🔹این عناصر به صورت منسجم و هماهنگ می‌خواهند فعالیت‌های اقتصادی را در سطح فردی، اجتماعی و بین‌المللی ساماندهی نمایند و انسان‌ها را در ابعاد اقتصادی به رفاه دنیوی و کمال اخروی برسانند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14201 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #اقتصاد #همایش 🆔 @Rashad_ir

#فقه_ژنتیک ✅ برکات فتوای رهبر انقلاب درباره سلول‎های بنیادین/ مسئولیت‌های حوزه در پساکرونا 🔻 آیت‎الله رشاد در درس خارج «فقه مهندسی ژنتیک و جنگ بیولوژیک»: 📚 پدیده ویروس کرونا در زمینه فقه می‌تواند آثار و پیامدهایی داشته باشد. این واقعه اهل حوزه و اصحاب فقه و تفقه را به اندیشه فرو برده و آن‌ها را به موضوعات جدیدی که لازم است از نگاه شریعت به آن نگریسته و فقه آن‌ها تولید بشود متوجه می‌کند. 📚 در چنین شرایطی و در افق آینده و عالم پساکرونا، حوزه، مسئولیت‌هایی دارد از جمله این مسئولیت‌ها این است که به بُعد فقهی از سویی و جهت اخلاقی از دیگر سو بپردازد و به ابواب و مسائل مرتبط با این واقعه و پیامدهای حادثه جهانی بپردازد. 📚 فتوای مترقی و ارزشمند رهبر معظم انقلاب در مسئله سلول‌های بنیادین تاثیر مثبت خودش را در ایران گذاشت. لذا ما اکنون در زمره کشورهایی هستیم که در رتبه‌های بالا و ردیف‌های اول این دانش هستیم. بخشی از دانش زیست فناوری تحت تاثیر همین فتوای مترقی و زنده، اینگونه هست. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=15738 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📕 ۱۳ اصل و مبنای نظری فقه زیست فناوری 💠 آیت‌الله علی اکبر رشاد در درس خارج «فقه مهندسی ژنتیک و جنگ بیولوژیک» اظهار کرد؛ 🔻 مبانی نظری فقه زیست‌فناوری 🔹 سنن تکوینیه فراگیر الهی: بر اساس مشیت تکوینیه الهیه، بر همه عوالم حاکم و در همه ساحات و سطوح هستی جاری است. 🔹 عدم تبدل سنن الهیه: این به مثابه یک اصل پذیرفته است. 🔹 جریان خلقت به واسطه اسباب: بشر به مثابه اسباب و ابزارهای جریان خلقت، اینجا نقش آفرینی می‌کند. 🔹 تداوم بی‌وقفه خلقت: خلقت پایان نگرفته است و متوقف نشده است. 🔹 تفاوت خلقت با صناعت: طبق آیات قرآن و احادیث شریف خلقت منحصر در خالق است. 🔹 حصر علیت حقیقی در حق تعالی: غیر حق تعالی، آفریننده نمی‌توانند باشند. 🔹 تعظیم حیات و ضرورت صیانت از آن: تصرفی که در هستی می‌کنیم نباید ناقض حیات بوده، آن را به خطر بیاندازد. 🔹کرامت ذاتی انسان و وجوب صیانت از آن: خدای متعال به انسان کرامت ذاتی بخشیده و باید آن را حفظ کرد. 🔹ضرورت حفظ و صیانت از نسل: تعظیم نسل و ضرورت حفظ و صیانت از نسل است. 🔹ارزش بدن و ضرورت محافظت از آن: بدن نمی‌تواند نابجا مورد لطمه و آسیب قرار بگیرد. 🔹تسخیر: سه عنوان می‌تواند در مباحث فقهیه به عنوان اصل تسخیر مورد توجه قرار بگیرد. 🔹حفظ و صیانت از حرث: بشر موظف به حفظ محیط زیست خویش است هم برای دوره حیات نسل خود و هم بمثابه امانتدار برای نسل‌های آینده. 🔹وظیفه مندی انسان بر پیشرفت: خدای متعال انسان را موظف ساخته است که پیشرفت را فراهم کند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=17206 #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی 🆔 @Rashad_ir

🔰 عرصه و ابعاد کار علمی در مهندسی ژنتیک/ پاسخ‌های فنی به پرسش‌های فقهی ✍️ آیت‌الله علی اکبر رشاد در «درس خارج فقه مهندسی ژنتیک» تأکید کرد؛ 📕 نخستین نکته‌ای که در بحث فروع فقهی مهندسی ژنتیک مطرح می‌شود و به اصطلاح فقه فروعی در آن آغاز می‌شود، میدان علم، عرصه و ابعاد علمی مهندسی ژنتیک است. باید مشخص کنیم کار علمی در مهندس ژنتیک چه حکمی دارد؟ 📕 نخست باید ببینیم چند نوع کار علمی در مهندسی ژنتیک صورت می‌پذیرد که احیاناً سوال فقهی درباره آن‌ها مطرح است و باید در قالب فروعی پاسخ این سوال‌ها را داد. 📕 در مرحله دوم ببینیم این انواع کار علمی که در زمینه مهندسی ژنتیک انجام می‌گیرد، مراتب و اجزایش به صورت طولی کدام هستند که درباره آن‌ها پرسش فقهی و شرعی مطرح می‌شود و باید پاسخ فنی به آن‌ها داد. 📕 طبق روال فنی در بحث‌های فقهی نخست باید به سراغ ادله نقلی برویم. در میان ادله نقلی نخست باید به سراغ کتاب و سپس به سراغ اخبار و بعد از آن طبق مسیری که در حوزه استنباط سیر می‌شود، سراغ اجماع و بعد از آن ادله عقلی برویم. 🔻 قرآن 🔹 یک دسته از آیات، عموماتی هستند که به طور کلی و به نحو فراگیر و مطلق انسان را به تحصیل علم در حوزه محسوسات و مادیات تشویق و ترغیب می‌کند. 🔹 می‌توان گفت این آیات به نحو عام جواز کار علمی و دقت در حیات و هستی را صادر می‌کند و می‌شود براساس این عمومات جهت جواز فعالیت در قلمرو مهندسی ژنتیک استناد کرد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=18235 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

❇️ نسبت فقه و عدالت در پرتو آیات و روایات 📝 آیت‌الله #علی_اکبر_رشاد در نشست «اسلام‌شناس عدالت‌خواه» مطرح کرد؛ 💢 عدالت به امامت پیوند خورده است. در المستدرک از جعفریات نقل شده است که اصولاً حکومت و اجرای حدود را بی‌آنکه عدالت باشد، نمی‌‌شود پذیرفت. اصلاح حکم و حدود جزء با امام عادل دست‌‌یافتنی نیست. 💢 در مورد نسبت عدل به احکام از امیرالمومنین(ع) نقل است که فرمودند 'عدل حیات احکام است. اگر احکام تهی از عدل باشد، احکام مانند مرده‌‌ای است. #فقه تهی از عدالت، فقه مرده است. فقه زنده فقه عدالت‌‌بنیاد است، عدالت‌‌محور است. همین‌طور سیاست توام با عدالت سیاست است والا #سیاست نیست و سیاست نیک، سیاست عادلانه است. 💢 اساساً بی‌آنکه عدل در جامعه محقق شود، گویی حکومتی نیست و اگر عدالت اجرا شد، دولت‌‌ها در امان هستند. آبادی امور و شئون کشور و اصلاح عباد به عدل میسر است. خوشنامی والیان به عدالت‌‌ورزی آنها هستند. جز عدل نمی‌‌توان حال جامعه را اصلاح کرد. چیزی چونان عدل شهرها را آباد نمی‌‌کند. 💢 فقه همان احکام است. فقه آموزه‌‌های رفتاری الهی است. فقه موازین و قوانین تنظیم نسبت‌‌ها و مناسبت‌‌ها است. فقه رسالتش تدبیر مدن و تدبیر شئون است و اگر عدل نباشد، فقه نیست. چگونه ممکن است به فرع فقهی دست پیدا کنیم و به فتوایی تن در بدهیم که در آن ذره‌‌ای عدل نقض شود. فقه بی‌‌عدالت فقه نیست، اگر فقه است فقه جور است. ✅ متن کامل: 🌐 meftahandishe.com/?p=24326 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #نشست_علمی 🆔 @Rashad_ir