#خاطره #خلقی همواره با #عشق از #شهدای_جاوید_الاثر یاد کرده و می افزاید: شهید محمد اسدی جایگاه ویژه دارد زیرا جاوید الاثر بوده و #گمنام محسوب می شود و قطعا #شهدای_گمنام #درجه و رتبه بالاتری نسبت به شهدای دیگر دارند و #حضرت_فاطمه_زهرا(س) همیشه مادر این چنین شهدایی خواهند بود؛ به نظرم حضرت زهرا(س) به صورت ویژه به شهدای گمنام سر می زنند. #همسر_شهید_جهانی ابراز کرد: میان #شهدای_ایرانی_مشهد شهید اسدی شهید جاوید الاثر است و  قبل اعزام به #سوریه به پدر و مادرش گفته بود که حتی اگر پیکرش بازنگشت قوی و آماده باشند تا برای همه مردم #الگو شوند. شهید اسدی گفته بود:«دوست دارم مادرم مثل مادر وهب باشد» تا آنجا که در وصیت نامه اش نوشته بود:«دوست دارم پیکرم هیچ گاه بازنگردد تا زمانی که امام زمان(عج) #ظهور کنند و من از کنار قبر بی بی رجعت کرده و در رکاب امام(عج) باشم.» http://eitaa.com/joinchat/3755868179C7a5148bdd4

#تولد #هدیه خداوند بعد از ۹ سال پس از #خواهر دومش #هنگام #اذان_ظهر و #شهادت به #رسالت #پیامبر_اکرم_(ص) به عنوان سومین و آخرین فرزند #خانواده در ششم فروردین ۱۳۷۳  در #پایگاه_پنجم_شکاری (#امیدیه) چشم به #جهان گشود. (پدر وی #افسر_ارشد #بازنشسته #نیروی_هوایی #ارتش_جمهوری_اسلامی_ایران و با #درجه #سرهنگ_تمامی  با ۳۲ سال خدمت صادقانه است) مادرش به دلیل بیم از دوندگی های شناسنامه ای و با واسطه یکی از اقوام، به دلیل #اصالت_همدانی داشتن، شناسنامه وی را از #همدان گرفت و به همین دلیل تاریخ تولد سجلی وی ۱۵ فروردین و صادره از همدان #ثبت شده است. http://eitaa.com/joinchat/3755868179C7a5148bdd4

✅ مهدویت ((قسمت سیصد وچهل و سه)) 🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۹] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... بعد از مدت‌ها، دوباره داریم وارد سوره‌ی صفّ می‌شویم؛ و بدانید که بسیاری از اسرار و عظمت‌های مهدوی و آخرالزمانی در سوره صفّ که اکنون در حالِ ورود به آن هستیم؛ قرار دارد! وقتی خدا در آیه ۱۴ می‌فرماید: «كُونُوا أَنصَارَ الله» بیایید أنصار الله شوید؛ بلافاصله در همین آیه با جمله‌ی «فَآمَنَتْ» از یک ایمانِ_جدید صحبت می‌کند؛ ایمانی که به تبعِ آن می‌فرماید: «فَأَيَّدنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِم فَأصبَحُوا ظَاهِرِين» ما ضمیرِ «نا» این دسته از مؤمنینِ خاص را علیه دشمنانشان تأیید می‌کنیم؛ لذا پیوسته در میادین جنگ، پیروز خواهند شد! پس این ایمانی که خدا در این آیه مدّنظر دارد؛ بارِ معنایی بسیار قوی‌ای دارد؛ اولیّات نیست؛ حتی ایمانی نیست که بعدش بفرماید؛ عملِ صالح انجام دهید؛ تقوا بورزید و یا رفتارهای دیگر، این ایمان هرچه هست؛ تمام این‌ها بلکه قوی‌تر از این اعمال را در ذاتِ خودش دارد؛ یعنی به صرفِ این ایمان، کلی محصول و ثمره برای فرد قرار داده می‌شود. ‼️مشابهِ این بحث را در آیاتِ ۴و۵ بقره داریم؛ خدا در آیه ۴ فرموده: «الَّذینَ یُؤْمِنونَ بِما أُنزِلَ إِلَیكَ» این‌ها به چیزی که بر رسول‌الله نازل شده؛ ایمان دارند؛ سپس در آیه ۵ می‌فرماید این مؤمنین بر هدایت بوده و رستگارانند! این چیزی که بر رسول‌الله نازل شده چیست که اینقدر اهمیت و ثمرات دارد؟! توضیح این #درجه از ایمان در آیه ۶۷ مائده است: «یا أَیُّهَا الرَّسول! بَلِّغ ما أُنزِلَ إِلَیكَ» این چیزی که بر شما نازل شد را به مردم ابلاغ کن! چه چیزی را؟ این ولایتی که برایت نازل کردم! این آیه‌ی غدیر است؛ و این ولایتِ خداست که بر رسول‌الله نازل شده تا در غدیر، به مولا_علیّ (ع) وصل شود. لذا در آیه ۶۸ می‌فرماید: «لَیَزیدَنَّ کَثیرًا مِنهُم ما أُنزِلَ إلَیكَ مِنْ رَبِّکَ طُغیانًا وَ کُفرًا» یا رسول‌الله! این‌ها وقتی از ولایتی که بر شما نازل شده و شما به علیّ (ع) وصل کردی؛ مطلع می‌شوند؛ مدام بر طغیان و کفرشان اضافه می‌شود! این‌ها به جای ایمان به ولایتِ علیّ (ع)، طغیان و کفرِ نسبت به آن دارند! این‌ها به «ما أُنزِلَ إلَیكَ» یعنی ولایتِ_علیّ، ایمانِ ولایی که ندارند هیچ، بلکه دشمنی می‌ورزند! در حالی که طبق آیه ۴ بقره، یک گروهی «یُؤمِنونَ بِما أُنزِلَ إلَیك» هستند. 🔴در جامعه اسلامی هم طبقِ آیاتِ ۶۷ و ۶۹ مائده، مسلمانان دو_دسته می‌شوند: یک دسته «النّاس» در آیه ۶۷ که خدا حاضر نیست حتی به این‌ها بگوید مسلمان، دسته دوم «الَّذینَ آمَنوا» در آیه ۶۹ که بعد خواهیم گفت این‌ها مؤمنانِ آخرالزمانی به ولایتِ علیّ (ع) هستند. پس کسانی که در غدیر ولایتِ مولا امیرالمؤمنین (ع) را قبول نکردند خدا به آنها می‌فرماید «النّاس» یعنی مردم! اما در همین بحث، کسانی که ولایتِ امیرالمؤمنین (ع) را قبول کردند و ایمان آوردند؛ به آن‌ها در آیه ۶۹ می‌فرماید: «الَّذینَ آمَنوا» که این‌ها طبق ۴و۵ بقره، به صرفِ همین ایمانی که به «ما أُنزِلَ إلَیكَ» دارند؛ هم بر هدایت‌اند و هم رستگارانند! پس ما از یک مقوله‌ای تحت عنوان ایمانِ_ولایی داریم صحبت می‌کنیم 📌مشابه همین بحث را در آیه ۱۴ صفّ داریم؛ «الَّذینَ آمَنوا» این ایمان ولایی است. ایمانِ_ولایی یعنی چه؟ ما که به جسمِ اهل‌بیت (ع) دسترسی نداریم که بگوییم آمدیم تحتِ ولایت‌ شما به جسم برزخیِ هم دسترسی نداریم پس به چه بُعدی از ایشان دسترسی داریم؟ به وجه أسمائیِ ایشان و چون خودشان اهتمام در مهدویت دارند مایلند که بیشتر با وجه أسماءُ_الحُسناییِ شناخته شوند، لذا ایمان ولایی یعنی ایمان به وجه نورالله و أسماءُ الحُسناییِ ضمیر «نا» که اگر می‌خواهیم أنصارالله باشیم؛ باید به این تعریف از نورالله، طبقِ قرآن، ایمان داشته باشیم، ابرازِ ارادت کنیم، هم‌دل، همراه، همگام و شیعه‌ی آن باشیم. این درجه از تشیع یعنی کسی که وجه أسماءُ الحُسناییِ ضمیر «نا» که نوری منتشر در همه‌ی زمان‌ها و مکان‌ها هست را مشایعت کند لذا هیچ یک از ما نمی‌تواند بگوید که به مولا امیرالمؤمنین (ع) دسترسی ندارم بلکه همین الآن شما در نورِ أسمائیِ مولا هستی؛ نوری که همیشه و همه‌جا حضور دارد و خدا از طریق آن دارد بر عالم و آدم خدایی می‌کند 💡اگر ما این نوع ایمانِ ولایی یعنی ایمان به وجه أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا» را در خودمان عملی کنیم به شدت بر ما اثر می‌گذارد ما را دگرگون می‌کند و وجودمان شیشه می‌شود لذا طبق آیه ۱۴ صف، خدا بواسطه ضمیرِ «نا» «فَأَيَّدنَا الَّذينَ آمَنُوا» را انجام می‌دهد! این می‌شود مؤمن بودن یعنی فرد دربِ قلبش را باز کند تا ایمانِ ولایی در وجودش #جریان پیدا کند؛ صفات و رفتارهایش را نورانی کند؛ و این می‌شود أنصارالله با پشتیبانی ضمیرِ «نا» ادامه_دارد #مهدویت #آخرالزمان @Refighe_Shahidam313