🔺🖊#تبیین_شبهه بعضی از دوستان نقد وارد کردند چرا عیناً مصداق کلمه بدعت رو شما برای اون آوردید و شاید این طور نباشه... در واقع باید گفت بله ، به طور قطع نمیشود لفظ #بدعت و ایضا مفهوم بدعت در آن جاری شود ، منتها نقدی که وارد شد شاید بخاطر اشکالاتی که در نقد بود در عبارات بالا آن گونه ای بیاید و اصل مطلب را بزند متاسفانه نشد ... 🔺و مصداق حقیر بر عبارت [ اربعینِ امیرالمؤمنین ] بود نه توسل کردن به اهل بیت .... [ اربعینِ دیگر درست کردن ] مورد اشکال است نه بحث سر اینکه امروز ما توسل به اهل بیت انجام بدهیم یا خیر ... چیزی که نه [سابقه تاریخی] دارد [ ونه تایید کسی ] را نباید داخل در دین کرد ... چون قداست آن مسئله را از بین می‌رود .... ودر پی اش عادی سازی مسئله را در پی دارد .... و من الله توفیق... ✅ @Serat1357talabe | صراط

🔺#بدعت و نوآوری‌ : امروز «نوآوری» را می‌گویند «بدعت». نوآوری در غیر امر دین عیبی ندارد. کسی در شعر می‌خواهد نوآور باشد، کسی در هنر می‌خواهد نوآور باشد، کسی در فلسفه می‌خواهد نوآور باشد. این مانعی ندارد ولی در دین، نوآوری معنی ندارد چون آورنده دین، ما نیستیم. حتی امام هم آورنده دین نیست. امام وصی پیغمبر و خزانه علم اوست. آنچه که پیغمبر گفته است [او بیان می‌کند]. خود پیغمبر هم آورنده دین نیست. خدا به وسیله مَلَک و گاهی بدون وسیله ملک دین را به پیغمبر وحی می‌کند، پیغمبر به مردم ابلاغ می‌کند و همه‌اش را یکجا برای امام بیان می‌کند. آورنده دین حتی پیغمبر هم نیست. در دین نوآوری غلط است، بدعت است و حرام. بله، نو استنباط کردن درست است که آن نوآوری نیست. اخباریین اجتهاد را خیال می‌کنند نوآوری است، می‌گویند اجتهادها همه بدعت است. اشتباه می‌کنند. اجتهاد یعنی حُسن استنباط. ممکن است مجتهدی مطلبی را از نو استنباط کند که قبلاً خود او یا دیگران جور دیگر استنباط میکرده‌اند. این، مسئله‌ استنباط است نه آورندگی. 🔺امروز، مطلق نوآوری را «بدعت» می‌نامند و از بدعت حمایت می‌کنند و مثلًا می‌گویند فلان کس بدعت‌آور است. ولی ما نباید اشتباه کنیم. اصلًا این اصطلاح غلط است. در میان ما از قدیم «بدعت» یعنی نوآوری در دین، ادْخالُ فِی الدّینِ ما لَیسَ فِی الدّین. نباید چیز دیگر را «بدعت» بنامیم، بعد کم کم بگوییم پس بدعت اشکالی ندارد. خواستم این را بگویم تا بعضی از جوانها اشتباه نکنند. 🔺[ اگر امروز نوآوری را «بدعت» می‌گویند، این بدعت اگر در مسائل هنری، شعری، فلسفی یا علمی است نه فقط عیب نیست بلکه کمال است ولی در دین، آنهم به معنی آوردن نه به معنی اجتهاد، یعنی چیزی را که در دین نیست از خود جعل کردن، در حد بزرگترین گناهان است.] حتی حدیث است: مَنْ زارَ مُبْدِعاً (مُبْتَدِعاً) فَقَدْ خَرَّبَ الدّینَ [ کافی، ج 1/ ص 54 با اندکی اختلاف ] اگر کسی به دیدن یک اهل بدعت برود، دین را خراب کرده است. [ استاد مطهری، سیری در سیره نبوی،ص،112,113 ] #کتاب #سیری_در_سیره_نبوی #شهید_مطهری #بدعت ✅@Serat1357talabe | صراط

استاد محسن قرائتی : 🔺استقبال از عاشورا در اسلام نداریم! در مذمت روزشمار محرم، چند روز مانده تا #محرم یعنی چی؟ خلق عزاداری #بدعت خطرناک است ... ✅ @Serat1357talabe | صراط

🔸منابع گرد آوری شده مسئله ی #بدعت در صراط : 🔺اصل شبهه : منشتر شدن پوستر تحت عنوان مراسم[ اربعینِ امیرالمؤمنین ] 🔺استفتا از دفتر مقام معظم رهبری پیرامون شبهه 🔺✍ تبیین شبهه 🔺بدعت در کلام شهید مطهری ۱ 🔺بدعت در کلام شهید مطهری ۲ 🔺کلیپی از استاد محسن قرائتی پیرامون وارد کردن مراسم استقبال از محرم در دین 🗓لیست آرشیو موضوعات دیگر ✅ @Serat1357talabe | صراط

#تبیین_شبهه #یادداشت 🔺✍صبح امروز بود که در #ویراستی ، یکی از مخاطبین بحث دهه محسنیه را به وسط کشانده و این گونه ورود کرده بود که : 🗓ماه شادی که می‌گویید از کجا آمده است ، هیچ حدیث نداریم مگر جعلی ، بعدشم این ها در این ده روز اول ربیع نیست ، طبق کتب فلان و همین گونه ادامه دارد تا .... اینکه اگر این گونه باشد پس #دهه_مهدویت ، #دهه_ولایت و #دهه_وحدت هم مصداق #بدعت هستند ! _مراد از#بدعت_در_لغت به معنای #نوآوری است لیکن در #اصطلاح به معنای #چیزی_را_از_خارج_دین_آوردن است : 🔺که طبق حدیثی از رسول خدا : قَوْلِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ مَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ . 📗 الفصول المختارة من العیون و المحاسن ج ۱، ص ۱۳۶ ؛ يعنى كسى كه احداث كند #طريقۀ_خوبى را براى اوست #اجر و #ثواب آن و ثواب هر كس كه عمل كند به آن تا روز قيامت و كسى كه اختراع كند #طريقۀ_بدى را بر اوست #گناه و گناه هر كس كه عمل كند به آن #تا_روز_قيامت. . 📗دفاع از تشیع ، ج۱، ص۲۷۱ 🔺 طبق این حدیث مراد از #بدعت_اصطلاحی هم روشن میشه و به این معناست که هر #نوآوری در دین #بدعت حساب نمیشه ، بلکه اگه طریقه #رشد امت اسلام و بالابردن پرچم #اسلام باشدچه بسا #ثواب و از نظر #شرع مورد قبول است ، که چه بسا داخل در دین نباشد ، ولی اگر مسئله ای که داخل در دین نباشد و به طریقه ی آن موجب #وهن_اسلام و #مسلمین شود طبق این حدیث #گناه کسی که به آن عمل کند #تا_روز_قیامت است ... ✅@Serat1357talabe | صراط