#سخن_نگاشت 💢 به بهانه سالگرد ارتحال علامه طباطبایی(ره) 📸 آیت الله #علی_اکبر_رشاد در نشست گفتمان مجدد نواندیش: 🔰 با ظهور #علامه_طباطبایی و امام راحل در عرصه #فلسفه و #فقه، اولین های بزرگی در بدنه حوزه و جامعه و سیاست ما شکل گرفت. گفتمانی که علامه آغاز کرد بسیار جامع است و اضلاع گوناگونی دارد که دامنه بسیار وسیعی در عرصه های مختلف دارد. یکی از وجوه #گفتمان_مجدد، انتقادی بودن در عرصه حکمت است. علامه طباطبایی جایگاه رفیعی در تاریخ شیعه و علم دارند که تنها در فلسفه و تفسیر خلاصه نمی شود؛ 📌 تهران، بیست و یکم آبان ماه نود و نه 🆔 @Rashad_ir

❇️ نسبت فقه و عدالت در پرتو آیات و روایات 📝 آیت‌الله #علی_اکبر_رشاد در نشست «اسلام‌شناس عدالت‌خواه» مطرح کرد؛ 💢 عدالت به امامت پیوند خورده است. در المستدرک از جعفریات نقل شده است که اصولاً حکومت و اجرای حدود را بی‌آنکه عدالت باشد، نمی‌‌شود پذیرفت. اصلاح حکم و حدود جزء با امام عادل دست‌‌یافتنی نیست. 💢 در مورد نسبت عدل به احکام از امیرالمومنین(ع) نقل است که فرمودند 'عدل حیات احکام است. اگر احکام تهی از عدل باشد، احکام مانند مرده‌‌ای است. #فقه تهی از عدالت، فقه مرده است. فقه زنده فقه عدالت‌‌بنیاد است، عدالت‌‌محور است. همین‌طور سیاست توام با عدالت سیاست است والا #سیاست نیست و سیاست نیک، سیاست عادلانه است. 💢 اساساً بی‌آنکه عدل در جامعه محقق شود، گویی حکومتی نیست و اگر عدالت اجرا شد، دولت‌‌ها در امان هستند. آبادی امور و شئون کشور و اصلاح عباد به عدل میسر است. خوشنامی والیان به عدالت‌‌ورزی آنها هستند. جز عدل نمی‌‌توان حال جامعه را اصلاح کرد. چیزی چونان عدل شهرها را آباد نمی‌‌کند. 💢 فقه همان احکام است. فقه آموزه‌‌های رفتاری الهی است. فقه موازین و قوانین تنظیم نسبت‌‌ها و مناسبت‌‌ها است. فقه رسالتش تدبیر مدن و تدبیر شئون است و اگر عدل نباشد، فقه نیست. چگونه ممکن است به فرع فقهی دست پیدا کنیم و به فتوایی تن در بدهیم که در آن ذره‌‌ای عدل نقض شود. فقه بی‌‌عدالت فقه نیست، اگر فقه است فقه جور است. ✅ متن کامل: 🌐 meftahandishe.com/?p=24326 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #نشست_علمی 🆔 @Rashad_ir

#خبر 🔸 آیت الله رشاد در آیین آغاز دروس خارج حوزه علمیه امام رضا(ع) تهران: 🔰 #فقه، قله #علوم_حوزوی است/ بدون آشنایی با #علوم_انسانی، #اجتهاد ناتمام است. ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 rashad.ir/feqhensani #فقه_و_علوم_انسانی 🆔 @Rashad_ir

#خبر 🔸 آیت الله #علی_اکبر_رشاد در آیین آغاز سال تحصیلی جدید حوزه علمیه امام رضا(ع) تهران عنوان کرد: 🔰 بدون پیوند #فقه و #علوم_انسانی، فقه ما کارآمد و روزآمد نخواهد شد 💢 حوزه‌های علمیه، باشگاه معرفت و معنویت و اردوگاه سربازان ولی‌عصر(عج) هستند ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 rashad.ir/eftetah402 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 ضرورت بازسازی و توسعه #فقه! 🔻 ما بر این باور هستیم که مسائل #زیست_فناوری به اندازه‌ای وسعت دارد که حتی می‌توان به اندازه کتاب جواهرالکلام شیخ محمدحسن نجفی که مشتمل بر چهل و دو جلد است مطلب نوشت و درس داد. بدیهی است که #توسعه_فقه مستلزم تغییر ساختار و شاکله آن نیز می شود. 💢 بیانات آیت الله #رشاد در آیین اختتامیه مدرسه تخصصی مطالعات راهبردی به کارگیری محصولات تراریخته #مهندسی_ژنتیک 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 مناسبات فقه و مسائل اجتماعی 🔻 مواجهه #فقه با دوران تأسیس حکومت، فرصتی گرانبها برای رشد و پیشرفت #مرزهای_فقه خواهد بود. 💢 بریده ای از درس خارج #فقه_السیاسه آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

🔰 برنامه دروس خارج حوزه علمیه امام رضا علیه السلام : ⏰ ساعت ۷ الی ۸ صبح 🎙حضرت آیت الله رشاد : ⚜️ خارج اصول : مبحث مفاهیم (مفهوم وصف) خارج فقه : فقه القضاء ⏰ ساعت ۹ الی ۱۰ صبح 🎙 حضرت آیت الله عالمی با موضوع : ⚜️ خارج فقه : فقه الأسرة ⏰ ساعت ۱۰ الی ۱۱ 🎙 حضرت آیت الله تقوایی : ⚜️ خارج اصول : اصول عملیه 🔸شروع دروس از ۱مهر ماه #درس_خارج #اصول #فقه 🆔 eitaa.com/howzeh_emamreza کانال رسمی حوزه علمیه امام رضا علیه السلام تهران

📸 #عکسنوشت 🔰 قواعد فقهیه 🔻 بر خلاف تصور شایع، #قواعد_فقهیه همگی از سنخ فقه و احکام عملی (فروع کلی) نیستند بلکه قواعد فقه ممکن است فطری، عقلی، نقلی و یا رویه‌های عرفی عُقلائی باشند. قواعد فقهی در هر قسم از اقسام فقه با فرضیات و پیش‌انگاره‌های نظری فقه، قواعد اصولی #قواعد_اخلاقی نسبت و ارتباط دارد. 🔻 هر باب جدیدی که در #فقه گشوده می‌شود باید قواعد اختصاصی آن را از مصادر و مناشی قواعد الفقه استنباط و اصطیادکرده و ارائه نمود. 💢 بریده ای از درس خارج #فقه_زیست_فناوری آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 علم اصول، اصلی ترین دانش مولد فقه است! 🔻 نسبت و رابطه #فقه_واصول روشن است، علم اصول، زاده فقه است و در متن فقه متولد شده و پدر شده و #فقه تولید می‌کند و اصلی ترین دانش مولد فقه است، بدون اصول امکان تولید فقه نیست، در مساله تولید تطور و تحول فقه و هر علمی به اشکال مختلف می‌توان سخن گفت، گاهی تطور کیفی است، گاهی تطور تاریخی است، تعبیر دیگری هم هست که در قالب دو اصطلاح در مورد فقه و اصول مطرح می‌شود، یکی تحت عنوان مدارس اصولی و فقهی مطرح می شد و دیگری تحت عنوان ادوار اصولی و ادوار فقهی؛ 🔻 وقتی می گوییم #مدارس_فقهی و اصولی در واقع می‌خواهیم تحولات معرفتی و کیفی را اشاره کنیم، اما وقتی می‌گوییم ادوار در واقع نگاهمان تاریخی است و ممکن است در این نگرش احیانا مدرسه جدیدی ظهور کرده باشد و آن تحول به حد مدرسه ظهور نکرده باشد و فقه دچار وقفه شده باشد اما در تطور معرفتی باید جز این باشد. 💢 بریده ای از سخنرانی آیت الله #علی_اکبر_رشاد در همایش علمی تطور و توسعه فقه و اصول در سده اخیر حوزه 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 سیر دگرگونی علم اصول در طول تاریخ 🔻 #دانش_اصول از آغاز پيدايش خويش به مثابه ی يك دانش تاكنون دگرگونی های بسياری را به خود ديده است. اگر کتاب الرساله ی شافعی را آنگونه که اهل سنت و برخی از شیعیان پذیرفته اند آغازگر تدوین علم اصول و نخستین اثر مدون اصولی قلمداد كنيم، در درازنای سده ها اين دانش بارها به لحاظ سازمان و ساختار دگرگون شده است. نخستین اثر جامع در دسترس كه الذريعه و العده است، با آخرين آثاری كه امروزه در اختيار ماست مانند #كفايه_الاصول که به مثابه ی متن مبنا و معيار مورد بهره‌برداری است بسیار از هم متفاوت اند‌. 🔻در این جستار می توان از نقاط قوت چيدمان كنونی علم اصول نیز سخن گفت چرا که سازمان کنونی علم اصول يكسره ضعف و عيب نيست، سازمانی است كه طی قرون و تحت تأثير تجارب و در حقيقت تبلور و انباشت تجارب بزرگان است پدید آمده و بالیده است و عناصر مثبت و نقاط قوت بسياری دارد و بیشتر بزرگانی كه با تکیه بر سازمان فعلی به #فقه درآمده اند بر نقاط ضعف آن نیز آگاه بوده اند. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول (مبحث روش شناسی) آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 تقویت سویه عقلی فقه با مقاصد شریعت ◾️ اگر ما در #فقه بیش از گذشته به مقاصد الشریعه روی خوش نشان داده و از آن در فهم و اجرای شریعت بهره ببریم سویه ی عقلانی فقه نیرو می گیرد. چون فقیه هنگام روبرو شدن با فروع فقهی به مقاصد کلان شریعت و اقتضائات آنها توجه می کند و از آنجا که بیشتر #مقاصد و غایات شریعت سویه و حیث عقلانی دارند با این رویکرد فقیه، وجه عقلانی فقه نیرو می گیرد. گرچه باور به مقاصد شریعت چنان دگرگونی ژرفی در هویت معرفتی فقه بجا نمی گذارد که با پذیرش مقاصدالشریعة فقه یکسره عقلی شده و با رد آن فقه یکسره نقلی گردد. ◾️ روشن است هنگامی که ما بپذیریم که #شریعت دارای مقاصد است و این مقاصد قابل کشف بوده و در شؤون گوناگون فقه کار کردهایی دارند طبعاً پذیرفته ایم که فقه یک حیث عقلانی و استدلالی دارد و خردمندانه است. ناباوری به مقاصد الشریعه فقه را بسیط و سطحی می کند. انبوهه ی احکام شریعت انباشتی از گزاره ها و آموزه های پراکنده نیستند. از آنجا که از مجموعه ی عناصر فقه غایات مشترکی را دنبال می کنیم این مجموعه به یک دستگاه و نظام با کاربردهای مشترک بدل می شود. از فقهی که عناصر آن چنان پراکنده اند که غایت مشترکی را دنبال نمی کنند نمی توان برای زادن و اداره ی یک #نظام_اجتماعی و تدبیر حیات دنیوی و اخروی انسان چشم امید داشت. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول (مقاصد_الشریعه) آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir