🔆 جایگاه #اقتصاد در #تمدن_نوین_اسلامی با توجه به گام دوم ⭕️ در بیانیه [گام دوم] وقتی مقام معظم رهبری گام اول و دوم انقلاب را تحلیل می‌کنند، یکی از محورهای اساسی در آن را، بحث اقتصاد قرار دادند. این حاکی از اهمیت اقتصاد در تمدن اسلامی است. 〽️ در نگرش اسلامی اگر شما نتوانید در مسیر تمدن‌سازی معیشت و نیازهای به حقی را که برای مردم است، تأمین کنید، شاید خیلی از آن آرمان‌های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی هم تحقق پیدا نکند. به هر حال اقتصاد به عنوان پیش‌نیاز برای تمدن‌سازی است. 💢 از طرف دیگر شاید بشود به این نکته اشاره کرد که ما در مسیر تمدن‌سازی با برخی از دشمنان مواجه هستیم که می‌خواهند جلوی برآیند تمدن‌سازی را بگیرند و در این چهل سال که گذشت این‌ها ترفندهای مختلفی را برای این اقدام خود، از جمله تهاجم فرهنگی و تهاجم سیاسی به ولایت فقیه را به کار بستند. به دنبال ناکارآمدی آن‌ها در این موارد تهاجم اقتصادی را در دستور کار خود قرار دادند که انقلاب ما را از این جهت به زمین بزنند. 🔺 این نشان می‌دهد که در فرآیند تمدن‌سازی ما در حوزه‌ی اقتصاد نیز با دشمن مواجه هستیم. ما الان در مخاصمه‌ای که در زمینه‌ی تمدن‌سازی با غرب داریم، آن‌ها احساس کردند که یکی از پاشنه‌های آشیل ما، اقتصاد است؛ از آیه رو وقتی در عرصه‌های فرهنگی و سیاسی نتوانستند به ما ضربه بزنند، تمرکز خود را روی بحث اقتصاد گذاشتند. 🔘 اگر ما یک رویکرد ارزشی اسلام را نگاه کنیم میبینیم این تمدن و مدینه‌ی فاصله‌ای که ما به‌دنبال آن هستیم، انسان در آن جامعه باید به کمال نهایی و حیات طیبه برسد. این در سایه‌ی تقرب الهی و رسیدن انسان به مقام خلیفه‌اللهی حاصل می‌شود. با توجه به این که تمدن یک بعد مادی و بعد معنوی دارد، می‌توان گفت ابعاد مادی تمدن که با بحث اقتصاد گره می‌خورد به عنوان پیش‌نیاز ابعاد معنوی تمدن است. 🔸 حتی بر اساس برخی روایات می‌توان گفت بعد مادی، طریقیت برای بعد معنوی دارد. در روایات مختلفی؛ مانند «من لامعاش له معاد له» یا «کاد الفقر ان یکون کفرا» در واقع همین ارتباط بعد مادی و معنوی تمدن‌سازی را نشان می‌دهد. اگر فقر اتفاق بیفتد ممکن است شما در عرصه‌ی فرهنگی دچار انحطاط و مشکل شوید. 🎙 گفت‌وگو با دکتر محمد جواد توکلی، مجله فرهنگ پویا، دفتر پژوهش‌های فرهنگی قم. #اقتصاد_اسلامی @farhang_puya @schoolofeconomics

👈🔶لکم ‌اقتصادکم و لنا اقتصادنا 🔷حسین عباسی فر، پژوهشگر اقتصادی نوشت: کسی که می‌خواهد طب اسلامی را تخریب کند اول طب اسلامی را در تجویز چند داروی گیاهی تعریف میکند و بعد آن را نقد و نفی می‌کند. اسم این مغالطه، مغالطه پهلوان پنبه است. طب اسلامی محدوده‌ی گسترده‌ای از داروشناسی و شناخت جسم و روح تا سبک زندگی فردی و اجتماعی را در برمی‌گیرد. وقتی اینگونه طب اسلامی تعریف شود خواهیم دید که اسلام برای تمام ابعاد این طب حرف دارد. چرا که اسلام در مورد کمالِ جسم و روح و فرد و جامعه نظر دارد. 🔶در مورد موضوع اقتصاد اسلامی هم همین است. وقتی اقتصاد را در نرخ تورم و وام بانکی خلاصه کنیم از اقتصاد اسلامی پهلوان پنبه‌ای ساختیم که خب هر کودکی می‌تواند نقدش کند. اما اگر پشت هر نظریه‌ی اقتصادی، یک نظریه‌ی عدالت ببینیم که ارزش‌ها و هنجارهای مرتبط با آن نظریه را تعیین کرده است آنوقت خواهیم دید که بحث تضاد عقل و دین نیست؛ بلکه بحث تعارض ادیان است. کاپیتالیسمِ امروز، اقتصادِ [دینِ] نئولیبرالیسم است. دینی که نظریه‌ی عدالت خود را دارد و بر اساس آن در مورد اصول اقتصادی مثل مالکیت و حدود آن، رابطه‌ی دولت و بخش خصوصی، مساله‌ی ثروت، تولید، کار و رفاه، اقتصاد سیاسی و..."حکم" می‌دهد. فتوا می‌دهد. آیه و روایت دارد. پیامبر دارد. 🔷مگر نه این است که مارکسیسم هم دین است؟ چطور این ادیان غیرالهی می‌توانند در حوزه‌ی اقتصاد نظر داشته باشند و اسلام نظریه‌ی عدالت نداشته باشد؟ آن‌هم اسلامی که تمام رسالت انبیاء و اولیاء را اقامه قسط می‌داند! با نظر کدام عقلا اقامه‌ی قسط کنیم؟ با نظر هایک و اسمیت و جِوُنز و والراس و کینز و فریدمن و ساموئلسون؟ با فلسفه‌ی عدالت رالز؟ یا مارکس و هگل؟ 🔶اقتصادِ اسلامی هم بر فلسفه‌ی اسلامی و نظریه‌ی عدالت اسلامی بنا می‌شود. فقط فرق ما و غرب‌زده‌ها این است که امام به تبعیت از قرآن به ما یاد داده است در مقابل این ادیان بگوییم: نه شرقی، نه غربی (لَکُم دینُکم) ؛ جمهوری اسلامی (وَ لیَ دین) ☘️ @hamidrezamaghsoodi #علوی_بروجردی #اقتصاد_اسلامی #لیبرالیسم_اقتصادی #شبکه #دانشگاه_یا_دانش‌کاه #علم_اقتصاد #نشست_اساتید ☘️ @schoolofeconomics

🔻تفاوت مذهب اقتصادی اسلام با سرمایه‌داری 🔹بین #علم_اقتصاد» و #مذهب_اقتصادی فرق واضحی است که نباید بدان بی‌توجه بود. 🔹صاحب نظران اقتصادی، اجمالاً «علم اقتصاد» را عبارت می‌دانند از «علم دستیابی بهینه به ثروت، از منابع محدود» 🔹«مذهب اقتصادی» عبارت است از «مجموعه قوانین ناظر به اقتصاد، که فرهنگ خاصی به منظور دستیابی به اهداف مطلوب خود، آن‌ها را بر قواعد تولید ثروت، حاکم می‌کند»؛ از کلیپ مذکور این‌گونه برداشت می‌شود که فرق بین این دو موضوع، برای آقای بروجردی مغفول مانده است. 🔹در اسلام برای هر دو بخش «علم اقتصاد» و «مذهب اقتصادی»، دستورات خاصی هست و انکار آن، ممکن نیست مگر به انکار معارف فراوانی از دین. 🔹 البته اسلام در بخش «علم اقتصاد» کمتر دخالت کرده است و عمدتاً شیوه عقلاء را تأیید کرده است؛ اما با این حال برخی عوامل تولید ثروت، معنوی‌اند که غالب عقلاء از آن غافل‌اند؛ زیرا دخالت این عوامل در تولید ثروت، با عقل متعارف قابل کشف نیست. 🔹در اسلام این عوامل به عوامل عرفی اضافه شده و به مردم تذکر داده شده؛ تا بدانند از راه‌های معنوی هم می‌توان تولید ثروت کرد؛ مثلاً «استغفار از گناهان» از عوامل معنوی تولید ثروت مادی است و در قرآن و روایات به آن توجه و دستور داده شده است از جمله آمده است: 🔹«اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کانَ غَفَّاراً یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْراراً وَ یُمْدِدْکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنینَ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ أَنْهاراً... ادامه مطلب:👇👇 fekrat.net/2665 @fekrat_net #اقتصاد_اسلامی @schoolofeconomics

🔻محقق فقه و قرآن و اقتصاددان حوزوی در گفتگو با خبرگزاری حوزه مطرح کرد: ❇️ اقتصاد اسلامی یا سکولار ❇️ قانون بانکداری اسلامی داریم ولی بانکداری ما اسلامی نیست 💥 بحث اقتصاد اسلامی،‌ وجود یا عدم وجود آن از جمله بحث‌هایی است که این‌ روزها در میان حوزویان داغ شده است، برخی به کل منکر آن می‌شوند و برخی دیگر وجود آن را نه تنها تأیید می‌کنند بلکه لازم و ضروری می‌دانند. برخی هم معتقدند به جای علم اقتصاد اسلامی باید بگوییم نظام اقتصادی اسلام یا ..... 🔷 در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام والمسلمین #سیدمحمدکاظم_رجائی، دانشیار گروه اقتصاد، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره و نویسنده کتاب « اقتصاد خرد (با نگاهی به مباحث اسلامی)» نشسته و درباره مباحثی همچون وجود و عدم وجود اقتصاد اسلامی؛ بانکداری اسلامی؛ نرخ بهره؛ مالکیت زمین و تأثیرپذیری اقتصاد اسلامی از سوسیالیسم؛ گپ و گفت کردیم. متن زیر ماحصل این گفت‌وگو است:👇 https://hawzahnews.com/x9QX5 #اقتصاد_اسلامی #مؤسسه_امام_خمینی @schoolofeconomics

❇️خدمات مؤسسه امام خمینی قم به مدیریت #آیت‌الله_مصباح در تولید و ترویج #دانش_اقتصاد_اسلامی 🔻برخی از کتب‌: شاخص توليد طيب الگوی توزیع درآمد و ثروت از دیدگاه قرآن کریم تحلیل و بررسی مبانی معرفت‌شناختی و ارزشی علم اقتصاد متعارف و علم اقتصاد اسلامی شاخص تجارت خارجی با رویکرد اسلامی تأمين و تخصيص بودجه دولت اسلامي نه فقط به خاطر پول - تبيين هزينه هاي مخفي پاداش و جريمه؛ از روان شناسي تا اقتصاد جايگاه استقرا در روش شهيد صدر در اقتصاد اسلامي مباني فلسفي و روش‌شناسي اقتصاد معجم موضوعی آیات اقتصادی قرآن شاخص صداقت در بازار اسلامی مکتب اقتصادی اسلام ماهیت بهره و کارآیی اقتصادی آن شاخص اسراف و معيارهاي آن شاخص‌هاي توسعه اقتصادي از ديدگاه اسلام اسلام و توسعه معیارها و شاخص های پیشرفت انسانی از دیدگاه اسلام ساز و كار بانكداري اسلامي درآمدي بر شاخص‌هاي اقتصادي الگوي اسلامي ايراني پيشرفت حل مسائل اقتصاد خرد درآمدی بر شاخص های بانکداری اسلامی اقتصاد خرد اخلاق و اقتصاد اسلامي درآمدي بر مفهوم عدالت اقتصادي و شاخص‌هاي آن ساختار بازار سرمايه در اسلام و بررسي تحولات آن در ايران فرهنگ اسلامي و توسعه اقتصادي اقتصاد جمعيت، از اقتصاد متعارف تا اقتصاد مقاومتي اقتصاد خرد (با نگاهی به مباحث اسلامی) 🔻همایش‌های علمی: كرسي‌هاي نظريه‌پردازي همايش هاي علمي گروه اقتصاد نشست‌هاي علمي گروه اقتصاد نقد و نظر اقتصاد اسلامي 🔻نشریات علمی: دوفصلنامه علمی پژوهشی معرفت اقتصاد اسلامی ویژه نامه اقتصاد اسلامی ماهنامه ترویجی معرفت #اقتصاد_اسلامی #عمار_انقلاب #فقیه_فرهیخته @economy_and_media @schoolofeconomics

📈درآمدی بر #دانش_اقتصاد از منظر #آیت‌الله_مصباح‌یزدی (دامت‌برکاته) 🔸اقتصاد اسلامی برای تأمین سعادت زندگی دنیای نوع بشر، باید به تبیین نظر اسلام در زمینه سیاست و حکومت‌داری پرداخت و به شیوه‌ای عقلانی از آن دفاع کرد. اگر چنین کاری صورت بگیرد، بزرگ‌ترین خدمت به بشریت انجام شده است؛ چون در چارچوب همین نظریه از بسیاری از ظلم‌ها و جنگ‌ها پیشگیری خواهد شد b2n.ir/238048 تحقیق در مسائل #اقتصاد_اسلامی از بهترین جهادهای فرهنگی است. b2n.ir/183616 🔸خدای اقتصاد خدا همان خداست. خدای جنگ بدر، خدای جنگ 33روزه هم بود، خدای جنگ هشت ساله هم بود. #خدای_بازار و اقتصاد هم است. ما باید بنده‌های خوبی باشیم. b2n.ir/773584 🔸مذاکره و اقتصاد باید ارزش‌های اسلامی را به هر قیمتی حفظ کرد و در مقابل زیاده‌خواهی‌های دنیا ایستاد، و مشکلات را با توجه به #ظرفیت‌های_درونی کشور حل کرد و راهکار آن نیز #اقتصاد_مقاومتی و نظایر آن است،‌ وگرنه در #مذاکره چیزی عاید ما نمی‌شود. b2n.ir/595961 🔸محور اقتصاد مقاومتی صرفه‌جویی و ساده‌زیستی محور #اقتصاد_مقاومتی است و باید توجه داشته باشیم هزینه‌هایی که در برخی از کارها صرف می‌شود، با ارزش‌های انقلاب و روح اسلام سازگار نیست و باید در حد معقول و نافع و به‌گونه‌ای که حق مردم پایمال نشود، از ریخت‌وپاش‌های اضافی پرهیز کنیم. b2n.ir/965082 🔸معایب اقتصاد تک قطبى اقتصاد تک قطبى معایب و مضارّ فراوانى دارد و قابل دفاع نیست. در عرصه‌اى که قطب هاى متعدد اقتصادى وجود داشته باشند بین آن ها رقابت به وجود مى‌آید و در اثر رقابت، #کالاها و خدمات با کیفیت بالاتر و قیمت نازل تر به دست مصرف کنندگان مى‌رسد و رشد و توسعه اقتصادى نیز روند مطلوبى خواهد داشت. b2n.ir/352361 🔸سود بانکی بعضی از کشورهای پیشرفته دنیا نرخ #سود سپرده یک ساله‌شانه یک درصد است، و بعضی جاها #سپرده‌گذاری در بانک سود منفی دارد! آن وقت در کشور انقلاب اسلامی کار به جایی می‌رسد که عملا نرخ سود حدود سی درصد تمام می‌شود. اقتصاددان‌های برجسته دنیا اعتراف می‌کنند که هر کشوری که به بحران اقتصادی مبتلا شده در اثر رباخواری است، اما ما افتخار می‌کنیم که رباخواری را توسعه داده‌ایم و بر سر مردم منت می‌گذاریم که مثلا فقط چهاردرصد سود بدهید! b2n.ir/657583 🔸اقتصاد سرمایه‌داری بعد از تمامی تبلیغات آمریکا در باره #لیبرالیسم و سرمایه داری و اقداماتی که در این کشور بر اساس این نظریه صورت گرفته، کارشان به دیکتاتوری سرمایه‌داری و سرمایه‌داران رسیده، و این نتیجه اوج تفکر انسانیِ جدای از وحی و خداوند است. b2n.ir/238048 🔸اقتصاد آمریکا بعضی آمریکا را به عنوان پیشرفته‌ترین کشور در زمینه اقتصاد الگو قرار می دهند، و وقتی گفته می‌شود تنها درصد کمی از مردم #آمریکا سرمایه دار شده اند و دیگران روز به روز فقیرتر می شوند، آن را توجیه کرده و می گویند: چنین چیزهایی لازمه پیشرفت است و باید پذیرفت! یا اگر چنین نمی کردند، نمی توانستند به این ترتیب کرات آسمانی را تسخیر کنند! گویا این عده پیشرفت را فقط در ساخت قمر مصنوعی می دانند که سرمایه آن هم باید از جیب مردم دزدیده شود، و راهی جز این برای پیشرفت وجود ندارد! b2n.ir/631818 #پشتیبان_علم #خادم_علوم_اسلامی #اقتصاد_مقاومتی #اقتصاد_اسلامی #سود_بانکی #بورس #مذاکره #اقتصاد_سرمایه‌داری #اقتصاد_تک_قطبی #عمار_انقلاب #فقیه_فرهیخته #یاور_راستین_علم 📌در انتشار مطالب و معرفی کانال ما را یاری نمایید 🆔eitaa.com/economy_and_media

📌 #اقتصاد_اسلامی، معنا، امکان و روش 🎞 #ویژه_نامه_تصویری 🔻🔺اقتصاد اسلامی شاید مهمترین عرصه ای باشد که مناقشات اسلامی سازی آن از بعد نظری فراتر رفته و به جهت نیاز فوری حاکمیت به عرصه عمل وارد شده است... ویدیوی مربوطه را در لینک زیر ببینید: https://manaatt.ir/اقتصاد-اسلامی؛-معنا،-امکان-و-روش/ @manaatt @schoolofeconomics

🏦استفاده از ترفند #محافظه‌کاری در بازارهای سرمایه 🔸محافظه‌کاری (Conservatism) نوعی #سوگیری_شناختی است که ذهن اطلاعات و شواهد قدیمی را بر اطلاعاتی که تازه به دست آورده ترجیح می‌دهد. 🔸آسان‌ترین گزینه پیش روی #ذهن برای رفع نگرانی چسبیدن به باورهای قبلی است و در نتیجه محافظه‌کاری رخ می‌دهد. 🔸بهترین راهکار برای مقابله با این #خطای_ذهنی بررسی و تحقیق از منابع متعدد است. در این صورت تیرهای #کسب_و_کار حتی اگر با شکست مواجه بشوند تبدیل به تجربه‌های موفق شده‌اند اما اگر صرفا با شکستی بدون آگاهی همراه باشد انسان برای جبران تلخی‌ها یا افسرده و محافظه کار می‌شود و یا اسیر کسب‌و‌کارهای #قمارگونه می‌گردد. 🔸سفته‌بازان حرفه‌ای تازه‌واردان #سهام در بازار #بورس را با این ترفند ربودند. 🔸رشد دیوانه‌وار #بورس هر فردی را وسوسه سرمایه‌گذاری کرد، محافظه‌کاران کنار کشیدند و با دیدن #سودهای_کلان افسرده شدند، بسیاری با #عجله وارد شدند اما در نهایت تمام تیرها به سنگ خورد و به خاطر خاصیت قمارگونه بعضاً حاضر به پذیرش شکست نشدند و ادامه دادند اما دسته سومی هم پس از بررسی و تحقیق دقیق یا #اقدام_عاقلانه داشتند و یا استعفای عالمانه. #اقتصاد_اسلامی #اقتصاد_سرمایه‌داری #بازاریابی #تبلیغات #بانک #بورس #اقتصاد_رفتاری #کسب_و_کار_عاقلانه #کسب_و_کار_قمارگونه @economy_and_media @schoolofeconomics

🔻فلسفه اقتصاد اسلامی از منظر آیت‌الله مصباح‌یزدی 🔸در سیستم #اقتصاد_اسلامی هیچ‌گاه کالاهایی که به ضرر جسم و روح انسان است تولید نخواهد شد، همچنین در این سیستم صاحب سرمایه حق ندارد از #کارگر بیگاری بکشد و مزد را به اندازه‌ای که دلش خواست بدهد. 🔸 شرایط رفتار باید کاملاً عادلانه و در جهت خیر عموم مردم باشد در این سیستم #رباخواری به صورتی که در کشورهای لائیک مطرح است پذیرفته نیست، در این سیستم معمولاً کارگر با صاحب سرمایه در سود شریک و به صورت عادلانه طبق قرارداد از سوی سرمایه بهره‌مند می‌شود. 🔸براساس این سیستم است که بانک‌های اسلامی می‌توانند به صورت بانک‌های غیر ربوی عمل کنند یعنی بانک به صورت یک عامل اقتصادی کار می‌کند و سرمایه‌ها را از دیگران جذب کرده و سود حاصل از فعالیت اقتصادی را بین خود و صاحبان سرمایه تقسیم می‌کند؛ برای مثال بانک یک پروژه بزرگ اقتصادی را عهده‌دار می‌شود و با سرمایه‌هایی که مردم در اختیارش گذاشته‌اند آن کار را به پایان ببرد و سود حاصل از بین سود حاصل را بین خود و صاحبان سهام و تقسیم می کند. 🔸در این سیستم صاحب سرمایه سود می‌برد اما نه تنها به این دلیل که مدتی سرمایه‌اش را در اختیار دیگری گذاشته است، بلکه به‌جهت سعودی که از فعالیت اقتصادی حاصل شده و شده و او سهم عادلانه‌ای از آن می‌برد... ادامه: http://fekrat.net/3172 #فلسفه_اقتصاد #اقتصاد_اسلامی #مبانی_اقتصاد 🔷🔸به مدرسه اقتصاد بپیوندید👇👇 eitaa.com/joinchat/3142254611C50a304a13b

🔻فلسفه اقتصاد اسلامی از منظر آیت‌الله مصباح‌یزدی 🔸در سیستم #اقتصاد_اسلامی هیچ‌گاه کالاهایی که به ضرر جسم و روح انسان است تولید نخواهد شد، همچنین در این سیستم صاحب سرمایه حق ندارد از #کارگر بیگاری بکشد و مزد را به اندازه‌ای که دلش خواست بدهد. 🔸 شرایط رفتار باید کاملاً عادلانه و در جهت خیر عموم مردم باشد در این سیستم #رباخواری به صورتی که در کشورهای لائیک مطرح است پذیرفته نیست، در این سیستم معمولاً کارگر با صاحب سرمایه در سود شریک و به صورت عادلانه طبق قرارداد از سوی سرمایه بهره‌مند می‌شود. 🔸براساس این سیستم است که بانک‌های اسلامی می‌توانند به صورت بانک‌های غیر ربوی عمل کنند یعنی بانک به صورت یک عامل اقتصادی کار می‌کند و سرمایه‌ها را از دیگران جذب کرده و سود حاصل از فعالیت اقتصادی را بین خود و صاحبان سرمایه تقسیم می‌کند؛ برای مثال بانک یک پروژه بزرگ اقتصادی را عهده‌دار می‌شود و با سرمایه‌هایی که مردم در اختیارش گذاشته‌اند آن کار را به پایان ببرد و سود حاصل از بین سود حاصل را بین خود و صاحبان سهام و تقسیم می کند. 🔸در این سیستم صاحب سرمایه سود می‌برد اما نه تنها به این دلیل که مدتی سرمایه‌اش را در اختیار دیگری گذاشته است، بلکه به‌جهت سعودی که از فعالیت اقتصادی حاصل شده و شده و او سهم عادلانه‌ای از آن می‌برد... ادامه: http://fekrat.net/3172 #فلسفه_اقتصاد #اقتصاد_اسلامی #مبانی_اقتصاد 🔷🔸به مدرسه اقتصاد بپیوندید👇👇 eitaa.com/joinchat/3142254611C50a304a13b

🔻سخنان ارزشمند #پروفسور_درخشان عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی در وصف شخصیت فلسفی، فقهی، عرفانی و مدیریت علمی آموزشی آیت الله #مصباح_یزدی 🔻آیت الله مصباح یزدی با انعطاف روحی و پشتکاری بدون وصف پیگیر اسلامی سازی علوم انسانی بودند. 🔻موسسه امام خمینی (ره) زحمات بسیار زیادی برای #اقتصاد_اسلامی کشیدند. 🔻آیت الله مصباح یزدی شخصا و متواضعانه صحبت همه ی اقتصاددانان را در جلسات طولانی گوش می دادند. پ.ن: این سخنان در جلسه ی بزرگداشت ایت الله مصباح یزدی که توسط #انجمن_اقتصاد_اسلامی_حوزه_علمیه تشکیل شده بود، مطرح شده است. @economy_and_media @schoolofeconomics

🔆 #شبکه رسانه‌ای اقتصادی خاص را بشناسیم! 💥شبکه منتشر کننده مصاحبه جنجالی اقتصادی جناب علوی را بشناسیم! 🔷🔹جناب آقای سیدمحمدجواد علوی تولیت مسجد اعظم و از مؤسسان تشکل حوزوی موسوم به #نشست_اساتید است که از مدتها قبل انتقاداتی نسبت به مواضع فکری و سیاسی وی وجود داشته و از آن جمله، حوزویان نسبت به فرایند «مرجع سازی» توسط تشکل مذکور و ایجاد دوقطبی با جامعه مدرسین، معترض بوده‌اند. 🔶🔸علی رغم این انتقادهای نسبتاً گسترده، وی در سال ۹۷ و به رغم حضور اساتید و مراجع عظام، با انتشار رساله‌ عملیه، اعلان مرجعیت کرد که بار دیگر با انتقادات گسترده‌ای در میان حوزویان مبنی بر نادیده انگاشتن سلوک علمای سلف مبنی بر مرجعیت گریزی، همراه شد. 🔸🔹همگرایی فکری/سیاسی جناب آقای علوی با جریان غربگرای حاکم بر قوه مجریه و نقد برخی رویکردها و مبانی نظام اسلامی، بعد از سال 97 افزایش یافت و از آن جمله وی در سال 98 با دفاع از بانکداری پرمناقشه فعلی، بانک‌ها را مظلوم خواند و همزمان مدعی شد چیزی به نام «اقتصاد اسلامی» نداریم! 🔹🔸این مواضع واکنش‌های نه چندان گسترده‌ای را در میان برخی متخصصان به دنبال داشت ولی موجب توقف سیر اظهارنظرهای جنجالی ایشان نشد. 🔸🔹نهایتا در تاریخ 29شهریور1399 مصاحبه‌ وی با سایتی به نام «اکوایران» وابسته به مجله اقتصادی «تجارت فردا» منتشر شد که حاوی مطالب بسیار چالش برانگیزی بود؛ وی در این مصاحبه ضمن انکار «علوم انسانی اسلامی»، مدعی شد #اقتصاد_اسلامی یک شوخی بیش نیست! و از آن مهم‌تر شؤون رسالت پیامبر خاتم(ص) را به «مرشد معنوی» تقلیل داد که بازتکرار برخی سخنان جنجالی #مهندس_بازرگان در مجله کیان در دهه هفتاد بود. 🔸🔹 این سنخ اظهارات که تالی فاسدهای فراوانی به دنبال دارد، نقدهای عالمانه زیادی از سوی فضلای حوزوی و فرهیختگان دانشگاهی، به دنبال داشته است. در این یادداشت، به بررسی پیشینه فکری و سیاسی رسانه منتشر کننده آن مصاحبه جنجالی پرداخته‌ایم. 💥آشنایی با #اکو_ایران از آنجا که شناخت سایت اکوایران و پشتوانه‌های فکری و سیاسی آن در شناخت پشت پرده‌های این مصاحبه جنجالی مؤثر است، جریان شناسی رسانه مصاحبه‌گر حائز اهمیت ویژه است. 🔻اکو ایران در تیرماه 98 رسما آغاز به کار کرد. از جمله رسانه‌های همسو با اکو ایران می‌توان به «روزنامه دنیای اقتصاد» اشاره کرد که از ارگان‌های مطبوعاتی اصلی جریان لیبرال در ایران است که فعالیت حرفه‌ای خود را از 23 آذر ماه سال 1381 به مدیر مسئولی علیرضا بختیاری آغاز کرد و هم اکنون به مهم‌ترین مرجع اخبار و تحلیل‌های اقتصادی در ایران تبدیل شده و پر مخاطب‌ترین روزنامه اقتصادی کشور محسوب می‌شود که در جرگه حامیان همیشگی سیاست‌های دولت روحانی در سال‌های گذشته بوده است. 🔹از دیگر مجموعه‌های همگرا با «اکو ایران» می‌توان به «انتشارات #دنیای_اقتصاد» اشاره کرد که از پائیز 1390 آغاز به فعالیت کرده است. روزنامه انگلیسی زبان «Financial Tribune» نیز از ارگان‌های وابسته به همین مجموعه محسوب می‌شود که به عنوان اولین روزنامه اقتصادی ایران برای مخاطبان انگلیسی زبان و نخستین روزنامه انگلیسی زبان متعلق به بخش خصوصی در کشور، از نیمه نخست سال 1393 آغاز به کار کرد. 🔶سایت خبری-تحلیلی «#اقتصاد_نیوز» و هفته‌نامه «#تجارت_فردا» از دیگر بنگاه‌های رسانه‌ای همسو محسوب می‌شوند که در این میان هفته‌نامه مزبور از اهمیت بیشتری برخوردار است. این نشریه در تابستان سال 1391 با صاحب امتیازی شرکت «دنیای اقتصاد تابان» شروع به فعالیت نمود و تاکنون به صورت مستمر در روزهای شنبه هر هفته منتشر می‌شود. تجارت فردا تجزیه و تحلیل مهم‌ترین رویدادهای اقتصادی ایران و جهان با نگاه اقتصاد سرمایه‌داری را در دستور کار خود قرار داده است. 🔹مروری بر تیم تحریریه «تجارت فردا» تا حدود زیادی رویکردهای فکری و سیاسی این جریان رسانه‌ای را روشن می‌سازد. تحت عنوان «شورای سیاستگذاری» نشریه اسامی افراد ذیل به چشم می‌خورد: محمد‌‌‌‌ نهاوند‌‌‌‌یان مسعود‌‌‌‌ نیلی یحیی آل‌اسحاق عباس آخوند‌‌‌‌ی فرهاد‌‌‌‌ نیلی محمد‌‌‌‌‌مهد‌‌‌‌ی بهکیش محسن جلال‌پور د‌‌‌‌اود‌‌‌‌ د‌‌‌‌انش‌جعفری احمد دوست‌حسینی علی‌اصغرسعیدی محمد‌‌‌‌ طبیبیان پرویز عقیلی‌کرمانی موسی غنی‌نژاد سیدفرشاد فاطمی غلامعلی فرجاد‌‌‌‌ی علی میرزاخانی مسعود کرباسیان این اسامی از حضور چهره‌های مؤثر دولت روحانی و هاشمی و خاتمی در سیاستگذاری این نشریه حکایت دارد. ⭕️گذشته از گرایشات سیاسی، حرف و حدیث‌هایی مبنی بر وابستگی برخی از اینها به #انجمن_حجتیه نیز در رسانه‌هاست که در کشف سرپل‌های ارتباطی این کارتل سیاسی/مطبوعاتی با خرده جریان غیرانقلابی قم، مؤثر باشد. @rozaneebefarda 🔻هشدار امام نسبت به خطر انجمن حجتیه و #لیبرال‌ها و #مافیا را هرگز نباید از یاد برد والا باز هم اسیر امثال روحانی و عباس اخوندی خواهیم شد. @schoolofeconomics